Ha Lung 共同住宅は、ハイフォン市ハイアン地区ダンハイ区にあります。この共同住宅には、18 世紀頃にハー ルンの村人によって建てられた文字通りの名前「ニャントー共同住宅」もあり、2 組の共同住宅の残りの端の一部が彫刻されていたため、共同住宅の建築にはまだいくつかの木造標本が残っています。 18 世紀後期の芸術様式で彫刻され、多くの大規模な修復が行われました。ただし、最初の文には修復が 2 回記録されており、トゥオン ルオン ディンはカイ ディン王の治世中 (1924 年) と 1995 年でした。 Ha Lung Communal House は、コン ダイアゴン ダオ タウ コーナーのスタイルの建築作品で、5 つの区画からなる大礼拝堂 (メイン ルーム 3 つとサブ コンパートメント 2 つを含む)、2 つの区画からなる空心菜の家、およびハーレム (3 つの部屋を含む) を含みます。部屋）。寺院の建物の構造は、脇の下に龍、魚、水、亀、鯉がヴーモンを渡るというテーマの彫刻が施されているため、「変化のある梁と鉦の積み重ね」のスタイルで作られています。朝顔の二間の垂木と屋根には、すべて四聖獣と四宝をテーマにした彫刻が施されています。一般に、ハールン共同住宅の建築木造システムは非常に大きくて丈夫で、建築構造には浮き彫りが施されており、豊かで多様で鮮やかなテーマがたくさんあります。 出典: ハイフォン市社会経済情報データベースポータル
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カットバ諸島はハイフォン市の中心部から海で60キロの距離にあり、388の島からなる31,150ヘクタールの面積が世界遺産に登録されています。行政上、カットバ諸島はハイフォン市カットハイ地区に属します。この場所は、2004 年に世界生物圏保護区として認識され、2013 年に政府によって景勝地特別記念物にランクされ、ハ湾ロング - カットバ諸島世界自然遺産になりました (2023 年)。 松林と湾が点在する起伏のある石灰岩の山々。雄大な洞窟。多様な生物学的価値と地質学的および地形学的景観を持ち、カットバ諸島を自然の傑作として作り上げています。ここは陸と海の 3,000 種を超える動植物の生息地でもあり、その多くはベトナムおよび世界のレッドブックに掲載されています。特にカットバラングールは現在ここにしか分布していない固有種です。 この諸島は、面積約 345 平方キロメートルに位置する大小 388 の島々で構成されています。最大のカットバ島は面積153平方キロメートル、フーコック島、カイバウ島に次いでベトナムで3番目に大きな島で、最高峰は331メートルです。残りの島は高さが 100 ～ 250 メートルに達することはほとんどなく、ほとんどは高さ 100 メートル未満の小さな島であり、非常に小さな島は通常高さが 20 ～ 50 メートルしかありません。ここは、進行する海に沈んだ熱帯地形地域であり、フォントゥン式の峰、フォンリン式の峰、漏斗が数多く存在し、ハロン湾に似た独特の景観を持っています。島々は単一または集合した山や塔で構成されており、切り立った崖が透き通った青い海の上に浮かんでいます。多くの島の名前は、チリ、ベル、タートル シェル、ラ ヴォン、ドラゴン テール、ヒョウ、ライオンなどの形状に基づいています。波や潮による海水の生化学的および機械的腐食により、島全体が凹状の海岸縁を形成します。奇妙でユニークな島の形を増やします。カットバ島には、チュンチャン、ジャルアン、タイライ、ベトハイなどの渓谷があります。それらは高さ5〜8メートル、幅100〜600メートル、場所によっては幅1キロメートルに達し、数キロメートルから数十キロメートルにわたって伸びており、後期の河川海洋堆積物で満たされています。カットバ島には、古代の地下洞窟、基礎洞窟、ウミガエル洞窟の 3 つのグループに分かれた美しい洞窟がたくさんあります。フンソン洞窟、ホア洞窟、チュンチャン洞窟などの古代の地下洞窟は、高さが 10 メートルを超えるものもよくあります。プラットフォームの洞窟はよく見られますが、通常はサイズが小さく、高さは通常 10 メートル未満です。ウミガエルの洞窟は、石灰岩のブロックを貫通して、シチ洞窟やズン洞窟などの洞窟を形成することがあります。カットバ諸島の海岸海底地形には、松林、サンゴ礁、湾底平野、水路が含まれます。トゥンとアンは海に沈んだ谷またはカルスト漏斗です。タングには細長い形状のピースが 26 個あります (ベア タング、チャン タング)。アイソメトリック形状の 33 個のアングがあります (アン マット、アン ヴェム、アン ケなど)。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ハイフォン市党委員会の秘密機関（期間 1936 ～ 1939 年）。ハイフォン市街地の端にあるドゥ ハン ケンコミューンのナム村にあるダン ティ サウ氏の家にあります（現在はタン レーン、住宅団地番号 2） 、ドゥ区ハンケン、レチャン地区）。ここでは党幹部が労働者や農村地域の工場や事務所の労働者の闘争運動を直接指導している。 1936年9月、グエン・ヴァン・リン同志（故ベトナム共産党中央委員会書記長）はコンダオから帰国し、ハイフォンで革命運動を組織し指導するよう党から任命された。グエン・ヴァン・リン同志とグエン・コン・ホア同志は、1936年から1939年にかけてハイフォンの革命運動を指揮する場所としてこの場所を選びました。1937年4月、ハイフォン市党委員会が同志グエン・コン・ホア書記によって設立されました。党拠点と革命大衆拠点の組織化・発展の成果のおかげで、ハイフォン・キエンアン地区の労働者やその他の労働界の闘争運動が再び激しく燃え上がった。グエン・コン・ホア同志が別の仕事に移ったとき、グエン・バン・リン同志は市党委員会書記に任命され、引き続きダン・ティ・サウ氏の家に住み込みで働き続けた。ここでは、革命運動を指揮するためにハイフォン市党委員会の多くの政策が迅速に実施されました。 1939年初頭、グエン・ヴァン・リン同志は中央政府からサイゴン党委員会の強化に任命され、同志トー・ヒエウはハイフォンと鉱山地帯（クアンニン）の革命運動を担当した。 ダン・ティ・サウ氏の家にあるハイフォン市党委員会の秘密機関（期間1936年～1939年）は、1936年～1939年の輝かしい革命の旅程を比較的無傷で残している唯一の革命史的遺物である。 この遺物は 1998 年に州によってランク付けされました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ナム寺院は、何世紀も前に、北部封建軍の侵略に対する抵抗戦争で国に貢献し、国家に貢献した歴史上の人物を崇拝するために、ハイフォン市アンズオン地区のバクソンコミューンの人々によって建てられた宗教的建造物です。 6 世紀の国造りと防衛のための我が国の闘争の歴史の中で最初のヴァン スアン自治州の設立 石碑に刻まれた伝説によると、トゥ ドゥク 19 世紀の四面角柱。ハイフォン博物館の展示品はこう述べた：バクソンコミューンのナム寺院で崇拝されている歴史上の人物は有名な将軍で、彼の名前はグエン・ホン、地元の人物です。 6 世紀の梁朝 (中国) の支配に対する反乱の際、グエン ホンは李備の軍隊に加わり、侵略軍のルオンの破壊に多大な貢献をし、李備によるヴァン スアン国家の設立に貢献しました。私たちの国の独立と自治。彼の功績により、グエン・ホンが亡くなった後、村の氏神として彼を崇拝し讃えるために故郷の人々によってグエン・ホンが建てられ、何千年もの間、香と煙で崇拝されてきました。 ナム寺院はもともとナム共同住宅と呼ばれていました。伝説によると、ナム共同住宅はグエン・ホンが亡くなった場所に建てられたとされており、今日まで残っている痕跡としては、彼の墓が共同住宅のハーレムに保存されており、その上には祭壇に荘厳な偶像が置かれています。 フランスに対する長年の抵抗の間に、ナム共同住宅は破壊され、ハーレムだけが残りました。規模が小さいためか、村人たちはここを寺院と呼んでいます。しかし、地元の人々は敬意を表し、徐々に多くの労力とお金を費やして寺院を再建し、より広くてきれいになりました。今日はバクソンコミューンのナム寺院遺跡を訪れ、アンズオン地区独特の貢物の入った駕籠など、伝統的なベトナムの村の共同住宅の屋根と美しく華麗な黄金の祭具の魅力をご覧いただきます。 多くの有形無形の価値があるため、1990 年、国家はハイフォン市アンズオン地区バクソンコミューンのナム寺院遺跡 (ナム共同住宅) を文化歴史的記念物にランクしました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ハイフォンのアンズオン地区クオックトゥアンコミューンにあるヌートゥオン共同住宅では、8世紀の唐王朝に対する抵抗運動の指導者マイ・ハク・デ王の子供であるマイ・ティ・カウとマイ・キー・ソンという2人の姉妹が祀られている。 ここのファム家とホアン家との既存の友情と密接な関係により、マイ・ティ・カウとマイ・キーソンは村民に土地、金銀を援助し、キャンプを建設するために村人を募集し、反乱軍に加わり、王朝の強化に貢献した。マイトゥク・ローン王朝。 Van Xa、Nhu Dieu、Kieuyen Thuong の村には、今でもマンダリン ラグーン、兵士の土地などの地名が残っています。これは、各村人に 10 エーカーの耕地を提供したマイという名前の 2 人の姉妹に由来します。反乱を鎮圧するためにやって来た唐王朝の植民地軍との激しい戦闘の末、マイ・ハク皇帝は命を犠牲にし、兵士たちはマイ・キー・ソンに敬意を表して父の跡を継いだ。マイ・キー・ソンの反乱軍はまた、トンビン地区の東部と南部地域を長期間占領した。 2か月以上後、敵軍はニュー・ディウ州キエウ・イェン・トゥオンにあるマイ・キー・ソン姉妹の防衛基地を破壊することに成功した。 アンズオン地区クオックトゥアンコミューンのラックトレイ川に注ぐ古い運河のほとりには、今でも 2 つの小さな寺院があり、1 つは姉を崇め、もう 1 つは弟を崇めています。伝説によれば、ここは過去に村人が二人を埋葬した場所であり、位牌と香合が置かれていた場所です。毎年旧暦の 3 月に、村民は 2 つの寺院から共同住宅まで引導を渡し、開通式を行います。 ヌートゥオン共同住宅は、19 世紀初頭のグエン王朝の芸術様式を受け継いだ、その壮大な建築規模と木彫りの繊細な芸術により、古くから地元の人々に親しまれてきました。