Canh Tien Tower は、アンニョン町ナムアン村にあるチャンパ王国の古都、ドバン城塞の中心部のそれほど高くない丘の上にあります。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本には、次のように書かれています：「ドバン城塞のトゥオンヴァン地区ナムアン村にあるアンナム古代の塔は、一般にカンティエン塔と呼ばれています。塔の肩から上の四面が妖精の羽のように見えることから、この名前が付けられました。」フランスの研究者は、独自の方法でこれをツール・ド・キュヴル（青銅の塔）と呼んでいます。 塔はチャンパ文化の人気のある建築形式です。チャム語では、このタイプの建築を表す一般的な単語が「カラン」（寺院）です。カランの主な役割は、その言葉が示すとおり、精神的な生活と宗教的儀式に奉仕することです。しかし、塔の建築は芸術性が高く、職人の才能と創造性が表現された作品であるため、宗教的儀式による制約が少ないです。その中でも、カンティエンは美しい塔で、独特な形をしており、非常に合理的なレイアウトを備えたエレガントな塔です。 この塔はほぼ正方形の平面上に高く堂々と建てられており、各辺の長さは約 10 メートルで、交互に配置された傾斜路が付いています。塔全体の高さは約20メートルで、塔本体の四方は壁柱で装飾され、建築全体と調和のとれた割合で突き出ています。塔本体の角は大きな石のブロックで作られているのでかなり頑丈です。形式的には、塔には4方向に開く4つの尖頭アーチ扉がそびえ立っていますが、塔の中心部につながっているのは東向きの正扉のみで、残りは3つの偽の扉です。わずかに突き出たフリルは、上部のコーナータワーのサポートを形成します。彫刻は主に屋根に集中しています。既存の 4 つのフロアには、各フロアに 4 つの装飾的なコーナータワーがあり、各コーナーには小さな床があり、上に向かって徐々に小さくなる葉の形を作成し、鳥が飛んでいる感覚を作り出します。おそらくこの外観のため、人々は想像力を働かせ、妖精のイメージを連想させ、この塔をカン ティエンと名付けました。偽の塔の床に取り付けられた不死鳥の尾の形をした石の彫刻と、鋭い牙と長い幹を持つインド神話の海の怪物マカラの像が壁の隅を飾っており、カン ティエン タワーに美しい外観を与えています。見た目は豪華、神秘的。 多くのチャム塔とは異なり、カンティエン塔の装飾は完璧なまでに精巧です。ドアのアーチ システムから、対称的に重ねられた柔軟なスパイラル パターンのストリップ、接続されたパターンを形成する繊細な彫刻が施された石のブロックに至るまで、すべてがエレガントで優雅、そして荘厳で表面的な美しさを醸し出しています。その優美な美しさから、この塔には娘塔という俗称も付けられているのかもしれません。 古文書によると、ドバン城塞は 10 世紀にチャンパ王ゴ ナット ホアンによって建設され、カン ティエン塔は 12 世紀、チェ マン王 (ジャヤ シンバヴァルマン 3 世) の治世下に建てられました。おそらくこれは、パラメクヴァリ女王と、自分の利益を最優先にし、彼と歴史的な関係を築いた高貴なベトナムの少女、フエン・トラン王女に捧げられたチェマン塔でしょう。伝説によると、ダイ ベトを離れる前に、翡翠の葉と金の枝を持つトラン王朝の王女は、すべての王室の儀式とチャンパの民俗活動を徹底的に学びました。故郷を遠く離れて花嫁として働いていた彼女は、チャンパ語を流暢に話し、チャンパ民謡の歌い方や踊り方を知っていただけでなく、王宮の女性たちに苦労をかけて教えてくれたので、臣民から愛され、尊敬されていました。夫の故郷から来た被験者たちは、布を織ったり、米を育てたり、刺繍したり、縫製したりしています。と言っても過言ではありません。フエン・トランとの結婚は、チェ・マンの花嫁の代償としてオ・リー二大陸分であり、カン・ティエン・タワーは、彼の民への神聖な認識として、彼が彼女に贈った愛の贈り物でした。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
ジア・ライ
