グーサー・パゴダは、文字通りの名前がタン・クアン・トゥまたはフック・ロン・トゥーで、ハノイのバーディン区のグーサー通りにあり、18世紀の後レ王朝に建てられました。1949年の火災の後、この塔は再建されました。 1952 年に再建され完成しました。この塔は仏陀とグーサー青銅鋳造村の青銅鋳造創始者グエン ミン コンを祀る場所です。 グーサー・パゴダは、殉教者記念碑に隣接するタ・ヴーの家とグーサー共同住宅の裏側につながる、「ニー文字」の形をした隣接する 2 つの建物で構成されています。上階の正面玄関は 5 つの区画で構成され、中央の区画は三宝の本殿、2 つの廊下が香炉に通じており、ハーレムには一対の護法護法立像があり、外側の区画が 2 つあります。聖タンとモンシニョールを崇拝します。この家の上の階には 3 つの礼拝室があり、中央の部屋は聖母を礼拝し、左側の部屋はクアン タム タンを礼拝し、右側の部屋は総主教を礼拝します。 仏殿は荘厳な装飾が施され、本堂には巨大な阿弥陀如来像が安置されており、あらゆる面で有名な作品です。特別なのは、この像の鋳造に使用された青銅の量が、保護領政府によってハノイ市内の花畑に建てられた植民地政権を称える像から採取されたことです。それらは、ポール・バート花園（現在のリー・タイ・トー花園）にあるポール・バート総督の像、クアナム花園にある自由の女神像、そしてロビン花園（現在のレーニン花園）にあるチャン・ノン像です。 。現在塔に安置されている阿弥陀仏像は、ベトナムで現在も保管されている最古の青銅製仏像で、2010年にベトナム記録図書センターによって確認されました。 また、塔内には観世音菩薩を祀る香炉や、1919 年から 1947 年にかけて建立された 16 基の石碑も保存されています。 1993 年 5 月 11 日、グーサー パゴダとグーサー共同住宅は文化情報大臣によって国家建築芸術記念物に指定されました。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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タウ マ パゴダまたはキム マ パゴダとしても知られるキム ソン パゴダは、ハノイのバーディン区キム マ ストリート 73 に位置し、タイ ソン王朝時代に建てられました。 李朝時代、キム・マー地区は処刑場でしたが、この場所は墓地となり、キム・マー村の人々は小さな寺院を建てて崇拝しました。レ・チン時代の終わり、1789 年にグエン・フエが清軍を破ったとき、ドンド城塞の戦いで死亡したタイソン兵士の数万の遺体もここに埋葬されました。寺院は修復され、ヴァン リン庵と名付けられました。 1881 年、グエン王朝のトゥ ドゥク王の治世中に、キム マ村の人々がこの塔の修復に寄付し、それをタウ マ パゴダと呼びました。本堂には仏像が建立され、ヴァン・リンの位牌が両側に移動されました。 1898 年に塔は金尊塔に名前を変更しました。 1932 年、村人たちは塔を再建して拡張し、タンバオの 3 つの建物、母なる女神の寺院、ヴァン リン祭壇を分離しました。フランスによるハノイの一時占領中、都市再計画の必要性のため、1952年にキム・マー墓地の遺骨をイェン・キー墓地（ソンタイ）に移さなければなりませんでした。 1972年、グエン・チュオン・トゥ通りにあるリン・ソン・パゴダはアメリカ軍の爆弾により破壊され、6体の仏像はすべてヴァン・リン祭壇に移され、現在まで崇拝されています。 2011 年、タイソン殉教者の記念碑の家が、塔の庭の左側にあるヴァン リン祭壇の隣に、キム マ通り沿いの長い壁を背にして建てられました。石碑と石碑の台座は、タイソン地区の山から採取した赤い硬い石の板を使ってビンディン省の職人によって作られました。 この塔は「国内と外国」のスタイルで建てられ、グエン王朝後期の大胆な芸術的特徴を備えています。五門門は金尊塔から約 50 メートルの距離にあり、1953 年に建てられました。金尊塔の神社エリアには、3 つの 3 部屋の家が隣り合って建てられています。中央には仏陀を祀る三宝寺院、右側にはヴァン・リン祭壇、左側には地母神寺院があります。 三宝の内部には多くの横板、平行文、石碑があります。本堂前には「金山コーサット」という大絵画が掲げられている。堂内には 4 層に 21 体の仏像が配置され、その上には精巧な彫刻が施された 4 つのハンモック扉があります。 さらに、タンバオには、仏教美術の傑作とみなされている、高さ 77 cm、重さ 30 kg を超える一枚岩の青銅仏像があります。彫像は、彫像と一体成形されたほぼ正方形の箱型の台座の上に「仲間ではありません」の印章を持った手を持ち、直立した姿勢で示されています。台座の正面には梵字が刻まれています。 キムソンパゴダは、特に仏教史および国家史全般において重要な歴史を有しており、タンロン首都の形成と発展の歴史の研究に大きく貢献しています。 1985 年、金善塔は国家歴史文化遺物に指定されました。毎年、ドンダの戦いの命日である旧暦 1 月 5 日、塔には菜食主義の祭壇が設置され、国のために命を捧げた兵士の魂が祀られます。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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ホーナイパゴダ（ホンフックパゴダとしても知られる）は、ハノイ市バーディン区グエンチュンチュック区ハンタン19番地にあります。リー王朝の時代から存在していたと言われる古都タンロン最大の仏塔です。 チンホア 24 年（1703 年）の石碑によると、もともと 11 世紀初頭に建てられたホン フック パゴダは、17 世紀末までレー ヒ トン A 王の乳母がいました。この区の出身である彼が再建を名乗り出て、道教宗派の最初の創始者であるトゥイ・グエット尊者を住職に招きました。この塔は、17 世紀以来、特に北方仏教、そしてベトナム全体の祖先寺院とみなされてきました。 塔の面積は約 3,000 平方メートル、扉は西を向いており、一番外側には 4 つの柱の花の形をした 3 つの入り口の門があり、これは典型的な阮朝の建築です。塔の庭には、亡くなった僧侶たちを追悼する 3 階建ての塔が 2 つあり、塔の正面の左隅には、自ら命を絶ったティク・クアン・ドゥク尊者を記念して 1963 年に建てられた新しいアン・クアン塔があります。米国傀儡政権による仏教弾圧の犯罪を非難するためにサイゴンで焼身自殺した。 この塔は、2 人の国家大師、5 人の最高総主教、および法師の出生地の場所です。この塔には、ベトナム仏教サンガの初代法師、故ティク・ドゥク・ニュアン尊者の刻印が刻まれています。 1945 年の 8 月革命の後、この寺院の総主教の家で、ベトナム民主共和国政府に会うために代表団を派遣する首都の仏教僧侶と尼僧の会合が開催されました。ここは救国仏教協会が設立された場所でもあり、ベトナム仏教協会の法長であるティク・ドゥク・ヌアン尊者もかつてこの塔で住職を務めていました。 さらに、この塔は建築的にも歴史的にもユニークな「仏陀を運ぶ王」像を含む多くの古代像でも有名です。研究者らによると、この像の起源は、復興したレ王朝の第10代王であるレ・ヒトン王（1663年～1716年）の治世にまで遡るという。 1678 年、国王は非常に厳しい排仏政策を実施し、この時期の仏教は悲劇に陥りました。ベトナムの曹洞宗第2代祖チャン・ドゥン・トン・ディエン禅師はこれを見て、貴重な翡翠だという箱を国王に贈ったが、中には仏教が社会にもたらす恩恵を記録したメモが入っていた。伝説によると、これを読んだ後、国王は突然目覚め、すぐに僧侶を宮廷に招き、頭を下げて謝罪させ、仏教禁止令を取り消したという。おそらく上記の話に由来して、後世、仏陀を仰向けに座らせた土下座の像を彫刻し、寺院に安置しました。仏像の中でも珍しい仏像です。 ホーナイパゴダは、1989 年 1 月 21 日に国定記念物に指定されました。パゴダは国内外の観光客にとって魅力的な目的地です。特に、新年の初め、薬経を読誦し、衆生の平安を祈る日、釈迦の誕生日、死者の罪を赦す7月の満月の日など、多くの正式な仏教儀式が執り行われます。神聖なパゴダで開催され、仏陀を崇拝し、訪問し、賞賛するために何千人もの訪問者が集まります。 出典：ハノイ市バーディン区の電子情報ポータル。
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チャウ ロン パゴダの名前はチャウ ロン トゥーです。19 世紀、このパゴダはアン タン地区 - ヴィン タン地区 - ホアイ ドゥク フーのチャウ ロン村にありました。現在はハノイのバーディン区チュックバッハ区チャウロン通りに属しています。 (新住所 No. 112 Tran Vu Street - Truc Bach - Ba Dinh - Hanoi)。 チャウロンパゴダは、首都タンロンの存在と発展の歴史と密接に関係する古代の土地に位置する仏教建築施設です。パゴダはチュックバッハ湖を見下ろす高い丘の上にあります。パゴダはディンの字の形をしており、前が前殿、後ろが後宮です。パゴダには、龍、杯、亀、鳳凰、花、葉、雲などの絵が複雑に彫られた 8 つのハンモックドアがあり、また、多くの水平パネル、平行文、仏像もあります。 現在、塔には 5 つの前殿、3 つの槌室、8 組の金メッキの彫刻が施されたハンモック扉、23 体の彫像を含む一連の礼拝像、祭壇セット、横板、平行文、銅鐘があり、いずれも芸術的価値が高いです。特に、緑の獅子に乗った文殊菩薩像と白象に乗ったフォー・ヒエン像は、いずれも珍しい青銅像です。このほか、塔内には粘土で覆われた高さ3メートルを超える世尊像、弥勒菩薩の銅像、美しい工芸品を備えた地獄王像10体も安置されている。塔内にはヴィンフック塔から移築された銅鐘もあります。仏陀を崇拝する三宝に加えて、塔にはタム・フー像 3 体、クアン・ホアン像 3 体、トゥオン・ガン夫人像、達磨大師像 1 体、観音菩薩像 1 体を含む母なる女神の祠もあります。さらに、総主教の家、台所、修道士の家もあります... 塔は何度も修復と修復が行われました。グエン王朝時代、ザロン王の治世中のマウシンの年（1808年）に塔は大規模に修復されました。タイ王治世下のタンスー王の年（1901 年）とバオダイ王治世下のナムタン王の年（1932 年）、塔は依然として古代の特徴を維持しており、多くの彫像や崇拝の品物が保存されています。 4 つの神聖な動物「ドラゴン、リー、クイ、フオン」、花、鳥、幾何学模様が刻まれた柱やハンモック ドア システムなど、芸術的価値のある装飾が施されています。雲...特に生まれたばかりの釈迦牟尼像は非常にユニークな作品です。この仏像は、我が国のパゴダにある同種の仏像の中でほとんど見られない背の高い像であり、チャウロンパゴダは歴史上の職人の才能を反映した首都タンロンの古代美術館のようなものです。 。 この塔は、1994 年 2 月 5 日に州によって建築芸術記念碑に指定されました。現在、ティク・タン・フック尊者 - ベトナム仏教サンガ中央委員会執行委員会のメンバー、ハノイ仏教サンガの副執行委員会、現住職。 出典: ハノイ市バーディン区チュックバッハ区の電子情報ポータル。