この共同住宅はディン様式の構造をしており、マッチを積むスタイルで建てられた 5 つの正面ホールと 3 つの壮大な裏ホールで構成され、屋根は 2 階建てで、5 つの正面ホールよりもはるかに高い 8 つの屋根があり、トゥの年に建てられました。 Duc. 14 (1861)。 20 年後、トゥドゥック 34 年 (1882 年) の春に、村人たちは川沿いの古い共同住宅の木材と石材を利用して、後宮につながるさらに 5 つの前殿を建設しました。ヌー トゥオン共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ドソン地域の人々の重要な宗教建築物の一つであるバクソン区のナム共同住宅が修復されたばかりです。ここはスピリチュアルな活動スポットであると同時に、市内の有名な観光地の神聖な目的地でもあります。ドソン地区の中心部の密集した住宅地の真ん中に位置し、一年中波が打ち寄せる海岸からも遠くないナム共同住宅は、今日では適度な規模を持ち、古代の共同住宅の様式を残しています。ル・ダイナスティ。共同住宅はディン建築で、主に木と緑色の石で作られた 3 つの区画 (左側 2 つ) で構成されています。 4 つの神聖な動物の複雑な彫刻が施された湾曲した屋根システムには、特に、貴重な木の幹から厳選された 38 ～ 45 cm の木の柱が 15 世紀の痕跡を残しています。アイアンウッドと同じくらい硬い木材ですが、それよりも丈夫です。歴史の波瀾万丈を経て、ナム共同住宅は二度にわたり全壊した。 17 世紀頃、ナム共同住宅はドーソンのヘ グエン フ カウ地区の軍事基地の 1 つでした。トリン・ドアン卿が蜂起を鎮圧するためにホアン・グー・フックとファム・ディン・チョンに軍隊を派遣したとき、共同住宅は破壊された。その後、地元の人々が残り2室の5室の荘厳な共同住宅を再建しました。 1953年末までに、フランス植民地主義者がここの住民に他の場所への移住を強制し、ドソンに「白帯」を確立したため、この共同住宅は再び破壊された。 1993 年、党委員会、人民委員会、ベトナム祖国戦線、およびヴァンソン区の人々は古い基礎の上に共同住宅を再建しました。当時、経済的困難のため、人々の精神的および文化的活動の場として、レベル4の家を一時的に建て、いくつかの木像を作成しただけでした。それ以来、何度も改修と修復が行われてきましたが、教会空間は著しく劣化し、木像システムはシロアリの被害を受けました。 2011 年、社会的資金提供のおかげで、6 つの礼拝像が金メッキの青銅で再鋳造されました。区民の願いを踏まえ、区長らは旧共同住宅の修復を決意し、２０１４年１０月に着工した。 ナム共同住宅管理委員会は、共同住宅内の壮大な塔、対句、およびいくつかの詳細を完成させています。共同住宅の敷地の拡張を継続し、遺物区域を修復し、遺物認定手続きを実施したいという政府と地元住民の要望 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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チュン・ハンは、古代ハイズオンの町、キンモン地区、アンズオン地区、チュンハン州にある村の名前で、現在はハイフォン市ハイアン地区ダンラム区に属しています。 かつてこの地は、938 年にゴ・クエンが軍隊を駐留させ、南漢の侵略者と戦うために人的・物的資源を動員し、国の長期にわたる独立時代の幕開けを果たした土地でした。ゴ・クエンの軍事物資を守り保管するシステムを備えた 17 の村とコミューンの 1 つとして、チュン・ハンは歴代の王朝から叙勲を受け、ゴ・ヴオンの崇拝を認められました。特にチュン・ハンは優秀な人材が集まる霊地として有名で、試験に合格した者も多く、有能な公務員や軍人も多く、今でも石碑や家系図に記録されている。 「アンズオン - チュンハン、キムタイン - クインケー、多くの学者の言語」ということわざがあります。これは、アンズオン地区チュンハン村、キムタイン地区クインケー村、という意味です。みかんがたくさんあります。 チュンハン寺院 - パゴダは、決定第 57 号に従って、文化情報省によって国家の歴史的、建築的、芸術的遺跡としてランク付けされた遺跡群です。この遺跡群は、広々とした美しいキャンパス内にあり、寺院の隣にあります。カットビ空港と市内中心部を結ぶ幹線道路レ・ホンフォン。 ゴ・クエンを崇拝するチュン・ハン寺院は、適度な規模を持っています。寺院は17世紀頃に大規模な修復が行われたが、祭壇の漆塗りの4本の柱にその痕跡が残っている。 この記念碑のハイライトは、記念碑キャンパス全体の合理性と連続性です。寺院は閉鎖的な規模を持ち、3 つの入り口の門、礼拝堂、ダンスフロアの 2 つの側面、ハーレムコート (内宮と外宮) を含む外国の内部様式で配置されています。しかし、パビリオンの両側が礼拝所と平行に建っており、外側のポーチがあるため、オープンな空間が生まれています。 この寺院には、1889 年から 1924 年までの 5 つの法令 (3 つの古い法令を含む) と 19 世紀に遡る他の多くの貴重な骨董品も保存されています。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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シチトー共同住宅は、約 300 年前のレ チュン フン王朝末期に村が設立されたときに建てられました。時間の経過により、古い村の共同住宅は廃墟となり、もはやその魅力を保つことができなくなりました。 18 世紀の終わり頃、シチトーの共同住宅と塔が現在の場所に同時に再建されました。 度重なる改築を経て、現在の村の共同住宅は面積 1,200 平方メートル、瓦屋根の湾曲屋根を持ち、ディン様式で建てられており、前堂が 5 つ、後堂が 3 つあります。正面玄関の中央には、ナムハイ村の氏神ヴオン・ファム・トゥ・ギを祀る祭壇があります。伝説によると、彼はレ王朝のホン・トゥアン王の治世、1509年から1516年頃、現在のレ・チャン地区ニエムギア区ギア・サで生まれたとされています。彼は並外れた健康を持ち、少しだけ学んで多くを理解し、文学と武道に精通した人物として、明の侵略者と戦い、マック王朝を支援する功績がありました。 シチトー共同体には、ズイ タン、タン タイ、ドン カイン、トゥ ドゥック、カイ ディンの 5 つの神の称号が王朝を通じて今も保持されています。 1924 年、カイディン国王は彼をフックタンに叙階し、宮廷儀式で記録し、恒久的な崇拝の場に伝えました。したがって、現在、ラッハ・トレイ川沿いの村々には、シチ・トーに加えて、彼を崇拝する共同住宅、寺院、または石碑が建てられています。特に、シチトー村の共同住宅には、約 200 年前の守護神ファム トゥ ギ (マック王朝)、バッハ シチ ダイ ヴオン (リー王朝以前)、ボー コック (チャン王朝) の 3 つの古代の木像が保存されています。 ）。さらに、共同住宅には、共同住宅、パゴダ、寺院の改修に多大な貢献をした人々を讃えて、19 世紀初頭のタイン タイ王の治世に建てられたポスト神の石碑 (系図碑) も保存されています。そして共同の湖の島。 村の共同住宅の隣にはフン・カン・パゴダがあります。パゴダを訪れ、広大な田園地帯と風が強いラッハトレイ川の隣で鐘の音が聞こえる機会があれば、誰もが魂がとても平和でリラックスしていることに気づくでしょう。これは古代の美しさを備えた塔であり、西トーの多くの歴史的および文化的価値を保存しています。この塔には、樹齢約 200 年の珍しい木像や 500 年前の石仏も数多く保存されています。 19世紀にキエウユー州で青銅で鋳造されたフン・カイン・パゴダの大鐘（大鐘）が、今もそのままの姿で残っている。鐘の本体には、文化的意味に富んだ鮮やかな碑文が刻まれています。 1954 年以降、平和が回復し、シチトーの共同住宅とパゴダはシチトーの子供たちの学習の場となりました。 1965 年から 1975 年まで、シチトーの共同住宅とパゴダは、国を救うためにアメリカ人に対する抵抗戦争に参加するために出発した村の子供たちを見送るために集まりました。この場所は、当時、第 3 軍区の情報兵士、ハイフォン建設会社、ドンタム国際自動車修理企業専門学校などの多くの部隊の避難場所でもありました。 国の二度にわたる大規模な抵抗戦争を経て、シチトー村の共同住宅と塔はまさにアンズオン地域の革命拠点であり、歴史の証人となり、何世代もの人々が故郷の英雄を思い出し思い出させる場所となりました。そして誇り高い年月。 2013 年、シチトー村のベトナムの英雄的な母と殉教者を記念する共同住宅、仏塔、石碑からなる複合施設が、抵抗の歴史的遺物として市によって認定されました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ハイフォン市ビンバオ地区のドンミンコミューンにあるトゥラム共同住宅は、13世紀にモンゴル侵略者の追放に参加したチャン王朝の有名な将軍である氏神ホア・ズイ・タインを祀っている。 その背景については、ホン・フック元年（1572年）にドン学者グエン・ビンが編纂した共同住宅に保管されている伝説一覧表に氏神の功績が記録されており、地元の伝説では次のように記されている。 、ハイズオン町ビンライ地区（現在はハイフォン市ビンバオ地区ドンミンコミューンバオハパイン）は、この地域の強力な貴族マンダリンの家族の出身で、知的で健康で、軍事技術と武道に精通しています。完璧で、誰もが賞賛します。モンゴル人が二度目に我が国を侵略した（1285年）と聞いて、ホア・ズイ・タンは私財を投じて兵士を募集し、訓練しました。宮廷が優秀な人材を採用するために試験を開始したとき、彼は優秀な成績を収め、穏健派のトラン・フン・ダオ公の権威の下、腹心の将軍となり、トラン王を海の敵の包囲から守る精鋭部隊を指揮した。アンバン地区（現在のハイフォン、クアンニン）は、フン・ダオ・ダイ・ヴォンの計画に従い、無事にチャウアイ地区（つまりタインホア）に入った。モンゴル侵攻に対する第三次戦争（1287年～1288年）中、ホア・ズイ・タンは、バクダン川で敵を追撃するために防衛部隊を連れてくるよう命じられ、国家の歴史に残る有名な勝利に貢献した。 敵を一掃した後、ホア・ズイ・タンは故郷に戻り、王からトゥ・ズオンの敷地を領地として与えられました。