チュー ヴァン アン寺院はヴァン アン コミューンのフォン ホアン山にあります。コンソン遺跡からは約4km。ここは美しい松林、2007年に建てられた新旧の寺院が見られる文化遺跡・景勝地です。この遺跡地域にはチューヴァンアン廟があります。祭りは8月と1月に行われ、本祭は8月25日と11月26日に行われます。この遺物は1998年にランクされました。 霊廟は寺院から約600メートル離れた鳳凰渓谷の奥深くに隠されています。チュー ヴァン アン教師の霊廟は、ハイズオン省の教育部門の教師と学生からの資金で改修されました。松林の天蓋の影に覆われた不均一な砂利層のある小さな道を通って、訪問者は主人の墓を訪ねます。伝説によれば、チュー・ヴァン・アン師が亡くなったとき（1370年）、弟子たちは彼をフォンホアン山の頂上に埋葬し、弔意を示すために墓の隣に家を建てて一年中彼を崇拝したという。寺院の本殿は高く風通しの良い位置にあり、釘 (J) 建築様式で、8 つの屋根が重なり、湾曲した帯の端が優雅で神聖な外観を作り出し、屋根には「二頭の龍」の彫刻が施されています。太陽の塔」の正面には、一対の大きな石の龍と高い石段があります。ここの特別な点は、観光客が寺院を訪れるとき、菜食や塩味のお供え物を供えるだけでなく、名声、幸運、教育を祈るためにペンや本も供えることが多いことです。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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シン寺院 - ホア寺院の遺跡は、チリン地区レロイコミューンのアンモー村、グニャック山の斜面に位置しています。この寺院は古代の建築物で、青々としたライチの丘が混在する広大な森林の中にあり、北東を見下ろすグニャック山にそびえ立っています。シン寺院は出生地を崇拝し、ホア寺院はリー王朝以前の天使であるチュ フック ウィ将軍の変身の場所を崇拝します (544 年)。 シン寺院 - ホア寺院 (マザー シン寺院 - タインホア寺院) は現在、タンピボン寺院とも呼ばれ、タンアンモー寺院は現在レロイコミューン - チーリン地区にあります。この寺院はグニャック山の斜面、広大な森の中にあります。地下の小川の横には所々に奇岩があり、地下のせせらぎが松の木の音と混じっています。川面には、長い時間をかけて滑らかになった大きな小石と湧き水が折り重なっています。遠く離れた山の頂上には、静かに流れる白い雲の中にいくつかの古代寺院が見えます。このシーンは人々に神秘的な物語を思い出させます。歴史と伝説に基づいて、シン寺院 - ホア寺院は 19 世紀から 20 世紀初頭に再建され、3 つの建物が連続して建てられました。伝説に描かれている奇妙な石のブロックの上に建てられました。ここには母なる女神の像、ホアン・ティ・バー夫人の像があります。寺院には、多くの骨董品と、奇跡と寺院の修復過程について語る 2 つの石碑があります。ホア寺院はシン寺院と同じ形式と建築をしていますが、比較的平坦な土地にあり規模が大きくなっています。真ん中の単語はトゥドゥックキーマオの年（1879年）を再現しています。このハーレムにはチュ フック ウイ将軍の像と多くの貴重な犠牲品があります。 蜂起前の期間、シン寺院 - ホア寺院は革命拠点の秘密集会の場所となりました (1943 年から 1944 年)。 1947 年、シン寺院 - ホア寺院は地元の革命組織の集会場になりました。 1947 年末から 1948 年初めにかけて、チーリン - ナムサッチ - キンモン地区の軍事兵器工場は、武器を生産する場所としてホア寺院を選びました。対米抵抗戦争中（1969年～1972年）、シン寺院・ホア寺院は林業大学の職員と学生の教育と学習のための一時的な場所でした。 文化情報省は、景観、建築、歴史的、文化的重要性、革命抵抗期の出来事に関して、1994 年 12 月 12 日付の決定第 295/QD - BT を発行し、シン寺院 - ホア寺院遺跡地域をランク付けすることを目指しています。文化遺産、自然美を保存し、チーリンランドを訪れる観光客のための観光空間と観光コンテンツを拡大する。 現在、シン寺院とホア寺院では、毎年旧暦の5月と8月が訪れます。アンモの地は賑やかで歓喜に満ち、お祭りの雰囲気を醸し出しています。 5 月祭りは、シン寺院とホア寺院の主要なお祭りです。シン寺院とホア寺院の祭りには、全国から巡礼者が集まり、霊的な場所に戻りたいという思いや願いを携えます。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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タンマイパゴダはホアンホアタムコミューンに属します。タン マイ パゴダは、1329 年にチュック ラム イェン トゥー 禅宗の第 2 代総主教であるファップ ロア禅師によって建てられた非常に古い仏塔です。この塔は 1992 年に国の史跡に指定されました。 タイン マイ パゴダは、南を向いた小さな川の隣の山腹に建てられました。パゴダの前にはバイヴォン山があり、そこにはグエン・トライの父親であるグエン・ピ・カーンの墓があります。現在、塔は大規模プロジェクトの跡地で部分的に修復されており、その中には7室の正面玄関、5室のタンバオ、2つの廊下、先祖の家、僧侶の家が含まれています。後ろには 1334 年に建てられたビエントン塔があり、前には 7 つの塔があります。この遺跡には 7 つの貴重な石碑があり、その中で最も価値のあるのはタン マイ ビエン トンの大理石の塔です。まさに国宝と言えるでしょう。この石碑は、チュクラム禅宗の第 2 代教祖の生涯と経歴について語っていますが、それを通して、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュクラム教の第 3 代教祖であるチャン ニャン トンの活動を見ることができます。ロアとフエン・クアン。 墓碑銘によると、ファップ・ロアは元々はドン・キエン・クオンで、ティエウ・バオ治世6年（1284年）、ザップ・タン年5月7日にナム・サックザンのドンホア村、クーラ村、現在はアイコックコミューンに生まれた。ナムサック地区。フンロン13年（1304年）、チャン・ナン・トンがクー・ラ村を訪れた際、ドン・キエン・クオンは礼拝にやって来て、キエン・クオンが宗教的な目を持った人物であること、つまり自分には次のような能力があることに気づきました。実践して悟りを得る。彼はファップ・ロアに仏教を学ぶよう従わせ、彼に「喜びをもたらす人」という意味の「ハイ・ライ」という名前を付けました。彼は知的で勤勉で仏教に熱心だったので、わずか1年後にキ・チー・リンとして亡くなりました。 ）彼は、Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton によって Phap Loa というダルマ名を与えられました。フンロン 15 年 (1307 年) 2 月、トラン ナン トンはファップ ロアに宝物を贈りました。そしてフンロン16年正月一日、彼はチュックラムタム禅宗の職を継承する権利を譲り渡した。以来、彼はこの禅宗の二代目の開祖となりました。 カイフウ 2 年 (1330 年) の 2 月 5 日、ファップ ロアはアン ラック病院で経典を説いていたとき、突然病気になりました。僧侶は13日、療養のためクイン・ラム研究所（ドン・トリウ）に戻った。 19日目に症状が悪化した。生きていくのが難しいと見たファップ・ロアは、フエン・クアンに、22年前にトラン・ナン・トンが亡くなる前に贈ってくれた、ローブや心を説明した詩などの宝物を渡すよう誘い、こう言った。守護者。「維持し、継承する」。 3月3日の夜、ファップ・ロア氏はクイン・ラム研究所で亡くなった。僧侶の遺言に従って、彼の遺物はタンマイ塔の後ろの塔に安置されました。チャン・ミン・トン皇帝は、僧侶ティン・トリ尊者と塔の名前をビエン・トンとペンに書き、塔の建設のために国庫から金10テールを寄付し、感動的な賛辞の詩を書きました。これはベトナムの歴史の中でも稀な恩恵です。それ以来、チュクラム禅宗のキャリアはフエン・クアンによって主宰され、この禅宗の 3 代目祖師となりました。フエン・クアン氏はタンマイ・パゴダの住職を6年間務めました。 タイン マイ パゴダは、深い森と高山の中にあるチュックラム禅宗の宗教の中心地です。遺物の存在は、トラン朝の宗教の並外れた性質を証明しました。また、自然の真ん中に人間によって植えられた古代の森、貴重な塔と碑文、典型的には「タップ・ヴィエン・トーン」の石碑があります。そのため、遺跡と自然林は国によって保護区域に指定され、文化遺産を保存するために徐々に修復および装飾され、文化と自然の面で魅力的な観光名所が形成されています。ファップ・ロアの命日は、毎年恒例のパゴダ・フェスティバルとなった。祭りは3月1日から3月3日まで始まります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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Cao TempleはAn Lacコミューンに属しています。ここには 4 つの古代の神聖な寺院があり、981 年にレ ダイ ハン王がハウ ニャン バオとトン トアン フン率いる宋軍を倒すのに貢献したヴオン家の 5 人の兄弟を祀っています。 寺院は我が国の文化遺産、歴史的遺物、そして有名な景観です。カオ寺院は、10 世紀に宋の侵略者と戦ったブオン ミン、ブオン ホン、ブオン スアン、ブオン ティ ダオ、ブオン ティ リューという 5 人のブオン兄弟を崇拝しています。 この寺院はティエンボン山にある「釘」という言葉の建築に従って建てられました。寺院の周囲には古い鉄木の森があります。遺構の近くにはコウノトリが多く生息する竹林があり、にぎやかな風景を作り出しています。ここはかつて、981 年のトン族に対する抵抗戦争中にレ ホアンの軍事基地でした。 この寺院はレ時代以前に建てられ、遺物は今でもグエン王朝の時代に小規模ながら三文字形式で修復されています。アーキテクチャと犠牲アイテムは依然として非常に一貫しており、典型的には並列文と優れたキャラクターのシステムです。ここは地元の人々の長年にわたる信仰の中心地です。毎年1月22日から25日までお祭りが開催されます。遺物には次の作品があります: 生贄前、中産階級、ハーレム後の作品。碑文、龍剣、貴重な鉢、玉座など、貴重な骨董品が数多くあります。 特に、ヴオン 5 兄弟の功績と、宋軍に対する国家の勝利を称える対句が描かれています。苔むしたレンガの階段を 100 段以上登ると、99 頭の象が現れます。 伝説によると、これらの象は勝利から戻ってきたばかりで、鼻で吠え、水を飲むために柔らかいグエットザン川に駆け降りました。本堂には、「Thanh Tho Vo Cuong」、左側に「Cao Son Nguong Tu」、右側に「Cao Cao Tai Thuong」という4つの大きな筆記体が石で書かれた大きな文字があります。寺院の扉の前、古い鉄木の天蓋の下に、石の象と石の馬が 2 列に並んでいます。また、曹操廟はかなり独特な建築様式を持つ寺院でもあります。曹操廟は、この国の文化史を尊重する人々が集う場所です。 カオ寺院は、宋の侵略者との戦いに貢献したブオン・ドク・ミン将軍を崇拝しています。このプロジェクトはヴオン 5 兄弟を崇拝するカオ寺院遺跡複合施設に属しており、1988 年に国家によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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ボーズオン共同住宅、ホンフォン共同住宅は、300 年以上前のレ王朝、チンホア時代に建てられました。この共同住宅はディンドン「東向き共同住宅」と呼ばれ、ホンフォンコミューンのボーズオン村の中心に位置し、村の古代寺院建築群に残る 3 棟の共同住宅のうちの 1 つです。 