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エンペラー シタデルは、クイニョンの北西 27 km、アンニョン町のニョンハウ コミューンおよびダプダ区にあります。 皇帝城塞は、チャンパ王国が残したドバン城塞を基にして 1776 年にタイソン王朝によって建設され、1778 年から正式に皇帝城塞と名付けられました。1776 年から 1793 年までの長い期間、この城塞はタイソン王朝の本拠地でした。陸軍、そして後にはタイドゥク皇帝の中央政府の首都、グエンニャック。 帝国の城塞はもともと長方形の建築複合体で、外城塞、内城塞、禁断の城塞の 3 つの城塞で構成されていました。本丸の周囲は7400メートル。インペリアル シタデルとしても知られるこの城塞は、長さ 430 メートル、幅 370 メートルの長方形の形状をしています。城塞内には紫禁城もあり、これも長さ 174 メートル、幅 126 メートルの長方形です。 多くの発掘調査により、多くの建築作品が明らかになり、タイドゥック王朝がこの地で発展したことが証明されています。それが本堂の床、バッチャンタイルとチャンパの白い石で覆われた八角形の床です。八角形の宮殿を中心に 2 つの半円形の湖が対称的に配置されており、湖には珊瑚石が並び、石段が付けられています。 発掘調査では、2 つの半円形の湖に加えて、ハート型の湖も発見されました。ギアソン島の隣にある樹齢数百年のイチジクの木。城塞の角にある四角い井戸はラテライトで舗装されており、時間が経つにつれて植物や木々が偶然に井戸を覆いましたが、水は今でも透明です。 帝国城塞では、1801 年 5 月のタイソンの 2 人の将軍、トラン・クアン・デュー、ヴォー・ヴァン・ズン、およびヴォー・タン将軍の間の包囲戦など、タイソン王朝とグエン王朝の間の戦いも目撃されました。タンさんは毒を飲んで自殺した公務員のゴ・トゥン・チャウさんとともに焼身自殺した。タイソン王朝の崩壊後、この場所は「双子の忠実な」ヴォー・タンとゴ・トゥン・チャウを崇拝する場所になりました。 帝国の城塞は単なる歴史的遺物ですが、城塞の周囲の文化と工芸の村は今も昔と同じです。タンロン城塞の「36通り」ほどではありませんが、皇帝城塞の周囲には、ヴァンソン陶器村、フオンダン織物村、バンチャウ青銅鋳造村、木工村、 etc. 帽子...馬や馬車が行き交う賑やかな都の繁栄を表しており、古代の伝説を思い出すと不安になります。 この城塞は 1982 年に文化情報省によって国の記念物として認められました。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
ジア・ライ
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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タムキエットタイソン寺院遺跡エリアには、ビンディン省タイソン地区フーフォン町にあるタイソン宮殿とチュオンチャウ埠頭跡の 2 つの遺跡が含まれています。 18世紀末のタイソン王朝のタイソン運動の指導者、グエン・ニャック、グエン・フエ、グエン・ルーの3兄弟の名前にちなんだもの。 2014年12月31日に内閣総理大臣により国の特別天然記念物に指定されることが決定されました）。 歴史的資料によると、タイソン王朝の祖先はもともとゲアン州フングエン地区のホー家の出身でした。クイニンのタイソンニャット村で休んでください。 グエン・ニャックさんの父親、ホー・ピ・フックさんと妻のグエン・ティ・ドンさんは、ビジネス目的でキエンミー村（現在はビンディン市フーフォン市タイソン市のブロック１）に移住した。キエン・マイ村は殉教者が集まる場所でもあり、タイソン川下流地域の農民運動の最初の拠点でもある。グエン・ニャックと彼の2人の弟、グエン・フエとグエン・ルーは、テイ・ソンの反乱を主導し、グエン・フエとグエン・ニャックを王位に就かせました。 タイソン王朝の崩壊後、キエンミー村にあるホー・ピ・フック夫妻の家は放火され、破壊された。しばらくして、地元の人々が寄付を出し合って、古い家の基礎の上に、タイ ソン タム キエットを密かに崇拝するための高く荘厳な共同住宅、「キエン ミー村共同住宅」を建てました。 1946 年に共同住宅が焼失し、1958 年から 1960 年にかけてビンケー族は再びタイソン宮殿と呼ばれる新しい寺院を建設し、タイソン三兄弟を正式に崇拝し、毎年記念祭を開催しました。 タイ ソン ディエンはディン様式で建てられ、割石の基礎、堅いレンガの壁、セメント瓦の屋根があり、面積は 100 平方メートル以上です。正殿は 3 つの区画に分かれており、中央はクアン チュン皇帝 - グエン フエを祀り、右側はタイ ドゥック皇帝 - グエン ニャックを祀り、左側はドン ディン ヴォン - グエン ルーを祀り、左右の神社は軍官を祀っています。タイソン家では、2 つの切妻には儀式を行うための銅鑼と太鼓が設置されています。 