彼が亡くなると、村人たちは彼が兵士や馬を訓練していた場所に寺院を建てました。レ王朝時代、トゥズオン寺は改修されてトゥズオン寺となり、彼をトゥオン・カーンとして讃えました。カイディンの時代まで。トゥズオンは王の名前を避けたため、現在のトゥラムに改名されました。 共同住宅の建築装飾は非常に精巧で細心の注意を払っています。花と葉の様式化されたパターン、梁に浮き彫りにされた四神獣と四貴重な動物のテーマ、最初の詩、7つのポーチは非常に巧みで生き生きとしています。それぞれの龍の頭の運河を彫る技術は高度であり、共同住宅の建設時期が 17 世紀 (ル王朝) 頃であることがわかります。トゥラム共同住宅は 1991 年に国家によって歴史的遺物として認められました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ヴァン クー共同住宅は 1470 年に建てられ、当初は非常にシンプルな建築でした。 Tu Duc 王 (1848 ～ 1883 年) の治世中に、大きくて美しい鉄材の部屋が 5 つある共同住宅が建てられましたが、破壊された後は宮殿だけが残されました。 2004 年、あらゆるレベルの当局の注目と社会化への寄付により、共同住宅が修復されました。共同住宅はシンプルな建築で、広々とした独立したキャンパス内に位置し、目の前には湖があり、そこには水が集まり、永遠に水が枯れることのない土地の恵みが蓄積されています。この場所には多くの貴重な遺物も保存されています。ハンモック ドア システム全体には、中央前ホールの 5 層の装飾と 3 つの後宮部屋が含まれており、記念碑内に輝く黄金の宮殿のように現れます。複雑で洗練された彫刻はこの国の芸術を代表しています。さらに、採掘試験、龍神殿、香炉、偉大な文字、対訳文などの貴重な遺物が数多くあり、国家文化財の宝を豊かにしています。 アンズオン地区（キエンアン省）ヴァンクー州のヴァンクー共同体の伝説によると、ヴァンクー共同住宅は二人の歴史上の人物、ド・フイとド・クアンを崇拝しています。二人の兄弟は、いとこの曹トゥアンとともに、ディン・ティエン・ホアン王が12人の軍閥の反乱を鎮圧し、宋朝の侵略者を撃退するのに多大な貢献をし、ディン王は彼らをドン・チャウ州知事およびホアン・チャウ州副大統領に任命した。 。二人は就任した地で多くの進歩的な政策を実施し、多くの善行を行い、国民を宮廷の子として扱い、大陸に平和をもたらした。ピアノと音楽の音楽が絶えず流れていた。人々は彼らを愛し、彼の功績を称賛しました。猫年 (984 年) 10 月、レ ホアン将軍とズオン ヴァン ガー王太后が摂政の幕を開けました。前王王朝の重要な役人であった二人は、グエン・バク、ディン・ディエンなどの他の忠実な役人たちとともに、反撃するために立ち上がった。兵士が疲れ果てていたため、二人と残りの兵士は船に乗ってヴァンクー遺跡まで後退し、ドンダーとドンチュックで戦闘を構成して抵抗し、ここで戦死した。村人たちは弔い、ドンダーにド・クアンを、ドン・チュクにド・フイを埋葬し、彼らが生まれた家に礼拝のためのあずまやを建てた。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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ドーソンの観光地であるハイフォンは、理想的なビーチと魅力的な風景で有名です。しかし、ドーソン半島に沿って走る 9 つの山のうちの最初のロンソン山 (ゴックスエン区) の頂上に、数千年前の文化的、歴史的遺跡であるトゥオンロン塔があることを知っている人はほとんどいません。 トゥオン ロン タワー (ド ソン タワーとしても知られる) は、リー タン トンの治世中に建てられました。この仏教建築は、ドーソン町ヴァンソン区に位置する約2,000平方メートルの敷地に建てられました。塔の四隅はすべて中心に向かって 190 度傾いています。 塔の内部は空洞になっており、そこに阿弥陀如来像が安置されています。建物はさまざまな大きさのレンガと石で作られています。塔殻の外側にはレンガだけでなく、蓮の花、菊、レモンの花などの独特の装飾芸術が施されたレンガもあります。この装飾は典型的な李朝芸術を表しています。 『Dai Viet History』という本によると、マウトゥアット 1058 年、リー タン トン王はバロー ビーチを旅した後、塔を建てるためにここに立ち寄りました。その後、彼は黄金の龍の夢を見て、その幸運を思い出すために「黄金の龍が現れるのを見る」という意味のトゥオンロンという名前を塔に付けました。一部の人々は、ドソン港が仏陀を崇拝するためにここに塔を受け入れた発祥地の 1 つであると信じています。かつてはこの場所が「光の伝達」方式の展望台だったのかもしれない。事件が起きるたびに、海岸観測所は枯れ草を燃やして煙を空に上げ、首都に警報信号を送信する。 残された遺物から、トゥオンロン塔はタンロン城塞（現在のハノイオペラハウス地区）のバオティエン塔と同時に建設されたことがわかります。ダイ・ナム・ニャット・トン・チー」によると、旧ドソン塔は高さ100メートル、1000平方メートルの敷地に建てられ、9階建てで、扉は西に開いています。1メートルは長さ0.45メートルなので、塔の長さは0.45メートルです。高さは約 0.45 メートルで、海抜 100 メートルの山の上にあります。この塔は、当時ベトナムで最も高い塔の 1 つであり、チャン王朝時代に何度も修復されました。しかし、ザ ロン 3 年 (1804 年) に、グエン朝廷はハイ ズオン城塞を建設するために塔を取り壊しました。これは、古代のトゥオン ロン塔が非常に大きく雄大であったことを証明しています。新鮮な魚介類を持ち帰って観光客に提供するために海に出た船を見て、村と緑の野原があるドソンの町を見て、塔を建てる場所を慎重に選びましょう。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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House No. 1, Alley 42 Me Linh, An Bien Ward, Le Chan District, Hai Phong は、1927 年から 1929 年にかけてハイフォンのベトナム革命青年同志協会の省委員会の秘密機関であり、インドシナ共産党の秘密機関です。 1929 年から 1930 年にかけてハイフォン県の委員会。かつてここには、労働者階級の息子で党のエリート兵士であるグエン・ドク・カイン同志の活動拠点があった。ハイフォンの人々と働く人々。 1927年9月、グエン・ドゥク・カイン同志は広州でグエン・アイ・クオック同志が主催した政治研修クラスに参加した後、仕事のために帰国し、ベトナム革命青年委員会によってベトナム省党委員会の同志に任命された。ハイフォン革命青年同志協会。 1928 年初頭、彼はプロレタリア化を実施し、訓練クラスを開き、革命大衆を啓発するために新聞を執筆し、フランス植民地主義者の抑圧と搾取と闘いました。 1929 年 6 月にインドシナ共産主義細胞が設立されました。 1929 年 9 月、上記の場所 (1/42 Me Linh) で、優秀な共産主義青年の会議がハイフォンのインドシナ共産党の設立を決議しました。 ベトナムの3つの共産党組織を統一する会議（1930年2月3日）の後、同志グエン・ドク・カーンはトンキン北部党委員としてハイフォン党委員会を強化するために復帰した。中央政府の正しい政策のおかげで、北部党委員会の直接の指導の下、ハイフォン党委員会は大衆を熱心かつ継続的に戦うよう動員することができた。 1929年、ハイフォン知事は共産主義者の崇高な理想を宣伝、歪曲、中傷し、植民地主義者の歪んだ主張を暴露する記事を書いたが、同時にこれを通じて我々は大衆に彼らの邪悪な姿をはっきりと認識させるよう啓発した。国民と階級の解放という大義のために共産主義者を支持するよう大衆に訴えなさい。 この家には、机、キャビネット、木製ベッドなど、グエン・ドク・カイン同志が使用していた遺物（復元）がまだ残っています。毎年、1/42 メリンの家は党委員会とハイフォンの人々によって手入れされ、改装されています。そこは党の秘密活動の一時期を画した場所だ。 党の著名な革命軍人であり、第一書記であり、労働者階級とハイフォン人民の輝かしい息子であるグエン・ドゥク・カーン同志は、非常に若くして倒れた。現在、グエンドゥックカイン124番地には同志の記念碑も建てられている。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
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モー・パゴダ遺物 - ハイフォン市キエン・トゥイ地区、グ・フック・コミューンにあるハイフォンのスピリチュアルな観光地 伝説によれば、モー パゴダは、チャン タン トン王の娘であるクイン トラン王女を崇拝しており、彼女もこの場所をパゴダの建設場所に選んだ際に宣伝し、土地を埋め立てて一緒に建設する人を募りました。 この塔には、ベトナムの遺産の木として認定されている樹齢 720 年以上の古米の木とともに、長い年月を経て静かな古の美しさが残っています。 1991 年、莫塔は国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ベトナム国家観光局
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紅塔遺跡エリアは、ハイフォン市ゴークエン地区のレライ通りにあります。 紅塔は古代のリンドウ塔の通称です。この塔が林道と呼ばれる理由は、この川岸に流れ着いた不幸な魂のために村人たちが釈迦を崇拝し、如来の救いを祈る願いを込めて建てた場所だからです。この場所の人々によると、レッド パゴダはホウオウボクの街で最も神聖なパゴダの 1 つであるとのことです。 このパゴダは、3階建て、20の屋根、高さ26メートルの古代建築を持ち、ベトナムのパゴダ建築史上でも類を見ないユニークな建築物であり、巡礼者や観光客を魅了しています。 出典: ベトナム国家観光局