共同住宅は、チンホアの治世であるレ王朝のキティ（1689）年に建てられました。ドン共同住宅は文字のディン（J）の形をしており、建築は伝統的なベルト共同体のスタイルです。北デルタの家。柱、寝台、トラスベッド、ハーレム、古代の賞品、5 つの大きな礼拝室を含む巨大なボート、面白い鼻のタイルで覆われた低い屋根、ドラゴンで覆われた木造のパビリオンで構成されています。両側には鳳凰があり、屋根の中央には2頭の牛がいます。ゲ、共同住宅の屋根には、創造の雄大な力を表現する 2 頭のラック ドラゴンが描かれており、遠くから見ると、共同住宅の屋根は、飛び立つ凧のように優雅に見えます。パビリオンの内部には、木に繊細に彫刻された芸術作品が数多くあります。龍、リー、クイ、フオン、松、梅、菊、竹などは、子供たちに教える母龍のような哲学的な特徴を持っています。水上人形劇、お辞儀、レスリング、ボートレースなどの村の祭りのシーンについて説明します。玉座、軍馬、八角形、漆塗りや金漆塗りの対句、その他多くの崇拝対象物など、歴史的なつながりがあります。 。 共同住宅の前には広い庭があり、その両側には14の宴会場があり、正面の共同住宅に隣接して東棟と西棟の門があります。正門、左右2つの門の3つの門を通って共同住宅の庭に入ると、その3つの門と平行する角に2本の柱がそびえ立っており、その上には巨大なペンで詩を書いているように見える葉の芽で覆われています。青空。 ボー ズオン村の共同住宅、寺院、寺院からなる建築複合体は古くて壮麗で、この地域で最も壮麗な建物の 1 つです。しかし、歴史上の出来事により、風化の過程で多くの損失が発生しました。 1993 年、国家からの資金援助と地元住民の寄付により、共同住宅は修復および修復され、1995 年に文化情報省によって共同住宅の指定が決定されました。歴史的および文化的遺物。 2010 年、国は 100 億 VND 以上を支援し、ボー ズオン共同住宅の修復と装飾が続けられました。 2011 年、ハイズオン省文化スポーツ局は、この地域で古代の伝統的な祭りを復活させることを支援し、それによってホンフォンコミューンのボーズオン村の人々が記念碑の価値観文化を保存し、促進する基盤となりました。 伝説によると、この共同住宅はトゥアンタイン地区シウロアイ地区タムホアン村にある曹玄胡将軍を崇拝しており（古代名はトゥアンアン、キンバク教）、彼は西暦の年の最初の月13日に生まれました。ジャップ・ティは高潔な人々の家族に属しています。曹玄許さんは幼い頃から両親が彼を大学に進学させた才能のある人物で、文武両道に優れていることで有名でした。当時第18フンドゥ王朝、高齢で両親が亡くなると、王は義理の息子に王位を譲るつもりで20人の王子と6人の王女を生み、全員が不老不死であった。 , ソン・タン、宮廷に王位を簒奪しようと反乱を起こし、隣国に助けを求めたトゥク家の将軍がいた。曹玄胡氏は国王による盗賊の鎮圧を手伝いに行きました。 彼は有能な人物であり、国王によって使節を率いる攻撃者および将軍に任命されました。彼とその兵士たちはボーズオンとホンフォンに駐屯し、そこから軍隊がどこへ行っても敵を制圧するために各地に展開した。国は平和を取り戻し、旧暦3月13日に故郷のホン・チャウを訪れ、勝利を祝う宴を開き、その後亡くなった。 11月12日（旧暦）の香港、ボーズオン。曹玄許将軍は国王から次の称号を授与されました：「リン・ウン王は、ズオン・ディン・リン・ウン・フォ・フー、プロパガンダ、チャチエウ・トン、決意、勇敢、英雄、国家の守護者、強大、才能、そして戦略的上位神」。 この布告により、ホンフォンコミューンのボーズオン村は、将来的に恒久的な儀式として神々を崇拝し、国とともに祝福を享受するための寺院を設立することが許可された。 古来より、村の人々は毎年春の陰暦 3 月 13 日に、彼の「勝利の歌」の日を偲び、駕籠を担ぎ、犠牲を捧げて国のために祈る祭りを開く習慣がありました。そして人々。平和、良好な気候、豊かな植物、豊作、そして暖かい家。村の祭りには、チェオの歌、ダムの歌、花火の点火、粘土花火の打ち付け、闘鶏など、楽しいアクティビティもたくさんあります...特に水上人形劇がおすすめです。 ボーズオン共同住宅文化歴史遺物は、建築複合体と 1783.1 平方メートルのキャンパスを備えたボーズオン村の中心部に建てられました。共同住宅は東向きです。目の前には村間の主要道路が通っており、水上人形劇場があります。南東は人形劇を展示する家と村の中央の文化会館に隣接しています。西側は住宅地に隣接しています。北には大きな池があり、古代には水上人形劇の場でもありました。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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ディンカは、ハイズオン省ニンザン地区タンフオン村5番村の中心部に位置しています。タンフオンはレッド川とタイビン川水系からの沖積層によって堆積した土地であるため、土地は肥沃で農業生産に便利です。 ニャンダンの伝説によれば、Ca 共同住宅は創設以来同じ場所にありましたが、記念碑の規模とスペースには変化がありました。以前、遺跡の周囲は住宅地に囲まれ、後ろは共同池、前は生活道路でした。現在は以前と比べて変化が見られます。東側は住宅地に隣接しており、東側は住宅地に隣接しています。西と北は村間道路に隣接しています。南側は住宅地と隣接しています。 長年にわたる米国に対する抵抗の間、Ca 共同住宅は南部の戦場に奉仕する軍隊の受け渡しが行われた場所でした。 1957 年から 1958 年にかけて、この場所は大衆教育運動を組織し、実施しました。 「人民教育」とは、1945 年 9 月 8 日にベトナム民主共和国臨時政府によって開始された全国民の文盲をなくす運動です (政令 19/SL および 20/SL)。ベトナムが独立した直後、この運動は当時ベトナムの最も緊急な問題の一つであった「無知」を解決しました。 ホン・フックの年にグエン・ビン・フンによって編纂された、ハイズオン省ニンザン地区ドンボイ州の古代ナムボイ村（現在は村3と村5の2つの村に分かれている）の伝説に基づいています。 (1572 年) は、現在ベトナム社会科学アカデミー傘下の社会科学情報研究所に保管されており、次のように述べています。ハイズオン省ニンザン地区、タンフオン村 5 村のディンカは、守護神 7 を崇拝する場所です。そのうち 4 つは人間の神、2 つは天使、そして 1 つは地球の神です。 神々には、クイ・ミン・ダイ・ヴォン、ファン・トラック・マイ・ヴィ、ファン・マイ・チン・ティエン、ファン・マイ・カイ・クオックが含まれます。 天使には、ティエン・ホアン・リン・トゥオン大王、ティエン・クアン・ハン・デ大王が含まれます。 地神は地霊大王。 村の氏神は、数々の封建王朝を通じて、人々と国家を助けるために叙階され、崇拝するための共同住宅を設立した人々です。 - 1945 年 8 月革命の前: 聖遺物では、2 つの祭りが行われます。 11 月 (旧暦) の 5 日から 15 日まで。これが一年の主要な祭りである氏神様の変身の日です。 毎月正月 2 日（旧暦）と満月の日（旧暦）には、この記念碑が公開され、人々や観光客が線香をあげます。 + 本祭 - 氏神の化身祭： 旧暦11月5日から15日までの10日間（5日と6日が主祭日）に行われます。フェスティバル期間中、次のような活動が行われます。 「オン・ピッグ」コンテストの企画、ホーリー・セットの行列が厳粛かつ厳粛に開催されます。行列はCa共同体を出発し、北寺院に向かい、ここで焼香を組織し、焼香後、行列は東寺院に進み、行列は南寺院に向かい、その後、行列は共同舎に戻ります。 祭りの日には、神聖で厳粛な儀式に加えて。このフェスティバルはエキサイティングで、次のようなさまざまな形式のゲームへの参加が企画されています。闘鶏。 アヒルのために祈ったり、アヒルを捕まえたり。土砲。レスリング;綱引き… + 1月2日（旧暦）： 旧暦 11 月 5 日と 6 日の本祭に加え、毎年正月 2 日には共同住宅の庭で市が開催され、これがタンフォンの代表的な行事です。人々。 テトの2日目には、タンフォンコミューンの人々がカ共同体の家に集まり、幸運を祈る市場が開催されるのが習慣になっています。人々は市場に来て、売り買いするだけでなく、村の共同住宅でお香を焚き、一年の幸運と幸福を祈ります。 - 今日のお祭り: 近年、Ca 共同住宅でのフェスティバルの主催は、コミューン人民委員会によって組織されています。 祭りは旧暦11月5日から7日までの3日間行われます。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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チャンサー村の共同住宅、ナムフンコミューン（ナムサック）には長い歴史があり、リー王朝時代のファム家の3氏神を祀り、有名な将軍チャン・クアン・カイ（世界に多大な貢献をした人物）を祀る場所です。 13世紀のモンゴル侵略者に対する抵抗戦争におけるトラン王朝の軍隊と人民の勝利に貢献した。この共同住宅は 2007 年以来、州の歴史的遺物に指定されています。しかし、建物の老朽化のため、あらゆるレベルから注目を集めており、当局、党員、人々の希望により、チャンサー共同住宅が建設されました。改装されて改装されました。 トランサーは歴史的に有名な場所です。リー王朝時代、チャンサーはチャンサーチャンと呼ばれ、キンタイ川沿いの左岸に位置し、チャンサープールと呼ばれる広大な地域が形成されていました。チャン王朝時代、チャンサーの敷地はチャンサーローンに変更されました。伝説によると、1282年、チャン王朝の王と私はビンタンでこの地域に戻り、モンゴルの侵略者と戦う計画について話し合うため、今日チャンサー村のコイノー山で二度目の会議を開催したとされています。伝説によると、ここはチャン王朝のマンダリンがビンタン会議を開くために馬を繋いだ場所でした。この2本の木は人々によって保存・保存され、2021年に遺産木として認定されました。 チャン・クアン・カイ（1241-1294）はチャン・タイ・トン王の三男で、母親はリー・ティ・トゥアン・ティエン王妃（リー・フエ・トン皇帝の長女）でした。彼はトラン・タン・トン王としても知られるトラン・ホアン皇太子の弟です。 1258年、チャン・タイン・トン王は彼をチエウ・ミン・ヴォン中尉およびゲアン省の統治者の称号に任命した。チュー・ロン14年（1271年）、彼は中将となり、国政を担当する宮廷長官となった。ティエウバオ 4 年 (1282 年)、トラン ニャン トン王はトラン クアン カイを上級将軍およびグランド マスターの地位に昇進させ、内政の全権を掌握しました。彼は政治家、軍人であり、トラン王朝のダイ・ベト王家の一員でした。 伝説によれば、チャン・ニャン・トン王がチャン・サー地域でビン・タン会議を開会するために戻ってきたとき、チャン・クアン・カイは会議を守り秘密を守る総司令官の責任を割り当てられたという。彼の死後、才能ある将軍を追悼するため、トランサー遺跡（トランサーローン）の人々は永遠に礼拝し香を焚くために寺院を設立しました。 チャン サー共同住宅は、後レ王朝時代に村の真ん中の高い丘の上に建てられました。同時に、人々はチャン・クアン・カイ団長を村の三氏の神とともに共同住宅に礼拝に連れて行きました。グエン王朝時代に修復されたこの共同住宅は、四鉄材で作られた 5 つの主要な礼拝室と 3 つの後宮の部屋を含む、広くて美しいものでした。 1953 年、大広間はフランス植民地主義者によって破壊され、ハーレム ルームが 3 つだけ残されました。時代の変化により、ハレムは被害を受けましたが、1992 年に人々によって修復されました。1999 年には、5 つの大きな礼拝室の修復が続けられました。 2007 年、チャン サー共同住宅は州の文化的および歴史的遺物として認識されました。 