1998 年、国はタイソン宮殿を建設し、拡張しました。この寺院は、古い寺院の 3 倍の面積を誇る、非常に大きく雄大な、鉄筋コンクリート製の大きくてよく構造化された柱を再現した古代建築で再建されました。古い共同住宅で、屋根はコンクリートで鋳造されており、奇妙な鼻の鱗のタイルで覆われています。本堂の正面には古寺のような楼閣があり、その両側には雄大な龍が巻きついた大きな柱が2列並んでいます。家の前には、寺院の歴史を要約した赤い花崗岩の石碑があります。電動ゲートはそのままです。井戸の敷地は六角形のシェルターと鱗片で覆われたコンクリート屋根で装飾され、周囲のタマリンドの木も以前よりも広々と改修されました。 2004 年に 9 体の陶製の彫像が持ち帰られ、外側が本物の金で覆われ、内側の聖域に安置されました。後殿には 3 つの祭壇があり、中央にはクアン チュン皇帝 - グエン フエを祀る祭壇があります。右側にはタイドゥック皇帝 - グエンニャックを崇拝する祭壇があります。左側にはドン ディン ヴォン - グエン ルーの祭壇があります。祭壇の後ろには、龍、模様、金メッキの彫刻が施された大きな木製の横隔膜があります。正面、3 つの祭壇の両側には 2 つの木製の棚があり、8 セットの武器が収められています。後宮の東側と西側には、タイソン時代の公務員や神、武将を祀る祭壇があります。 タイソン宮殿は長年にわたって栄枯盛衰を経験しましたが、国民的英雄であるクアン・チュンの戦闘キャリアにおける多大な貢献を記念し、敬意を表するために、地元の人々によって何世代にもわたって保存、保存、推進されてきました。国を築き、守るために。 出典: ビンディン省文化スポーツ局
ジア・ライ
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遺物はアンニョン町ダップダー区タイ・フオン・ダン地区にある集団墓地で、2016年春の総攻撃と蜂起で死亡したゴールデンスター師団第12連隊第6大隊の兵士153名が眠っている場所である。マウ 1968年より。 1968 年春のマウ タン作戦が始まり、1967 年 12 月 25 日から 1968 年 1 月 17 日にかけてアンニョン地区で、地方および地区の兵士とゲリラ部隊が協力して多くの場所で敵を攻撃し、多大な損害を与えました。第 5 軍管区サオヴァン師団第 12 連隊第 6 大隊は、解放軍がクイニョン市を攻撃できるよう、州都に近い地域で敵と戦い、敵を田舎に引き付ける任務を割り当てられました。 1968 年 1 月 19 日にフーカット訓練センターを攻撃した後、大隊は高速道路 1 号線のシータ - ニョンフン橋を保持している敵を破壊しました。アンニョンとクイニョンの地区首都であるダプダーが脅かされることを恐れ、大隊は敵はここに韓国軍兵士の連隊、4つの警備中隊、32台の戦車と装甲車両を送り込んで第6大隊を包囲し、大砲を使って反撃している。優れた軍事力と武器の優位性により、敵は人々を追い出し、タイ・フオンダン地域の第6大隊の兵士を包囲して孤立させ、人々を破壊しようとしました。部隊は 1968 年 1 月 20 日から 1968 年 1 月 24 日までの 5 日昼夜、弾がなくなるまで敵と勇敢に戦い、兵士たちは鍬、シャベル、銃剣を使用して装甲で攻撃し、敵と戦いました。英雄的に犠牲を払った。 第6大隊の兵士たちの粘り強い闘志、勇気、不屈の犠牲を賞賛し、国民は危険にもかかわらず、153人の兵士の遺体をタイ・フオンダン地区のスマッシング・ロックスにある無限の悲しみの共同墓地に埋葬した。周囲の人たちはそれを馬塔と呼んでいます。 ゴールデンスター師団第 12 連隊第 6 大隊の兵士の集団墓地は、2003 年 10 月 20 日に省人民委員会によって省革命遺物に指定されました。 2016年、ゴールデンスター師団第12連隊第6大隊の兵士たちの共同墓地は、香炉の建設、石の墓石の彫刻、墓全体を花崗岩で覆い、庭を作るなど、多くの改修工事に投資されました。清潔で美しい風景は、南部のために戦い犠牲を払った北部の殉教者の親族に対する人々の愛情を表現しています。 ビンディン省博物館は、文化スポーツ観光省に対し、この遺物の歴史的価値に匹敵する国家レベルに引き上げるよう要請する文書を準備している。 出典: ビンディン省電子情報ポータル
ジア・ライ