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ハイフォンのトゥイグエンにあるバクダンザン遺跡地域は幅 20 ヘクタールで、1962 年に認定されたトランケン景勝地内にあります。 その 3 つの海戦とは、938 年に南漢軍を破ったゴ クエンの戦い、981 年に宋軍を破ったレ ホアンの戦い、そして 1288 年にモンゴル元軍を破ったチャン コック トゥアンの戦いです。しかし、残された遺産を考えると、これらの勝利の大きさを示すにはまだ十分ではありません。これらの偉大な価値を認識し、2008 年以来、熱心な人々が南部の山と川の神聖な魂を象徴する複合施設を再建することを決意してきました。遺跡の入り口は小石の庭と高さ約5メートルの石柱で、4面すべてに言葉が刻まれており、中央の面には「ギアンサンは繁栄しているバクダンタウ」という詩が刻まれており、残りの3面は功績をたたえています。海戦における3人の先駆者。この複合施設には、バクダンステークの戦いを創設し、938 年に南漢軍を破り、1117 年間にわたる北方支配を終わらせ、ダイ ベト文明を開いたゴ クエン ヴオンを崇拝するバク ダン ザン寺院など、他にも多くのエリアがあります。 チャン ケン フォン デ寺院は、981 年にソン ビン チエムを攻撃するためにゴー クエンの賭け金を再現し、ダイ コ ベトをダイ ハンと同等にしたレ ダイ ハン王を崇拝しています。 チャン ケン神社は、モンゴル軍を 3 度破り、1288 年のバクダンの勝利で最高潮に達し、輝かしい東アジア文明を切り開いたクオック コン ティエット フン ダオ ダイ ヴォン トラン コック トゥアンを祀っています。 3 つの寺院はすべて古代建築に基づいて設計されており、木と天然石の素晴らしい組み合わせが施されています。 ホーチミン大統領廟は、バクダンザン遺跡の4つの聖なる言葉の最後の場所です。ここは、常にすべてのベトナム人の心の中にある偉大な国家指導者、ホーチミン大統領を祀る寺院をハイフォンで建てた最初の場所です。 チャンケンのチュックラム寺院、これはイェントゥーのドン塔をモデルにした塔です。この塔は如来仏陀、ダマ菩薩、仏陀皇帝チャン ニャン トンを崇拝しています。パゴダのふもとには、18 羅漢のバッハ ゴック像と樹齢 100 年を超えるガジュマルの古木があります。パゴダはバクダンザン遺跡地域で最も高い場所の 1 つで、広々とした空間のパノラマを一望でき、バクダン川と雄大なドン トリウ山脈を一望できます。特に晴れた日には、イェントゥの風景も見ることができます。 遺物の聖母寺院は、初代天母、トゥオン・ガンの二代目母、そしてトアイ・プーの三代目母を崇拝しています。寺院内には、グー ヴィ トン オン、タム ヴィ ホアン、ドゥック ナム ハイ タン ヴオン、マウ ソン チャンを崇拝する香炉や彫像もあります。遺跡エリアには、元の状態で保存されているバクダン杭の遺物を展示する博物館もあります。バクダン川の戦いの図。レ王朝とトラン王朝の陶器の遺跡。時代を超えたベトナムの歴史。 出典: ベトナム国家観光局
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チーリン共同住宅は、ハイズオン省チーリン市ニャンフエコミューンのチーリン村にあります。ここにまだ保存されているトゥドゥク 20 年（1867 年）に刻まれた「奇跡の碑文」によると、チーリン共同住宅は次の 3 つの村の氏神を崇拝していると言われています。 ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong (つまり、ファムクオン、タインハイ)。 Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong (別名ファムウイ - タインバ) 伝説によれば、カオ・ソン・クオック・トゥ・ダイ・ヴオンは、第18代フン王の治世の第二代王であるカオ・ヒエンの一族であり、文武に優れており、リー・タイ・トン王の戦いを「共謀」したという。国を救う敵。カオ・ソン・ダイ・ヴォンはリー王の才能ある将軍に変身し、軍隊を率いて敵と戦いました。ハイズオン市ナムサック地区のバ・ジャチャンに到着した私は、ファム・チャンさんとダオ・ティ・クイさん夫妻の子供たち、村民のファム・クオンさんとファム・ウイさんの双子の兄弟に会いました。ファム・クオンとファム・ウイの二人の兄弟が武術と格闘技の才能に優れているのを見て、ヒエン・コンはすぐに彼らを将軍に採用した。ベン・ドンの戦い（現ビンタン－ルク・ダウ）を戦い勝利を収めた後、バ・ジャチャンを経て、軍、ヒエン・コン、そしてファム・クオンとファム・ウイの二人の将軍が同日出陣した。リー・タイ・トン王は、3 人の才能ある将軍への感謝の気持ちを忘れずに降臨し、厳粛な葬儀を執り行い、地元の人々が礼拝のための寺院を設立することを許可しました。 チーリン共同住宅は後レー王朝 (18 世紀) 頃に建てられ、グエン王朝時代の 1848、1856、1859、1867、1911 年に修復および装飾されました。元の建築は 5 つの文字で構成される「ディン」の文字の様式でした。西方向には大白区画と3つのハウ宮殿区画が建てられています。カイディンの年（1916 年）、人々は祭りの際の人々の日々のニーズを満たすために、さらに 5 つの礼拝堂と 2 つのダンスホールの建設を続けました。 多くの歴史的激変を経たチーリン共同住宅には、グエン王朝の「三氏神」の彫像セット、タインタイ王からカイディン王までの9つの叙階、16枚のパネルなど、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。 18 世紀と 19 世紀のメリットの石碑... この共同住宅は、下流に流れるタイビン川の前、一連の長い池と湖の背後にある、高くて広い丘の上に位置しています。残りの堤防を埋める回数。記念碑を囲んで自然の柵を形成しています。調和のとれた息を呑むような自然の風景。チー リン コミューン ハウスは、ニャン フエ コミューンの人々の宗教生活に関係し、国の愛国的な伝統を形作った英雄を崇拝する場所です。チーリン共同住宅祭りは毎年旧暦 3 月 10 日に開催され、祭りは 3 日間行われ、そのうち 10 日がメイン祭りです。 歴史的価値、精神文化、伝統的な建築に基づいて、チーリン共同住宅は 1994 年に文化情報省によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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クオックプー寺院は、多くの歴史書に記録されている有名な「チーリンボウル」に属する 8 つの遺跡の 1 つです。以前、この寺院はチーリン地区のキエットダックコミューンに属していました。現在、この遺物はハイズオン省チリン区チミンコミューンのネオ村に属している。ここは、トラン王朝の傑出した将軍の一人であり、非の打ちどころのない才能と美徳を持ち、国の建設と保護の大義に心を込めて捧げた、皇帝の父チャン・クオック・チャンの寺院です。 チャン・クオック・チャンは、後のチャン・アン・トンとなるチャン・トゥエン皇太子の弟、チャン・ニャン・トンの次男でした。 彼はアン・トン王とミン・トン王の治世中にチャン王朝の政治家、役人、王子であり、傑出した政治家の一人であり才能のある人物と考えられていましたが、人生の終わりは不正義に満ちています。チャン・コック・チャンは反逆罪で有罪判決を受け、餓死した。彼の死は、歴史家からトラン・ミン・トンに対する多くの批判を残した。 チャン・ドゥ・トン治世中のザップ・タン（1341年）までに、チャン・クオック・チャンの事件は完全に無罪となった。法廷はチャン・コック・チャンの地位を回復し、国家最高総主教をチャン・コック・チャンに紹介し、故人に尊厳を取り戻した。 彼の潔白が証明され、名誉と称号が回復された後、国立神父寺院が設立されました。この寺院は彼の古い家を利用して建てられたため、トゥオン トゥック コー トラチ (つまり、上級主の古い家) とも呼ばれます。寺院はすべて後の封建王朝によって制定されました。 この記念碑は南北に延びる田んぼの真ん中にある高い塚の上に建てられました。 「風水」理論によると、クオックプー寺院には「キム・サ」（黄金の蛇）があり、正面にはキンタイ川沿いの石造りの埠頭への道があり、左側にはラン・トリ畑とアオ・ヴァがあると伝説されています。ここはチャン・クオック・チャン王の沐浴場だそうです。右側にはジアイ・フオン畑、ここにはドン・ド遺跡、山積みの天然口紅があり、その後ろにはドン・ラン畑があります。 1951 年、チュンハ駐屯地 (ナムフン - ナムサック) から来たフランスの敵が、私たちの秘密抵抗基地を破壊しようとして寺院の主要エリアを砲撃し、多くの建設物が破壊され、ハウハウ宮殿の一部だけが残されました。そして昨年、いくつかの崇拝物が人々によって隠されました。 1953 年に記念碑は完全に崩壊しました。 1958 年までに、地元の人々は宗教活動を安定させ、国に功績のある人々を讃え続けるために、古い基盤の上にハーレムを再建するために功績を動員し続けました。 1997 年から 1998 年にかけて、多くの役人や人々の願い、そしてあらゆるレベルと職能分野の合意のもと、コミューン人民委員会は功績キャンペーンを組織し、クォックフー寺院の修復に地元の資源を総動員した。このプロジェクトは 60 昼夜を超えない短期間で完了しました。 寺院は、5 つの事前犠牲スペース、3 つの後殿スペース、および多数の 3 つの入り口の門アイテム、寺院の境内を含む 2 文字のスタイルで建てられました。特に、5 つの事前犠牲スペースが建設されました。フンイエンの古代木造家屋フレーム。前後のホール全体が壁で建てられ、母屋を支える木の柱があり、屋根は赤瓦で葺かれています。 クオックフー寺院: チャン・クオック・チャンの功績を認めた王宮は、彼の故郷であるチリン州キエットダックにある古い家を寺院として修復するようコミューンに割り当てました。王朝を通じて封建国家はチャン・コック・チャンを叙階し、地方が国に貢献した人々を崇拝し、讃えることを許可した。遺物と有名人の歴史的価値に基づいて、クオックプー寺院は、2003 年 4 月 14 日の文化情報省決定第 15/2003/決定により、文化情報省によってランク付けされました。国家歴史遺物として分類されています。文化財法の規定による。これは、ハイズオン省で保護に指定された 127 番目の遺跡です。