歴史の変遷や浮き沈みを乗り越え、チャンサー共同住宅には今でも、チンホアの 12 番目の石碑 (1691 年) など、数多くの貴重な骨董品が残されています。グエン王朝 (19 世紀) のプー ラン陶器の祭壇玉座 1 台、祭壇剣 1 台、棺 1 台、香鉢 1 台。現在までに、天白の家、中庭、共同住宅の壁などの一部の建物は著しく劣化しています。現実の状況と村の人々の要望に基づいて、ナムフンコミューンが記念碑の修復を提案し、許可されました。現在までに、トランサー共同住宅の修復と装飾のプロジェクトは完了しました。改装されたチャンサー共同住宅のユニークで印象的な特徴は、ルク・ダウザン支部、ベンビンタン会議、ガジュマルの木、共同住宅の庭、英雄トランの絵が描かれた13世紀のチャン王朝の村の絵画のレリーフです。 「敵の力を打ち破り、王の恩寵に報告せよ」という6つの金色の文字が刺繍された旗を掲げたクオック・トゥアン、2本のドゥオイの木 - チャン王朝の王とマンダリンがビンタン会議を開催するために船から降りる際に馬を繋いだ場所。 。 トランサー村の共同住宅は、特にチャンサー村の人々とナムフンコミューンの人々全般の要望に応え、広くて美しいものに改築されました。これはコミュニティを結び付ける絆であり、村の文化の美しさです。ベトナム人の心の中にある「ガジュマルの木、水埠頭、共同住宅の庭」は、すべての人々の魂に結びついている馴染みのあるイメージであり、祖国と国の象徴です。 出典: ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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ギアコック塔の遺跡群は、ハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューンのギアコック村の北西から南東に伸びる平坦な高地に位置しています。 トゥアン・ティエン治世の3年8月3日（1430年8月3日）に国王の命令で祭祀大臣グエン・ヒエンが書き写し、遺跡に残された中国の伝説によると、過去には、遺物群とギアコック塔（現在、遺物群はハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューンのギアコック村にある）は、異常に高い土地に位置していると述べた。北西から南南にかけて美しい景色があり、正面にはプロジェクトとして金色の亀の山があります。収束する潮の後ろには、左側に龍、右側に虎、後ろに象がいます。 現在、遺跡群の景観は大きく変わっていますが、古代からの多くの特徴がまだ残っています。そして、民間信仰によると、ギアコック村の北西から南東に流れるネオ川の支流は龍のイメージです。記念碑の前の多くの塚には金の亀や虎の痕跡が残っています。 歴史的資料によると、リー王朝時代、ギアコック村はギアコック遺跡と呼ばれていました。その後、ハイズオン省タインミエン区フーメ区ジャーコックコミューンに変更されました。 1945 年 8 月革命後、現在のハイズオン省タインミエン地区トゥクオンコミューン、ギアコック村に変更されました。 遺跡群とギアコック塔は、レ・チュン・ホアという李朝のマンダリンの名前に関連付けられています。 3月10日に生まれ、8月10日に亡くなった（年不詳）。幼い頃から野心を持ち、文武両道に優れていた。当時、宋の侵略者は、我が国に侵攻するために軍隊を連れてくるために、将軍ホアン・フックを派遣しました。法廷はレ・チュン・ホアを総司令官に任命し、宋の侵略者と戦うために1万の軍隊を指揮した。この時、宋軍はハイズオンの町に駐留しており、軍団長レ・チュン・ホアは東側を攻撃し、西側を支援するよう命じました。敵軍は敗北し、国は再び平和になりました。兵士たちに報酬を与えるためにギアコックのサイトへ。 ギアコック遺跡で異常に美しい景色を見て、彼はここにキャンプを設置し軍隊を駐留させることに決めました。彼の死後、宮廷は礼拝のための共同住宅や寺院の建設に資金を提供し、王朝から「至高の神」の称号と「偉大な王およびグランドマスター」の称号を与えられました。彼は村の氏神として人々から崇められ、像が作られて崇められました。 現在、この遺跡群には、6 年目 (1853 年) 11 月 10 日にトゥドゥック王によって授与された 5 つの法令がまだ残っています。トゥドゥク王は31年目（1878年）に2つ目の称号を授与した。ドン・カーン王は2年目（1887年）、7月1日に叙位される。ドゥイ・タン王の即位 3 年目 (1909 年) は 8 月 11 日に授与されました。カイディン国王は9年目（1924年）、7月25日に称号を授与した。 ゲコックは文字「ニー」の形で作られており、外側には5つの部屋があり、ハーレムには3つの部屋があり、垂木はすべて夫の子供たちのスタイルで作られており、夫の子供の頭は「」をテーマに彫刻されています。 4 つの神聖な動物、ポーチのレバーの端には 4 分の 1 の彫刻が施されています。ハレム内には 3 つの祭壇があり、左側はチャン フン ダオを、中央はレ チュン ホアを、右側はファングーラオを祀っています。ギア コック パゴダの隣には、5 つの区画の前殿と 3 つの区画のタンバオを含むディン形の建築を持つギア コック パゴダがあります。 独特の歴史的、建築的、芸術的価値を持つジャコックパゴダとパゴダ遺跡群は、文化情報省（現在は文化スポーツ観光省）の決定第281号を与えられました。 1993 年 4 月 14 日に国家歴史文化遺物群として登録されたギア コック パゴダ遺物群。 出典 ハイズオン省タインミエン地区の電子情報ポータル。
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ダオラム共同体は、ファム ヴァン、ホアン コン ビン、ブー コン タオ、リー マン皇太子の 4 人の将軍を崇拝しています。 4人全員がリー王朝によるルオンの侵略者追い出しに貢献した。 ダオラム共同住宅に残る伝説によると、6 世紀、中国の梁王朝はチャン バン ティエン将軍を派遣し、軍隊を連れて我が国を侵略しました。この知らせを受け取ると、リー・ナムデ王はすぐに宮廷の役人を集め、敵と戦う計画を立て、軍隊を募った。ファム・ヴァン、ホアン・コン・ビン、ブー・コン・タオ、リー・マン皇太子は、文武の才能により国王から信頼され、敵と戦うための2,000人の兵士を託されました。彼がトゥオンホン郡ギアフック郡ダオトン村（現在のドアントゥンコミューンダオラム村）に到着したとき、彼は人々に喜んで歓迎されました。この場所には美しい景色と美しい人々がいるのを見て、4人の男は兵士と村人に宮殿を建てて軍隊を歓迎する宴を開くように命じました。その日、村には敵との戦いを志願した若者が20人いました。 数日後、軍隊は敵と戦うためにすぐにトー・リッチ川の岸に向かいました。彼らの創意工夫により、4 人の軍隊はすぐに敵を撃退しました。負けたくないルオン軍はさらなる援軍を求めた。二度目の戦闘では兵力と武器の差により、4人の兵士のうち多くが死亡した。この若い国との関係を終わらせるために、4 人の将軍全員が旧暦 10 月 20 日にトーリッチ川に身を投げました。戦いの後、生き残った兵士の何人かがダオトン村に戻り、その話を伝えました。ダオトンの村民は感謝の気持ちを込めて、かつて反乱軍が築いた宮殿（現在はダオラム村共同住宅のハーレム）に4人を祀る寺院を建てた。 多大な功績により、李王朝は即座に四将軍全員に上級神の称号を授与した。リー王はダオトン村の人々に、王の美しい像を四王廟に持ってくるように命じました。 1288年、オー・マー・ニーとトート・ホアンは50万の軍隊を率いてトラン王朝に侵攻した。チャン・ニャン・トン王は、国家登録官チャン・クオック・トゥアンをダオ・トン村の4人の寺院に崇拝と祈りを命じました。それから彼は敵と戦いに行き、輝かしい勝利を収めました。 1416年、レー・タイ・トー王は明王朝を追い払い、また四僧の寺院に礼拝と祈りに行き、実際に勝利しました。そのおかげでトラン朝、ル朝両朝から４名に上級神の称号が授与された。 ダオラム共同住宅は平らで広い土地にあり、かなり大規模に建てられています。公民館は外宮、中公民館、後宮の3つの主要な建物と鐘楼から構成されています。時が経つにつれて、この共同住宅は苔で覆われ、多くの古代の特徴が残っています。 外側の共同住宅には 5 つの部屋と 2 つの棟があり、面積は 250 平方メートルを超え、鉄の木の大きな柱が 4 列あります。垂木の建築は蓮のマットを積み重ねるスタイルで、様式化された花や葉が彫刻されています。夫の頭は龍の頭のような形をしています。 8つの端には翡翠を持った毒龍の彫刻が施され、確固たる地位を築き神聖さを表現しています。共同住宅の外屋根は瓦葺きで、隅の羽根は緩やかに湾曲した龍の頭のような形をしています。屋根には四神獣（龍、竪琴、亀、鳳凰）が配されています。共同住宅の屋根の両端には、共同屋根をより安定させるためにペンチのような姿勢をした 2 つの強力な龍の頭があります。 中央の共同住宅は外側の共同住宅から 2 m 離れており、同じく 5 つの部屋と 2 つの棟を備えていますが、面積は小さくなります (約 220 平方メートル)。最も優れた建築物は、春、夏、秋、冬という四季をテーマにした罠の端にある彫刻芸術です。壁画にはとてもシャープで生き生きとした長ズボンが描かれています。中央の横木には「Duc Phong Thuong Thuong Than」という大きな碑文が掲げられており、その下には椀形の駕籠が1組、龍の駕籠が2組あり、その両側には8本の貴重な龍剣が2列に並んでいます。外側のパビリオンと同様に、中パビリオンは後レ王朝に建てられ、グエン王朝に改修されました。次は中パビリオンで、幅は約105平方メートルで、3つの奥の部屋があります。ハレムの奥には、村の守護神 4 人を祀る 4 つの玉座のある大きな祭壇があり、それぞれの玉座には彼らの名前が書かれた石板があります。 1990 年 3 月、ダオラム共同住宅は国家により国家歴史文化遺物に指定されました。 出典 ハイズオン省タインミエン地区の電子情報ポータル。
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ルオンサー共同体の家は、13 世紀にモンゴルの侵略者と戦うチャン王朝を支援するのに貢献したダオ ニャ氏を崇拝しています。彼の功績は伝説、叙階、対句に記録されており、今も存在し記念碑に保管されています。この共同住宅は、19 世紀末のフランスに対するカン ヴオン運動の支持者であるトラン ティ フオン夫人も崇拝しています。ルオン サー共同住宅は 19 世紀後半に建てられ、1930 年に大規模に修復されました。建築遺物は次のとおりです。ハレムとギアイヴーの大神殿と全く同じで、芸術的レベルの高い彫刻やレリーフが数多くある大規模な遺跡です。この建築様式は、古代ベトナムの彫刻の歴史を学ぶのに役立ちます。歴史的価値に基づいて、2001 年にルオンサー共同住宅は国家歴史的遺物として認められました。この地域にとって、ルオンサー共同住宅は国に貢献した人々を崇拝する場所であるだけでなく、フランス人やアメリカ人に対する抵抗戦争の記念碑でもあります。ここは文化と村の信仰に強い痕跡を残す場所です。ルオンサー共同住宅の遺物の歴史を研究することは、ベトナム人の習慣、習慣、信仰を理解する上で貴重な情報源をもたらします。この祭りは、地元の人々の長年の習慣に従って犠牲の行列が行われ、旧暦の 3 月 8 日に開催されます。現在、フェスティバルは文化スポーツ観光省によって概要とフェスティバルの台本が完成しており、2014年から台本に従ってフェスティバルを開催しています。 出典 ハイズオン省キムタン地区の電子情報ポータル。