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Vo Vi パゴダは 968 年に建てられた古代の塔です。6 世紀以上の歴史があるにもかかわらず、Vo Vi パゴダは多くの人に知られておらず、塔の周りは静かで平和です。 ハノイの中心部から約 25 km のところにある Vo Vi Pagoda は、木々や湖に囲まれた高さ約 300 m の岩山の上にあります。 パゴダは、数十本の背の高い荒々しいプルメリアの木に囲まれており、小さなパゴダ全体を隠す影を落としています。開花期には人々を安らぎの場へと導くかのように花の香りが漂い、宇宙のように静寂な空間が広がります。 伝説によれば、Vo Vi は 968 年に建てられた古代の塔です。レ王朝初期 (980 ～ 1004 年) に、この塔はトラオ山のふもとに建てられ、フック トゥル トゥと呼ばれていました。チャン王朝時代、この塔はトライ ティン トゥと呼ばれる山の裏手に建てられました。後楽王朝のホントゥアン 6 年 (1514 年) に、塔は現在のような山の頂上近くに移動し、ディン王朝と同じように名前を Vo Vi Tu に変更しました。 ヴォー ヴィ パゴダは、若くして僧侶になったチャン ヴァン タン将軍にゆかりのある場所です。内外の敵と戦った後、彼はヴォヴィ山に行き、隠れて寺院を建てました。道教思想に染まった人物として、彼は自ら作曲し石に刻んだ詩「複写ヴォー・ヴィ・トゥ」に表現された精神を込めて、この塔をヴォー・ヴィと名付けました。 「Vo Vi Tu」の三文字が書かれた門のアーチをくぐり、石段のある小さな道を進むと、正面玄関、モデルハウス、そして本堂へと続きます。わずか数百段の階段ですが、ヴォ ヴィ パゴダへの道は簡単ではありません。上に行くほど道は狭くなり、急になります。 通常の大規模なパゴダとは異なり、ヴォ ヴィ パゴダは幅が 10 平方メートル以上あり、デザインはディン形や外国のノイコンの通常の規則に従っておらず、単一のコンパートメントと瓦屋根の控えめなデザインのみです。シンプルな柱と木と石の小さな梁。 寺院内には三宝と仏像や聖人の像があるだけです。両側には2つの荘厳な護法があります。教会の横には、山に沿った小さな岩だらけの小道があります。 後ろの空間は、僧侶の瞑想場所のように、湾曲した屋根、レンガ、多くの柱で設計された小さな床につながっています。すぐ隣にはボー ヴィ山があり、頂上にはゲン フォン パビリオンがあり、1814 年に鋳造された小さな鐘もあります。 パゴダの側面の隣には、人が一人しか通れない小さな道があり、ゲンフォンの階へと続いています。上から見下ろすと、何世紀にもわたってヴォ ヴィ パゴダとこの屋根裏部屋を繋いでいたかのように、屋根の層が巧みに交互に重なっています。 ゲンフォン床の特徴は、屋根の上に八卦の中にラック・ベトの陰陽の図があることです。このイメージは、厳密な建築規則に従って、この中心点から梁、柱、垂木が放射状に伸びるように組み立てられたピンク色のレンガの 2 つの半分に描かれています。 ラック・ベトの陰と陽のイメージは、ベトナム人の文化的アイデンティティの誇りであり、小さなモチーフではありますが、ベトナム文化の民族性と独立性を肯定するのに十分な強度があり、他の文化と混合することはできません。 ゲンフォン塔からヴォヴィ山の最高峰に到達するには、訪問者は約 20 段の急な石段を登り、狭い岩の隙間を這って頂上に到達する必要があります。 ヴォヴィ山の周囲には、のどかな村の風景が広がっています。誰もいない空気の真ん中で、突然梵鐘が鳴り響き、人々の心をときめかせ、道教がこの寺院に名付けた「無行為」の哲学を思い起こさせました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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トラム パゴダは、チュオンミー地区 (ハノイ) のプンチャウコミューンのトゥ トラム ソンとしても知られるトラム山にあります。トラムパゴダの歴史は古く、16 世紀の 1515 年頃にトラン ヴァン タン将軍によって設立され、ホーおじさんの訪問を光栄に思いました。 トラムパゴダ遺跡群は、77 年以上前、ホーチミン大統領が「最初のものを失わないという決意よりも、すべてを犠牲にする方がましだ」という神聖な言葉となった国民的抵抗の呼びかけを読み上げた場所です。私たちの国は奴隷ではないと決意しています。」 1946 年 12 月 19 日にホーチミン大統領が全国的な抵抗を呼びかけてから 4 分の 3 世紀以上が経過しましたが、トラム洞窟の歴史的遺物は今もそのままの状態で保護され、保存されています。この場所はホーチミン大統領を3回歓迎しており、そのうち2回はフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する我が国の二度の抵抗戦争で抵抗を呼びかけた時の2回である。 1946 年の国民抵抗の呼びかけは、フランスに対する長期抵抗戦争に備えるためであり、特に重要な任務は政策を完全かつ迅速に伝達するために国民意識を継続的に維持することである、ホーチミン大統領のリーダーシップ、当時の党と国家は、党中央委員会の指示に従って、1946年末から1947年初頭まで、トラム洞窟をその職場として選択しました。 1946 年 12 月 19 日、トラム洞窟で、ベトナムの声の朝の光の中、ホーチミン大統領は、不滅の言葉で全国的な抵抗の呼びかけを読み上げました。私は奴隷になることを絶対に拒否します。」この言葉は全国各地で反響を呼び、3,000万人以上（当時）のベトナム人の心に、まるで召喚状のように響き渡った。ホーおじさんが全国的な抵抗を呼びかけた直後、1946年12月20日、首都ハノイの軍と人民は我が国を侵略するために戻ってきたフランス植民地主義者を攻撃するための最初の発砲を行った。また、ここでは、1947年の亥年の大晦日に、ホーチミン大統領がベトナムの声を通じて同胞、全国の兵士、そして海外の同胞に新年の挨拶を読み上げました。 トラム洞窟の入り口には、ベトナムの声の活動期間を示す放送塔が今も残っており、これはベトナム人民の独立闘争における重要な歴史的マイルストーンでもあります。 対アメリカ戦争が最も困難で激しい時期に入った1966年、国を救うためのアメリカに対する抵抗の呼びかけ、1966年7月3日、トラムケーブは再びホーおじさんを歓迎し、アメリカに対する抵抗運動の呼びかけを書いた。国を救い、「独立と自由より貴重なものはない」という不滅の宣言を掲げて党中央委員会の特別政治会議に備えよう。 ホーチミン大統領はここで勤務中、トラム洞窟の崖にトラム山の美しさを讃える漢字の対句を書いた。同氏は党委員会と地方自治体に対し、長期にわたる抗戦戦争に貢献するだけでなく、人民の生活に役立つ福祉事業を実施するよう勧告した。 特に重要な歴史的意義を持っており、1962 年にはトラム洞窟を含むトラム パゴダ遺跡群が国家史跡として認識されました。トラム パゴダとトラム洞窟は、精神的な要素に加えて、2 つの独立戦争の際に大きな歴史的価値を保持しているため、現在、全国の多くの人々が新年初めの春休みの目的地として選んでいます。ベトナムの人々。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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百ジャン塔はクアンギエム塔、ティエンルー塔とも呼ばれ、「土合四大景観」の一つに分類されています。ハノイ市チュオンミー区の高さ約50メートルの丘の上にある、李朝時代に遡る古代の塔です。 百ジャン塔の建設は、タン ボイの伝説にちなんで、リー 曹統王の治世下、1185 年頃に始まりました。時の影響により、寺院は何度も修復され、現在と同じ外観を保っています。この塔には合計 104 の区画があり、3 つの主要な建築群に分かれています。おそらくそれがこの塔が百ジャンと呼ばれる理由です。 百ジャン塔はタン ボイの伝説に関連しています。伝説によると、チャン王朝時代、ボイケー村に仏陀の夢を見て男の子を産んだ女性がいました。幼い頃に両親を亡くし、息子は村にある大毘塔の僧侶になった。山の神殿で学んでいる間に、彼は多くの魔法の力を習得しました。首都でトラン王によって尊者に叙階された後、彼は村に戻って新しい寺院を建てるよう王に頼みました。 95歳のとき、彼は超絶の象嵌を施した木製の箱に座っていました。 100日後、弟子が木の象嵌を開けると、辺り一面に甘い香りが広がるのが見えました。これを見た村人や弟子たちは聖ボイを崇拝する塔を建てました。 現在、ハンドレッドジャンパゴダは、タイパゴダ、トラムパゴダ、タイフオンパゴダに次ぐ、ドアイで最も有名で神聖な4つのパゴダの1つと考えられています。 ホアンディン 4 年 (1603 年) に建てられたクアン ギエムの石碑によると、この塔はクオック オアイ宮殿で最も美しいとされています。ここ数十年、寺院は継続的に改修と装飾が行われてきましたが、基本的には依然として古い様式に従っています。建築と彫刻の卓越した価値により、百間塔は 1962 年に文化体育観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 出典: ハノイ市チュオンミー地区の電子情報ポータル。
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クー ダ パゴダの歴史は 17 世紀にまで遡ります。フォント名: Linh Minh Tu. Cu Da 村は、市のタンオアイ地区の Cu Khe コミューンにある、Khuc Thuy、Khe Tang、Cu Da の 3 つの村のうちの 1 つの名前です。ハノイ。これら 3 つの村の中で、Cu Da は最も古い村であり、春雨と醤油を作るという 2 つの伝統的な職業だけでなく、その建築物でも知られています。村の門と集落の門の外には、村人たちは今日でも、数百年前の古い共同住宅、塔、寺院、およびハイブリッドなフランス様式の建築を持ついくつかの家を保存しています。 Cu Da Pagoda の文字通りの名前は Linh Minh Tu で、ずっと前に建てられましたが、正確にいつ建てられたのかは誰も覚えていません。残された碑文によると、この塔は風水的に良い位置にあるとされています。背後にはこのような古い山が積み重なり、東には住民の集まり、左側にはディン家族通り、右側には礼拝堂があります。氏神、目の前には阮川があります。 チンホア 16 年 (1695 年) の春、3 つの区画と 2 つの翼を持つクー ダ パゴダは、マスター ティク ズイ ギエムと首長リー チン ダン ロンによって初めて修復されました。トゥドゥック 32 年 (1879 年) の秋、この塔はティク ティン ドアン師によって、前殿 5 つと後殿 3 つを含む、以前よりも大規模に拡張されました。 パゴダの現在の住職は、ベトナム仏教サンガ法務部の常任副部長であるティク・ティエン・ダット尊者です。 文化情報省の 2000 年 4 月 13 日付けの決定第 06 号 QD/BVHTT では、Cu Da パゴダは国家の建築および芸術遺物としてランク付けされました。 2014 年 11 月 2 日、クー ダ パゴダは新たな修復工事を開始しました。その後、塔は前庭の内側と外側に 2 つの石造りの井戸と、村の畑のある土地に通じる西側の通用門を備えたプロジェクトの完成を続けました。東側のゲートは鉄道橋に向かう主要な歩道に接続します。 パゴダの正門は、南を向いた狭い 3 つの扉の門で、2 本の大きなムオムの木の間から阮川を眺めています。訪問者は塔の庭に入り、さらに 3 本の古木を通り過ぎて、両側の石の台座にひざまずいている一対の象の像がある主塔の龍の階段に到達します。正面玄関はテーブルトップを備えた 5 つの木製ドアで建てられ、端は切妻で、「丁の字」の形で上殿につながっており、両側には上殿に沿って延びる 2 つの廊下に通じる側扉があります。後ホールへ。 正塔の右側には学校と並行して祖師堂があり、それぞれに 5 つの部屋があります。後ろに塔とゲストハウスの入り口があります。正面には 8 階建て 16 柱屋根の 2 階建ての共同住宅があり、大きな鐘楼がその背後に 10 基のさまざまな石碑のある小さな 3 部屋の家を見下ろしており、さらに離れたところにタイン ホアンを崇拝する寺院があります。正塔の左側にはダンスホールと観音ナムハイ像があり、2階建て、8屋根、4柱の小さな床があり、床の後ろにはマザーハウスと僧侶の家があります。 出典: ハノイ市タンオアイ地区フーディエンコミューンの電子情報ポータル。