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タイ・ソン・トゥオン・ダオは、アン・ケー峠地域の上に位置する土地の通称であり、現在はアン・ケー町、コン・クロ地区、ダクポー地区、クバン地区に属しており、それと区別するためにタイ・ソン・トゥオン・ダオと呼ばれています。ビンディン省タイソン地区下部タイソン地区。タイ ソン トゥオン ダオ遺物群には現在、主にアン ケーに、一部はダク ポー、コン クロ、クバンに分布する 6 つのクラスターに分かれた 17 の遺物が含まれています。この複合施設は 1991 年に文化スポーツ観光省によって正式に国家歴史遺物に指定され、2021 年も引き続き国家特別歴史遺物に指定されます。 アンケーの町は、タム キエット (グエン三兄弟) が伝説的なタイ ソン運動を開始する拠点として選んだ、タイ ソン トゥオン ダオ遺跡群の主要エリアです。ここは、険しい地形、広大な山林、保護されたバ川のおかげで、初期の兵士の育成と兵力の拡大に適した林産物と土地の非常に豊富な供給源でもあります。蜂起の時期は、タイソン王朝の輝かしい歴史の旅の出発点でもありました。 エントランスエリアは、中央高原文化の息吹を伝える2列の一枚岩とバーナーの銅鑼を備えた大きな門です。門のエリアには、象に乗る人々、共同住宅の風景、戦闘に物資を運ぶ場面、川、小川、丘など、タイソン蜂起の浮き彫りのレリーフも飾られています。繊細に作られたイメージは、喜び、布を着た英雄的なリーダーに対する不動心と自信、そして勝利への信念を表現しています。 門をくぐると、勇敢さと誇りに満ちた二列の石馬がひときわ目立つ白色で彫刻されており、馬は門に向かって疾走する姿勢で、優雅で英雄的なラインを描いています。タイ ソン トゥオン ダオ遺跡エリアの中心に入ると、タイ ソン タム キエット共同住宅、タイ ソン トゥオン ダオ博物館、アン ケー チュオンが見えてきます。 タイ ソン タム キエット寺院は、伝統的な瓦屋根と古代の浮き彫りのモチーフが刻まれた柱を備えた古代建築で、寺院の正面には灰色の石柱に囲まれた非常に大きなペイントされた池があり、独特の調和のとれた景観を作り出しています。一方、タイ ソン トゥオン ダオ博物館は、蜂起に関する遺物や写真を保管、展示する場所です。 毎年旧正月の 4 日と 5 日にタイ ソン トゥオン ダオ史跡を訪れ、訪問者はタイ ソン蜂起を記念するフエ橋祭りに参加します。祭りは主に 2 つの部分で構成されています。天候と平和、国と人々の安全を祈る古代の慣習に従った厳粛な儀式が行われる儀式と、祭りの部分では、タイソン伝統武道の披露や公演などの伝統文化活動が行われます。芸術、銅鑼、リングファイト、民俗ゲームなど。 フエ橋フェスティバルの規模は非常に大きく、独自の文化を示し、伝統的な文化美を保存し、タイソントゥオンダオ遺跡地域の歴史的価値の促進と観光の促進に貢献しています。 何百年も経った今でも、この遺物は私たちの祖先のルーツと英雄的な過去を思い出させ、次の世代がより豊かで美しい故郷を築くことができるよう、時の試練に耐えています。 出典: ザライ観光局
ジア・ライ
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ランキング : 国の特別記念物
ゴーラン遺跡は、ビンディン省タイソン地区ビンタンコミューンのフーラック村にあります。ここには、庭園と古い家の床の名残が残っており、テイ ソンの 3 人の傑作、グエン ニャック、グエン フエ、グエン ルーの母であるグエン ティ ドン夫人の故郷です。彼女は、テイ ソン農民運動の優れた指導者でした。 18世紀に。この遺物は、1988 年 11 月 16 日に国家レベルにランクされました。 ゴーラン遺跡には、人々の心を掴み、タイソン蜂起を起こした初期のタイソン三大傑作に関連する多くの出来事があり、これらはグエン王朝の復讐と破壊にもかかわらず、地元の人々が何世代にもわたってよく伝えてきた伝説や口伝です。戦争... 「グエン・ニャック・ヴィ・ヴオン」という物語。 物語は次のとおりです。「ある深夜、ゴーランのホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン夫妻の家で、皆がお互いに別れを告げて帰ったとき、この声を聞いて誰もがショックを受けた。鉦と太鼓の音がホン・スンの方角から聞こえてきて、これまでに見たことのない荘厳で神秘的な光景が見られ、皆が山の上の一角を照らしているのを見て、お互いに登って見ようと励まし合いました。光の場所に到着すると、誰も進もうとせず、ためらっていましたが、突然、赤い顔、長い白いひげ、トンボ帽子をかぶった老人が現れ、大声で言いました。