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キエンラオ共同住宅、スアンクアン共同住宅としても知られています。キエンラオ共同体は、10 世紀に国に貢献した 2 人の神、ダオ コン チエウとダオ コン ヒエンを崇拝しています。 キエンラオ共同住宅は、虎の横にある龍の形をした涼しい土地にあります。鮮やかな緑の田んぼと木陰に囲まれた、古びた静かな佇まいの共同住宅です。グエンの建築物、主面は南向き、村近くの水田を見下ろす。堂々とした3つの入り口の門（1992年に自治体と住民によって改修）。正門は2本の柱の上にあり、その上に二重屋根があり、2つの通用門は2つの屋根が重なって建てられています。共同住宅は丁の字の形で建てられており、前室が 5 室、奥室が 3 室あります。屋根は瓦葺で、屋根の上には2本のハサミがあり、その中央には月の側面にある2頭の龍の像があります。正面の2つの破風と後ろの破風には虎のお守りが彫られています。ハーレムのサイドドアには、「ドンカン、年の最初の年、犬の年、最初の月、最初の月、初日、初日、初日、初日」という言葉もあります。これは、この共同住宅が 1886 年に建てられ、バオ ダイの治世 3 年 (1928 年) に修復されたことを明確に示しています。) 正殿はハンモックのドアで装飾され、両側には平行した文章が掛けられています。そして、禁制の宮殿には、2 つの玉座と 2 つの氏神様の鮮やかな赤と金色の駕籠が置かれています。この村には、チャン フン ダオを崇拝する祭壇もあり、レー王朝とグエン王朝が村の神に授与した 2 つの系図と 12 の法令、および次のような貴重な骨董品や礼拝用品が保存されています。 3 つの偉大な絵画、3 つの並列文、3 つのグエン王朝の香炉... 三門の門の前には幅 100 平方メートル以上の庭があり、門の隣には旗竿として緑の石柱があります。幅約500メートルの半円形の湖面。クールで調和のとれた風景、良い風水。 歴史的価値に基づいて、キエンラオ共同住宅は、1995 年 6 月 26 日付けの決定番号 2223-VH/QD に基づいて、1995 年に国の歴史的遺物として認められました。 毎年 11 月 15 日 (旧暦) に開催される祭りには、神を祀る特別な習慣があり、伝統文化が息づいており、人々や観光客に愛されています。現在、フェスティバルは文化スポーツ観光省によって概要とフェスティバルの台本が完成しており、2012年から台本に従ってフェスティバルを開催しています。 出典 ハイズオン省キムタン地区ダイドゥックコミューンの電子情報ポータル。
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Ngu Phuc コミューンにある Muong Pagoda (Quang Khanh Tu) は、ハイズオン省キムタイン地区の主要な宗教の中心地です。この塔は 7 世紀にわたって存在しており、ベトナムの封建制の歴史に記録されています。ムオン塔はその豊かな歴史に加えて、ハイズオン省で最も多くの塔がある塔としても知られています。戦争の荒廃を経た後も、パゴダにはレー王朝とグエン王朝のかなり巨大な石塔システムがまだ残っています。 クアン カイン パゴダは、チュックラム禅宗に属する国内にある大きな寺院です。この塔の歴史は 14 世紀初頭のトラン王朝にまで遡り、国家マスターのヴオン・クアン・ヴィエンは目の治療に才能のある医師でもあったフエ・ニャンによって主宰されました。レ・タン・トン王はかつてこの塔を訪れ、聖遺物に詩を書きました。パゴダは党委員会と省の革命と抵抗の拠点です。 1947 年までに、塔には 120 の部屋、32 の石とレンガの塔、約 50 体の仏像、そして多くの骨董品が残っていました。県内で最も部屋数の多い寺院です。同時に、キムタイン地区最大の仏教宗教センターでもあります。この塔は 1992 年に国の記念物に指定されました。毎年、祭りは 24 日と 24 日の 3 日間開催されます。旧暦の 1 月 25 日と 26 日は、しばしば農東節と呼ばれます。水上交通の便が良いことと、この地域では有名な古寺であることもあり、塔祭りには毎年数千人の観光客が集まります。 出典 ハイズオン省キムタン地区の電子情報ポータル。
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この共同住宅は、ハイズオン省トゥキー地区タンキーコミューンのゴックラム村（クインゴイ村）にあります。この共同住宅は、フン ドゥ王の治世中にトゥック族の侵略者と戦い、土地の平和を保った守護神カオ ソン ダイ ヴオンを崇拝しています。この共同住宅は 17 世紀に建てられ、1686 年、1692 年、1750 年、1756 年、1772 年、1838 年、1899 年に何度も修復されました。 戦時中、共同住宅は甚大な被害を受けました。現在の共同住宅にはティエンバイ用に5部屋、ハウパレス用に3部屋、ジャイヴー用に6部屋が含まれています。共同住宅には、17 世紀から 18 世紀の 9 つの石碑、レ チュン フン王朝とグエン王朝の 15 つの石碑など、多くの骨董品がまだ残っています。旧暦2月8日から13日までの例大祭。この共同住宅は 2001 年に国家歴史文化遺産に指定されました。 ゴックラム村の共同住宅は現在、時間の経過により元の状態ではなくなっていますが、村政府と人々の努力により、現在の状態を復元し、クインコイ共同住宅の伝統的かつ古代の特徴を保存しています。故郷のエッセンスを伝える遺物「ガジュマルの木・水の井戸・大聖堂」。 出典 ハイズオン省トゥキー地区の電子情報ポータル。
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フォンキーコミューンのユニークな歴史文化遺跡群に位置するカンリン塔は、ハイズオン市の中心部から約20km、トゥキーナム地区の中心部から5kmのタンホップ村（旧トゥキーハ村）にあります。 1999 年以来国家歴史的遺物として分類されています。18 世紀に遡るジャックフルーツの木から彫られ、金で彩色された彫像群や、精巧な彫刻が施された石碑群があり、カーン リン パゴダは重要な建造物と考えられています。英雄的な歴史的価値を持つ芸術的性格の作品。 パゴダに保管されている石碑によると、カーン リン パゴダは 1258 年、チャン王朝のティエウ ロンの治世中に建てられました。当初、パゴダは茅葺きの草屋根の小さなものでした。その後の王朝では、人々が資金を出し合って屋根の修理、瓦の購入、銅像の購入、鐘の鋳造が行われ、「カーン リン パゴダは雄大でそびえ立っている / 才能ある人々 / 長い年月」という詩にあるように、広々とした壮麗な風景が生まれました。永続する繁栄 / 正面に建てられた拝殿 / 壮麗な高い屋根 / 衝撃的な音響 / 由緒正しい仏事...」。修復と装飾を記録した石碑は、人々の寄付が 1,838 個のミカン、27 個の石柱、8 本の柱、木製の横隔膜に達したことを示しています。特に、最も少ない金額で寄付した人は 1 コイン、多く寄付した人は 120 コインと石柱でした。戦争や厳しい自然災害を経て、塔には現在、前堂が 5 つ、後堂が 3 つあります。 正面玄関は6つのトラスを積み上げた様式の構造で、棟には花のモチーフが彫られています。垂木全体と屋根を支えているのは、直径 32 cm の 12 本のアイアンウッドの柱です。石製の軍事柱には、丸型と角型の 2 種類があります。扉の前には角柱、後ろには丸柱が配置されています。石柱には寄付者の名前が書かれています。中央のコンパートメントは、雄鶏と夫と戦うためのトラスによって 3 つのハーレム コンパートメントに接続されています。ハレムの中庭には直径 29 cm の鉄材の柱が 6 本、石の柱が 6 本あります。奥の 3 つの部屋にある像を安置する祭壇はすべてレンガで造られています。 塔内の仏像、石碑、石線香などの体系には、仏教の真・善・美を表現する彫刻芸術が息づいています。ここの彫像はすべてパラミツの木から彫られ、漆塗りと金メッキが施されており、その起源は 18 世紀にまで遡ります。寺院の古代の彫像には、座ったり立ったりするさまざまなスタイルがあります。この像はバランスが取れていて雄大で、その制作における勤勉さと細心の注意を反映しています。寺院の境内には、この寺院で修行した 2 人の僧侶の像を含む 3 区画の祖霊舎を支える建築作品が数多くあります。寺院の扉の前には、さまざまな種類や大きさの蘭が咲き誇る庭園があり、住職のティク・ヌー・トン・ニャンによって 10 年近くにわたって手入れされ、栽培されています。その光景は寺院に静けさをもたらしました。特に、塔には「上層階の正面ホールの改修」と「カーン・リン・トゥの伝記」という石碑も保存されています。 「十方功徳絵巻」と洗練された装飾文様をあしらった石線香です。 1999 年、カン リン パゴダは文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家記念物に指定されました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区フォンキーコミューンの電子情報ポータル。
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ドンズオントゥはドンズオンパゴダの中国・ベトナム語名です。パゴダはミンドゥックコミューンのフックラム村にあるため、ここの人々はよくラムパゴダの名前を呼びます。地元の人々は、村の後ろにあるンゴ・パゴダと呼ばれる別の小さな塔と区別するために、この塔をチョン・パゴダという名前で呼ぶこともよくあります。ドン ズオン トゥとしても知られるチョン パゴダは、寺院が東、つまり日の出の方向を向いていることを意味します。外塔はマン・グエット・トゥと呼ばれ、午後の日が沈むと塔は月に面します。その名前について言えば、寺院の名前と古代の調和のとれた建築にはバランスと対称性があることがわかります。 ベトナムの他の寺院と同様、ドン ズオン トゥは大乗仏教を崇拝する寺院です。この塔は楽王朝時代（1600 年頃）に、塔に功徳碑を刻む功績を残した楽王朝の将軍グエン・ザ・ミの資金と功績によって建てられました。 Duc Long の年 (1632 年) に刻まれた石碑によると、グエン ザ ミ公爵の名前はヴァン フックであり、王は内政における多くの重要な責任を信頼し、愛していたとされています。外国の侵略者が侵入したとき、彼は国王から元帥に任命され、軍隊を率いて敵を倒し、国と祖国に平和をもたらしました。彼は王から多大な褒美を与えられた。彼の名声はどこでも輝かしいものでしたが、それでも傲慢になることなく謙虚に豊かに暮らしていました。彼はお金をかけてインドシナパゴダを改修し、54 の非常に広々とした部屋を備えました。彼の功績は石碑に刻まれており、現在ハイズオン博物館に保管されており、インドシナ塔エリアの像に祀られています。インドシナ パゴダは 1994 年に国によって文化的および歴史的遺物として認められました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区ミンドゥックコミューンの電子情報ポータル。