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タインオアイ地区のダンホアコミューンにあるカンホア共同住宅は、初期の建設に遡る歴史的および文化的遺跡の1つであり、研究の多くの側面で貴重です。現在、遺跡はかつての威厳を保っていませんが、歴史的、建築的、芸術的価値は依然としてそのまま保存されており、遺跡の宝庫として多くの側面で多くの価値を持っています。 Canh Hoach 共同住宅は 1991 年に国の遺物として認められました。 長老たちによると、かつてカインホアチ村には、カ共同住宅、ディエック共同住宅、チュン共同住宅の 3 つの共同住宅があったそうです。多くの歴史的出来事により、Ca 共同住宅と Diec 共同住宅は損傷し、Trung 共同住宅のみが残されました。村人たちは共同礼拝のため、カ共同体とディエック共同体の礼拝物と出家系図をチュン共同体に移した。 Canh Hoach の伝統的な名前は Vac 村であるため、村の共同住宅は Vac 共同住宅とも呼ばれます。共同住宅は村の真ん中の高台に位置し、国道21B号線を見下ろす西向きです。系図書によると、カン・ホーチ共同住宅ではフン・リー、カオ・ハン、チャン・コック・ウイの３人が崇拝されているとのこと。最初の氏神はフン・リー・ダイ・ヴオンで、元々はフン・ドアン・ヴオンの6番目の側室の息子であり、成長すると多才で、父親によってタムザンの知事に任命されました。 2番目の氏神はフン・リー王と同じ時期の曹漢王でした。ヴァンラン国に敵が現れたとき、曹漢はフン・リーとともにタムザン地方で敵と戦うために協力するよう王から命じられました。 3番目の氏神はフン・ダオ・ダイ・ヴォン・チャン・コック・トゥアンの息子、チャン・コック・ウイである。彼はもともと聡明で勉強家で、大学入学試験に合格してトラン王から官吏に任命され、軍事的地位に就き、我が国を侵略してきたモンゴル・グエン族との戦いに功績があった。 遺物の全体的な配置には、共同住宅の門、共同住宅の庭、左右の 2 つの家、主礼拝堂、中央宮殿、ハーレムが含まれます。まず、共同住宅の門は、村人が神聖な儀式に入る入り口を作るために、4 本の花の形をした柱のスタイルで建てられました。 4 本の柱はレンガで高い正方形のブロックに作られており、基部、本体、上部の 3 つの部分に分かれています。カップ状のベースがボディとピラーの安定した位置を作り出します。柱本体は長方形の箱で造られており、縁飾りが施されているほか、内部には祖国の伝統と氏神の功徳を讃える対句が書かれています。パビリオンには、春、夏、秋、冬の四季の花びらを図案化したランタンボックスと花が置かれ、好天と豊作を祈ります。 次は赤レンガで舗装された共同住宅の庭で、共同住宅の庭の向かい側に左の砂漠と右の砂漠の2軒の家があります。どちらの家にも 3 つの部屋があり、レンガ、切妻壁、薄い瓦屋根、そして円形で鋭い平面を好むヒッチハイク橋のトラスのスタイルで作られた建築構造で建てられています。主な建築作品には、主礼拝堂、中央宮殿、コング様式の連結構造を持つハーレムなどがあります。正面の母屋は5部屋の長方形の構造で、妻壁は角ダボのレンガ造りで、屋根は2枚瓦葺である。家の建築フレームには、梁、銅鑼ラック、7 つのポーチを積み重ねるスタイルで作られたセットを支える 3 列の丸い木の柱があります。 次は中央宮殿の家で、本殿とハーレムを結ぶ橋の家で、狭い部屋が 3 つあります。次は、主な礼拝堂と並行して走る手紙のような形をした 3 つの区画からなるハーレムハウスです。この家はレンガの壁に囲まれ、破風は角ダボで覆われ、2つの屋根は瓦葺です。 3つの住宅の内部構造は、いずれも同じ様式で、家の躯体は木造、丸柱が4列、垂木は上下の梁の形式となっている。木造建築層の彫刻や美術に関しては、トゥオンルオンの碑文に共同住宅が 1912 年に建てられたことが記されているなど、様式化された花や葉、龍の形をした葉など、グエン王朝後期の芸術様式が残されています。 3つの共同住宅から集められた多くの礼拝物が今も保存されています。そのうち、阮朝の香炉が 2 つあり、龍、鳳凰、花と葉の様式が彫られており、その外縁には四分文の線が刻まれており、中には五つの詩が描かれています。氏神の功徳を讃える内容の八羽のフクロウ。特にこの共同住宅には、9 件の叙階と、カインホーチ村の氏神として崇拝される神々の物語を記録した系図書が保存されています。 祭りに関しては、以前はカインホアチ村の祭りが旧暦の 3 月 11 日から 13 日まで行われていました。かつての祭りの開催形式は次のとおりでした。 3 月 11 日、村民は氏神のために 3 台の駕籠を行列させ、聖長老トリン・リーの駕籠が先頭となり、次に聖ハイの駕籠が続きました。曹漢と聖バートランの駕籠は、共同住宅から宮殿の門まで下り、共同住宅に入り、氏神を共同住宅に送り届けました。その後、村は駕籠を使ってグエン・ポインセチア教会からグエン・ドゥック・ルオン・ポインセチアの香鉢を運び、サック共同住宅にあるトゥオン・クオック・コンの香鉢をダン共同住宅まで加工して地域のお供え物を楽しみました。 3月13日、村民たちは香鉢や線香を受け取る華やかな行列を行い、トゥオン・クオック公は宮殿に戻った。 出典 ハノイ市タンオアイ地区ダンホアコミューンの電子情報ポータル
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ノイ ビン ダ寺院は、バオ クーコミューン - フー ウン ティエン - ド ドンザン (現在のビン ダ村 - ビン ミン - タイン オアイ コミューン) の紅河デルタに位置する国家の父ラック ロン クアン (伝説から後世の歴史まで) を崇拝しています。地区 - ハノイ市）。寺院は西を向いており、南西にはタムタイ山（現在はバゴー地区と呼ばれています）があります。地元の伝説と残っている古代の遺跡によると、ここはラック ロン クアン神父の墓がある場所です。 ノイ寺院は古代に建てられ、歴史の浮き沈みを経て、その時の痕跡はリー王朝とレ・チュンフン王朝の石碑にのみ残されています。カイディンの治世中 (1918 年)、寺院は大規模に修復されました。 1980年から現在に至るまで、党と地方自治体、あらゆるレベルの文化部門の配慮と指導のもと、数百の家族や在外ベトナム人、国民の功績により、何度も修復と修復が行われてきました。ビンミンコミューンの人々は古い神聖な基礎の上に寺院を再建しました。特に 2009 年から 2010 年にかけて、タンロン千年祭の準備の機会に、ノイ寺院は党、国家、政府の各レベルの指導者らの注目を集め、大規模な修復と調整に投資が行われ、素晴らしい歴史的寺院となりました。 -広々とした文化空間にある文化遺物は、世界中からの観光客にとって魅力的です。 亀の形をした高いアーチ状の土地（ホアン・クイ・クン）にある10,000平方メートルのキャンパスに位置し、朝日に面し、阮川が広大な水田を横切って絹の帯のように柔らかく曲がり、川に面している。側室と出会う二羽の鳳凰の形。寺院の扉は西に面しており、野原は軍服を着た虎のような形をしたバゴー (バオホア、タムタイとも呼ばれます) までそびえ立っており、伝説によると、この場所は遠くにあるラクロンクアンの埋葬地です。きらめくハットストリームはオレンジ色の岩、米とトウモロコシの柔らかな岸辺、時間に挑戦するかのような緑色のタンビエンを見上げ、渇いた日差しと降り続く雨。南部では、ドドン川が翡翠の帯のようにハット川に源を発し、村の中央を旋回して流れ、神聖な水脈となり、2 つの沖積段丘を上昇して人々を養い、世代を超えて静かな神聖な川となっています。 。それに伴い、ディンガンとカウホイには6方向からの水が竜を巻くように流れています（ホイの両側に6匹の竜がいます）。ブトモックパゴダの北は広大なコロイ畑の真ん中にあり、そこにはフン王が国を築いた時代の貴重な遺産が隠されています（1984年に青銅の太鼓、金のキンマ、金のビンロウジュが発見されました）。 。川や山の神聖なエネルギーがここに集まり、砂地ができたのでしょうか！ 寺院はディン様式で建てられ、レンガの壁に囲まれ、ハーレムにはラック ロン クアンの玉座が置かれ、第 2 宮殿には崇拝の対象 (犠牲) が置かれ、続いて儀式が行われる大共同住宅 (毎日の礼拝) が続きました。雄大な道路の両側には、四季折々の木陰が生い茂る大きなレンガ庭が広がっています。正午の門の前には外庭があり、その隣には500平方メートルの蓮池があり、線香が供えられている。これらの建物はいずれも、東洋の強いアイデンティティーを持って広々と建てられています。寺院の貴重な点は、系図、叙階、碑文、銅鐸、犠牲の品物、横板、対句、文献などの多くの貴重な骨董品がまだ保存されていることです。特に本殿のレリーフは、10世紀近く前に作られたと言われ、金朱塗りの木地に繊細な彫刻が今もそのままの形で残っており、忘れられない印象を残しています。この絵は、ラック・ロン・クアンと武道関係者がボートレースフェスティバルを観戦する場面を描いています。それは数千年にわたるこの国の文化の結晶です。 能井寺の有形・無形の文化的価値の可能性が評価され、1985 年 3 月 13 日に文化情報部 (現文化体育観光部) によって遺物認定が与えられました。 ※像の浅浮き彫り 厳かで荘厳なハレムの正面には、長さ 2.8 メートル、幅 2.2 メートルの、珍しく荘厳で素晴らしいレリーフがあります。レリーフは5階建てです。そこの最前列には、ローブを着て手に鍋を持ち、頭には竜の翼のついた帽子をかぶった二十羽のミカンがいた。 16 人の軍人マンダリンが英雄的なベルトと定規を持ち、ドラゴンの剣を持っていました。薄くて柔らかい、プリーツのあるアオザイを着た 18 人のメイドが、あらゆる種類の旗、ばらまき、傘、日傘を乗せたトレイを提供しています。象や馬、果物を供えるトレイを持った民兵のグループもいる。人々の列の前には広大な水流があり、まるで波を割るように鼻を曲げたドラゴンボートが猛スピードで疾走しています。伝説によれば、このレリーフはディン王朝時代にディン・ティエン・ホアンが王となり、フォンチャウにトゥオン寺院を建て、「フン・ヴォン・ソン・グエン・タイン・トー」という美しい言葉でフン王を崇拝したのが始まりだったと言われています。彼はダン・ジア女王とディン・コック・コン・グエン・バクに、儀式省とともにこの像を製作するための熟練した労働者を雇用する責任を割り当てた。 これは、ベトナムの精神的な文化遺物の中で、唯一ではないにしても、非常にユニークで珍しい、古代の芸術と信仰の作品です。この像の価値は、ビンダの国家総主教ラック ロン クアンを崇拝するノイ寺院の遺物の全体的な価値を生み出すのに重要な貢献をしました。 以前は、ビンダ伝統祭りは毎年 2 月 24 日から旧暦 3 月 6 日まで正式に開催されていました。近年、政府の祭り組織規定によると、タインオアイ市ビンダー市のラクロンクアン祖先廟祭りは、毎年陰暦3月4日から6日までの3日間のみ開催されている。年（インナーテンプルとンゴアイ共同体の両方に共通）。旧暦 3 月 4 日は、太陰周期の祝福（つまり、両寺院で祝福を祈るための供物）の日です。旧暦 3 月 5 日は、伝説に従って神聖なケーキを作り、旧暦 3 月 5 日の夕方、トラオの儀式のために寺院で捧げられる行列と儀式の日です。死後、陰と陽を調和させる儀式がノイ寺院で行われます。旧暦 3 月 6 日: 朝、共同体で犠牲を捧げ（祖先とズオン・カイン・タイン・ホアンに捧げる）、ゴック井戸まで聖なるパンを行列して解放し、屋外のティエン・クアンに落ちます。午後はホアン・クン行列（ズオン・カイン・タイン・ホアンをゴアイ寺院まで運ぶ）です。 ノイ寺院の潜在的な有形および無形の文化的価値は、1985 年 3 月 13 日に文化情報部 (現在は文化体育観光省) によって遺物の地位を与えられました。そして 1990 年にも、ノイ寺院は引き続き政府によって認められています。文化省から国家歴史文化記念物に指定されています。 2014 年 4 月 1 日、ビンダ祭はハノイ市初の国家無形文化祭として国家に認められました。 2015 年 12 月 25 日、首相は、現在ビンダーのノイ寺院に保管されているラックロンクアンの像とフンキン時代の人物が彫られた像（レリーフ）を認定する決定番号 2382/QD-TTg 決定を発行しました。国宝として。 出典 ハノイ市タインオアイ地区ビンミンコミューンの電子情報ポータル。
