クイン ラム パゴダとしても知られるキム ダイ パゴダは、トゥ ソン市ディン バン区スアン ダイ地区にあり、13 世紀に禅師ディン コンによって建てられました。多くの修復と装飾が施されたこの塔は、今も古代の建築を残して、地元の人々の宗教活動の場であり、李朝の祖国に戻る際の世界中からの観光客の観光地でもあります。 キム ダイ パゴダは、仏陀、祖師、母なる女神を崇拝し、二人の祖師、ディン コン禅師とリー カイン ヴァン禅師を共同で崇拝する場所です。パゴダは約 3,800 平方メートルの敷地内に建てられ、ディン形の建築で、三門、三宝、塔家、母家、尼家、クアンアム床などの要素が含まれています。 塔門（三門）は、ドーム屋根の上に正門と両側に2つの脇門を合わせた「2階8曲羽根屋根」の様式で巨大に建てられています。三宝には、ディン シェイプの建築計画を形成するために結合されたティエン ズオンとトゥオン ディエンが含まれます。正面玄関は左2室の5室からなり、「4曲翼屋根」の建築となっています。ティエンズオンの建物の屋上には「キム・ダイ・トゥ」という漢字が３文字浮き彫りされている。上部宮殿は3つの区画からなり、「上部は梁で積み上げられ、下部は梁で積み上げられ、7つのポーチ」というスタイルで構造化されています。総主教の家と母の家には 4 つの部屋があり、「花瓶の頭が玉座の腕を覆う」という構造になっています。仏像システムは、2 列の 7 部屋の家の廊下に置かれます。パゴダには、礼拝像、水平パネル、平行文、そしてグエン王朝の多くの貴重な古代工芸品の体系が今も残っています。 パゴダに続く道には、緑の木々やあらゆる種類の観賞植物が並んでいます。蜂起前の数年間、キムダイパゴダは革命幹部や地元ゲリラが秘密裏に活動していた場所でもありました。 塔祭りは、李王朝への先祖の貢献を記念して、毎年旧暦 1 月 9 日に開催されます。キム ダイ パゴダは、2009 年 1 月 5 日付けの決定第 61 号/QD-UBND により、州レベルの遺跡としてランク付けされています。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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ハノイの東約 33 km、ズオン川堤防の南岸近くに位置するホー村またはドンホーは伝統工芸村で、正式名称はマイ村で、現在はバクニン省トゥアンタン地区ソンホー村にあります。ここは、国内外の多くの人々に知られているユニークな民俗木彫りの発祥地であり、絵画は多くのベトナム人の精神生活に長い間浸透してきました。 ハノイからドンホーに行きたい場合、観光客は高速道路 5 号線 (ハイフォンへの道) に沿ってフートゥイ駅まで約 15 km 進み、その後左折し、さらに約 18 km 進むとトゥアンタンの地区首都ホー通りに到着します。地区。ここから左折して2kmほど進むとホ村に到着します。ホー ストリートまでずっと行って堤防を上り、左折して 2 番目の堤防の監視所まで行くと、ドン ホーへの道を示す標識があります。 ドンホーは世帯数 220 を超える小さな村で、農業よりも絵画や奉納品の製作で生計を立てており、キンバク地方で最も古い絵画制作方法が保存されています。ベトナムの民謡には、穏やかなズオン川にたたずむ素朴な村のイメージを反映したドンホー絵画村が生き生きと描かれており、長年にわたって提唱され守られてきた道徳規範が傑出しており、ベトナム人の独特の行動様式を生み出してきました。マイ村の人々: 名誉の尊重、誠実さ、上品な話し方、上下からの明確なコミュニケーション、そして村では人々がお互いを大声で罵り合うことはめったにありません... 「やあ、緑の袋帯を締めた女性よ」 私と一緒に舞村に戻ってくるならまた来てください 舞村には余白のあるカレンダーがあります 涼しい水浴び池があり、絵を描くという職業もあります。」 