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フー・ロク・パゴダ（略称はマ・ハ・パゴダ、またはフー・ロク・トゥ）は、ハイズオン市の北西約 12 km にあるカムザン地区のカムブコミューンの 6 つの遺跡の 1 つです。交通の便が良い場所として、フーロクは何世紀にもわたってこの地域の経済的および文化的交流の中心地となり、その社会基盤に基づいて多くの伝統的な文化施設が設立されてきました。 この塔は、地元の歴史の中でも輝かしい経済的、文化的発展の時期でもあったル朝初期 (15 世紀) に建てられ、19 世紀 (1898 年) に大規模な修復が行われました。長年の苦難、戦争、社会的出来事を経て、塔には今でも 5 つの前殿と 3 つの後殿を含む釘型 (J) 建築が残り、古代の建築が保存されています。フーロク村の中心部の広々とした平らな土地に位置し、目の前には大きな池があり、その池沿いに人々はさまざまな種類の緑の果樹を植え、古代の塔の屋根は木立の中に隠れており、静かで荘厳なユートピアの風景。 正面玄関はドームで建てられ、柱で補強され、尾根が重なったフレーム構造を持ち、屋根の上は面取りされており、様式化された「Tho」が刻まれており、長方形で、夫の子供たちが火の剣で彫られています。後期ル王朝と後期王朝の様式化された蓮のスタイル。 7つの前殿の端は運河に接しており、龍の葉が巻き付いており、龍の髪の剣とひげは雲と火の刃のような形をしています。縞部分には洞葉系で、イタチ遊びを散りばめた「龍葉」「竹廻し龍」をあしらいました。 一般に、この記念碑は何度も改修されているため、元の建築はわずかに変更されており、2 つの切妻は梁を積み上げた銅鑼台のスタイルになっており、パネルには 4 つの神聖な動物をテーマにした彫刻が施されています。正面玄関にはトラスと柱で建てられた3つの奥の部屋が接続されており、単純なトラスと控え壁の建築となっています。 フーロク塔は大乗宗派に従って仏陀を崇拝しており、1945 年 8 月革命以前は、仏塔の規模は非常に大きく、特に上殿の礼拝像は 6 層で、多くの犠牲が供えられていました。この像は 18 ～ 19 世紀に作られました。さらに、側室にはクアンアム トゥ ソンとクアンアム トン トゥの像があり、仏教経典によれば、これらは観音菩薩の 2 つの姿であるとされています。正面玄関には次のように礼拝像が配置されています。左側には聖ヒエンとチュン・エビル像が祀られており、右側にはドゥク・オンとクエン・ティエン像が祀られています。切妻の両側には金剛般若羅蜜多、タイのトゥオン・ラオ・クアン、達磨が祀られています。新しい母なる女神教会は、古代ベトナム人の自然超自然的な力を崇拝するという信念に従って、マザー・トゥアイ、マザー・ティエン、マザー・トゥオン・ガンを崇拝する人々によって1996年に建てられました。 あらゆる種類の 35 体の彫像があり、そのほとんどが 18 ～ 19 世紀に作られたものであるフー ロク パゴダは、宗教活動の場であるだけでなく、貴重な民俗彫刻作品を保管する場所でもあります。仏像システムに加えて、フー ロク パゴダには、並行文、偉大な文字、銅鐸、ハンモック ドア、香鉢など、他の多くの骨董品や崇拝対象物も保存されています。 ベトナムの仏教徒にとって、開運を祈る仏陀を礼拝することは欠かせない活動です。満月の日と月初めには、フーロクの人々は仏陀を礼拝するために仏塔に行きます。仏陀への供物は単なる故郷の産物ですが、彼らの心からの献身を明らかに示しています。さらに、フーロクパゴダには次のような主な祝日もあります。 陰暦 4 月 8 日 - 釈迦の誕生日 フーロクでは、経典を唱え、モックドゥックの儀式を行い、仏像を沐浴する習慣があります。香りのよい葉水とこの像は赤い絹で作られており、後でその絹はみんなで幸運を祈るためにたくさんの小さな断片に引き裂かれます。旧暦の 7 月 15 日、ブーランの祝日には、死者の罪を助け、赦すために仏教徒の魂を崇拝する儀式が行われます。近年では、民間信仰の考え方に基づき、死者の魂の解脱を祈る意味を込めて、地元の人々によって「仏返し」という儀式も執り行われています。フー・ロク共同住宅は氏神を崇拝しているため、祭りの際には人々は常に仏塔に参拝し、その逆も同様です。そのため、フー・ロク共同住宅とパゴダの儀式はここの人々にとって欠かせないものとなっています。 フーロク塔は、豊かな文化の歴史を持つ土地にかなり早くから建てられた仏教の遺物であり、後楽王朝の崇拝の芸術が染み込んだ古代の建築作品であり、典型的な像の彫刻には「四聖霊」が化身しています。貴重な要素」。さまざまな角度から描かれた蓮のイメージを様式化し、美しい豊かさを生み出しています。仏像系は18～19世紀のユニークな彫刻です。このパゴダはカムザン地区とカムヴーコミューンの革命抵抗基地でもあります。遺物の研究と保護には、地元の役人や人々の革命的伝統を実証し、祖国の建設と保護に参加する責任を若い世代に教育する価値があります。 上記の歴史的および文化的価値により、フーロク パゴダは、2001 年 1 月 19 日付文化スポーツ省決定第 04/2001/クイェット ディンに従って国家レベルにランクされました。その科学的、法的根拠と、地元の人々の文化遺産を保存するという意識に基づいて、フーロクパゴダは地元の人々の願望に応えるために効果的に保護され、促進されるでしょう。 出典 ハイズオン省カムザン地区の電子情報ポータル。
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ナムタンコミューンのロンドン寺院は、3 人の有名な学者を崇拝しています。1 つはミンキン族の学者、マク ヒエン ティチの総代で、クアン フ 2 年 (ビン ダン、1086 年) に試験に合格し、ポインセチアに相当します。アカデミー会員に選ばれ、後に省大臣に昇進し、ホイフォン4年（1094年）には駐チャンパ大使を務めるなど、政治的才能に優れた人物であった。マック・キエン・クアン博士（ポインセチア・マック・ヒエン・ティッチの弟）は入学試験（巳の年1089年）に合格し、公共事業大臣の役職に就きました。二国籍のポインセチア マク ディン チー (ポインセチア マク ヒエン ティッチの 5 代目) は、チャン アイン トン王の治世中のザップ シン (1304 年) にポインセチアの試験に合格しました。聖者マク・ヒエン・ティッチとマッ・キエン・クアンの生涯は歴史上ほとんど言及されませんが、マク・ディン・チーについては多くの本や新聞で言及されており、逸話も数多くあります。したがって、マク・ディン・チーはビジネスと経済において非常に勤勉で聡明で才能のある人物であり、チャン・アイン・トン、チャン・ミン・トン、そしてチャン・ヒエン・トンの三代にわたって宮廷の長を務めました。伝説によれば、彼は二度大使を務めたという、その博学な知識、雄弁さ、そして有能な外交官としての巧みな行動により、元王朝の王や官僚たちから大いに賞賛され、二王国のポインセチアとなった。 「二国の不滅の名、三賢人の不滅の名、永遠の幸福の谷」……。 その歴史的および文化的価値により、1995 年にナムタンコミューンのロンドン寺院は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 2019 年、龍洞寺は省の観光地として認められました。ロンドン寺祭りは、戌年 (1346 年) 2 月 10 日に亡くなったマク ディン チーを記念して、春 (陰暦 2 月 9 日から 11 日まで) に開催されます。この祭りには国の伝統的な文化的価値観が染み込んでおり、「水を飲むときはその源を思い出しなさい」という道徳原則を表現し、国の文化遺産の保存と促進に貢献しています。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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百ジャン塔は、ハイズオン省ナムサック地区アンビンコミューンのアンドン村にある歴史的および文化的遺跡です。この遺跡は約 1000 年前に形成され、ロマンチックなキンタイ川、清らかな空間、苔瓦屋根、古代の塔の庭園の近くの静かな田園地帯に位置し、かつては国の大きな仏教の中心地であり、仏教を教える学校でした。多くの仏教徒に経典を伝えています。パゴダは記念碑の規模と建築に応じて呼ばれます。現在に至るまで、そのユニークなレイアウト、建築的特徴、科学的価値のある多くの骨董品が保存されています。この塔は、トラム ジャンという名前に加えて、村の地名にちなんでアン ニンとも呼ばれ、本来の名前はヴィン カーン パゴダです。 ナムサックの町から高速道路 37 号線に沿ってビン橋に向かい、アンビンコミューンに入る交差点 (クオックトゥアンコミューン人民委員会本部の隣) に到達し、訪問者はコミューンの幹線道路をアンドン村まで進みます (街路から離れたところにあります)。アンコミューン人民委員会本部まで400m）、遺跡に到着します。 百間塔は、他の寺院と同様に、大乗宗に基づき仏陀を祀り、仏教をすべての人に広め、真・善・美の良き価値観、人々が調和して暮らすことを目指すという考えのもとに建てられました。平和、多くの善行をする心を始め、悪から遠ざかり、お互いを愛し、思いやります。大乗は、多くの仏教徒を実際に運び、やがて悟りの岸辺に到達するために一緒に運ぶことができる「大きな乗り物」です。 百ジャン塔は、大乗仏教に従って仏陀を崇拝することに加えて、禅宗のチュック・ラム・タム・トー（ギアック・ホアン・トラン・ニャン・トン（第1グループ）、ファップ・ロア尊者（第2グループ）、フエン・クアン尊者（の数））も崇拝しています。さらに、パゴダは、パゴダに避難して住職となった僧侶たちも崇拝しており、彼らは遺物の修復、装飾、拡張に貢献しました。年 (叙階年) 1011年、1013年に亡くなった）は、比丘尼系の禅師トゥ・ダオ・ハンの弟子であり、チャン王朝が統治していたとき、彼女は「上級王女」の称号を授けられました。次に住職となった僧侶は、チュクラム禅宗に従って勉強したグエン・ディウ・クアンという名前の村人で、トー・ラウと呼ばれていた（僧侶の修行をしていて、毎日豆腐1切れと野菜2束しか食べなかったため）。 。 入力レ・カン・フン王は「尊い僧侶ルク・ゼン長老」の称号を授与した。次の僧侶はコミューン出身のビエン・ジャークで、9月14日に塔で亡くなった。最初はボー・ダ・パゴダ（バクザン）で修行し、その後ヴィエン・ジャクの弟子となり、6月24日に亡くなった。現在、他の多くの僧侶が塔の裏に塔墓を持っている。 この地域のおとぎ話のようなランドマークであるだけでなく、フランス植民地主義者やアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中、パゴダは革命の拠点であり、地元のゲリラや兵士の訓練、集会、避難所でもありました。 1965 年、塔は第 7 支部の倉庫および第 3 軍区の軍事倉庫でした。 1975 年以降、パゴダの一部はコミューン人民委員会の本部、図書館、ラジオ局、コミューンの伝統的な家屋となりました。現在、パゴダは地域の人々の文化的、宗教的、精神的な活動の場に戻りました。 。 伝説によると、百ジャン塔の歴史は李朝時代 (11 世紀頃) にまで遡ります。チャン王朝時代、グエン・フイ・ティン将軍は、バクダン川の方向からタンロンを攻撃するグエン軍を阻止するために、パゴダに軍隊を駐留させました。レ王朝では、チンホア王（1691年）にレ・ヒトン王が上宮殿を修復し、レ・ドゥトン王の年であるビン・ティン・グエン王（1705年）にも王は上宮殿の修復を続けた。 ; 1740 年と 1809 年に、寺院内の多くの作品が修理および改修されました。 19 世紀から 20 世紀にかけて、百ジャン塔はグエン王朝の様式で大規模かつ独特に修復されました。現在、記念碑のキャンパス全体は 17,977 平方メートルの面積にあり、次のような主な工事が行われています。 東からは鐘楼（128㎡）が始まり、大きくて独特なスケールを持っています。中央の鐘楼にはタンタイ2年（1890年）に鋳造されたハイズオン省では珍しい銅鐘が吊るされています。鐘楼は 5 つの区画で構成されており、そのうち 3 つの中間区画には古代建築が残っています。 2 つの切妻は、鍋のハンドルの形状を作り出すように建築的にスタイル化されています。マッチ積みの屋根は、下の構造物の上部梁に配置された 2 つのトラスと柱です。マッチを積んだ屋根の上には、側面の龍と踊る鳳凰のレリーフが施されたナイフヘッドが4本あり、屋根の両端は龍で覆われています。様式化されたレモンの花の傘で飾られた屋上システム、柔らかな流れる土手。 鐘楼の後ろ、小さな庭を通って、長さ 16 メートル、幅 8 メートルの 07 室の正面ホールを含む主要な塔があります。トラスの構造は蓮のマットを積み重ねたスタイルになっています。親柱、軍柱、七寄、脇梁、親柱、初文、柱、縁柱、胴五位などの細部まで精巧に造られています。上の梁、下の梁、絞り、垂木がすべて照明されます。水平および垂直ブレースシステムの構造は合理的でしっかりしています。上殿は長さ11メートル、幅8メートルで、大工部分は前殿と同じ構造と製作ですが、大工の細部はより小さくなっています。