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ボイケーパゴダは文字通り「ダイビパゴダ」という名前を持ち、北部で最も古い塔の一つです。伝説によれば、この塔はトラン王朝時代の 1338 年に建てられました。この塔は仏陀、タム・トア・タイン・マウを崇拝し、北部の侵略者との戦いに貢献した聖ボイ・グエン・ディン・アンを崇拝しており、また、チュックラム宗派、道教、儒教の多くの宗教的痕跡も保存しています。 研究者が認めた文書によると、この塔はレ・ソー王朝、マック王朝、レ・チュン・フン王朝、グエン王朝の時代に8回の大規模な修復が行われた。現在、塔の建築と彫刻のほとんどはグエン王朝の面影を残しています。パゴダには、多くの時代の典型的な建築的および芸術的特徴が数多くまとめられています。上部宮殿前の階段にはマック王朝とル王朝のレンガの痕跡が今も残っており、エンボス加工された装飾模様やマスコットがほぼそのまま残っています。パゴダの木彫りのほとんどはグエン王朝のものです。これらの彫刻は、松、菊、竹、杏、蓮、龍、鳳凰などのよく知られたモチーフの代わりに、一部の彫刻には、経典を求めに行く唐の僧侶とその弟子たちの物語が描かれているという点でユニークです。子供たちは馬（または鹿）同士で遊んだり転んだりしながら、細心の注意を払って繊細にドラゴンとユニコーンを彫っていました。 ボイケー塔は「仏教以前、神聖後」、「内部、外部」の構造を持ち、西を向いており、ドゥクオン寺院、塔の庭園、五つの門、レンガの橋、三つの門、祝賀を控えた石碑が含まれています。仏塔（前堂、焼香、上堂、左右の回廊）。聖なる宮殿（主祭壇、チューブ、ハーレム）、総主教の家 - 母の家、ゲストハウス。 ボイケーパゴダには、さまざまな時代を経て、さまざまな年代のユニークな工芸品が数多く保存されています。現在のパゴダには、チャンパの彫刻芸術の影響を受けてガルーダ神の像が彫られた観音像を支える蓮の台座が残っており、1453 年の石碑「複雑な遺物」には聖者の伝説が記録されています。 、ティエウ トリ 4 年 (1844 年) に鋳造された 2 つの大きな鐘、ユニークな 12 本腕の観音像、トラン王朝の多数の石碑とリー王朝からグエン王朝までの 22 の叙階碑、寺院の横にある 2 つの翡翠の井戸寺。塔内には護法、三仏、クーロン王座、地獄王十宮殿など 12 体の古代仏像があり、特に美しいテラコッタ羅漢像は非常に鮮やかで写実的です。さまざまな顔やポーズを見せます。ボイケーパゴダは 1979 年に国家建築芸術遺物として認められました。ボイケーパゴダ祭りは 1 月 10 日から 12 日（旧暦）に開催されます。さらに、パゴダでは雨乞いの祭りや、ボイケー村とティエンルー村（チュオンミー地区ティエンフオン村）の2つの村の間で愛し合う習慣も行われます。 さらに、ボイケーパゴダにはユニークな特徴もあります。パゴダの敷地の裏側には、かつて対フランス抵抗戦争のモデルとなったトンネルがあり、1948 年 1 月に建設され、3 つの主要な龕がありました。バンカーは地下に兵力を移動させる効果があり、撤退時には強固な防御となる。ここで、ボイケーの軍隊と村民はフランス敵による3回の襲撃を破り、372人の敵を殺害した。 タインオアイ地区は、ボイケー塔には地元で特別な価値があると判断した。現在および将来において、ボイケーパゴダは、フオンパゴダ（ミードゥック）、ドゥクタンカ寺院（ウンホア）のルートに位置し、田舎の社会経済と観光の発展を促進する精神的な文化観光地です。特に、ハノイ南部地区全体を結ぶ観光業です。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ラング トー寺院はアン ズオン ヴオン王を祀る場所です。伝説によれば、その昔、アン・ズオン・ヴオンがフン王の跡を継いだとき、祖先の地ラントーからキャンプを営むために戻って本部を設置し、近隣の州から人々を動員してコロア城塞を建設し、フン王との戦いを成功させたという。北秦の侵略者であるト族の人々が寺院を建てました。 寺院に今も保管されている文書や碑文によると、この寺院はレ王朝に建てられ、何度も修復が行われ、最大規模のものはグエン王朝に行われました。ト寺院は 3 つの門、祭壇、礼拝堂、ハーレムで建てられました。この寺院の遺物は非常に豊富かつ多様で、特に Canh Thinh (1800 年) の日付が刻まれた石碑と、水平パネル、平行文、玉座、タブレット、崇拝像のシステムが特徴です。 ト・テンプルは、1999 年にハノイ人民委員会から歴史的および文化的遺跡の証明書を授与され、2019 年 1 月 29 日には文化スポーツ観光省によって国家歴史遺産として認定されました。そして文化財。/. 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ヴァン ノイ コミュニティ ハウスは、ハノイのハドン地区フールオン区にあります。 19世紀初頭、ヴァンノイはタンラム州、タンオアイ地区、ウンティエン地区、ソンナムトゥオン町に属していました。行政境界変更の時期を経て、ヴァンノイは現在ハドン地区フールオン区に属しています。この遺跡は、村の名前であるヴァンノイ共同住宅にちなんで呼ばれています。 伝説によると、ヴァン ノイの共同住宅は、ハイ バ チュン時代の将軍、チュ バとしても知られるドン ザ王を崇拝するために長い間捧げられてきました。レ・ダイ・ハン王が個人的に敵と戦っていた時代、彼はこの地を行進し、立ち止まって島のために祈り、敵と戦うために神々からの祝福を受けました。敵を撃破して戻った後、レ・ダイ・ハンはここの人々に「長年の火と香りを呼び起こす」ために共同住宅を修復するために金貨10枚の報酬を与え、「国と人民を守る」という美しい言葉を授けました。 」。レ王朝、バオ タイ 2 年の治世 (1721 年) に、ヴァン ノイの共同住宅は西向きに木とレンガで建てられました。トゥドゥック 7 年目の 1854 年 3 月に、共同住宅は現在の姿に改築されました。 共同住宅には、Nghi Mon、Left Huu Mac、Dai Bai、Hau Palace の建築物が含まれており、文字「釘」のスタイルの構造が施されています。祭門は灯籠柱の形をしており、頂上には4羽の鳳凰があり、その尾は集まって花を形作り、灯籠には四宝の装飾が施されており、柱の両側には壁があり、大砲門は2階建てである。 8 つの瓦屋根があり、中 2 階の壁には長寿の文字が飾られています。左右に2列の家々があり、各列に3面の切妻造りがあり、主要部は滑らかで鋭利で耐久性に優れ、氏神への供物を納める前に供物を確認する場所としての役割を果たしている。 。 共同住宅の庭から 3 段の階段を上がると、10 メートル x 20 メートルの大塔に到達します。共同住宅の基礎から屋根までの高さは 5 メートルで、高さ 3.15 メートルの 30 本の軍柱で構成される耐荷重柱システムが設置されています。 。 6組のトラスは、主柱から4つの聖遺物が浮き彫りにされた梁の山である軍事柱までつながる「デュアルゴングラック」のスタイルで構造化されています。ドアシステムはテーブルスタイルで作られています。ハンモックのドアは、月の側面にある 2 頭の龍をテーマに装飾されており、その周囲には 4 頭の神聖な動物の彫刻が施されています。ハンモックのドアの下には、錦の背景とグエン王朝の芸術様式の金文字が施された水平絞りがあります。ヴァン ノイ共同住宅の現在の建築状況には、グエン王朝の痕跡が残っています。さらに、この共同住宅には、ホン・フックの年（1572 年）に偉大な学者グエン・ビンによって編纂された村の伝説の本や、功徳を授けた封建王朝の 30 件の叙階など、多くの貴重な遺物も保存されています。 権力を掌握するための一斉蜂起の際、この遺跡で集会やデモが行われ、臨時革命委員会が設立されました。フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中、ヴァンノイ共同住宅は総合兵站局の避難場所であり、ボー・グエン・ザップ将軍の訪問を歓迎し、兵士や人々と対話した。 この共同住宅は、1986 年に文化情報省によって建築的および芸術的遺物に指定されました。 出典：ハノイ市ハドン地区の電子情報ポータル
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ハノイから高速道路 32 沿いに進み、ダン フォン地区のプン タウンを通過し、右折してダイ プン コミュニティ ハウスに到着します。共同住宅の名前は、現在ハノイ市ダンフォン地区ダンフォンコミューンに属する村の名前に由来しています。広々とした荘厳な古代の共同住宅は、ル時代 (17 世紀) 以降に遡り、村の始まりに位置し、古代のデイ川とタン ビエン山に面しています。左側には「三教塔」とその周囲の繁栄した村々が見えます。ダイ プン共同住宅は、村の文化センターとしての価値に加えて、独特の建築的特徴や民俗彫刻も保存しています。 系図によると、ダイ プン共同住宅の歴史はトラン王朝にまで遡り、この寺院は自然神 (雲、雨、雷、稲妻) の 1 つであるティチ リー ホア クアン神と、戦いに功績のあったヴ フン将軍を崇拝しています。チャン・ゲ・トン時代の敵。ブーフン将軍は、西部の首都タンロンを頻繁に苦しめた侵略者を鎮圧した。彼の死後、チャン王朝はチャン王朝のチュン・クアン・ガ・ボン、ヴ・フン・ダイ・ヴォンの称号を授与した。プンの人々は、彼が本拠地を置いた土地に寺院を建てました。共同住宅の周囲には、アオ ドン、ニャ モン、ゴ プーなどの名前が今も残っています。 共同住宅はティエウティエンや大共同住宅など大規模なものがあります。大法廷には、ダイ パゴダとハーレムの 2 つの部分を含む、職人の創造的才能を示す彫刻があります。この共同住宅は、土合の有名な共同住宅群の中にあり、大きくも立派でもないが、土合共同住宅の典型的な非常にユニークな民俗彫刻が施されています。 建築的には、この共同住宅は 2 つの建物で構成されており、正面には穏やかな中庭があり、後ろには 3 つのコンパートメントと 2 つの翼の構造を持つ大きな共同住宅があり、広々として穏やかな中庭よりも高いです。古代の建築痕跡によると、当初、共同住宅はニャットの文字の形で建てられ、礼拝の場は中央のスペースと中二階に位置していました。 19 世紀までに村人たちは追加のハーレムを建設し、建築計画はディンの字の形に変更されました。共同住宅のほぼすべての価値は、17 世紀の木彫りの建築物に隠されており、この時代の民俗彫刻芸術の特徴を示しています。 共同住宅の彫刻と装飾の芸術に関しては、残りの端、柱、縞模様、ハンモックのドア、屋根の垂木に集中しています。繊細な彫刻は、ジャンルが豊富で、民俗文化、精神性、人々の願望を活用することに焦点を当てた、芸術的価値の高いアイデアと内容を表現していると言えます。彫刻はこの時代の平和な情景を醸し出しています。典型的なのは「祖先を崇拝することを光栄に思う」というタブローのモチーフです。村への行列には伝統的なカトゥルの歌唱シーンがあり、絵画にはレスリングや羽根などの多くのパフォーマンスやゲームが行われる混雑した村の祭りが描かれています。シーン: 恋に落ちる少年少女、蓮の池で水浴びをする妖精、ワインを飲む、チェスをする...龍、鳳凰、馬、象などの神聖な動物から、猫、サックスン、鳥など人間に近い動物まで、魚…共同住宅の内部には、どれも鮮やかに彫られています。巨大で荘厳な彫刻は、祖国の幸せで親しみのある、温かい生活空間となります。 1991 年、ダイ プン共同住宅は文化スポーツ観光省によって認定され、特に重要な国家遺物にランクされました。 2010 年に共同住宅は大規模に修復され、「タンロン・ハノイ 1000 年記念プロジェクト」と名付けられました。 ダイ・プン共同住宅フェスティバルは年に 3 回開催されます。 1月18日は聖ヴ・フンの誕生日で、これは一年で最大の祭りです。月曜日は2月12日で、プン州全体の総神であるティチ・リッチ・ハオ・クアン神を記念する日です。 3回目の式典は11月18日で、ヴ・フンの変革の日を記念する。 大規模な祭りの年には、ダイ プン村はドン ケー、ドイ ケー、フオン トリなどのコミューン内の村々を行列に参加するよう招待します。村々の駕籠行列は荘厳で、空には旗がはためき、太鼓や鉦の音が賑やかでした。男性、女性、高齢者、子供、グループのすべてのメンバーが協会に参加します。大行列はダイ・プン共同住宅の庭から出発し、ドンケー村とドーイケー村を通過し、堤防の坂道を登り、タムザオ塔の周りを一周して再び共同住宅の庭に集まりました。行列の英雄的かつ荘厳な精神は、曹操の蛮族と戦い、国の平和を取り戻すためにブーフン将軍が出陣した歴史的場面を模倣しています。 出典 ハノイ市ダンフォン地区の電子情報ポータル。