グエン・ニャックが誰かいるか? 私は玉皇大帝の命令に従い、今度はこの世に降りて、グエン・ニャック王に布告を与えると、全員がうやうやしく頭を下げ、老人は消えた。 または、物語: タイ ソン兄弟は祖母の故郷に帰るたびに、ホー ピ フック夫妻の家の隣にある高い菩提樹に馬を繋ぐことが多いため、この地域の人々には次のような言い伝えがあります。 「彼はまた馬に戻った。 馬に食べるために菩提草を刈るのです。」 タイソン王朝が滅んだ後、グエンザロン王朝は非常に厳しい復讐政策を実施しました。遺跡にあったホー・ピ・フック夫妻の古い家は取り壊され、家の基礎の痕跡だけが残った空き地になりました。残っている方柱石には一辺0.4メートルのロゼット模様が刻まれており、割れた皿の破片が多数残っている。古い庭園には、ティ、ティエン トゥエなどの古代の木もあります。 グエン王朝時代、フーラックの人々は祖先や祖国の英雄を常に思い出し、敬意を表し、カイ ティ寺院と呼ばれるソン クアン (山の神) を崇拝する寺院を建てました。旧正月の11月14日、ホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン夫人が古い庭園で密かにホー・ピ・フック - グエン・ティ・ドン、タイ・ソン・タム・キウ（グエン・ニャック、グエン・フエ、グエン・ルー）夫妻を崇拝した。フーラック村の共同住宅の年間カレンダーはトゥオンタン崇拝日（新米祭り）と呼ばれ、花香とキツネの蜜を記念する形式となっている。 1999 年、地元政府は遺跡の古い基礎の上に寺院を建て、ホー ピ フック - グエン ティ ドン夫妻とその父方および母方の家族、そして村を公に設立した先祖たちを祀りました。テイ・ソンの傑作3選。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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Canh Tien Tower は、アンニョン町ナムアン村にあるチャンパ王国の古都、ドバン城塞の中心部のそれほど高くない丘の上にあります。 『ダイ・ナム・ニャット・トン・チー』という本には、次のように書かれています：「ドバン城塞のトゥオンヴァン地区ナムアン村にあるアンナム古代の塔は、一般にカンティエン塔と呼ばれています。塔の肩から上の四面が妖精の羽のように見えることから、この名前が付けられました。」フランスの研究者は、独自の方法でこれをツール・ド・キュヴル（青銅の塔）と呼んでいます。 塔はチャンパ文化の人気のある建築形式です。チャム語では、このタイプの建築を表す一般的な単語が「カラン」（寺院）です。カランの主な役割は、その言葉が示すとおり、精神的な生活と宗教的儀式に奉仕することです。しかし、塔の建築は芸術性が高く、職人の才能と創造性が表現された作品であるため、宗教的儀式による制約が少ないです。その中でも、カンティエンは美しい塔で、独特な形をしており、非常に合理的なレイアウトを備えたエレガントな塔です。 この塔はほぼ正方形の平面上に高く堂々と建てられており、各辺の長さは約 10 メートルで、交互に配置された傾斜路が付いています。塔全体の高さは約20メートルで、塔本体の四方は壁柱で装飾され、建築全体と調和のとれた割合で突き出ています。塔本体の角は大きな石のブロックで作られているのでかなり頑丈です。形式的には、塔には4方向に開く4つの尖頭アーチ扉がそびえ立っていますが、塔の中心部につながっているのは東向きの正扉のみで、残りは3つの偽の扉です。わずかに突き出たフリルは、上部のコーナータワーのサポートを形成します。彫刻は主に屋根に集中しています。既存の 4 つのフロアには、各フロアに 4 つの装飾的なコーナータワーがあり、各コーナーには小さな床があり、上に向かって徐々に小さくなる葉の形を作成し、鳥が飛んでいる感覚を作り出します。おそらくこの外観のため、人々は想像力を働かせ、妖精のイメージを連想させ、この塔をカン ティエンと名付けました。偽の塔の床に取り付けられた不死鳥の尾の形をした石の彫刻と、鋭い牙と長い幹を持つインド神話の海の怪物マカラの像が壁の隅を飾っており、カン ティエン タワーに美しい外観を与えています。見た目は豪華、神秘的。 多くのチャム塔とは異なり、カンティエン塔の装飾は完璧なまでに精巧です。ドアのアーチ システムから、対称的に重ねられた柔軟なスパイラル パターンのストリップ、接続されたパターンを形成する繊細な彫刻が施された石のブロックに至るまで、すべてがエレガントで優雅、そして荘厳で表面的な美しさを醸し出しています。