壁はバッチャンのレンガで建てられ、内側は漆喰塗り、外側は滑らかな木工のままで、屋根はタイル張りです。 上部宮殿の左側には、長さ 14 メートル、幅 4 メートルの母教会の 7 つの区画があります。トラスはシンプルな橋梁トラス構造となっています。右側には2つのゲストハウスが廊下のようにつながっています。上宮殿の後ろにはトゥアンの家があり、上部に線が重なり、義理の子、蓮の線、複雑に彫られた葉っぱの絵が描かれています。祖先の家は四美家の後ろにあります。塔の北側には約1,000㎡の庭があり、庭に面して塔屋、僧房、内殿、外殿、その他多くの付属建物が建ち並んでいます。パゴダの背後には 10 のパゴダからなる塔園があり、そのうち 9 つはレー朝とグエン王朝に建てられ、1 つは 2003 年に建てられました。百ジャン塔はチュックラム禅宗に属する塔であり、多くの公共工事が行われています。そしてほとんどの部屋はハイズオン省にまだ残っています。 百眼塔では毎年旧暦 9 月 11 日と 12 日にお祭りが開催されます。 素晴らしい歴史的、文化的、彫刻的、科学的価値を持つ遺物や骨董品が塔に保管されています。 1990 年 3 月 2 日、決定第 168 号/決定 - スポーツ文化省に従って、この遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物にランクされました。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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コックトゥアドゥ寺院はニンザン地区のキエンコックコミューンのクックボー村にあり、フック家の3人の国民的英雄（フックトゥアドゥ、フックトゥアハオ、フックトゥアミー）を崇拝しています。この寺院は 2015 年に国の歴史的遺物として認められました。 寺院はルオック川の堤防に隣接しており、寺院の面は南を向いています。外から石橋を通って境内に入ると、大きな岩のレリーフが2つある祭庭に出ます。モチーフは精巧に彫刻されており、不滅の主ク・トゥア・ドゥに従い、自治権を獲得し平和で平和な生活を送るために集う人々の情景が描かれています。 フック トゥア ドゥは、10 世紀に初めてこの国を建設した国民的英雄の 1 人で、ホン チャウの土地 (現在のキエン コック コミューン、クック ボー村) の首長としてキャリアをスタートし、国を築いた人物です。独立の大義の最初の基礎、国の自治の構築、10 世紀初頭の北部の封建的くびきの終結。彼の子供たちと孫はクック・ハオとクック・トゥアです。アメリカは父の足跡を継ぎ、強化を続けました。独立性を高め、村やコミューンレベルで政府管理を実施する。 907 年 7 月 23 日、クク・トゥア・ドゥは亡くなりました。国民的英雄クック・トゥア・ドゥの功績を記念して、ホンチャウ地域の人々はルオック川の堤防から約 300 メートル離れた村の南にある広大な土地にクックボー共同住宅の建設に貢献しました。 2005 年、ハイズオン省は、クック家の 3 人の英雄、クック トゥア ドゥ、クック ハオ、クック トゥア ミーを崇拝するクク ボー寺院の建設をクック ボー村の古代共同住宅のすぐ隣に開始しました。このプロジェクトの総面積は 57,000 平方メートルを超え、緑色の石、アイアンウッド、銅の 3 つの主な材料が使用されています。この寺院には独特の建築があり、タムクアン、ティエンテ、チュントゥ、ハーレムなどの多くの文化芸術作品が含まれています。両側には、タ・ヴーとフー・ヴーの家、龍の目の井戸、石のレリーフ、霊獣の像、蓮の池、石の橋、4本の柱...すべてが伝統的な建築に従って建てられています。 クックトゥアドゥ寺院の中心部はトゥオンディエンと呼ばれます。ここでは、祭壇が標準的な規則に従って配置されており、深い意味のある内容を持っています。評議会ボードは中央に配置され、4 文字の横パネルには「ティエン ナム チン キー」（フック家は南天の正義と訳される）という言葉が刻まれています。そして両側には「デュアルバン」祭壇があり、2枚の水平パネルがあります。右側には「Hero of Hon Chau」、翻訳すると「英雄、ホンチャウの地の英雄」となります。左側にある「Hung Phong due to」：翻訳すると、英雄的な態度が今もここにあるという意味です。クック・トゥア・ドゥ寺院には、平和な風景と第一次自治時代の住民の平穏な生活を描いた「クック・ホアン・カ」と呼ばれる絵画もあります。その隣には「義人を集めて」兵士を鍛えるシーンがあります。この絵が伝える内容は、ベトナム人民の武勇と平和、安定、繁栄への願望の表現です。 寺院の宮殿エリアには、3 つの大きな銅像があります。中央に初代主クク・トゥア・ドゥの像、右側に中主クク・ハオの像、そして左側にクク・ハオの像があります。故ククトゥアミ卿。剣を手にした不滅の主ク・トゥア・ドゥの像は、「世界の主」の権威と知性を表しており、皇帝のニュアンスを示し、威厳のあるたたずまいで、優れたカリスマ性を備えた深みのある像です。気質。 フック トゥア ドゥ寺院は、独立前の国民的英雄であるフック家の多大な貢献を称える有意義なプロジェクトです。精神文化と観光の重要性とともに、クックトゥアドゥ寺院はハイズオンの土地における魅力的な観光、観光、歴史研究の目的地でもあり、愛国的な伝統と愛を教育することに貢献しており、次世代への国家の誇りです。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
ハイフォン
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ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン
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スア寺院 - ジャムパゴダ - 石碑は、カムザン地区のカムソン、カムヴ、カムヴァンの3つのコミューンに位置する3つの遺跡群です。 3 つの遺跡は互いに非常に近くにあり、同じ創始者である有名な禅医トゥエ ティンを崇拝していますが、それぞれの場所に独特の建築作品があり、地元の人々の文化的および精神的生活に独自の痕跡と場所を生み出しています。 2017年12月、Xua Temple - Giam Pagoda - Bia Templeの歴史的、建築的、芸術的遺跡群が特別国家記念物として認定されることが首相によって決定されました。 李王朝に建てられたジャーム・パゴダ（ディエム・クアン・パゴダ）。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、大規模で美しい建築規模で再建されました。塔は2ヘクタールの敷地に建っています。パゴダには「外国の家庭」スタイルの建築があり、三門、ティエンズオン、三宝、総主教の家、回廊、クウ製品タワーハウス、ゲストハウス、サンガハウス、庭園、ダルマ僧侶、教師ギアムなどの完全な作品が含まれています。 。建築家と職人は、塔の敷地内に、古代の素晴らしさを讃え、文化的知恵の多くの層を含む一連の品物を作成しました。 ジャーム・パゴダはトゥ・ティンにとって子供の頃からの人生に関係のある場所です。歴史的文書によると、トゥ・ティンは 1330 年頃に生まれ、6 歳で孤児となり、ジャム・パゴダの僧侶ハイ・トゥリューによって育てられ、学校に通わせられました。彼は幼少期に医学の知識を習得し、この寺院に愛着を持って育ちました。 夾岩塔の最もユニークな特徴は、三宝の背後の庭に設けられた9層の蓮華庭です。この家は8メートル四方、高さ3階建て、屋根12階建てで、17世紀の面影を今に残す建築物が数多く残されています。 9 階建ての家の中には、高さ 6 メートル以上、一辺の長さ 1.24 メートルの正六角形の 9 層の蓮の花庭があります。 9 階には 145 体の仏像が安置されています。 9 階建ての構造全体が中央の大きな鉄木の柱につながっており、この柱は石の路地にボールベアリングのように配置されています。仏様の日には、たった2人で押すだけで9つの商品がゆっくりと回転します。九品蓮華寺はベトナムでのみ見られるユニークな仏教建築です。現在、全国で回転可能な九級蓮華寺院は 3 つだけで、残りの 2 つはブットタップパゴダ (バクニン) とドンゴパゴダ (ハイズオン県タインハ) にあります。 スア寺院は、偉大な医師トゥ・ティンを崇拝するために彼の故郷、現在はカムザン地区カムヴーコミューンのギア・フー村に建てられた公式寺院です。寺院の建立年代は不明ですが、現存する建築遺構から、17世紀には繊細な彫刻が施された重厚な寺院があったことが分かります。現在、この遺物には、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ズイ タン、カイ ディン、バオ ダイの治世にトゥ ドゥック 8 年 (1855 年) に鋳造された銅鐘など、約 50 点の貴重な骨董品が保管されています。これらは歴史に記録されたトゥ・ティンの輝かしい医学的キャリアの証拠です。 ビール寺院は、偉大な医師トゥ ティンの故郷であるギア フー村 (カム ヴー コミューン) に隣接するヴァン タイ村 (カム ヴァン コミューン) の西側の野原にあります。この寺院は偉大な医師トゥ・ティンと彼の記念遺物であるレ王朝の石碑を祀るために建てられたため、石碑寺院と呼ばれています。現在石碑廟の皇居に保管されている石碑は、江南（中国）の墓に置かれた石碑の原型に基づいてグエン・ダン・ニョ博士によって彫刻されたと言われています。 石碑寺院はトゥエ ティンを崇拝する主要な場所ではありませんが、この場所が有名な漢方薬の中心地となっているため、地元の人々が最も多く訪れます。旧暦4月1日の祭りには、無病息災を祈願する薬草切りに多くの参拝者が訪れます。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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チュー・ヴァン・アン師の寺院は、ハイズオン省チーリンタウンヴァンアン区のフオンホアン山にあります。美しい景色を望むこの場所は、テトや春のたびに、新年の幸運と合格を祈って手紙を求めに来る人もたくさんいます。 マスター・チュー・ヴァン・アンの名前はティエウ・アン、名はリン・トリエット、姓はヴァン・チンです。チュン・フン2年（1292年）、ナム・シン年8月25日、タン・トリ地区クアン・リエットコミューンのヴァン村（現ハノイ市）に生まれる。彼はベトナムにおける儒教道徳思想の普及と教育に多大な貢献をした最初の人物です。彼はトラン・ミン・トン王（1314年 - 1329年）から民間人として皇太子の教育者になるよう招待された。チャン・ドゥ・トン王（1341年 - 1369年）の治世中、邪悪な暴君たちに耐えられず、公印を押してフオンホアン山に隠れ、教育、著書、詩、医学研究を専門とした。死ぬまで薬。 チュー・ヴァン・アン師が亡くなった後（1370年）、彼が教導所として働いていた場所に彼を祀る寺院が建てられました。 2 段階の修復を経て、2008 年にチュー ヴァン アン寺院は、3 つの内門、3 つの外門、下庭、中庭、テラス、庭園、2 つの家屋、2 つの石碑、宮殿を含む荘厳で荘厳な建築複合体になりました。雲と戯れる龍と鳳凰の浅浮き彫りのある本堂。本堂までは 112 段の石段があります。この寺院は 1998 年に州によって国家歴史的遺物に指定されました。 本堂は高くて広い土地にあり、風水ではこれが鳳凰の目であるとされています。寺院の正面には前祭壇としてゴック山があり、その後ろには後宮としてフォン山があり、両側にはキラン山とフォンホアン山が寺院を挟んでいます。寺院は二の字の形をしており、屋根は 2 階建て、屋根は 8 曲角の瓦葺で、前拝所が 5 つ、後宮が 1 つあります。寺院の装飾美術は、4 つの神聖な動物 (ロン、リー、クイ、フオン) と 4 つの貴重な動物 (トゥン、クック、チュック、プラム) をテーマにしています。彩色と金箔が施されたローブは、「菊の側面にある龍」をイメージした美術品で装飾されています。寺院の前には、トラン王朝の建築様式を取り入れた一対の石造りの龍が立っています。 毎年、チュー・ヴァン・アン寺院では、春の書初めの儀式が1月6日に行われ、ハン・ノムの書道の4つの単語：チン、ホック、トゥアン、練習、および国語の10単語：タム、ドゥク、チー、ギア、チュンが披露される。 - タレント - ミン - トリ - タイン - ヴィンこれは、チュー・ヴァン・アン教師が教育クラスを開くためにここに来て以来、保存されてきた文化的な美しさです。秋のチューヴァンアン寺院祭りは、旧暦 8 月 1 日から 25 日まで開催されます (本祭は 25 日)。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