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ディンソー共同住宅は 17 世紀後半に建てられ、現在でも古代のオリジナルの特徴が残っており、特にこの地域の人々や世界中からの観光客にとって馴染み深い文化的住所となっています。一般的な。 。 ディン ソーは、古代フーコックの有名な非常に大規模な建築物で、「美しいディン ソー、大きなディン カン」という歌で有名です。ディン ソーは、山と水のペダルを踏む位置に続いて、亀の形をした地面にあります。現在、共同住宅には次の項目が含まれています：大礼拝、ハーレム、2列のタ・フウ・ヴ、ギ門、大きな半円形の湖。メインの共用エリアは中央にあります。 そこで、コミューンハウスは「内政と外交」のスタイルで大規模に建設されました。大塔は 7 つの部屋と 2 つの区画で構成されています。テーブルドアのシステムと両側に沿って走る木製の床に囲まれています。記念碑と景観空間という 2 つの要素の調和が、ディン ソー遺跡のもう 1 つのユニークな特徴を生み出しています。共同住宅の建築構造は主に木材と石材を混ぜて作られており、屋根システムはすべて面白い鼻のタイルで作られた伝統的なスタイルで作られています。これらすべてのコンポーネントが、この記念碑の非常に完全でユニークな宗教建築複合体を形成しています。 彫刻の芸術に関しては、古代建築では、芸術的価値は彫刻の装飾に明確かつ独特に表現されています。そのほとんどはギモンの壁に集まり、最も多くはダイバイに集まります。上記の価値に加えて、ディンソー遺物には、共同住宅の建設過程と修復について語る 2 つの石碑、蓮の様式で彫刻された足掛けの柱など、典型的な価値のある遺物や骨董品が保存されています。大塔に花が咲きます。大白に続く階段の両側には、精巧な彫刻が施された一対の石龍が置かれており、駕籠や貢物椀も非常に精巧な細工が施されています。 ディン ソーは、ディン王が 12 人の将軍の反乱を鎮めるのを助け、村の神聖な神となった曹三兄弟を崇拝しています。ディンソーの伝説によれば、次のように書かれています。 カンダン 930 年の春、キンバク教のトゥアンアン地区、ギアディン地区のヴァンキー村にカオヒエン氏とラティア夫人がいました。家族はとても貧しく、川で漁師として働いていました。夫婦は50歳を超えていますが、まだ息子がいません。フーリン寺院のソンロー遺跡は祈れば何でも叶う霊場だと聞いたので、一緒にお供え物を用意してお祈りに行きました。巳年（933年）2月8日、彼女は束を産み、奇妙な形、端正な容姿、背の高い3人の息子を産みました。 3人の子供たちは健康な若者に成長し、12人の軍閥の反乱を鎮めるためにディン・ティエン・ホアンに従いました。記録に残るこの三人の偉大な勝利は、ドドン地方での軍閥ドー・カイン・タックとの戦いであった。ディン・ボーリンがボイケーで包囲されたとき、状況は非常に危険だったので、彼の父親は包囲を解くためにすぐに軍隊を連れてきました。ソンローの村人たちは彼らを応援するために麺とケーキを持ってきて、彼らを追跡する被験者として300人を選びました。戦闘に参加した左右の三兄弟は突然ドー・タン・ロン総大将と数万人の優秀な兵士を斬首し、ディン・ボーリンを解放した。ディン・ティエン・ホアンが王位に就いたとき、彼は 3 人の男性をスリー・トン・ヒエン元帥ダイ・ヴオンに任命しました。 現在に至るまで、ディン ソは 3 人の偉大な王の功績を記念して王朝から授与された 42 の称号を保持しています。感謝の気持ちを込めて、毎年旧暦 2 月 8 日に村の人々が祭りを開催します。したがって、曽村の共同住宅祭りには、焼香祭、村の氏神への崇拝、文化交流、クァンホーの歌、民俗遊びなどの内容が含まれています。村の氏神を崇拝することは、何世代にもわたる村人に自分たちのルーツや祖先を尊重し、思い出させ、より良い生活を共に築くためのコミュニティの連帯の精神を教育することを目的としています。 建設履歴の価値観とともに;歴史上の人物が崇拝されます。ユニークな芸術的な建築。ここの村の共同住宅の科学的価値、2018 年 12 月 24 日、首相は曽共同住宅を国の特別記念物に分類する決定を出しました。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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ハノイ市フックトー地区のティチザンコミューンにあるディン トゥオン フィエウ (ディン カとも呼ばれます) は、多くの典型的な有形および無形の文化的価値を今も保存している建築遺跡です。現在、トゥオン・フィエウ共同体は、三聖タン・ビエンとクアン・ソンの氏神である 4 つの村の氏神を崇拝しています。 実際、バヴィ地域の郊外には、タンヴィエン神を崇拝する有名な寺院が 5 つあります。トゥオン寺院、チュン寺院 (山上)、ヴァ寺院 (ソンタイの町)、ハ寺院 (ミンクアンコミューン)、そしてダー寺院です。ブラック（タン・リン）。聖タンを崇拝する歴史的遺物には通常、3 つの石板または 3 つの彫像があり、人々によると、聖タンは中央にあり、その両側にはトゥク族の侵略者 (ディン) と戦うために彼に従った 2 人の弟または 2 人の将軍がいます。 Pheu もその一例です）。これは漢文化、インドの仏教、土着の道教などの異文化の影響で、カオソン - タンビエン - クイミンの三位一体を生み出しました。現在よく崇拝されている上記の三位一体が生まれたのは、バー ヴィの概念からです。タンの聖三位一体によれば、いくつかの村の共同住宅、特にトゥオン・フィエウ共同住宅ではそうである。 Tuong Phieu Communal House は、全体的に「Nhat」の字の形をしており、3 つの部屋と 2 つの棟に分かれています。庭に立って中を見ると、この共同住宅は大きな高床式の家のように見え、屋根システムと湾曲したブレードによって優雅かつ柔らかくスタイルが整えられています。屋根には「太陽の両側にある二頭の龍」が浮き彫りにされています。屋根の上端はペンチでエンボス加工されており、端には左右対称のワニ（ル・チュン時代の強い痕跡が残るテラコッタ製）が描かれています。 トゥオン・フィエウ共同住宅は、宗教的および宗教的遺物の体系内に位置しており、非常に価値のある建築的および芸術的作品です。現在、トゥオン・フィエウ共同住宅には、次のようなさまざまな素材や種類の貴重な遺物が数多く保存されています。 木製遺物: 17 ～ 18 世紀の芸術様式の 3 つの行列。 03 セットの祭壇の歴史は 18 世紀前半まで、03 3 セットの祭壇の歴史は 19 世紀まで遡ります。 紙の遺物: グエン王朝の 06 回の叙階。 陶器の遺物: 18 ～ 19 世紀頃の芸術的なスタイルを持つトーハ陶器で作られた 03 個の古代の香鉢。 さらに、ローブや青銅の燭台などの遺物も残っています。 遺物の特別な価値により、ハノイ市フックトー地区のトゥオン・フィエウ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、首相によって特別な国家遺物としてランク付けされました（決定番号 1820/QD -TTg 12 月 24 日）。 2018）。 出典：文化遺産局。
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ハノイ中心部の西約 12 km、赤いレッド川沿いに佇む、2,000 年以上の歴史を誇る古代の荘厳な共同住宅です。ハノイのバクトゥーリエム地区トゥイフオン区チェム村にあるチェム共同住宅は、ベトナムで最も古い共同住宅の一つと考えられています。 ケム共同住宅は外国国内の建築様式に従って建てられ、頑丈で精巧な造りです。外祭門は、高い柱が4本ある祭祀柱の一種で、柱の頂部付近には灯籠が飾られ、柱の頂部と柱本体には四神獣、四貴獣が装飾されており、聖リー・オン・チョンを称賛する漢字の並列文で覆われています。ギ モン ノイ (タウ トゥオンとも呼ばれる) は 4 つの屋根の家、3 つの部屋、2 つの翼で構成されています。屋根は面白い鼻のタイルで覆われており、湾曲した角はエンボス加工されたドラゴンの頭の形をしています。 Nghi Mon の内側のドアは、木製のドアが付いた 3 つの大きなドアで開きます。ここには聖者の象使い、戦象、軍馬の像が置かれています。石碑の家、共同住宅の庭、左右のモック、８屋根の共同住宅、そして大礼拝堂とハーレムが公共の形を形成している。 ケム共同住宅の主要エリアには祭壇ホールと大礼拝堂があり、これら 2 つの建物は同じ構造を持ち、青銅の樋を支える脇梁のシステムによって相互に接続されています。各家列は 5 つの部屋と 2 つの棟からなり、4 階建ての家のスタイルになっています。内部には屋根を支える6列の木の柱があり、柱はすべて緑色の石の基礎の上に置かれています。短い垂木には、雲龍、水転がる龍、龍に変身する魚、4 つの神聖な動物の像が、柔らかく精緻な線で彫られており、ル王朝後期 - 18 世紀の芸術様式が染み込んでいます。ここはケム共同住宅の香炉や重要な供物が配置される場所であり、重要な毎年の儀式や祭りが行われる場所でもあります。 王室のハーレムは、中央に小さな橋があり、大礼拝堂に隣接して建てられました。ハーレムエリアは、「コン」の字の建築構造を形成するように接続された 3 つの家で構成されていました。アウターハウスとインナーハウスは中央にチューブハウスを挟んで平行に配置されています。ここはケム共同住宅で最も神聖な場所で、竜の玉座とモンシニョールとノートルダムの崇拝像の高さは約 3.2 メートル、その両側には六王としても知られる聖人の 6 人の子供たちの像が置かれています。ベトナムの聖人の系図では、リー・オン・チョンはタン・タンとタン・ギョンに次いで第3位にランクされています。ケム村の共同住宅はおそらく南にある唯一の北向きの共同住宅です。これが、家から遠く離れて暮らしているが、夫をとても愛し、いつも祖先の故郷を見つめている王女に対する、ケム族の誠意の表れのようです。 現在、チェムの共同住宅には、儀式、儀礼、儀礼を記録した中国の書物、リー・オン・チョン氏に神を授けたグエン王の布告3件、カイン・フン王朝の1つを含む4つの石碑、および3つのパネルが保存されている。阮王朝の礼拝像 10 体、平行文の横板 8 枚、阮王朝の鋳造銅鐘 2 個。特に、青銅製のトラフ システムは、他の遺物では珍しい独特の遺物であり、その起源はレ王朝、タイソン王朝、グエン王朝にまで遡ります。 Chem 共同住宅の建築作品は耐久性に優れ、広い空間に調和して配置されています。家の襞は、北東 - 南西の黄道軸に沿って対称的に作られています。建築作品の周囲には青々とした枝と葉を生やした古木があり、樹齢 2,000 年を超えるこの神聖な共同住宅の古風で荘厳な美しさを際立たせています。 聖霊の功徳を讃えるため、毎年陰暦 5 月の満月の日に、チェム村（現トゥイフオン区）、ホアン村、マック村（リエンマック区）を含む 3 つの村の人々が共同で、ダ・ロク・コミューン（アン・ティ、フン・イェン）、ラ・ティン村（ドン・ラ、ホアイ・ドック）の人々が参加する伝統的な祭り。ケム祭にちなんで、民謡に次のような言葉があります。 「最初はコロア協会です」 2 番目はギオン祭り、3 番目はチェム祭りです。 ケム共同住宅祭りは旧暦 5 月 14、15、16 日の 3 日間に開催され、以下のような活動が行われます。紅河からチェム共同住宅までの水行。ケムの塔からケムの共同住宅までの書記の行列。献花式。三人が神殿に入った。チェム村は国の経済の発展に伴い日々変化していますが、古い文化的特徴、古代ベトナムの村の古い生活様式、古代寺院が調和のとれた、訪れた人々の憧れを呼び起こす空間に残っています。コーコーは、菜食主義の祭りに関連しているため、ディンチェム祭りの特産品です。村の人々が聖者に敬意を表して捧げるのは、煮込んだ甘いスープ、白いもち米、香りのよい花、果物だけです。これは、特にトゥイフオンコミューンの人々、そしてベトナム国民全体の純粋さと平和への願いを表しています。 典型的な価値を備えたチェム共同住宅は、1990 年に文化情報省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史的、建築的、芸術的遺物としてランク付けされ、首相によって認定されることを決定しました。 2017年に国の特別記念物に指定されました。 出典 ハノイ市バクトゥーリエム地区の電子情報ポータル。
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タイ塔はその歴史の中で、ヴィナヤ・ルー・チー禅宗の第 24 代創始者であるトゥ・ダオ・ハン禅師 (1072 ～ 1117 年) の名前と生涯に関連しており、「フオン・ハイ・アム」、「ボー」などの多くの名前が付けられています。デ・ヴィエン」、「仏教ティッチ」...ハノイ、クォック地区のサイソンコミューン、フォンチャチャコミューン、クオックオアイ町のタイパゴダとサイソン、ホアンサー、フオンチャチャの岩山地帯。これは、豊かな平原の真ん中にある低山の風景と組み合わされた遺跡の複合体であり、神聖で雄大な外観を作り出しています。タイパゴダ遺跡群。ホアンサー洞窟山の遺跡。 風水理論によれば、サイ山は奇妙な龍（モンスタードラゴン）であり、祖先の山タンビエンの両側にある18の小山「十八の美しい山」に囲まれています。しかし、現在残っている山は、サイソン、ロンダウ、ホアソン、フォンソン（ホーソン）、フオンホアン、キラン、ソントゥオン、アムザン、オンミン、ドンヘ、ホアンサーの11山のみです。その中でも最も有名なのはサイソン山（マスターマウンテン）で、サイソンからホアンサーまでの高さ約100メートル、半径3キロ以上の弧を描いています。山には樹齢百年の木が多く、自然が与えた貴重な薬がたくさんあります。サイ山にはカッコ洞窟、タインホア洞窟、ジオ洞窟などの有名な洞窟がたくさんあり、頂上には妖精のチェス盤やフリーマーケットがあります。特に、カッコ洞窟は山の中腹にあり、非常に深く、洞窟の入り口は狭く、暗く、滑りやすいため、洞窟に入るには懐中電灯が必要です。広いドームのある洞窟には、人骨のプールが今も保存されており、ここは趙の反乱軍、魯ギアが前漢を破り損ねた場所であると言われています。 これは、サイソン山の麓と斜面、および周囲のいくつかの小さな山々に位置する建築作品の複合体です。これらには、タイ パゴダ (カ パゴダ、ティエン フック トゥ)、ボイアム パゴダ、カオ パゴダ、トゥオン寺院、ロン パゴダ ダウ、サイケーパゴダ、クアンタン寺院。 タイ塔の遺物群には、石、木、紙、礼拝用の彫像、線香、水平パネルなど、さまざまな種類や素材の非常に豊富で多様な遺物や骨董品が保存されています。通常、阿弥陀タムトン像セット (国宝として認識されている)、三世の聖トゥ像、三界仏陀のル・ギア像、時を経て獅子の冠をかぶった仏陀の蓮華石台座が含まれます。チャン王朝の二段蓮の台座（バッハ・ホア・ダイ）、マック王朝の祭壇... 特に優れた価値を持つタイパゴダの歴史的および芸術的建築遺物と、サイソン、ホアンサー、フオンチャチャ（ハノイ市クオックオアイ地区）の岩山地帯は、首相の決定に従って特別国家遺物にランクされました。 2014 年 12 月 31 日付け No. 2408/QD-TTg./。 出典：文化遺産局。