その優美な美しさから、この塔には娘塔という俗称も付けられているのかもしれません。 古文書によると、ドバン城塞は 10 世紀にチャンパ王ゴ ナット ホアンによって建設され、カン ティエン塔は 12 世紀、チェ マン王 (ジャヤ シンバヴァルマン 3 世) の治世下に建てられました。おそらくこれは、パラメクヴァリ女王と、自分の利益を最優先にし、彼と歴史的な関係を築いた高貴なベトナムの少女、フエン・トラン王女に捧げられたチェマン塔でしょう。伝説によると、ダイ ベトを離れる前に、翡翠の葉と金の枝を持つトラン王朝の王女は、すべての王室の儀式とチャンパの民俗活動を徹底的に学びました。故郷を遠く離れて花嫁として働いていた彼女は、チャンパ語を流暢に話し、チャンパ民謡の歌い方や踊り方を知っていただけでなく、王宮の女性たちに苦労をかけて教えてくれたので、臣民から愛され、尊敬されていました。夫の故郷から来た被験者たちは、布を織ったり、米を育てたり、刺繍したり、縫製したりしています。と言っても過言ではありません。フエン・トランとの結婚は、チェ・マンの花嫁の代償としてオ・リー二大陸分であり、カン・ティエン・タワーは、彼の民への神聖な認識として、彼が彼女に贈った愛の贈り物でした。 出典: アンニョン町人民委員会のウェブサイト
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黄金時代には、この都市は首都ヴィジャヤの首都、仏陀如来と呼ばれていました。これはビンディンにある 4 つの古代チャンパ城塞の 1 つで、かつては 8 世紀から 15 世紀までこの地域の経済と政治の中心でした。チャ城塞はヴィジャヤ城塞の南に位置し、現在はニョンのアンタン村の領土にあります。ビンディンのアンニョン地区、ロックコミューン。コン川の南岸の高台に位置するチャ城は、長方形の平面を持つ大小の 2 つの城が隣接して建てられています (内城、外城とも呼ばれます)。大きな城塞エリアでは、城壁のペアが無視できるほどの長さの差で互いに向き合っています。古代人はコン川の流れを頼りに建設したため、北側の壁の長さは南側の壁よりも約 100 メートル長くなりました。東西一対の城壁の長さは約 350 メートル、南北一対の城壁の長さは約 950 メートルです。コン川に近いために大部分が浸食された城塞の北側を除いて、残りの側面は比較的無傷です。 城塞エリアの北西隅には、レンガ塚に囲まれた長方形のキャンパスの痕跡もあり、その中には、さまざまなサイズの敷居とドアの柱を備えた非常に多数のレンガとタイルが、特に多数残っています。陰陽レンガと屋根瓦 - トラキエウのようなチャンパの古都でのみ見られる装飾的な建築材料。この地域では、人々はテラコッタで作られた精巧なレリーフとともに女神カベラ・ヤクシニの美しい胸像を発見し、都市建築が実際に存在したことを証明しました。 小城郭は北西方向に大城郭と背中合わせに位置しており、幅134m、長さ240mである。ここで興味深いのは、この古代の仏教の城塞の建設者が意図的に大小の 2 つの城塞を連続したパターンで配置したことです。これは、小さな城塞の東の壁もその西の壁の一部であるという事実に示されています。大城塞、別のセクションが追加されます。 この小さな城塞では、北側に城壁の痕跡は見つからず、コン川を堀として利用して城塞を守る盾を築いていました。これは、小さな城郭が、非常に重要な水路交通路である大城郭の前哨基地として古代人によって配置されたことを示しています。 シタデル チャは、民間文化ではシタデル ホイ、シタデル ホー シュー、シタデル バック、シタデル クーなど、他にも多くの名前が付けられている城塞ですが、最も一般的な名前はシタデル チャです。大きな城塞は東にあります。城壁の北側は東西に伸び、長さ947メートル、幅3～5メートル、現在の高さは約1メートル。城壁の中央には、旗柱塚と呼ばれる、城郭の両側に向かって緩やかに傾斜する高さ 8 メートルの塚があります。南側の壁も同様の長さですが、侵食されており、地面からわずかに上に残っているだけです。最も目に見える遺物は東と西の 2 つの壁です。東側の城壁は南北に延びており、長さは345メートル、平均高さは4メートル、城壁の幅は30メートル以上あります。西側の壁は長さと高さが同じですが、表面は約 7 ～ 10 メートルと狭くなります。大城塞の北西の角は、城壁の 2 つの部分で囲まれています。1 つは旗竿塚から南に延びる長さ 240 メートル、もう 1 つはそれに垂直な西に延びる部分で、大城塞の西壁とつながっています。城塞を形成して長方形のキャンパスを形成します。このキャンパスの中央には、倒壊した建物の残骸である大きなレンガの山があります。小さな長方形の城塞は、長さ 440 メートル、幅 134 メートルの大城塞の北西に隣接して位置しています。 タン チャー遺跡は、2003 年 11 月 27 日に文化情報スポーツ省によって国家歴史文化遺跡に指定されました。 出典：国立歴史博物館