ハイフォン
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ランキング : 国定記念物
マック王朝記念地区は、ハイフォン市キエントゥイ地区のグドアンコミューンにある、新しく建てられた建築物と並んで歴史的および考古学的遺跡の複合体です。この場所は、マック王朝によって建設された沿岸部の人々の最初の首都と考えられています。 歴史的記録によると、マク ダン ズン (1483 ～ 1541 年) は、ハイ ズオン市ニーズオン地区コー トライ村 (現在はハイフォン市キエン トゥイ地区グ ドアン コミューン コー トライ村) 出身で、優れた知性を備えた人物でした。彼は他の人よりも勇敢で、ヴォー・チャン・グエンという経歴を持つアスリートであり、レ王朝が弱かった時代に将軍たちが派閥に分かれ、外部の農民が反乱を起こした。マク・ダン・ズンはハイズオンの守備を任された。タンロン首都のレ・チュートン王がグエン・キンの反乱軍に反乱を起こした。マク・ダン・ズンは人民を救うために軍隊を首都に戻し、単独で反乱を鎮圧し、ビン・チュオン・クアン・クオック・ドゥク・ニャン・クオック・コンの地位に昇進した。 1527年6月、彼はレ・クン・ホアンから王位を譲り受け、ミン・ドクを治名とするマック王朝を建国した。 1529年、彼は長男のマク・ダン・ドアン（マック・タイ・トンとしても知られる）に王位を譲り、タイ皇帝の座を退き、今日のハイフォンにマック王朝を築き、マック・マウ・ホップ王（第5代王）の時代に終焉を迎えた。しかし、マック王朝の子孫は依然としてカオバン地域に拠点を置き、1677年まで後レ王朝と戦い、その後完全に敗北しました。マック王朝は65年間存在し、マクダンズン（1527年～1529年）、マクダンドアン（1530年～1540年）、マックフックハイ（1541年～1546年）、マックフックグエン（1547年～1561年）、マックマウという5人の王を経験しました。ホップ (1562 - 1592) マック王朝のもとで、ベトナムの経済、文化、社会は歴史に記録される多くの功績を残しました。それは市場、にぎやかな港、そして民俗文化が栄えた繁栄の時代でした。安全と秩序、厳格な規律。経済に関しては、マック朝はレ朝初期のような「農業を尊重し貿易を抑制する」政策をとらず、国内外の貿易に対して非常にオープンな政策をとり、商品生産を発展させ、国内市場を他国と取引した。 。 外国。バッチャンとナムサックのマック王朝の青と白の陶器製品はユニークで洗練されており、この地域の多くの国に輸出されています。文化に関しては、マック王朝は常に試験政策に重点を置き、国の優秀な人材（女性を含む）を育成し、3年ごとに協会試験を開設しました。 マック家への感謝の気持ちを忘れず、マック王朝の文化的および歴史的価値を保存するために、2009 年にコ・トライ村にマック王朝記念地区の建設が始まりました。したがって、文化スポーツ省はマック王朝とズオンキン王朝の地位を正しく評価し、「ハイフォンのキエントゥイ地区コー・トライにあるマック家通りを歴史的遺物」と認定し、この記念碑をランク付けすることを決定した。国民文化』2004年。 マック王朝記念エリアは、ベトナム封建王朝の非常に典型的でユニークな芸術スタイルを持っています。遺跡の建築に見られる共通点は、ディエン本館、タ・ヴー、フー・ヴーの家を含む木造建築、大きな門、非常に洗練された装飾が施されたゲ、ラン、ドラゴンの像である。 、石材を使用。ほとんどの彫像は以前ほど木造建築ではなくなりましたが、内部の核心は変わっていません。祭壇像はパラミツの木で作られ、金色に塗装されており、シンプルでありながら柔らかでありながら非常に強い特徴が厳粛さを生み出しています。石碑の芸術も、トラ フォン パゴダの石碑と同様に非常にユニークです。正宮殿の大きな龍の像は、均一に湾曲した体を持つ一枚岩の緑色の石で作られています。龍の像は李朝の龍のような柔らかな外観をしています。 トゥ ズオンの本殿には、前殿 (7 つの区画)、香炉 (花管)、およびハーレム (5 つの区画) が含まれています。次は、マック王朝の「扉」と考えられているグーティエンモンに向かう半円形の湖を渡る橋です。表門は外門、内門を合わせて5つあり、4本柱、3間、2階、4屋根の構造となっており、神聖かつ厳粛な空間を形成しています。 2 つの記念館は平行して建っており、全国からの観光客が本堂で焼香に向かう前に休憩し、参拝の準備をする場所です。東洋のコンセプトによれば、ダンスハウスは雨や太陽から人々を守る場所でもあり、マック家を何世代にもわたって子孫や観光客が守ることを意味しています。 像のローブや台座には、龍、蛇、ワニ、亀、その他太陽、ひょうたん、月の顔などのテーマの無数のバリエーションが装飾されています。これらの像はレンガや石の上に階段状に装飾されています。 、しかし最も多くの場合は石碑や礼拝の彫像にあります。 本堂にはたくさんの御神具や骨董品が展示されています。一柱塔や民謡でおなじみの鶴を描いた花瓶から、重さ1,527kgの巨大な鐘、二頭の龍が浮き彫りされた銅鑼まで。いずれも本堂に厳かに安置されています。特にディン・ナム・ダオは、かつてマク・ダン・ズン王とともに戦いに同行し、「何百もの戦いに勝利した」剣です。現在までに、この宝物の樹齢は 500 年とされており、2020 年 1 月 15 日、ディンナムダオバーは首相によって国宝として認定され、マック王朝の遺跡に持ち込まれました。 ここの歴史的価値とユニークな建築物に加えて、マック王朝記念地区には、若い世代に国家の誇りについて教育する上で大きな人道的価値があります。毎年、新年の初めには春の開山祭が厳かに開催されます。このフェスティバルには、ベトナム・マック一族評議会、ハイフォン・マック一族評議会、ハノイ市マック家連絡委員会、コ・トライ家評議会、そして市内のマック出身のマック家の分家子孫と数千人が参加した。数千人の国内外の観光客と市内の学校の数千人の優秀な生徒が、マック王朝の皇帝を記念し敬意を表すると同時に、若い世代に学習への愛を教育するために参加しました。それにより、歴史の知識、数千年の歴史文化の保存と促進に対する意識を育み、今日の子供たちや孫たちに愛国的な伝統を教育します。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
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トゥイ トゥ寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区、トゥイ ズオン コミューン、以前はゴック フォン村として知られていたトゥイ トゥ村に属しています。トゥイ トゥ寺院と、トゥオン共同住宅、ハ共同住宅、ルオン ズオン寺院、チム フォン共同住宅 (ホア ビン コミューン) などのトゥイ ズオンのその他の遺物は、ファム家の 4 人の息子の功績を偲ぶ歴史的遺物の群を形成しています。家族は 10 世紀 (981 年) にレ ダイ ハンの指導の下でトン族の侵略者との戦いに参加しました。 当時、トゥイ ドゥオン コミューンにはファムという名前の家族がいて、4 人の子供がいました。ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クックヌオンです。彼らは二組の双子です。クアン氏とギエム氏が18歳のとき。フアンさんと15歳の妹チュク・ヌオンさんは両親を亡くした。ファム四兄弟は両親を遺跡の東にあるマー・トゥエン畑に埋葬した。 宋軍がバクダン川を辿って我が国に侵攻したとき、王は敵を倒すために軍隊を派遣しました。帝国軍はトゥイ・ズオン地区の高い塚に到着し、村民に温かく迎えられた。特に村の老人たちは、ファム家には4人の兄弟姉妹がいて、みんな尊敬していて武道の才能があると王様に話しました。王はファム四兄弟全員に敵と戦うよう呼び掛けた。王の命令に従って、四人の兄弟は皆喜んで先祖と両親に敬意を表し、それから王に敬意を表しに来ました。ファム四兄弟全員が異常な容姿をしていて、武術に優れているのを見た王は喜び、彼らに称号を与え、敵と戦うために送り出した。 勝利後、ファム四兄弟は全員称号を授与され、両親や先祖の墓を訪問させ、役人や村人に褒美を与えるよう国王に求めた。 4人は長老たちをパーティーに招待し、感謝の気持ちを表すために300デナリのお金を贈った。 ファム四兄弟が亡くなった後、村の人々は寺院を建てました。ゴック・フオン遺跡（現在のトゥイ・ドゥオン・コミューン、トゥイ・トゥ村）は長兄のファム・クアンを、チエム・フオン遺跡はファム・グエンを、チュオンソン遺跡はファム・フアンとクックヌオンを信仰している。三小姓の人々は皆、毎年陰暦 3 月 9 日から 12 日まで伝統的な祭りを主催します。トゥイ トゥ寺院は 1991 年に州によって歴史的および文化的遺跡に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
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ランキング : 国定記念物
マオディエン文廟は、ハイズオン省カムザン地区カムディエンコミューンのマオ村（マウタイ村としても知られています）にあり、首都ハノイとハイズオンの東40km、新しい国道5号線沿いにあります。ドゥオン市から西へ約16km。 文学という言葉は、社会科学の全分野を含む非常に広い意味を持っています。神社は礼拝の場です。マオは草、香りのよい草、ノコギリソウを意味します。ディエンとは畑という意味です。かつて、この場所は香りのよい草やノコギリソウがたくさんある広大な野原でした。人々はこの場所をハイズオン市のフォン試験学校として選びました。タイソン時代に文廟はビンライから移転されました。試験学校と合併し、現地の名前をとってマオディエン文廟と名付けられました。 文廟は儒教文化の影響を受けた東国の建築です。これは、2 つの宗教的および文化的機能を果たすために建てられた建築です。宗教的機能に関しては、文廟は儒教の聖人や賢人を崇拝する場所です。文化的機能に関しては、文廟は学校として使用され、王子、王子、マンダリンの子供たちを教育します。さらに、文廟は石碑を保存する場所でもあり、国立または地方の大学卒業生（博士号）を登録します。以上）。 マオディエン文廟の起源は、ハイズオン町にある文廟で、レ王朝とタイソン王朝の時代に 1740 年から 1800 年にかけてヴァンダウの土地 (ビントゥイ、ビンライ、ビンザン、ハイズオン) に設立されました。当時、ハイズオン市の文廟は、北部で初期に建てられた地元の文廟の 1 つでした。ハイズオン市の文廟は現在の場所に移転され、追加の工事が行われ、タンダウ年 (1801 年) 7 月 26 日に完成しました。文廟の場所は、マオディエン地区のハイズオン城塞の本部の北に位置する古代トゥオンホン宮殿の学校敷地内にあります。 19 世紀初頭、ハイズオン市の文廟は、嘉龍王の治世下、寅年 (1806 年) 10 月 6 日から 1806 年の 5 日まで修復され、大規模な修理が行われました。