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ハノイのタンロン王城城塞中心部の歴史的および考古学的な遺跡。中核的保存計画区域は 18,395 ヘクタール（ハノイ古城遺跡区域および 18 のホアンデュー遺跡区域を含む）、緩衝地帯区域は 108 ヘクタールである。 1009年、リー・コン・ウアンが王位に就き、リー王朝を樹立した。 1010年、リー・タイ・トーは首都をホアルーからダイラ城塞に移し、新首都をタンロンと改名し、国内最大の経済、政治、文化の中心地に築きました。リー王朝、チャン王朝、レソー王朝、マック王朝、そしてレ・チュンフン王朝を通じて、タンロン城塞は常に「国の首都」、つまり国王と王室の住居と仕事場としての地位を占めてきました。この地域は国の重要な儀式が行われる場所でもあります。グエン王朝がフエに首都を設立した後 (1802 年)、タンロンの首都の役割は解消されました。1954 年以降、タンロン城塞地域は国防省の本拠地になりました。党と国家の多くの重要な決定が下されたのはこの分野であり、国を救い、国家の独立を勝ち取り、国家を統一するための米国に対する抵抗戦争における大きな勝利に貢献しました。 時間と歴史的出来事を通じて、タンロン城塞には多くの変化と変形がありました...しかし、現在に至るまで、多くの歴史的および考古学的遺物がまだ保存されています。典型的には次のとおりです。 旗竿 (ハノイ旗竿): ギア ロン王治世下の 1812 年に建てられ、高さ 33.4 メートル、基部、柱本体、展望台の 3 階建てです。 道安門: ローリングアーチ様式で建てられた南門です。ドアンモンは横に配置されており、中央の扉は王専用で、両側にはマンダリンと王室用の小さな扉が4つあります。 キン ティエン宮殿: 1428 年に建てられた帝国の要塞 (レー王朝初期) の中心に位置し、リー王朝時代のカン グエン宮殿 (後にティエン アン宮殿と改名) の古い基礎の上にあります。 1886 年、この宮殿はフランス陸軍砲兵司令部を建設するためにフランス植民地主義者によって破壊されました。現在はキン ティエン宮殿の創建の痕跡のみが残っています。特にこの地域には、15 世紀に遡る 2 つの龍石段が今も保存されています。 ハウ・ラウ（王女の間）：1821年に建てられ、北へ向かうグエン王朝を護衛する船団のメイドたちの休憩所として使われた。 19 世紀末、ハウ ラウは深刻な被害を受けましたが、フランス植民地主義者が改修し、現在の姿に再建しました。 バクモン (北門): 1805 年に建てられた北の城門で、2 階建て、8 階建てで、湾曲した刃の頭を持つ伝統的なスタイルです。 阮王朝の周囲の城壁と 8 つの宮殿の門: 1805 年、阮王朝はドアン門から内宮殿の周囲に城壁を築き、北部が巡回するたびに王が仕事や休憩をするための宮殿を作りました。現在、古代の城塞には、レンガでできた宮殿を囲む城壁とともに 8 つの城門が残っています。 住居と地下壕 D67 の遺物: エリア A に 1967 年に建てられました。ここは、政治局、中央軍事党委員会、総司令部が多くの歴史的決定を下し、1968 年のテト攻勢など、ベトナム革命の重要な成果をマークした場所です。 1972 年の戦役、1975 年の総攻撃、そしてホーチミン戦役のクライマックス... フランスの建築作品: フランス陸軍砲兵司令部の建物など、19 世紀後半から 20 世紀初頭にヴォーバン様式で建てられました。 1897 年に建てられた 2 階建ての建物で、現在は作戦省の本部として使用されています。 1897 年に建てられた 2 つの平屋建ての建物。作戦部門の建物の東には 1930 年に建てられたゲストハウスがあります。 遺跡地域の樹木は、高密度かつ多様な種類で植栽されており、遺跡地域の新鮮な環境と調和のとれた景観の形成に貢献しています。 ホアンデュー18番地の考古学遺跡：キンティエン宮殿の西約100メートルに位置し、面積は4,530ヘクタールで、2002年12月に発掘調査が始まり、4つのゾーン（A、B、C、D）に分けられている。ここでの発掘中に、考古学者はタンロン城塞の古代建築物の基礎の痕跡と、テラコッタの建築装飾材料、木製の柱、ベトナム封建王朝の陶磁器、磁器などの多くの外国の器具や品物などの多くの貴重な遺物を発見しました。西アジア、中国、日本… タンロン - ハノイの古代城塞は典型的な歴史的および考古学的遺物であり、歴史的、建築的、芸術的価値を含む高い技術レベルを反映する物的証拠です。同時に、それは、数千年の歴史を持つ多くの歴史的遺物、建築作品、そして独特の外観を持つ都市景観を通して示される、長い歴史的過程におけるこの地域および世界中の国々との文化的干渉を反映しています。 この記念碑の歴史的、文化的、科学的価値が特別であることから、首相は 2009 年 8 月 12 日に、タンロン - ハノイ王城城塞中心部の歴史的および考古学的遺跡を特別な国家記念物に分類することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢で、父親には息子がいたため、よく仏塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。 一柱塔は湖の真ん中にある塔と塔からなる複合建築物で、元々はディエンフ塔とリエンホア塔と呼ばれていました。この記念碑は古くから一柱塔として知られています。ファーパゴダはタンロン城塞の西、ゴックハのゴックタン村にあり、現在はホーおじさんの霊廟の裏にあります。塔は四角い湖の上に建てられ、湖の中央には高さ約 2 メートル、周囲約 9 メートルの石柱があり、柱の頂上には小さなタイル張りの塔があり、蓮の花が立ち上っているような形をしています。水に由来するこの塔の名前は、ニャット トゥル パゴダまたは一柱塔です。この塔は、李朝のタイ・トン王のソン・フン・ダイ・バオの治世元年である 1049 年に建てられました。伝説によれば、当時、タイトン王は高齢でしたがまだ息子がいなかったため、よく塔に祈りに行っていました。ある夜、王は夢を見て、城塞の西にある四角い湖の蓮華座に観世音菩薩が現れ、赤ん坊を抱いて王に与えた。すると案の定、王様は男の子を産みました。この成就を見た王は、すぐに観世音菩薩を祀る塔の建立を命じました。パゴダが完成すると、王は首都のすべての僧侶と尼僧を呼び集め、周囲に立って7昼夜経典を唱え、その隣にディエンフパゴダと呼ばれる釈迦を崇拝する大きな寺院を建てました。 1105 年、リー ニャン トン王は塔を修復し、ディエン フ塔の前にバッハ トゥイン塔と呼ばれる白い石の塔を建てました。塔の高さは13メートルです。塔から一柱塔までは虹の回廊を通ります。毎月、満月の日と月初めに、王、王妃、側室、妾、廷臣たちは仏陀を礼拝するために寺院に行きます。特に、毎年旧暦 4 月 8 日、つまりお釈迦様が生まれた日には、国王は翌日に仏沐浴の儀式を行うために、一晩前に寺院に行き、断食をしました。この日は、僧侶、尼僧、各地から多くの人々が参列し、都は盛大な祭りとなります。この日はお寺で命解放の儀式が行われます。釈迦の沐浴儀式の直後に放鳥儀式が始まり、国王が高い台の上に立って一羽の鳥を手に持って飛び去った後、僧侶、尼僧、信徒の男女が競って一羽の鳥を放ちました。鳥の影が空を飛んでいます。 古い歴史には、ロン フー 8 年 (1108 年) に、王が 12,000 ポンドの青銅を鋳造して、ギアック ザ チュン (人々を目覚めさせる鐘) と呼ばれる大きな鐘を作り、ディエン フー パゴダに吊るすよう命じたことが記録されています。フォン共同住宅は高さ 8 メートルの緑色の石で建てられ、共同住宅の屋根には鐘を吊るすための大きな鉄の棒がありました。しかし、鐘を投げた後も鳴らなかったので、鐘は野原に放置されなければなりませんでした。長い間忘れ去られていたため、鐘は亀の巣になったため、鐘はクイディエンと呼ばれるようになりました。 1922 年、極東アンクル ホー学校は塔を修復し、古い建築様式に従って保存しました。 1954 年 9 月 11 日の夜、フランス植民地の手下たちは首都を政府と国民に引き渡す前に、塔を破壊するために意図的に地雷を設置しました。首都を占領した後、政府は古い形式に従って修復するよう命じました。 1955 年 4 月、一柱塔は当初の姿に復元されました。 1958年まで、ホーチミン大統領のインド訪問の際、インド国民は釈迦の国から菩提樹を贈り、寺院の庭に植えられていました。 出典: バディン区電子情報ポータル
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大蘭共同住宅と塔の遺跡群は、1989 年に文化情報部 (現文化体育観光省) によって国家建築芸術遺跡に指定され、多くの人々が訪れる目的地となっています。建築のユニークな特徴と人々のフレンドリーさとおもてなしのおかげです... ダイ ラン共同住宅と塔（タン トリ地区、ズエン ハ コミューン、ダイ ラン村）は 17 世紀頃に建てられました。以前、遺跡群は川岸の近くにありましたが、時間の経過とともに川岸が侵食されたため、村人たちは現在の場所に移転しました。 大蘭共同住宅 ダイラン共同住宅は、村の寺院の三宝の左側近くに位置しており、3 つの前室と 2 つの奥の部屋を含む「ディン」型の建築になっています。大蘭共同住宅は 3 つの区画と 2 つの区画に分かれており、4 つの湾曲した屋根があり、屋根は様式化された太陽を持った虎の側面にある 2 頭の龍で覆われており、屋根の両端には 2 頭の龍が屋根を支えており、屋根は覆われています。ドラゴンの頭は共同住宅に向かって曲がっています。内部の屋根の支え梁は上鉦と脇梁、下ポーチ、七ポーチ、七背の形式で、表面は四列の柱で造られています。大蘭共同住宅の建築装飾は主に、残っている頭部、龍を彫った柱、四聖獣、四宝に焦点を当てており、これらは伝統的な民間信仰建築でおなじみのテーマです。 ダイ ラン共同体は、村の 4 人の氏神 (フンキン時代の 3 人、敵の鎮圧に貢献したリン ホー、ミン チャウ、チャ リュック、および大臣を務めたレー王朝の偉大なマンダリン、グエン ヌー ドー) を崇拝しています。大使を3回務めた（中国）。 ダイ ラン共同住宅には、レー王朝とグエン王朝の 11 件の叙階文、巻物、ハンモックの扉、竜の玉座、位牌、香炉、慰霊碑、特に 17 世紀から 18 世紀に作られた 4 つの駕籠セットなど、多くの貴重な遺物が保存されています。特筆すべきは、大きな巻物状の横軸と、その下に家中に張り巡らされたハンモックドアがあり、この二つの遺物は、透かし彫りや金蒔絵の技法で装飾されています。太陽を横切る龍、水を転がす龍、真珠を描く龍と馬…横板の縁に装飾が施されています。ハンモックのドアの上部には虎の顔を挟む一対の大きな龍があり、両側には水を噴き出す龍、鳳凰、龍馬の像が装飾されています...これら 2 つの工芸品の下には、エンボス技法で細心の注意を払って装飾された木製の平面があります。虎の両側に葉を持つ様式化された龍、中央には龍と鳳凰があり、中央の太陽に向かっています... 本堂には、繊細な彫刻が施されたハンモックドアに掛けられたスクロールの形で作られた水平パネルがあります。そこにある装飾はすべて、伝統的な彫刻のテーマを示しています。日本王朝の 2 頭の龍、水の中を転がる龍、真珠を描く龍と馬、踊る鳳凰などです。以下は、境界線の周りに隠れた彫刻が施された香炉です。両側の部屋には、禁断の宮殿への入り口の上に水平のパネルが吊り下げられています。ハレムには大きな宮殿があり、そこには竜の玉座と四氏の守護神の石板が置かれています。ハレムには、竜の玉座と村の 4 つの氏神の石板を備えた大きな宮殿もあります。 大蘭村の祭りは1月6日、7日（本祭）、8日の3日間行われます。年に一度の祭りでは、神の功徳を偲び、同時に村の平和を守る力と知恵を発揮するために棒術は欠かせません。 大蘭塔 ダイ ラン パゴダ (フォー フエ トゥ)、もともとはデュエン ハ コミューンのダイ ラン村の本拠地でした。