ジア・ライ
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プレイオイ歴史文化遺物地区は、1993年に国家歴史文化遺物として認定されたプレイオイ村、アユンハ地区にあります。この場所には、「ヤン・ポタオ・アプイの雨乞いの儀式」を含む多くの文化的価値が保存されています。 2015 年 6 月 8 日、文化体育観光省より国家無形文化遺産に登録されました。この場所には、魔法の剣、オイ トゥ ゴン セット、チュー タオ ヤン山などの遺物もほぼそのままの状態で保存されています。ポタオ・アプイの墓エリア、古代ジュライ族の住居エリア、ウォーター埠頭エリア... ジュライ族の概念によれば、人間が誕生するとき、すべてのものは現れ、このとき、すべてのものに命をもたらすために水の粒子を与える神がいます。それは雨の神様です。神様は人々に幸運と幸福をもたらします。 Jrai の伝説には 14 世代あります。火の王「ポタオ・アプイ」は、田植えの時期や農作業の途中で干ばつや不作に見舞われたとき、魔法の剣を使って雨を祈った。そのため、ジライの人々は毎年雨乞いの儀式を行って、良い雨と風、五穀豊穣、人々の豊かな暮らし、そして人々の安全と健康を天地に祈ります。 神聖で神秘的な祭りの空間を体験していただけます。収穫期が始まろうとしているとき、または農業サイクルの途中で干ばつや不作に遭遇したときに、ポタオ・アプイ（火の王）が魔法の剣を使って雨を祈っているのを目撃しました。ジライの人々の心の中には、神々の気に入らない場合は雨水が与えられず、病気や絶え間ない飢えと寒さが引き起こされると考えられています。さらに、訪問者に次のような精巧で魅力的で興味深いパフォーマンスを提供したいという願望を持つ部隊や人々によって、特別な芸術プログラムが緊急に実践されています。ワインを誘うダンスに直接参加したり、北西部の少女たちのダンス、テイ族の伝統的な投げ遊びなど…。 アユンハ灌漑湖エコツーリズムエリアに来ると、高速道路25号線から1キロメートル離れたチュセ峠のふもと、アユンハコミューンのタントゥオンア村に位置する中央高原最大の灌漑プロジェクトに感嘆するでしょう。面積は約40km2で、総灌漑水量は2億5,300万立方メートルで、フーティエン地区とその周辺地域に豊富な水資源を提供しています。そこで訪問者は、丘、山、若い水、魅力的で親密な広大で豊かな空間を楽しみ、緑豊かで静かなキャンパスのあるアユンハ水力発電所を訪問します。さらに、湖面ではカヌーやボートのアクティビティを企画し、観光客にサービスを提供しています。その上。クアンソン・パゴダは、アユンハコミューンのタン・トゥオン・ア村にあり、地区行政センターの西8kmにあり、修道女ティク・ヌー・グエン・ナットが指導するクアンソン・パゴダは、緑の森に囲まれた山のふもとにあります。アユンハ主要運河システムは、魅力的な山と水のための強固な支点を作り、あらゆる場所からの人々の宗教的ニーズを満たします。 出典: ザライ省フーティエン地区アユンハコミューン人民委員会
ジア・ライ
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「ジャックフルーツ・ガーデン、コー・ハウ・フィールド」は、現在ザライ県クバン地区ギアアンコミューンにあるタイソン運動の初期の拠点であるタイソン・トゥオン・ダオ複合施設に属している。 「コー・ハウ・フィールドのジャックフルーツ・ガーデン」は、コー・ハウとしても知られるヤ・ドーが住んでいる場所です。バナール族の族長の娘であり、グエン・ニャックの妻であり、紀元前数年間にタイソン軍の兵站部隊を構築する功績を残した人物です。蜂起。彼女とその地域の同胞および武装勢力は、カノン山（現在はギアアンコミューン）の麓にある20ヘクタールの土地を探検し、米や食用作物を栽培した。さらに、彼女は反乱軍のためのより多くの食糧源を作り出すためにジャックフルーツ園も植えた。 