16 世紀頃に登場したドンホの絵画は、創意工夫と忍耐の結晶である手作業の手法に加え、繊細な美的芸術によって制作されています。これらは、ペイントされた絵画ではなく、彫刻によって再版され、レベルに達する彫刻が施されています。洗練されたデザインを実現するには、彫刻家だけでなくモデラーにも芸術への愛情と高い技術レベルが必要です。ドンホ絵画には、礼拝絵画、歴史絵画、祝賀絵画、日常生活絵画、漫画などの 5 つの主要なカテゴリーに分けられ、最大 180 種類あります。 19世紀後半から1944年までは絵画村の全盛期と言え、村内17世帯が絵画制作に参加していた。フランスに対する長年の抵抗の間、戦争の激しい破壊により、絵画の職業は一時的に中断されました。北部に平和が回復して、特に国家が統一されて初めて、絵画村は復元されます。残念なことに、市場経済の下で数十年にわたる革新と西洋美術のトレンドの影響を受けて、社会の認識と傾向も変化し、ドンホ絵画ラインは自らの存続の危機に直面することを余儀なくされました（！）。 毎年3月から7月までは村全体で奉納品が作られ、8月から12月はテト絵の季節で賑わい、村中が色とりどりの紙のメッセージで埋め尽くされます。特にホ村では旧暦3月の満月の日に祭りが行われ、神への生贄や馬の競演、とても楽しい絵の競演などの伝統的な儀式が行われます。 ハン・チョン（ハノイ）、キム・ホアン（ハノイ、旧ハタイ）、ドン・ホー（バクニン）、シン村（フエ）などの有名なベトナムの民俗絵画の中で、ドン・ホーの絵画は際立っています。田舎、田舎の人々の素朴な生活、ベトナム人コミュニティと非常に近いものと結びついています... ドンホの絵は、ユーカリの樹皮のように森に生えるドの木から手作りされた紙であるド紙に印刷されています。道木を持ち帰り、乳鉢に入れて練り、ふるいにかけて細かい粉末にし、その粉末を使って道紙に加工します。ホタテの貝殻を砕いた粉末を混ぜたペーストや樹脂を紙ベースに塗ってキラキラした色を作ることが多いため、ディップ紙とも呼ばれます。 ホー村の人々は、天然素材を使用し精製して、新鮮で耐久性のある伝統的な色を作り出す方法を知っています。たとえば、銅の錆から抽出された青などです。インディゴはランソンのチャムの木の葉から抽出されます。ヴァンの木の樹皮からの深紅の色。山で採れた砂利の朱色。鍬の花や粘りのある稲わらの黄色。ゾアン灰または竹の葉灰からの黒色。ホタテ貝の光沢のあるアイボリーホワイトの色は、クアンニン海域で産出されるカタツムリの貝殻またはハマグリ貝から作られたホタテ貝によるものです。これらは混合されていない基本的な色であり、各色は木版画に対応しているため、ドンホーで塗装されることがよくあります。たったの4色。 特に、生活そのものや生産活動、あるいは繁栄の哲学などを題材にしており、シンプルではありますが、非常に日常生活に近いものでもあります。伝説や物語の登場人物、この国の山や川の美しい情景から、願いを込めた絵画、そして「ヴィンホア・フークイ」「ココナッツ狩り」「嫉妬」「羊飼いは笛を吹く」などの日常生活まで。 』、『ねずみの結婚式』…、どれも深いヒューマニズムの哲学が含まれています。 厳密な解剖学的構成を伴う現代絵画の光の原理や近遠の法則を適用せず、アーティストは単一の線画スタイルのみを使用して民俗絵画を作成し、湖は描写と構成の両方で多くの伝統的な特徴を備えた東洋の絵画のラインを作成します。絵を見る者を、素朴でシンプルだが非常に興味深い絵の世界に連れて行きます。特にそれぞれの絵に、アーティストは常にいくつかの中国語やノムの文字（昔は）、またはロマンチックで愛の詩（現在）を書いており、その絵をさらに意味のあるものにしています... ドンホの絵画は、紅河デルタや北部の地方や都市の田舎の生活に非常に近いものであり、そのイメージは詩、文学、さらには学校のカリキュラムにも取り入れられています。 