なぜなら、塔は過去に何度も移転しており、最も最近のものは1959年に紅河の流路が変わり、塔の土地が崩壊したため、それ以来、村人たちは仏像と崇拝品を村に移して礼拝したためです。パゴダは寺院に変身しました。 かつて、この建設現場は「ナット以前とディン以降」の構造を持つ大規模な建築規模を誇っていましたが、時間の経過とともに記念碑は著しく劣化しました。 2010 年、政府と地元住民は、ティエン ズオンやアッパー パレスなどの村の共同住宅に近い、村の始まりの土地に位置するディン建築構造物で現在のタンバオ パゴダを改修しました。旧作の半券。 2012年に祖先の家と母の家が建てられました。 2013年にゲストハウスが完成しました。 フロントホールは5つのコンパートメントと3つのアッパーパレスコンパートメントで構成されています。塔はレンガの壁で周囲を囲んで建てられ、破風の壁は閉じられており、堤防の先には階段状の玉座があり、瓦屋根が二層あり、屋根の中央には巻物があり、内側には漢字が浮き彫りにされていた。両端には塔の名前があり、屋根を支える二頭の葉龍が屋根を覆い、二本の妻壁は中二階の壁で二本の柱とつながっており、柱の頂部には四羽の鳳凰が尾を合わせて覆われている。 、その下には4つの神聖な動物（龍、ガラス）が浮き彫りされたランタンボックスがあります。、亀、鳳凰）、柱の本体はエンボスエッジで覆われており、内側には塔の美しい景色を讃える漢字が書かれていますそして仏教の慈悲、喜び、許し、慈悲。内部では、前殿の屋根を支える手すりが次の形式で作られています。上部の鉦が梁に重なり、下部の床、ポーチ、表面の7つの背面に4列の柱が配置されています。ティエンズオン家の建築の装飾は柱、梁、縞模様、柱に集中しており、主な装飾テーマは龍、四聖獣、四宝獣、菊、儒教の八つの貴重な品物です。注目に値するのは、切妻の両側にある、フィリグリー技法を使用した雲竜を表す 2 つの脇の下の絵です。雲龍は伝統的な儒教の龍と龍の概念を表しており、龍と虎は王と臣民の出会いの象徴です。龍雲をあしらった二本の柱の存在は、かつての学者を崇拝する建築に非常にふさわしいものです。 大蘭塔のハーレムは、外側から内側に向けて台座が徐々に高くなり、その台座の上に彫像が置かれています。頂上にはタム・ザの像があります。第二層は阿弥陀タムトン像のセットで、阿弥陀如来像が中央に座し、その両側に観音菩薩像とマハーシュタマプラプタ像が配置されています。次の層は阿弥陀ティエップ・マンの像で、その両側にはティ・ギアの像があります。 4 番目の層には、キム ドン像とゴック ヌー像が隣接するクアンアム チュアン デ像が含まれています。外側には玉皇大帝と梵天、デ・ティクの像、そして九龍の玉座と釈迦牟尼仏の像があります。上宮殿の両側には、クアン アム トゥア ソン、トー ディア、ギアム トライの像と、テン ディエン ディエム王の一連の像があります。正面玄関の外には、聖なる修道士であるモンシニョールと、善を奨励し悪を罰するホー・ダルマの像を崇拝する 2 つの祭壇があります。 大蘭塔には仏像以外にも、楽王朝のハンモックドア、香炉、香鉢などの貴重な遺物が数多く保存されています。清朝時代の磁器花瓶1対、鐘2個、横板4枚、並列文2対。 1989 年、大蘭共同住宅と塔の遺物複合体は文化情報部 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典: ハノイ文化情報局
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ホアンサー共同住宅には、祭壇、大きな玉座の祭壇、祭壇、駕籠、貴重な鉢、叙階式（クアンチュン時代からカイディン時代まで）、および平行な平行パネルがまだ保存されています。彫刻はレ・チュン・フン時代に芸術の最高峰に達しました。 ウンホア地区には、紅河文明と北部デルタ地域の典型的な、豊富な遺跡と無形文化遺産があります。中でもホアンサー共同住宅は国家の歴史文化遺産であり、国内外から多くの観光客が訪れます。 ホアンサー共同住宅 (ウンホア地区ヴァンディン町) は、16 世紀末頃に「ニャット」様式で建てられました。つまり、3 つの区画と 2 つの大きな翼を持つ長方形の建物が 1 つだけあり、水平方向に礼拝が行われます。祭壇は、2 本の主柱と中央空間の奥にある 2 本の軍事柱の間の中二階に祭られ、タンの三聖人の 1 人である村の氏神クイ ミンを崇拝しています。豊饒、幸福、繁栄の表現。共同住宅の名前は、ホアンサー村（以前はリエンバットコミューン、現在はヴァンディン町）の名前から取られています。 17 世紀にホアンサー共同住宅が修復され、「コン」の字の建築様式で中央宮殿とハーレム宮殿が建てられました。 ホアンサー共同住宅は西～北西を向いています。儀式用の門は柱のスタイルでデザインされています。柱の頭はランタンのような形をしており、上部は 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。ギ モンには 4 本の柱があり、中央の扉は 2 本の大きな四角柱で、上部には 2 匹のユニコーンが両側に並んでいます。 大白（母屋）は200平方メートルの長方形の基礎の上に建てられており、3つの大きな部屋と2つの棟があり、凹凸があります。中央の空間は儀式の場、前室は地域活動の場として木が敷き詰められ、現在はタイル張りの台座が４基建てられている。大きな丸い柱が並び、木のフレームがしっかりと組み上げられています。中央の 2 つのセットの主柱の周囲は 1.85 メートル、軍事柱の周囲は 1.25 メートルです。 4 つの主要なセットは 2 つの異なる方法で作成されます。 2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成され、主要な2組の構造は「上に下梁を積み上げる」形式で構成されます。 2 つの切妻屋根の上部を支えているのは、大きな水平梁の上に配置された垂木システムです。梁の一端は 2 つの側垂木を備えた主柱の本体を貫通し、もう一端は妻側の軍事柱に配置されます。 ハレム宮殿は 1 つの部屋と 2 つのコンパートメントで構成され、4 つの屋根と湾曲した角を持つ正方形の基礎の上に建てられています。 4本の柱の間には大きな祭壇が置かれ、その上には赤と金箔で塗られた四角い箱型の祭壇があり、棺の中には龍の玉座と守護神クイ・ミンの位牌が納められています。ハウ宮殿と大寺院を垂直に結ぶように位置する中央宮殿の建物は、3 つの垂直区画で構成され、3 階建てのハンモック ドアを形成しています。 時が経っても、ホアンサー共同住宅には、罠、縞模様、板、柱、梁の山、端材などに表現された芸術的な彫刻が保存されています...それらのほとんどは絵画であり、ドク ロン、ロン ヴァン、ロン オーをテーマにしたドラゴンの彫刻が施されています。 , ロングライ…4本のペンチは龍の形に彫られており、スリムな頭、柱の後ろに隠れた長い尾、額が突き出た馬の顔、上向きの鼻、微笑んだ口、首を覆う長い剣のように後ろに伸びたひげとたてがみ、足を広げています。しっかり出ます。共同住宅の枠組み全体にわたって、レ・チュン・フン時代の芸術の日傘と多層の泡を彫刻するスタイルで、龍の像がさまざまな位置に作成されています。ドラゴンと織り交ぜられているのは、妖精が踊ったり歌ったり、太鼓を演奏するミュージシャン、共同住宅で歌ったり、ボートを漕いだり、レスリング、闘鶏したり...象や馬が耕しているシーンなど、人間や動物の活動をテーマにした彫刻です。馬に象に乗ったり、龍の顎を埋めたり…さらに、ホアンサーの共同住宅には、祭壇、大きな祭壇、玉座、祭壇、駕籠、そして貴重な鉢が今でも残っています。クアンチュン時代からカイディンまで）とホアンピは並列文です。これらすべてが組み合わさって、ホアンサー共同住宅に完全な芸術的全体としての美しさを与えています。 ホアンサー共同住宅は、1962 年に文化省 (現文化スポーツ観光省) によって歴史文化遺物に指定されました。 （出典：ハノイ観光局）
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タイン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は党の革命秘密基地であり、祖先教会は 1945 年の 8 月革命前およびフランスがハノイを一時占領していた時期 (1947 年) に活動した革命幹部の集会、ビラの印刷、宿泊施設です。 - 1949 年）。 1949 年 3 月にこの塔で英雄的な犠牲を払った多くの将校は、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。タン ニャン パゴダ (リン ソン トゥー) は、党と教会の革命の秘密基地です。グループは集会所であり、印刷活動も行っています。 1945 年の 8 月革命前、およびフランス軍が一時的にハノイを占領していた時期 (1947 ～ 1949 年) に活動した革命幹部のためのビラと宿泊施設です。 1949 年 3 月にパゴダで英雄的な犠牲を払った多くの将校が、ハノイのマイ ディッチ墓地に埋葬されました。 古代タンロン城塞の南、オーカウデン地区の近くに位置し、文字通りの名前でタンニャンパゴダ、文字通りの名前でリンソントゥと呼ばれる塔があります。タインニャンパゴダは現在、チャンカットチャン路地331にあります。 タンニャンパゴダは東側のラック・ギエップ共同住宅などの遺跡群の中にあり、塔の近くにはアン・クー共同住宅、ルオン・イェン共同住宅などがあります。 タンニャンパゴダは、ここの人々が山と呼んでいた塚の上にあり、レー王朝のカンフン 20 年 (1759 年) に彫られた古代の石碑「リン ソン バオ トゥー」に刻まれています。当時のリンソン寺の住職は次のように書いています：「今、首都のタンニャン村のオンマックの地に、そびえ立つ山がある土地があります。あの山には西湖から水脈が通ってトーリッチ川に流れていて、右にバクホー、左にタンロン、前にはコマドリ、後ろには羽の生えた鳥がいる、見渡す限り見ての通り、まさに一級の静かな土地です。何より」 タインニャンパゴダは規模が大きい。正門を備えた 3 つの入り口の構造が柱の形で示されています。主塔は支持構造に比べて最も高い位置にあり、南を向いており、塔の中庭と蓮池を見下ろしています。 パゴダは「ディン」形の構造、切妻の壁、瓦屋根を持っています。尾根と堤防は高く盛り上がっており、その頂上にはロゼットで装飾されており、尾根の真ん中には大きな塔「リン・ソン・トゥー」があります。 主要な塔の建築の装飾は穏やかで、テーマとモチーフは主に阮王朝の芸術様式に基づいており、アプリコットの竹の幹、アザラシの模様など、魅惑的な部分に集中しています。本堂の建築物のほかに、5つの区画からなる祖霊舎があります。お寺には電気住宅の模型もあります。現在、タンニャンパゴダには量的にも芸術的価値においても豊富な遺物が保存されています。通常、古代の石碑（9 つの石碑）があります。 仏像、母なる女神像、祖師像の体系には、大小 61 体の像が含まれます。 Tu Duc 年 (1848 年) に 2 つの銅鐘が鋳造されました。その他の遺物: 水平板、平行文などはグエン王朝の産物です。 2003 年 5 月 28 日、タン ニャン パゴダ - リン ソン トゥは、ハノイ人民委員会の決定第 2942/QD-UB により、歴史的建築および芸術的遺物としてランク付けされました。 私たちが言及できないのは、フランス植民地侵略者に対する抵抗戦争の初期には、タンニャンパゴダが地下革命同志を育成する拠点であり、文書が印刷され隠蔽された場所であったということである。 「この塔で英雄的に命を捧げた同志たちがいました。後に多くの他の同志が党と国家の責任を引き受け、英雄になりました。歴史的時代の証人であり、またタン・ニャンの積極的な貢献を肯定する証人でもあります」ハノイの首都を守るため、祖国を守るためにパゴダが建てられ、戦争推進の動機がさらに高まり、革命はすぐに輝かしい勝利につながりました。 2005 年 8 月 5 日、タンニャンパゴダは革命の歴史的遺物に指定されました。 現在、この仏塔は、ご飯を炊くなどの非常に実践的で人道的な慈善活動を通じて、社会の多くの困難な状況に貢献し、分かち合う寛大な心の仏教徒たちの呼びかけ場所でもあります。 2 つの K 病院で困難な状況にあるがん患者のための慈善粥 (住所)クアン・スーとタン・トリ）。遠隔地の人々への健康診断と治療を組み合わせたギフト配布プログラムを企画する。貧困層のための眼科手術プログラム。障害者に車椅子を配布する。保健局と協力して、寺院で貧しい人々のための慈善クリニックを開催します。 出典：フオン・タイン・ニャンウェブサイト
ハノイ