「コー・ハウ・フィールドのジャックフルーツ・ガーデン」の成果は、タイ・ソン運動に対するヤ・ドーとバナールの人々の多大な貢献です。 ヤ・ドーの感謝の気持ちを記した記念碑は空き地に建てられている。石碑にはヤ ドーとバーナールの人々の功績が刻まれています。この遺物は、1991 年に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物として認定されました。記念碑の家のすぐ隣には、かつて彼女と同胞たちが開墾して食用作物を栽培していた緑豊かな水田があります。後世からは愛情を込めて「コ・ハウの畑」と呼ばれています。今でもここでは各家庭が土地を譲り受けて米を栽培しており、田畑の当時の姿が保たれています。 古代のジャックフルーツの木は高さが数十メートルあり、緑豊かな葉が森全体を覆っています。その幹は人の腕ほどもあり、こぶがあります。これらのジャックフルーツの木には、人々が記念碑を保護していることを認識できるように名前が付けられています。ジャックフルーツはやかんほどの大きさしかなく、腰が曲がっています。ジャックフルーツが茶色に変色した木の幹で熟しています。かつて、これらのジャックフルーツの木は、テイソン反乱軍に追加の栄養を提供する食料源でした。 ヤ・ドーが亡くなったとき、彼女の遺骨は現在彼女の家のすぐ隣のアン・ディエンバック村にあるダット山（クアン、アンケー）に埋葬されました。その後、アンディエンの人々は彼女を崇拝するために木と茅葺きの宮殿を建てました。 19 世紀に人々は彼女を崇拝するためにレンガ、石灰、モルタルで宮殿を再建しました。 出典: ザライ博物館
ジア・ライ
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ゴー ダ デンは、タイソン反乱軍の訓練および除隊場所であり、以前はクイニョン地区キエンタイン村のキエンミー村にありましたが、現在はビンディン省タイソン地区フーフォン町のブロック 1 に位置しています。 1988 年 11 月 16 日、文化体育観光部は高達伝を歴史文化遺物として認定する決定を出しました。 キエンミは、タイソンの指導者たちが幼少期から成人するまで所属していた場所であるだけでなく、タイソン運動の初期の拠点の 1 つでもあります。 1771年、軍隊の準備期間を経て、グエン・ニャックはグエン・フエ、グエン・ルーとともにタイ・ソン・トゥオン・ダオで蜂起の旗を掲げた。 1773年、ダオ上流部の反乱軍がタイソン下流地域を解放するために行進し、キエンタイン集落に本拠地を置き、その中心がキエンミー集落であった。これは、特に蜂起が始まり、勢力がまだ強くなかった初期の時期には、賢明な決断でした。一方で、ここは反政府勢力の指導者の故郷であるためですが、他方では、キエンミーの有利な場所も非常に重要です。コン川左岸のアンケー峠のふもとに位置するキエンミーは、便利な水路交通の拠点です。キエンミからは、アンケーを通る道路を進み、水路に沿って川を遡ってトゥオン族のエリアまで行くか、デルタ地帯を下りて海岸まで行くことができます。短期間で戦力を強化した後、反乱軍はキエンタイン集落から下ってクイニョン城塞を占領し、蜂起の発展過程全体に転換点をもたらした。キエン私の村 - キエンタイン村は、デルタ地帯の解放を目指して移動する反乱軍の本拠地および出発点として、非常に重要な位置を占めています。 キエン・ミーの土地には、タイソン運動全体だけでなく、タイソン指導者たちに関連した多くの歴史的遺物が今でも残っています。古代のタマリンドの木と古代の井戸に加えて、チュオン チャウ埠頭には宮殿庭園、タップ ビン宮殿、カム コー宮殿、ダ デン ヒル、カット クー ヒルなどもあり、これらは反乱軍の本部と兵舎を反映する場所です。 コ・ダ・デンは高くて広い土地です。ここは元々、フーラックからバウダオまで広がる推定面積約5ヘクタールの原生林でした。塚の真ん中に非常に大きな黒い岩が現れ、人々はこの塚を黒石塚と呼んでいます。 時間、戦争、そしてグエン王朝の復讐は、反乱軍が少し前にここに止まったこともあり、今では民俗の記憶に保存されている場所に加えて、反乱軍の活動に関連した痕跡がほとんどありません。左。人々は土を掘り起こしてレンガを作り、石を使って家を建てたため、ダデン古墳の面積はわずか2ヘクタールに減りました。大きな黒い岩も砕けてしまいました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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