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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グエン・ティ・ドゥーには、グエン・ティ・ゴック・トゥアン、グエン・ティ・ドゥという名前もあり、彼女の名前はディウ・フエン、王の名前はティン・ピまたはサオ・サ、彼女はキエット・ダック・コミューン（現在のチーリン市ヴァン・アン区）で生まれました。ハイズオン省) ゴック・トアンは才能に溢れた美しい少女で、並外れた知性と高潔さを持っています。彼女は 16 世紀の終わりに勉強熱心な家庭に生まれました。彼女は幼い頃から勇気と決意を示し、家族は曹という名の教師を指導に招きました。ゴック・トアンは成長するにつれて、より美しく、他の人よりも賢くなり、より野心的になります。クアンフン15年（マクバオディンの元の年）、レ・チンの宮廷軍がタンロンを占領し、マック軍はハイズオン市の東に撤退した。クアンフン16年（1593年）の年初、レ・チン軍がナムサック地方を攻撃し、マック王朝は滅亡しハイズオンから撤退せざるを得なくなり、基地を築くためにカオバンへ逃げた…その年、20- 1歳のグエン・ティ・ドゥーと父親は家を追いかけてカオバンへ向かいました。走り回りながらも一生懸命勉強する姿は、志の高い人でした。カオバンでの地位を安定させるために城塞と城壁を築いた後、マック王朝は優秀な人材を選抜する試験を開始し、かなりの数の候補者が応募しました。ビン・シン試験 1616 年、グエン・ティ・ドゥーは少年のふりをして先生と一緒に試験を受けました。テストの採点後、彼女は高得点を獲得して一位で合格し、先生は二位で合格しました。優秀な生徒の才能に感銘を受けた彼は、「緑は青から生まれた色ですが、青よりも美しいです」と言いました。晩餐会に出席したとき、マック王は彼女の容姿が女性に似ていることに気づき、尋問したところ、彼女を罰することはせず、彼女を励まし、ティン・ピという名前のサオ・サを妻とした。グエン・ティ・ドゥーの美しさは世界でも比類のないものであり、マック卿にとってドゥーさんは「空から降ってきた流れ星」です。レ・トリン軍がカオバンを攻撃し、マック軍が敗北したとき、彼女は山の洞窟に隠れ、トリン軍に捕らえられ、主のもとに連れて行かれると、すぐに愛され、尊敬されました。彼女のコミューンの人々は上から下まで彼女の愛情を受け入れ、その例外に感謝していたので、全員が彼女を尊敬し、彼女を後継者として尊敬しました。彼女は聖書を広く読み、仏教を理解し、多くの恩恵を受けましたが、質素な生活を送り、先祖の命日と誕生日（3月14日）を百歳のときと定めました。古くから、彼らは皆ベジタリアンの食べ物とオアンクワイを使って礼拝しており、その習慣は永遠に受け継がれるでしょう。彼女は年をとったとき、ザーラム地区のヴーノン塔の住職になるために戻りました。チン・タック（王の祖先ズオン・ヴォン）が王位に就き、女性学者に宮殿職員の教育を命じたとき、すべてのマンダリンが彼女を指名した。ズオン・ヴオンは彼女を宮殿に招き、宮殿の職員たちに彼女をドゥク・ラオ・マスターと呼ぶように教えた。 80歳近くになった彼女は、フエン・ティエン・パゴダから200メートル南にあるフオン・ホアン山のふもとの低い丘の上、先祖の墓の前に小さな小屋を建てた。彼女は、レ・タン・トン（1619年 - 1643年）、レ・チャン・トン（1643年 - 1649年）、レ・タン・トン（2代国王、1649年 - 1662年）という3人の王を経験し、80歳を超えて11月8日に亡くなった。 ）。彼女の死後、彼女の遺体は先祖の墓の隣に埋葬され、その頂上にはレンガで作られたピンク色の塔があり、遠くからでもはっきりと見えました。後レ王朝の終わり（18世紀）までに、彼女の墓は現代の歴史家によって「チーリン八古代遺物」として分類され、これはチーリン地区の8つの古代遺物のうちの1つであるティンピ古代塔を意味します。 2004年以来、私たちは遺物の重要性、特に著名人の歴史的価値を認識してきました。 2006 年 6 月 28 日、省人民委員会は、グエン ティ ドゥー寺院建設プロジェクトを承認する決定第 2283 号/決定 - 人民委員会に署名しました。このプロジェクトには次の項目が含まれます: メイン寺院、タ・フー・ヴー、タム・クアン、2つの黄金寺院、および墓の改修とアップグレード。短期間の建設期間を経て、本堂、2 つの黄金の堂、前庭の 3 つの項目が完成しました。 グエン ティ ドゥー寺院は、マム ソイの丘の頂上にある古い寺院を基にして建てられました。南西向き。風水理論によれば、この寺院の土地は鳳凰山脈に囲まれた真珠のようなものです。目の前には広大なダムがあり、夕暮れ時にはコウノトリと大釜が飛び交い、この場所が本当に良い土地であることを確認します。 サオサ王女を崇拝する寺院はディン様式の建築で、3 つの区画、2 つの区画、1 つのハーレム区画から構成されています。ハレムの後ろにはティンピの古代の塔があります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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コックトゥアドゥ寺院はニンザン地区のキエンコックコミューンのクックボー村にあり、フック家の3人の国民的英雄（フックトゥアドゥ、フックトゥアハオ、フックトゥアミー）を崇拝しています。この寺院は 2015 年に国の歴史的遺物として認められました。 寺院はルオック川の堤防に隣接しており、寺院の面は南を向いています。外から石橋を通って境内に入ると、大きな岩のレリーフが2つある祭庭に出ます。モチーフは精巧に彫刻されており、不滅の主ク・トゥア・ドゥに従い、自治権を獲得し平和で平和な生活を送るために集う人々の情景が描かれています。 フック トゥア ドゥは、10 世紀に初めてこの国を建設した国民的英雄の 1 人で、ホン チャウの土地 (現在のキエン コック コミューン、クック ボー村) の首長としてキャリアをスタートし、国を築いた人物です。独立の大義の最初の基礎、国の自治の構築、10 世紀初頭の北部の封建的くびきの終結。彼の子供たちと孫はクック・ハオとクック・トゥアです。アメリカは父の足跡を継ぎ、強化を続けました。独立性を高め、村やコミューンレベルで政府管理を実施する。 907 年 7 月 23 日、クク・トゥア・ドゥは亡くなりました。国民的英雄クック・トゥア・ドゥの功績を記念して、ホンチャウ地域の人々はルオック川の堤防から約 300 メートル離れた村の南にある広大な土地にクックボー共同住宅の建設に貢献しました。 2005 年、ハイズオン省は、クック家の 3 人の英雄、クック トゥア ドゥ、クック ハオ、クック トゥア ミーを崇拝するクク ボー寺院の建設をクック ボー村の古代共同住宅のすぐ隣に開始しました。このプロジェクトの総面積は 57,000 平方メートルを超え、緑色の石、アイアンウッド、銅の 3 つの主な材料が使用されています。この寺院には独特の建築があり、タムクアン、ティエンテ、チュントゥ、ハーレムなどの多くの文化芸術作品が含まれています。両側には、タ・ヴーとフー・ヴーの家、龍の目の井戸、石のレリーフ、霊獣の像、蓮の池、石の橋、4本の柱...すべてが伝統的な建築に従って建てられています。 クックトゥアドゥ寺院の中心部はトゥオンディエンと呼ばれます。ここでは、祭壇が標準的な規則に従って配置されており、深い意味のある内容を持っています。評議会ボードは中央に配置され、4 文字の横パネルには「ティエン ナム チン キー」（フック家は南天の正義と訳される）という言葉が刻まれています。そして両側には「デュアルバン」祭壇があり、2枚の水平パネルがあります。右側には「Hero of Hon Chau」、翻訳すると「英雄、ホンチャウの地の英雄」となります。左側にある「Hung Phong due to」：翻訳すると、英雄的な態度が今もここにあるという意味です。クック・トゥア・ドゥ寺院には、平和な風景と第一次自治時代の住民の平穏な生活を描いた「クック・ホアン・カ」と呼ばれる絵画もあります。その隣には「義人を集めて」兵士を鍛えるシーンがあります。この絵が伝える内容は、ベトナム人民の武勇と平和、安定、繁栄への願望の表現です。 寺院の宮殿エリアには、3 つの大きな銅像があります。中央に初代主クク・トゥア・ドゥの像、右側に中主クク・ハオの像、そして左側にクク・ハオの像があります。故ククトゥアミ卿。剣を手にした不滅の主ク・トゥア・ドゥの像は、「世界の主」の権威と知性を表しており、皇帝のニュアンスを示し、威厳のあるたたずまいで、優れたカリスマ性を備えた深みのある像です。気質。 フック トゥア ドゥ寺院は、独立前の国民的英雄であるフック家の多大な貢献を称える有意義なプロジェクトです。精神文化と観光の重要性とともに、クックトゥアドゥ寺院はハイズオンの土地における魅力的な観光、観光、歴史研究の目的地でもあり、愛国的な伝統と愛を教育することに貢献しており、次世代への国家の誇りです。 出典: ハイズオン電子新聞のコレクション