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この寺院は、リー タイ トン (1028 ～ 1054 年) の治世中に、トゥー レー村 (現在はトゥー レー公園) の領土にある古いタンロン城塞の南西の角に設立されました。リー・タイ・トン王の息子であるリン・ラン王子とその9番目の側室ズオン・ティ・クアンを崇拝しているが、元々は抗戦の功労者であるホアン・チャウ・ウォーターフォールというロン・クアンの息子だったと言われている。ベトナムに対して、宋の時代の侵略者。 彼の死後、トゥー レの人々は寺院を建て、王によって最高の祝福された神、リンラン グレート ヴオンに任命されました。神は、元モンゴルの侵略者との戦争でトラン王朝を支援し、復興でレ王朝を支援するために何度も共謀しました。寺院の扉の前にひざまずいている2頭の象があるため、一般にヴォイフック寺院と呼ばれ、寺院が首都の西にあるため、テイタウンまたはドアイタウン（西方八卦によるとドアイ）とも呼ばれています。 ）。 ヴォイフック寺院は現在、ハノイ市バーディン区ゴックカン区にあります。この寺院は、ハノイ市タイホー区トゥイクエ通り 251 番地にあるフックトゥイクエ象寺院と区別するため、フックトゥル象寺院とも呼ばれます。以前、この寺院はトゥトラン星系に位置し、首都の西を「維持」していました。この場所はもともと湖、池、沼地に満ちた土地であり、李朝時代に遡る十三陣営の一つでした。当時、それは総内閣、クアンドゥック地区、フンティエン地区に属していました。 伝説によると、ヴォイ フック寺院はチュオン タン ギア カーン 7 年 (1065 年) にリー タン トン王の統治下で、タンロン首都の西にある 13 のキャンプ村の 1 つであるトゥ レ キャンプの土地にある高い塚に建てられたとされています。 . .寺院の開口部は現在、上層階から地上に生命力をもたらす宇宙の軸のような四本柱の門となっており（これは19世紀から20世紀の産物）、門の両側には馬と馬の石碑が建てられています。 （現在、幹線道路の近くに新しい四本柱の儀式用の門が建てられています）。この寺院が Voi Phuc と名付けられたのもこのためです。 新しい
ハノイ
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グエン トライ教会は、ハノイのトゥオンティン地区のニーケーコミューンにあります。 グエン トライ (1380 ～ 1442 年) は、国民的英雄であり、優れた文化人であり、世界の文化的著名人であり、1980 年に国連教育科学文化機関 (ユネスコ) に認められました。 グエン トライ教会は、ニーケー県ニーケー村に建てられました。トゥオンティン地区のコミューン。コンソン（ハイズオン）などには、有名人である国民的英雄グエン・トライを祀る寺院もあります。 ニーケー村の門には「如来大客」（大客に会ったような）という大きな漢字が４つ浮き彫りされている。それがこの村に来た古代人の心です。この門は「クオック門」とも呼ばれ、伝説によると、建国の祖グエン・トライを記念してそう呼ばれているそうです。国家門を通過した後、少し歩くと、グエン トライ記念碑、教会、展示館「グエン トライの生涯と経歴」、ニーケー図書館があるグエン トライ教会エリアにつながります。 それ以来、この教会は文学と武道の才能あるグエン・トライを描いた優れた内容の作品を鑑賞するために何百万人もの訪問者を歓迎してきました。記念碑エリアを通って教会に到着します。教会の前には半円形の湖があります。教会には柱、壁、大砲の門などがあり、村の共同住宅のスタイルで精巧に塗装されています。小さなレンガ置き場を通ってダイバイに到着したグエン トライ教会は、4 つの石の木材で建てられ、切妻造りで、古代のタイルで覆われていました。教会は 19 世紀に改修されたグエン王朝の建築様式を残しています。建築芸術は、耐久性があり、滑らかで、シャープである傾向があります。戴塔の建物のハイライトは、偉大なマンダリンで詩人のグエン・トライへの敬意と感謝の気持ちを表すために、素晴らしい絵画、横板、並列文がすべて金または銀メッキで描かれていることです。それは王室の側室たちです。開国したグエン・フアン、開国したビン・ゴ、国民に寄り添った素朴な... ハウ宮殿のグエン・トライの祭壇には、グエン・トライの肖像画と、レー王朝とグエン王朝の叙階箱があります。特に、クアントゥアン5年（1464年）のレ・タン・トン王の言葉「ウク・チャイの心は明るく美しい」（グエン・チャイの心はクエ星と同じくらい明るく美しい）を讃える看板があります。 。それが国王によるグエン・トライの正しさの証明でした。 グエン・トライ教会を訪れ、教育学校を開いたグエン・トライさんの父親、グエン・ピ・カイン氏についての「グアバ農園」と「アオ・フエ」を紹介します。グエン・トライの偉大なキャリアは、ニーケーの地に大胆に刻まれています。 グエン トライ教会は何度も改修されてきました。ハノイのタンロン建立 1000 周年を記念して、ハノイ市とトゥオンティン地区は資金を投資してグエン トライ記念エリア全体の修復と改修を行いました。 グエン トライ教会は、1964 年に文化情報省によって歴史的遺物に指定されました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ
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バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な禅宗の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の地でした。 Ba Da Pagoda (Linh Quang Tu) は、ハノイ市ホアンキエム区ハンチョン区ニャートー通り 3 番地に位置し、ホアンキエム湖エリアからわずか約 100 m です。この場所はかつて、タンロン首都のバオティエン区、ティエントゥック区、トースオン区、フンティエン区、ティエンティ村に属していました。 バ ダ パゴダは、バ ダン パゴダ、バ ナン パゴダ、バ ゴー パゴダと並ぶ首都の 4 つの最も古いバ パゴダの 1 つです。 バ ダ パゴダはもともと、ベトナム北部の 2 つの主要な仏教禅宗派の 1 つであるラムテ禅宗の祖先の場所でした。 この塔は、ハノイの人々の国を救うための 2 つの抵抗戦争の多くの証拠とも関連付けられています。フランスに対する抵抗戦争中、バ ダ パゴダはベトミン幹部の旅行拠点でした。 ベトナム統一仏教協会の設立（1958 年 5 月）後、バ ダ パゴダはハノイ仏教連絡委員会の本部となりました。ベトナム仏教サンガの設立（1981 年 11 月）後、この塔はハノイ仏教協会の本部となりました。 1992 年以来、バー ダ パゴダで最初のハノイ仏教中級クラス (1989 ～ 1992 年) が開講されました。 レ・チンの治世（1767年～1782年）の終わりに、人々がタンロン城塞を建設するための土を採取するためにパゴダの庭の周りを掘ったとき、石像を発見しました。人々はこれが仏陀の像であると信じているので、この仏塔に礼拝するために持ち込んだため、それ以来、この塔は八大塔と呼ばれるようになりました。 午年（1786 年）の 6 月、タイソン軍は戦闘中に誤って火災が発生し、バー ダ パゴダは灰になりました。塔は全焼し、草と苔が生えた空き地だけが残されました。その時、上官は廃墟を修復するためにその荒れ果てた庭の草むしりを民に命じた。村人たちは仏陀に敬意を表し礼拝の場を設けるために、竹絵だけで作られた塔を建てました。 丑年（1793 年）、僧侶コーアン ザイが塔の住職となり、徐々に 3 室の瓦屋根の塔を建設しました。巳年（1821年）、総主教ギアック・ヴオンが王位を継承し、十方から功徳を受けたため、より大きな塔を建て、廊下をいくつか増設し、客室を増やしました。次に、Pho Si の先祖が投稿する予定でした... ここから、Ba Da Pagoda は古代の美しさを復元します。 現在の塔は、5 つの前殿、4 つの上殿、および閉鎖されたキャンパス内に総主教と母教会のエリアを備えた比較的大きな規模となっています。この塔には他の塔のような三つの門はなく、入り口は深さ約9メートルの狭い路地です。お寺は北を向いています。この寺院の最もユニークな建築は、適度な大きさの 4 本の石柱で支えられた低いポーチです。柱には四季折々の情景を描いた、とても繊細で柔らかなモチーフが彫られています。 パゴダの中には赤く塗られ、金箔を施された多くの木像があり、その上にはタム・ザの像があり、その下にはタム・トン阿弥陀の像があります。次に釈迦牟尼仏像があり、その両側に文殊菩薩像と三マンタバドラ菩薩像が安置されています。下の段はクーロン寺院で、彫像はすべて他の塔よりも大きく、ここの彫像は独自の非常に美しく古代の外観を持っています。特に、バイズオン家には他の仏塔のような護法像はありませんが、両側の壁に多くの裏石碑が取り付けられています。この塔には、1873 年から 1881 年に鋳造された 2 つの銅鐘など、多くの貴重な工芸品も保存されています。 1842年の青銅鋳造式。 バ ダ パゴダは、2006 年にハノイ人民委員会によって歴史的および文化的遺跡としてランク付けされました。/ 出典 ハノイ市ホアンキエム地区の電子情報ポータル。
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ダウ パゴダ (ハノイ、トゥオンティン) は 2 つの国家記録で認められました。1 つはベトナム初の肉の像がある場所であり、もう 1 つはベトナム最古で最もページ数の多い青銅塔の歴史書を所有している場所です。 ギア フック村 (ハノイ、トゥオンティン地区、グエン トライ コミューン) の野原の真ん中にある高い丘の上に位置するダウ パゴダは、1,800 年以上にわたり、常に木陰で静かです。緑豊かな湖と、背後に流れる穏やかなヌエ川に囲まれています。 ダウ・パゴダの文字通りの名前は、タン・ダオ・トゥまたはファップ・ヴ・トゥで、人々はそれをキング・パゴダ、バ・パゴダ、またはダウ・パゴダと呼ぶことが多く、それぞれの名前は伝説に関連付けられています。 ダウ パゴダに今も保管されている古代の青銅の本によると、このパゴダはマン ヌオン ブッダの伝説と仏教の崇拝システム (四法を含む) が登場したのと同じ時期、西暦 3 世紀のシーニエップ時代に建設が開始されました。ファップ・ヴァン、ファップ・ヴー、ファップ・ローイ、ファップ・ディエン）。 当初、この塔はタン・ダオ・トゥと呼ばれていましたが、この塔が雨を司る大聖菩薩パップ・ヴー菩薩を祀った後、パップ・ヴー・トゥと呼ばれるようになりました。 封建時代には主に王が仏陀を祀るための塔であり、祭礼の時のみ参拝が許されていたため、人々はこの塔を王塔と呼びました。この塔は女性に化身したパップヴー菩薩を祀っているため、人々はこの塔をバ塔とも呼びます。 この寺院は神聖さで有名で、ここで大きなキャリアを積もうとした学者たちは皆入学試験に合格し、有名になりました。農民が五穀豊穣を祈るため、人々は別名「チュア・ダウ」と呼んでいます。 レ タン トン王の治世 (17 世紀) に、塔は劣化しましたが、その後修復され、より荘厳で広々としたものになりました。その後、国王はこの塔を「南で一番の名所」という意味の「安南第一の名所」と定めました。仏教徒やその周辺の人々は、パゴダがもたらすインスピレーションのため、この地を仏教の地と考えています。 ダウ パゴダは、咲き誇る蓮の花の上に座っているかのような美しいロケーションを備えているだけでなく、リー・トラン・レ・グエン王朝の典型的な建築芸術の特徴を備えた壮大な建築複合体でもあります。 特にこの塔は、悟りを開いた二人の禅師ヴ・カク・チュオンとヴ・カク・ミンの菩薩像で有名です。これらは、国内および世界中の禅師の仏教修行の旅の中で、極めて稀な二つのケースである。 豊かな歴史を持ち、多くの文化的、建築的、芸術的価値を保存しているダウ パゴダは、1964 年以来、国家によってクラス A の歴史的および芸術的遺物にランクされています。 2 人の禅師の像 2 体が 2016 年に国宝に認定されました。ダウパゴダは、ベトナム初の死体像のある塔としても記録を打ち立てました。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ
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ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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