ディンマオ城壁の年の 8 月 (1807 年)。そして 16 年後、ミン マン治世 4 年 (1823 年) にも文廟の大規模な修復が続けられました。 聖遺物での礼拝の配置は、以前はハノイの文廟のモデルに従って配置されていました。祭壇の外には、遠方からも近くからも学者が礼拝するための共同祭壇があります。ハレムには 3 つの祭壇があり、真ん中の祭壇は孔子を崇拝します。左側はニャンホイとトゥトゥを崇拝しています。右側には、孔子の最も信頼された 4 人の弟子である孟子と曽図が祀られています。 2002 年に、聖遺物の崇拝の配置が変更され、孔子への崇拝に加えて、孔子とトゥー ネイションズ ポインセチア マク ディンの 5 人の著名人の銅像を含む 8 人のベトナムの偉人も崇拝されました。チー、国民的英雄、世界文化セレブのグエン・トライ、チン・コック・コン・グエン・ビン・キエム。彫像は、華やかな金メッキが施された、塗装された木製の棺に納められています。同時に、偉大な医師、タイの学生トゥ・ティン、ベトナムの数学マスター・ブー・フー、ファム・スー・メンファム・スー・メン、ギ・アイの役人グエン・ティ・ドゥエの4人の著名人が設立されました。 グエン王朝時代、ハイズオン市の文廟は何度も修復され、装飾されました。 1947 年、マオ ディエン文廟の公共工事はまだ完全に完了しており、毎年春と秋にハイズオン市 (現在のハイズオン市) から総督が厳かに礼拝に来ました。 文廟は 1994 年、1999 年、2002 年と継続的に修復と修復に投資されました。遺物エリア全体を、遺物が持つ歴史的および文化的価値、文明化された東洋の土地の一部に相応しい、遺物の元の規模と外観に戻します。何度も修復、装飾、拡張を繰り返したマオディエン文廟は、総面積約 1 ヘクタールに達します。 上記の特別な価値を踏まえ、首相は 2017 年 12 月 25 日にマオディエン文廟を特別国家史跡に指定しました。 出典: 文化遺産局
ハイフォン
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ランキング : 国の特別記念物
チャン・チン・グエン・ビン・キエム寺院は、ハイフォン市ビンバオ地区、リーホックコミューンのチュンアム村にあり、マック王朝のポインセチア、グエン・ビン・キエムの人生と経歴に関連しています。 チャン・チン・グエン・ビン・キエム（名はヴァン・ダット、自名はハン・フー、愛称はバック・ヴァンの俗人）は、タンホイの年（1491年）に、ビンライ地区、ハイズオン町のチュンアム村（現在のチュンアム村）出身で生まれた。 、ハイフォン市ビンバオ地区リーホックコミューン）。マク・ダン・ドアン治世のアット・ムイの年（1535年）に試験を受け、最初の博士号（すなわちポインセチア）に合格し、東方学者の地位を授与され、徐々にフー・ティ・ランおよび東方学者のランクに昇進した。彼は最初の役人としてリストされ、チン・トゥエン侯爵、ライ大臣、タイ・バオ、チン・クオック・コンの称号を与えられた。 1542年、認められなかった18人の偶像崇拝者の斬首要求を提出した後、彼はマンダリン帽をかぶって故郷に戻り隠れ暮らし、レストラン「チュン・タン」を建て、教育学校としてバッハ・ヴァン庵を設立し、詩を作曲し、タイトルを獲得したのはバッハ・ヴァンという名の素人です。アムは国の人材育成センターとなり、フン・カク・コアン、ルオン・フー・カーン、ザップ・ハイなど、歴史書に多くの有名人が登場しました...グエン・ビン・キエムはもはや国政には参加していませんが、マック王朝は依然として尊敬されていました。国は彼を尊敬しており、重要な事柄についてしばしば意見を求めた。彼はアト・ダウ年（1586年1月17日）11月28日に95歳で死去した。彼の生徒たちは彼をマスター・トゥエット・ザンとして崇拝しました。 チャン・チン・グエン・ビン・キエムは、愛国的な儒家であり、将来の運命を予測する才能（神託）で学者たちに賞賛され、歴史書に記録され、世界中で語り継がれてきた才能ある理論家でした。彼は偉大な詩人でもありました。 、グエン・ビン・キエムの詩集「Bach Van am thi Tap」（中国語）とBach Van quoc ngu thi Tap（ノム文字）が代表的で、1,000以上の詩（漢詩620篇、ノム詩153篇）を残している。高い芸術的価値、奥深い筆致、そして祖国や祖国への愛、腐敗した人々への風刺攻撃など、人生の多くの問題を扱っています。 いくつかの情報源によると、グエン ビン キエムの寺院は彼の死後に建てられ、1586 年末に完成しました。「Tu Vu bi ky...」によると、ビン フー 2 年 (1736 年) に設立され、現在は次の場所に保存されています。この記念碑は彼の死後、1735 年にチュンアムとトゥオンアムの村民が礼拝のために建てられ、1928 年には「釘」という言葉が込められた寺院の修復が続けられました。 1991 年、グエン ビン キエム生誕 500 周年を記念して、記念碑が修復、修復、拡張され、記念碑が建てられ、広場が設立され、湖が建設されました。現在のスケールと風景を備えた月を販売します。 グエン ビン キエム寺院は広い空間の真ん中にあり、東を向いており、正面には湖があります。北には堤防とトゥエットザン川があります。東側からは広大な海が見渡せます。南は村です。緑の米とタバコ畑が広がる西部。グエン ビン キエム寺院の総面積は 91,500.7 平方メートル (エリア I: 3,137.5 平方メートル、エリア II: 88,327.2 平方メートル) で、以下の項目が含まれます。 グエン ビン キエム寺院。グエン・ビン・キエム父母を祀る寺院。バッハ・ヴァン・アム。チュンタンレストラン。キン・ティエン・ペン・タワー。グエン・ヴァン・ディン氏の墓。広場、記念碑。 特別かつ典型的な価値を持つ歴史的遺跡グエン ビン キエム寺院 (ハイフォン市ビンバオ地区) は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家遺跡にランクされました。 出典: 文化遺産局
ハイフォン
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コンソン - キップバク遺跡はハイズオン省チーリン市にあり、2012 年に特別国家遺跡として認定されました。この場所には、3 度の輝かしい勝利、チャン王朝の軍隊と人々に関連した歴史的遺跡が含まれています。 13世紀には元モンゴルの侵略者を破り、15世紀にはラムソン反乱軍の明軍に対する10年間の抵抗戦争で勝利した。ここは、国民的英雄であるグエン・トライとトラン・フン・ダオ、そして多くの文化的著名人であるトラン・グエン・ダン、ファップ・ロア、フエン・クアンらの人生と経歴に関連した場所です。 遺跡サイトのハイライト これらの遺跡はコンソンです。パゴダとキエフバク寺院。 チーリン市コンホア区にあるコンソンパゴダは、13 世紀にディウ グ ギアック ホアン トラン ニャン トンによって設立されたチュック ラム ダイ ベト禅宗派の仏教センターの 1 つです。パゴダの建築はゴン文字様式で、ティエンズオン、ティエウルオン、そして高さ 3 メートルまでのル王朝の仏像を含む仏陀を崇拝する場所であるアッパー ディエンを含みます。 タムクアンへの道はレンガで舗装されており、青々とした濃い緑色のライチの天蓋が点在する数百年の風化した松の木の下を長く走っています。 3 つの入り口がある門は 1995 年に改装され、ル王朝の建築芸術の様式化された花と籐のモチーフが施された 2 階建て 8 階建ての古代様式です。 グエン・トライ寺院は、タン・フー・ドン地区に位置し、かつてチャン夫人の寺院があった場所の近く、グニャック山の麓、約10,000平方メートルの土地に2000年12月14日に建設が開始された。ティ・タイ、グエン・トライの母親。右側には北から南に流れるコンソン川が右から左に曲がり、寺院エリアを包み込んでいます。 メイン寺院はトーソン山に背を向け、両側はグニャック山脈とキラン山脈に面しており、左側はタンロン山、右側はホワイトタイガーです。目の前には大きな湖があり、次はフォンホアン山の向かいにあるチュックトン山です。遠くにはアンラック山脈が見えます。 キエプバク寺院は、チーリン市フンダオコミューンのドゥオックソン村とヴァンキエプ村にあり、フンダオダイブオンチャンコックトゥアンを崇拝する場所です。 Kiep Bac は、Vanyen (Kiep 村) と Duoc Son (Bac 村) の 2 つの地域の複合名です。これは、コンソン - キプバク遺跡地域の重要な遺跡です。 キップバク寺院エリアは、三方をドラゴン山脈、一方をルク ダウ ザンに囲まれた豊かな渓谷です。山は龍と虎の側面を形成し、川は広々とした広間を形成します。寺院の正面には、壮大で巨大な扉が 3 つある大きな門があります。門の正面には「Hung Thien Infinity」という4つの文字があり、その下には「Tran Hung Dao Vuong tu」という5つの文字があります。 13 世紀、ここはフン ダオ ダイ ヴォン チャン コック トゥアンが基地を設立し、食料を保管し、モンゴルに対する抵抗戦争で兵士を訓練した場所です。 14 世紀に彼の寺院がここに建てられ、国に多大な貢献をし、人々から尊敬されていたベトナムの英雄である聖トランを記念して香を捧げる毎年恒例の祭りが開催されました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
ハイフォン
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フーサー寺院 (ハイフォン市ハイアン区ドンハイ区) は、13 世紀、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争で多大な貢献をしたトラン王朝の有名な将軍、フン ダオ ヴオン チャン コック トゥアンを崇拝しています。彼が亡くなると、人々は彼を「聖王」と讃えました。地元の民間伝説によると、チャン・コック・トゥアンはここで多くの食料倉庫を設置し、1288年のバクダン遠征に備え、同時にファン・キップ基地を撤収する前に功労者への表彰式が行われたという。 。 現在、この古代寺院の場所では、人々はブイ ティ トゥ ニエンという地元の女性を崇拝しています。ブイ ティ トゥ ニエンは、当時チャン王朝の軍隊に軍用食料の世話と兵站の提供を担当していました。ここの伝説では、敵が敗北したとき、ブイ ティ トゥ ニエンさんと村人たちが生産と村の建設の世話をしたとも言われています。 Canh Than 年 (1320 年) の洪水の結果、村は破壊され、人々は生計を立てるために他の場所へ出なければなりませんでした。水が引くと、村人たちは戻ってきて村の修復を始めました。ブイ・ティ・トゥ・ニエンさんはチャン・コック・トゥアンを崇拝する寺院を修復するために人々を動員した。フーサー村はもともとフー ルオンと呼ばれていましたが、トゥ ドゥックの治世中（1848 ～ 1882 年）、夫のブイ ティ トゥ ニエンの名前を避けるためにフーサーに変更されました。当初は竹、茅、コルクの葉でできた小さな寺院でしたが、多くの改修を経て、今日のフーサー寺院は、装飾的な芸術的タッチを備えた、国内外のスタイルの壮大な建築作品となり、彫刻や図面にはグエン族の痕跡が残っています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭の王朝スタイル。 民間の伝統によれば、「8 月の父の命日」は毎年旧暦 8 月 20 日であり、村人たちは聖トランとブイ ティ トゥ ニエン夫人を厳かに守り、世界中からの参列者を歓迎します。 。フーサー寺院は 1990 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイフォン青年組合
ハイフォン
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