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ハイフォン市アンラオ地区、ヴォイ山のふもとにあるハン寺院は、東漢時代にアンビエン村設立に地域の人々とともに功績を残した女性将軍レ・チャンを崇拝する場所として長い間信仰されてきました。 トーディン総督の側室に強制されることを避けて故郷クアンニンを離れた後。レ・チャンはハイアンの地、ハイフォンに足を踏み入れ、農業に参加する兵士を募り、アンビエン遺跡（現在の市中心部）と名付けられた集落を建設した。大きな野心はそこでとどまりませんでした。敵が犯した犯罪によって人々の生活が悲惨で悲惨なものになったことに不満を抱いていたル・チャンは、黙って軍隊を準備し、蜂起の日を待ちました。彼女は現在の象山地域に行き、兵士を集め、積極的に訓練し、食料や薬草を蓄え、山や森の険しい地形を利用して敵から身を隠しました。その後、アンラオの山と森からハイ・バー・チュンの蜂起の知らせを受け取ったレ・チャンは連絡を取り、正式に蜂起に参加するために軍隊を連れてきた。 要塞化された良好な地形と、有能な女性将軍の指揮能力により、象山基地は急速に兵力を発展させ、短期間で北東部地域の重要な基地となりました。当時、周辺地域には多くの反政府勢力もおり、典型的にはアンラオ地区トントゥオンカウ市ダイディエン（象山から6キロメートル）のチャン・ティ・チン夫人と息子グー・ダオの反乱軍であったというニュースを聞いた。ル・チャンの評判は象山基地に連絡を取り、彼女の指揮下の将軍となった。 その後蜂起は失敗し、女性将軍レー・チャンはラットソン・ハナムの山岳地帯での評判を保つために自殺しなければならなかったが、アンラオスの人々は依然として彼女の功績と優しさを忘れず、女性将軍の死の知らせを聞いた後、人々はこの地域では、彼女をハン・パゴダの礼拝に連れて行きました。したがって、ハン パゴダはハン寺院としても知られており、仏教と国家英雄崇拝の素晴らしい組み合わせを表しています。寺院では、タン・タイ王は今でも「ホアン・バ・ロンホイ、大王、中流大臣」という女性将軍の称号を保持しています。 2011 年、政府は古い杭寺を基にして、女性将軍を記念する新しい寺院を復元しました。 女性将軍レ チャン寺院は、アン ラオ地区のアン ティエン コミューンの広大な閉鎖キャンパス内にかつて仏陀、聖母、モンシニョール、タン チャン王女が崇拝されていたハン寺院エリアにあります。 4000平方メートル。正殿はディン型の構造で、面積は 190 平方メートルで、前祭壇 5 室と後室 1 室が含まれています。寺院の正面は国道10号線をまっすぐに望む南向きで、その先には起伏に富んだ丘陵と山々があり、裏側は崖となっており持続可能な立地となっている。 寺院は城壁に囲まれています。儀式の門は4本の大きな柱で構成されており、上部の2本の高い中央の柱は紫色の鳳凰であり、両側と上部の少し低い2本の柱は中央を向いている2匹のユニコーンです。儀式の壁の外側には、左側に白い馬、右側に大きな像が浮き彫りにされています。 ル・チャン将軍廟の改修と装飾は完了し、使用され、人々や観光客の訪問ニーズを満たすだけでなく、次の世代に記念碑の価値を保存することにも貢献しました。 出典: ハイフォン青年組合
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スア寺院 - ジャムパゴダ - 石碑は、カムザン地区のカムソン、カムヴ、カムヴァンの3つのコミューンに位置する3つの遺跡群です。 3 つの遺跡は互いに非常に近くにあり、同じ創始者である有名な禅医トゥエ ティンを崇拝していますが、それぞれの場所に独特の建築作品があり、地元の人々の文化的および精神的生活に独自の痕跡と場所を生み出しています。 2017年12月、Xua Temple - Giam Pagoda - Bia Templeの歴史的、建築的、芸術的遺跡群が特別国家記念物として認定されることが首相によって決定されました。 李王朝に建てられたジャーム・パゴダ（ディエム・クアン・パゴダ）。 17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて、大規模で美しい建築規模で再建されました。塔は2ヘクタールの敷地に建っています。パゴダには「外国の家庭」スタイルの建築があり、三門、ティエンズオン、三宝、総主教の家、回廊、クウ製品タワーハウス、ゲストハウス、サンガハウス、庭園、ダルマ僧侶、教師ギアムなどの完全な作品が含まれています。 。建築家と職人は、塔の敷地内に、古代の素晴らしさを讃え、文化的知恵の多くの層を含む一連の品物を作成しました。 ジャーム・パゴダはトゥ・ティンにとって子供の頃からの人生に関係のある場所です。歴史的文書によると、トゥ・ティンは 1330 年頃に生まれ、6 歳で孤児となり、ジャム・パゴダの僧侶ハイ・トゥリューによって育てられ、学校に通わせられました。彼は幼少期に医学の知識を習得し、この寺院に愛着を持って育ちました。 夾岩塔の最もユニークな特徴は、三宝の背後の庭に設けられた9層の蓮華庭です。この家は8メートル四方、高さ3階建て、屋根12階建てで、17世紀の面影を今に残す建築物が数多く残されています。 9 階建ての家の中には、高さ 6 メートル以上、一辺の長さ 1.24 メートルの正六角形の 9 層の蓮の花庭があります。 9 階には 145 体の仏像が安置されています。 9 階建ての構造全体が中央の大きな鉄木の柱につながっており、この柱は石の路地にボールベアリングのように配置されています。仏様の日には、たった2人で押すだけで9つの商品がゆっくりと回転します。九品蓮華寺はベトナムでのみ見られるユニークな仏教建築です。現在、全国で回転可能な九級蓮華寺院は 3 つだけで、残りの 2 つはブットタップパゴダ (バクニン) とドンゴパゴダ (ハイズオン県タインハ) にあります。 スア寺院は、偉大な医師トゥ・ティンを崇拝するために彼の故郷、現在はカムザン地区カムヴーコミューンのギア・フー村に建てられた公式寺院です。寺院の建立年代は不明ですが、現存する建築遺構から、17世紀には繊細な彫刻が施された重厚な寺院があったことが分かります。現在、この遺物には、ティエウ トリ、トゥ ドゥック、ズイ タン、カイ ディン、バオ ダイの治世にトゥ ドゥック 8 年 (1855 年) に鋳造された銅鐘など、約 50 点の貴重な骨董品が保管されています。これらは歴史に記録されたトゥ・ティンの輝かしい医学的キャリアの証拠です。 ビール寺院は、偉大な医師トゥ ティンの故郷であるギア フー村 (カム ヴー コミューン) に隣接するヴァン タイ村 (カム ヴァン コミューン) の西側の野原にあります。この寺院は偉大な医師トゥ・ティンと彼の記念遺物であるレ王朝の石碑を祀るために建てられたため、石碑寺院と呼ばれています。現在石碑廟の皇居に保管されている石碑は、江南（中国）の墓に置かれた石碑の原型に基づいてグエン・ダン・ニョ博士によって彫刻されたと言われています。 石碑寺院はトゥエ ティンを崇拝する主要な場所ではありませんが、この場所が有名な漢方薬の中心地となっているため、地元の人々が最も多く訪れます。旧暦4月1日の祭りには、無病息災を祈願する薬草切りに多くの参拝者が訪れます。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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チュー・ヴァン・アン師の寺院は、ハイズオン省チーリンタウンヴァンアン区のフオンホアン山にあります。美しい景色を望むこの場所は、テトや春のたびに、新年の幸運と合格を祈って手紙を求めに来る人もたくさんいます。 マスター・チュー・ヴァン・アンの名前はティエウ・アン、名はリン・トリエット、姓はヴァン・チンです。チュン・フン2年（1292年）、ナム・シン年8月25日、タン・トリ地区クアン・リエットコミューンのヴァン村（現ハノイ市）に生まれる。彼はベトナムにおける儒教道徳思想の普及と教育に多大な貢献をした最初の人物です。彼はトラン・ミン・トン王（1314年 - 1329年）から民間人として皇太子の教育者になるよう招待された。チャン・ドゥ・トン王（1341年 - 1369年）の治世中、邪悪な暴君たちに耐えられず、公印を押してフオンホアン山に隠れ、教育、著書、詩、医学研究を専門とした。死ぬまで薬。 チュー・ヴァン・アン師が亡くなった後（1370年）、彼が教導所として働いていた場所に彼を祀る寺院が建てられました。 2 段階の修復を経て、2008 年にチュー ヴァン アン寺院は、3 つの内門、3 つの外門、下庭、中庭、テラス、庭園、2 つの家屋、2 つの石碑、宮殿を含む荘厳で荘厳な建築複合体になりました。雲と戯れる龍と鳳凰の浅浮き彫りのある本堂。本堂までは 112 段の石段があります。この寺院は 1998 年に州によって国家歴史的遺物に指定されました。 本堂は高くて広い土地にあり、風水ではこれが鳳凰の目であるとされています。寺院の正面には前祭壇としてゴック山があり、その後ろには後宮としてフォン山があり、両側にはキラン山とフォンホアン山が寺院を挟んでいます。寺院は二の字の形をしており、屋根は 2 階建て、屋根は 8 曲角の瓦葺で、前拝所が 5 つ、後宮が 1 つあります。寺院の装飾美術は、4 つの神聖な動物 (ロン、リー、クイ、フオン) と 4 つの貴重な動物 (トゥン、クック、チュック、プラム) をテーマにしています。彩色と金箔が施されたローブは、「菊の側面にある龍」をイメージした美術品で装飾されています。寺院の前には、トラン王朝の建築様式を取り入れた一対の石造りの龍が立っています。 毎年、チュー・ヴァン・アン寺院では、春の書初めの儀式が1月6日に行われ、ハン・ノムの書道の4つの単語：チン、ホック、トゥアン、練習、および国語の10単語：タム、ドゥク、チー、ギア、チュンが披露される。 - タレント - ミン - トリ - タイン - ヴィンこれは、チュー・ヴァン・アン教師が教育クラスを開くためにここに来て以来、保存されてきた文化的な美しさです。秋のチューヴァンアン寺院祭りは、旧暦 8 月 1 日から 25 日まで開催されます (本祭は 25 日)。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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マック王朝記念地区は、ハイフォン市キエントゥイ地区のグドアンコミューンにある、新しく建てられた建築物と並んで歴史的および考古学的遺跡の複合体です。この場所は、マック王朝によって建設された沿岸部の人々の最初の首都と考えられています。 歴史的記録によると、マク ダン ズン (1483 ～ 1541 年) は、ハイ ズオン市ニーズオン地区コー トライ村 (現在はハイフォン市キエン トゥイ地区グ ドアン コミューン コー トライ村) 出身で、優れた知性を備えた人物でした。彼は他の人よりも勇敢で、ヴォー・チャン・グエンという経歴を持つアスリートであり、レ王朝が弱かった時代に将軍たちが派閥に分かれ、外部の農民が反乱を起こした。マク・ダン・ズンはハイズオンの守備を任された。タンロン首都のレ・チュートン王がグエン・キンの反乱軍に反乱を起こした。マク・ダン・ズンは人民を救うために軍隊を首都に戻し、単独で反乱を鎮圧し、ビン・チュオン・クアン・クオック・ドゥク・ニャン・クオック・コンの地位に昇進した。 1527年6月、彼はレ・クン・ホアンから王位を譲り受け、ミン・ドクを治名とするマック王朝を建国した。 1529年、彼は長男のマク・ダン・ドアン（マック・タイ・トンとしても知られる）に王位を譲り、タイ皇帝の座を退き、今日のハイフォンにマック王朝を築き、マック・マウ・ホップ王（第5代王）の時代に終焉を迎えた。しかし、マック王朝の子孫は依然としてカオバン地域に拠点を置き、1677年まで後レ王朝と戦い、その後完全に敗北しました。マック王朝は65年間存在し、マクダンズン（1527年～1529年）、マクダンドアン（1530年～1540年）、マックフックハイ（1541年～1546年）、マックフックグエン（1547年～1561年）、マックマウという5人の王を経験しました。ホップ (1562 - 1592) マック王朝のもとで、ベトナムの経済、文化、社会は歴史に記録される多くの功績を残しました。それは市場、にぎやかな港、そして民俗文化が栄えた繁栄の時代でした。安全と秩序、厳格な規律。経済に関しては、マック朝はレ朝初期のような「農業を尊重し貿易を抑制する」政策をとらず、国内外の貿易に対して非常にオープンな政策をとり、商品生産を発展させ、国内市場を他国と取引した。 。 外国。バッチャンとナムサックのマック王朝の青と白の陶器製品はユニークで洗練されており、この地域の多くの国に輸出されています。文化に関しては、マック王朝は常に試験政策に重点を置き、国の優秀な人材（女性を含む）を育成し、3年ごとに協会試験を開設しました。 マック家への感謝の気持ちを忘れず、マック王朝の文化的および歴史的価値を保存するために、2009 年にコ・トライ村にマック王朝記念地区の建設が始まりました。したがって、文化スポーツ省はマック王朝とズオンキン王朝の地位を正しく評価し、「ハイフォンのキエントゥイ地区コー・トライにあるマック家通りを歴史的遺物」と認定し、この記念碑をランク付けすることを決定した。国民文化』2004年。 マック王朝記念エリアは、ベトナム封建王朝の非常に典型的でユニークな芸術スタイルを持っています。遺跡の建築に見られる共通点は、ディエン本館、タ・ヴー、フー・ヴーの家を含む木造建築、大きな門、非常に洗練された装飾が施されたゲ、ラン、ドラゴンの像である。 、石材を使用。ほとんどの彫像は以前ほど木造建築ではなくなりましたが、内部の核心は変わっていません。祭壇像はパラミツの木で作られ、金色に塗装されており、シンプルでありながら柔らかでありながら非常に強い特徴が厳粛さを生み出しています。石碑の芸術も、トラ フォン パゴダの石碑と同様に非常にユニークです。正宮殿の大きな龍の像は、均一に湾曲した体を持つ一枚岩の緑色の石で作られています。龍の像は李朝の龍のような柔らかな外観をしています。 トゥ ズオンの本殿には、前殿 (7 つの区画)、香炉 (花管)、およびハーレム (5 つの区画) が含まれています。次は、マック王朝の「扉」と考えられているグーティエンモンに向かう半円形の湖を渡る橋です。表門は外門、内門を合わせて5つあり、4本柱、3間、2階、4屋根の構造となっており、神聖かつ厳粛な空間を形成しています。 2 つの記念館は平行して建っており、全国からの観光客が本堂で焼香に向かう前に休憩し、参拝の準備をする場所です。東洋のコンセプトによれば、ダンスハウスは雨や太陽から人々を守る場所でもあり、マック家を何世代にもわたって子孫や観光客が守ることを意味しています。 像のローブや台座には、龍、蛇、ワニ、亀、その他太陽、ひょうたん、月の顔などのテーマの無数のバリエーションが装飾されています。これらの像はレンガや石の上に階段状に装飾されています。 、しかし最も多くの場合は石碑や礼拝の彫像にあります。 本堂にはたくさんの御神具や骨董品が展示されています。一柱塔や民謡でおなじみの鶴を描いた花瓶から、重さ1,527kgの巨大な鐘、二頭の龍が浮き彫りされた銅鑼まで。いずれも本堂に厳かに安置されています。特にディン・ナム・ダオは、かつてマク・ダン・ズン王とともに戦いに同行し、「何百もの戦いに勝利した」剣です。現在までに、この宝物の樹齢は 500 年とされており、2020 年 1 月 15 日、ディンナムダオバーは首相によって国宝として認定され、マック王朝の遺跡に持ち込まれました。 ここの歴史的価値とユニークな建築物に加えて、マック王朝記念地区には、若い世代に国家の誇りについて教育する上で大きな人道的価値があります。毎年、新年の初めには春の開山祭が厳かに開催されます。このフェスティバルには、ベトナム・マック一族評議会、ハイフォン・マック一族評議会、ハノイ市マック家連絡委員会、コ・トライ家評議会、そして市内のマック出身のマック家の分家子孫と数千人が参加した。数千人の国内外の観光客と市内の学校の数千人の優秀な生徒が、マック王朝の皇帝を記念し敬意を表すると同時に、若い世代に学習への愛を教育するために参加しました。それにより、歴史の知識、数千年の歴史文化の保存と促進に対する意識を育み、今日の子供たちや孫たちに愛国的な伝統を教育します。 出典：ハイフォン市多言語外交情報ポータル
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トゥイ トゥ寺院は、ハイフォン市トゥイ グエン地区、トゥイ ズオン コミューン、以前はゴック フォン村として知られていたトゥイ トゥ村に属しています。トゥイ トゥ寺院と、トゥオン共同住宅、ハ共同住宅、ルオン ズオン寺院、チム フォン共同住宅 (ホア ビン コミューン) などのトゥイ ズオンのその他の遺物は、ファム家の 4 人の息子の功績を偲ぶ歴史的遺物の群を形成しています。家族は 10 世紀 (981 年) にレ ダイ ハンの指導の下でトン族の侵略者との戦いに参加しました。 当時、トゥイ ドゥオン コミューンにはファムという名前の家族がいて、4 人の子供がいました。ファム・クアン、ファム・ギエム、ファム・フアン、ファム・ティ・クックヌオンです。彼らは二組の双子です。クアン氏とギエム氏が18歳のとき。フアンさんと15歳の妹チュク・ヌオンさんは両親を亡くした。ファム四兄弟は両親を遺跡の東にあるマー・トゥエン畑に埋葬した。 宋軍がバクダン川を辿って我が国に侵攻したとき、王は敵を倒すために軍隊を派遣しました。帝国軍はトゥイ・ズオン地区の高い塚に到着し、村民に温かく迎えられた。特に村の老人たちは、ファム家には4人の兄弟姉妹がいて、みんな尊敬していて武道の才能があると王様に話しました。王はファム四兄弟全員に敵と戦うよう呼び掛けた。王の命令に従って、四人の兄弟は皆喜んで先祖と両親に敬意を表し、それから王に敬意を表しに来ました。ファム四兄弟全員が異常な容姿をしていて、武術に優れているのを見た王は喜び、彼らに称号を与え、敵と戦うために送り出した。 勝利後、ファム四兄弟は全員称号を授与され、両親や先祖の墓を訪問させ、役人や村人に褒美を与えるよう国王に求めた。 4人は長老たちをパーティーに招待し、感謝の気持ちを表すために300デナリのお金を贈った。 ファム四兄弟が亡くなった後、村の人々は寺院を建てました。ゴック・フオン遺跡（現在のトゥイ・ドゥオン・コミューン、トゥイ・トゥ村）は長兄のファム・クアンを、チエム・フオン遺跡はファム・グエンを、チュオンソン遺跡はファム・フアンとクックヌオンを信仰している。三小姓の人々は皆、毎年陰暦 3 月 9 日から 12 日まで伝統的な祭りを主催します。トゥイ トゥ寺院は 1991 年に州によって歴史的および文化的遺跡に指定されました。 出典: ハイフォン市文化スポーツ局
ハイフォン
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マオディエン文廟は、ハイズオン省カムザン地区カムディエンコミューンのマオ村（マウタイ村としても知られています）にあり、首都ハノイとハイズオンの東40km、新しい国道5号線沿いにあります。ドゥオン市から西へ約16km。 文学という言葉は、社会科学の全分野を含む非常に広い意味を持っています。神社は礼拝の場です。マオは草、香りのよい草、ノコギリソウを意味します。ディエンとは畑という意味です。かつて、この場所は香りのよい草やノコギリソウがたくさんある広大な野原でした。人々はこの場所をハイズオン市のフォン試験学校として選びました。タイソン時代に文廟はビンライから移転されました。試験学校と合併し、現地の名前をとってマオディエン文廟と名付けられました。 文廟は儒教文化の影響を受けた東国の建築です。これは、2 つの宗教的および文化的機能を果たすために建てられた建築です。宗教的機能に関しては、文廟は儒教の聖人や賢人を崇拝する場所です。文化的機能に関しては、文廟は学校として使用され、王子、王子、マンダリンの子供たちを教育します。さらに、文廟は石碑を保存する場所でもあり、国立または地方の大学卒業生（博士号）を登録します。以上）。 マオディエン文廟の起源は、ハイズオン町にある文廟で、レ王朝とタイソン王朝の時代に 1740 年から 1800 年にかけてヴァンダウの土地 (ビントゥイ、ビンライ、ビンザン、ハイズオン) に設立されました。当時、ハイズオン市の文廟は、北部で初期に建てられた地元の文廟の 1 つでした。ハイズオン市の文廟は現在の場所に移転され、追加の工事が行われ、タンダウ年 (1801 年) 7 月 26 日に完成しました。文廟の場所は、マオディエン地区のハイズオン城塞の本部の北に位置する古代トゥオンホン宮殿の学校敷地内にあります。 19 世紀初頭、ハイズオン市の文廟は、嘉龍王の治世下、寅年 (1806 年) 10 月 6 日から 1806 年の 5 日まで修復され、大規模な修理が行われました。ディンマオ城壁の年の 8 月 (1807 年)。そして 16 年後、ミン マン治世 4 年 (1823 年) にも文廟の大規模な修復が続けられました。 聖遺物での礼拝の配置は、以前はハノイの文廟のモデルに従って配置されていました。祭壇の外には、遠方からも近くからも学者が礼拝するための共同祭壇があります。ハレムには 3 つの祭壇があり、真ん中の祭壇は孔子を崇拝します。左側はニャンホイとトゥトゥを崇拝しています。右側には、孔子の最も信頼された 4 人の弟子である孟子と曽図が祀られています。 2002 年に、聖遺物の崇拝の配置が変更され、孔子への崇拝に加えて、孔子とトゥー ネイションズ ポインセチア マク ディンの 5 人の著名人の銅像を含む 8 人のベトナムの偉人も崇拝されました。チー、国民的英雄、世界文化セレブのグエン・トライ、チン・コック・コン・グエン・ビン・キエム。彫像は、華やかな金メッキが施された、塗装された木製の棺に納められています。同時に、偉大な医師、タイの学生トゥ・ティン、ベトナムの数学マスター・ブー・フー、ファム・スー・メンファム・スー・メン、ギ・アイの役人グエン・ティ・ドゥエの4人の著名人が設立されました。 グエン王朝時代、ハイズオン市の文廟は何度も修復され、装飾されました。 1947 年、マオ ディエン文廟の公共工事はまだ完全に完了しており、毎年春と秋にハイズオン市 (現在のハイズオン市) から総督が厳かに礼拝に来ました。 文廟は 1994 年、1999 年、2002 年と継続的に修復と修復に投資されました。遺物エリア全体を、遺物が持つ歴史的および文化的価値、文明化された東洋の土地の一部に相応しい、遺物の元の規模と外観に戻します。何度も修復、装飾、拡張を繰り返したマオディエン文廟は、総面積約 1 ヘクタールに達します。 上記の特別な価値を踏まえ、首相は 2017 年 12 月 25 日にマオディエン文廟を特別国家史跡に指定しました。 出典: 文化遺産局
ハイフォン
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チャン・チン・グエン・ビン・キエム寺院は、ハイフォン市ビンバオ地区、リーホックコミューンのチュンアム村にあり、マック王朝のポインセチア、グエン・ビン・キエムの人生と経歴に関連しています。 チャン・チン・グエン・ビン・キエム（名はヴァン・ダット、自名はハン・フー、愛称はバック・ヴァンの俗人）は、タンホイの年（1491年）に、ビンライ地区、ハイズオン町のチュンアム村（現在のチュンアム村）出身で生まれた。 、ハイフォン市ビンバオ地区リーホックコミューン）。マク・ダン・ドアン治世のアット・ムイの年（1535年）に試験を受け、最初の博士号（すなわちポインセチア）に合格し、東方学者の地位を授与され、徐々にフー・ティ・ランおよび東方学者のランクに昇進した。彼は最初の役人としてリストされ、チン・トゥエン侯爵、ライ大臣、タイ・バオ、チン・クオック・コンの称号を与えられた。 1542年、認められなかった18人の偶像崇拝者の斬首要求を提出した後、彼はマンダリン帽をかぶって故郷に戻り隠れ暮らし、レストラン「チュン・タン」を建て、教育学校としてバッハ・ヴァン庵を設立し、詩を作曲し、タイトルを獲得したのはバッハ・ヴァンという名の素人です。アムは国の人材育成センターとなり、フン・カク・コアン、ルオン・フー・カーン、ザップ・ハイなど、歴史書に多くの有名人が登場しました...グエン・ビン・キエムはもはや国政には参加していませんが、マック王朝は依然として尊敬されていました。国は彼を尊敬しており、重要な事柄についてしばしば意見を求めた。彼はアト・ダウ年（1586年1月17日）11月28日に95歳で死去した。彼の生徒たちは彼をマスター・トゥエット・ザンとして崇拝しました。 チャン・チン・グエン・ビン・キエムは、愛国的な儒家であり、将来の運命を予測する才能（神託）で学者たちに賞賛され、歴史書に記録され、世界中で語り継がれてきた才能ある理論家でした。彼は偉大な詩人でもありました。 、グエン・ビン・キエムの詩集「Bach Van am thi Tap」（中国語）とBach Van quoc ngu thi Tap（ノム文字）が代表的で、1,000以上の詩（漢詩620篇、ノム詩153篇）を残している。高い芸術的価値、奥深い筆致、そして祖国や祖国への愛、腐敗した人々への風刺攻撃など、人生の多くの問題を扱っています。 いくつかの情報源によると、グエン ビン キエムの寺院は彼の死後に建てられ、1586 年末に完成しました。「Tu Vu bi ky...」によると、ビン フー 2 年 (1736 年) に設立され、現在は次の場所に保存されています。この記念碑は彼の死後、1735 年にチュンアムとトゥオンアムの村民が礼拝のために建てられ、1928 年には「釘」という言葉が込められた寺院の修復が続けられました。 1991 年、グエン ビン キエム生誕 500 周年を記念して、記念碑が修復、修復、拡張され、記念碑が建てられ、広場が設立され、湖が建設されました。現在のスケールと風景を備えた月を販売します。 グエン ビン キエム寺院は広い空間の真ん中にあり、東を向いており、正面には湖があります。北には堤防とトゥエットザン川があります。東側からは広大な海が見渡せます。南は村です。緑の米とタバコ畑が広がる西部。グエン ビン キエム寺院の総面積は 91,500.7 平方メートル (エリア I: 3,137.5 平方メートル、エリア II: 88,327.2 平方メートル) で、以下の項目が含まれます。 グエン ビン キエム寺院。グエン・ビン・キエム父母を祀る寺院。バッハ・ヴァン・アム。チュンタンレストラン。キン・ティエン・ペン・タワー。グエン・ヴァン・ディン氏の墓。広場、記念碑。 特別かつ典型的な価値を持つ歴史的遺跡グエン ビン キエム寺院 (ハイフォン市ビンバオ地区) は、2015 年 12 月 23 日に首相によって特別国家遺跡にランクされました。 出典: 文化遺産局
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コンソン - キップバク遺跡はハイズオン省チーリン市にあり、2012 年に特別国家遺跡として認定されました。この場所には、3 度の輝かしい勝利、チャン王朝の軍隊と人々に関連した歴史的遺跡が含まれています。 13世紀には元モンゴルの侵略者を破り、15世紀にはラムソン反乱軍の明軍に対する10年間の抵抗戦争で勝利した。ここは、国民的英雄であるグエン・トライとトラン・フン・ダオ、そして多くの文化的著名人であるトラン・グエン・ダン、ファップ・ロア、フエン・クアンらの人生と経歴に関連した場所です。 遺跡サイトのハイライト これらの遺跡はコンソンです。パゴダとキエフバク寺院。 チーリン市コンホア区にあるコンソンパゴダは、13 世紀にディウ グ ギアック ホアン トラン ニャン トンによって設立されたチュック ラム ダイ ベト禅宗派の仏教センターの 1 つです。パゴダの建築はゴン文字様式で、ティエンズオン、ティエウルオン、そして高さ 3 メートルまでのル王朝の仏像を含む仏陀を崇拝する場所であるアッパー ディエンを含みます。 タムクアンへの道はレンガで舗装されており、青々とした濃い緑色のライチの天蓋が点在する数百年の風化した松の木の下を長く走っています。 3 つの入り口がある門は 1995 年に改装され、ル王朝の建築芸術の様式化された花と籐のモチーフが施された 2 階建て 8 階建ての古代様式です。 グエン・トライ寺院は、タン・フー・ドン地区に位置し、かつてチャン夫人の寺院があった場所の近く、グニャック山の麓、約10,000平方メートルの土地に2000年12月14日に建設が開始された。ティ・タイ、グエン・トライの母親。右側には北から南に流れるコンソン川が右から左に曲がり、寺院エリアを包み込んでいます。 メイン寺院はトーソン山に背を向け、両側はグニャック山脈とキラン山脈に面しており、左側はタンロン山、右側はホワイトタイガーです。目の前には大きな湖があり、次はフォンホアン山の向かいにあるチュックトン山です。遠くにはアンラック山脈が見えます。 キエプバク寺院は、チーリン市フンダオコミューンのドゥオックソン村とヴァンキエプ村にあり、フンダオダイブオンチャンコックトゥアンを崇拝する場所です。 Kiep Bac は、Vanyen (Kiep 村) と Duoc Son (Bac 村) の 2 つの地域の複合名です。これは、コンソン - キプバク遺跡地域の重要な遺跡です。 キップバク寺院エリアは、三方をドラゴン山脈、一方をルク ダウ ザンに囲まれた豊かな渓谷です。山は龍と虎の側面を形成し、川は広々とした広間を形成します。寺院の正面には、壮大で巨大な扉が 3 つある大きな門があります。門の正面には「Hung Thien Infinity」という4つの文字があり、その下には「Tran Hung Dao Vuong tu」という5つの文字があります。 13 世紀、ここはフン ダオ ダイ ヴォン チャン コック トゥアンが基地を設立し、食料を保管し、モンゴルに対する抵抗戦争で兵士を訓練した場所です。 14 世紀に彼の寺院がここに建てられ、国に多大な貢献をし、人々から尊敬されていたベトナムの英雄である聖トランを記念して香を捧げる毎年恒例の祭りが開催されました。 出典: ハイズオン省電子情報ポータル
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フーサー寺院 (ハイフォン市ハイアン区ドンハイ区) は、13 世紀、元モンゴルの侵略者に対する抵抗戦争で多大な貢献をしたトラン王朝の有名な将軍、フン ダオ ヴオン チャン コック トゥアンを崇拝しています。彼が亡くなると、人々は彼を「聖王」と讃えました。地元の民間伝説によると、チャン・コック・トゥアンはここで多くの食料倉庫を設置し、1288年のバクダン遠征に備え、同時にファン・キップ基地を撤収する前に功労者への表彰式が行われたという。 。 現在、この古代寺院の場所では、人々はブイ ティ トゥ ニエンという地元の女性を崇拝しています。ブイ ティ トゥ ニエンは、当時チャン王朝の軍隊に軍用食料の世話と兵站の提供を担当していました。ここの伝説では、敵が敗北したとき、ブイ ティ トゥ ニエンさんと村人たちが生産と村の建設の世話をしたとも言われています。 Canh Than 年 (1320 年) の洪水の結果、村は破壊され、人々は生計を立てるために他の場所へ出なければなりませんでした。水が引くと、村人たちは戻ってきて村の修復を始めました。ブイ・ティ・トゥ・ニエンさんはチャン・コック・トゥアンを崇拝する寺院を修復するために人々を動員した。フーサー村はもともとフー ルオンと呼ばれていましたが、トゥ ドゥックの治世中（1848 ～ 1882 年）、夫のブイ ティ トゥ ニエンの名前を避けるためにフーサーに変更されました。当初は竹、茅、コルクの葉でできた小さな寺院でしたが、多くの改修を経て、今日のフーサー寺院は、装飾的な芸術的タッチを備えた、国内外のスタイルの壮大な建築作品となり、彫刻や図面にはグエン族の痕跡が残っています。 19 世紀後半から 20 世紀初頭の王朝スタイル。 民間の伝統によれば、「8 月の父の命日」は毎年旧暦 8 月 20 日であり、村人たちは聖トランとブイ ティ トゥ ニエン夫人を厳かに守り、世界中からの参列者を歓迎します。 。フーサー寺院は 1990 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイフォン青年組合
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