「ズオン川を渡って」という詩の中で 幸いなことに、今も熱心に絵を描き続けている少数の人々のおかげで、家族が制作した絵が販売され、時折外国人観光客が絵を買いに来ます。彼らの収入も一時的に安定し、伝統的な職業の維持と発展を継続する意欲が高まります。良いニュースは、「トレンディな」絵画の傾向をしばらく追った後、多くの人が民俗絵画のシンプルさの中に隠された美しさを認識することができ、特にテトの日にドンホの絵画を飾ったり遊んだりする趣味に戻ったことです。 。 バクニン省と協力して、ドンホー絵画の国家候補書類を作成し、世界文化遺産としての認定を求めて国連教育科学文化機関（ユネスコ）に提出することを願っています。幸いなことに、ドンホー絵画村は笑顔になるでしょう。ドンホの絵がディエップ紙の上でその新鮮で明るい特徴を永遠に保つように... 出典：ドンホ民画
バクニン
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タムプー寺院 (三王寺院としても知られる) は、ギアビン地区のカオドゥックコミューンにあり、三大自然界 (天 - 地) の王であるティエン フー、ディア フー、トゥイ フーの 3 つの最高神を崇拝する場所です。 ） - 水）すべての生き物を創造しました。 地元の文書によると、この寺院はずっと前に、広大な川に囲まれた広大な沖積地であるグエット バン ビーチの真ん中にある高い丘の上に建てられました。この遺物は、13 世紀 (1282 年) に我が国を侵略した元モンゴル族の侵略者を倒す計画について話し合うために、チャン王朝の王とマンダリンがビンタン会議 (軍事会議) を招集した歴史的出来事に関連しています。 - タムプー寺院では、天地を祈願する儀式が行われ、敵に勝利し、土地が平和に保たれることを祈ります。 歴史的な時代を経て、今日でもタムプー寺院の遺物はレ - グエン王朝に遡る古代の遺物を保存しており、広範囲に修復され装飾されています。 正面には上殿、中殿、下殿の 3 つの建物からなる「三王」神殿があります。寺院の敷地の裏手には、仏教寺院や地母神リュー・ハンを祀った神社など、多くの建物もあります。 中でも歴史的・建築的価値が最も優れているのは、前祭壇、中神殿、後宮の３つの建物からなる「三人の王」を祀る神殿である。 祭壇の建物は、3 つの区画と 2 つの左側の湾曲した屋根の建築に従って建てられ、フレーム全体が鉄の木で作られており、龍、鳳凰、植物、花などの洗練された彫刻が数多く施されています。 ここには聖トラン (フン ダオ ヴオン - トラン コック トゥアン) を崇拝する祭壇があります。聖トラン (フン ダオ ヴオン - トラン コック トゥアン) は、ダイ タン門エリアでモンゴル軍の侵略者と戦った功績があり、ここの人々によって寺院が建てられ、その称号を授与されました。王たち。 中央の寺院は 3 つの区画と 2 つの左側の湾曲した屋根の建築に従って建てられ、正面祭壇と同じ建築で、五仙人、ルク ダウ ザンの主および淑女を崇拝する祭壇が配置されています。特に祭壇には中国語で「タム・フー・リン・トゥ」（三宮の神聖な寺院）と書かれた古代の横板が掛けられ、柱の両側には「永遠に壮麗なタム・フー・ディエン/突然」という文が並行して掲げられている。秋のルックルク「第一の川」。 タムプー寺院の遺跡とバイ グエット バン遺跡は、2007 年に省人民委員会によって歴史的および文化的遺跡にランクされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル。
バクニン
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長い間、ベトナム人の潜在意識の中で、村について語るとき、村の共同住宅について言及することを忘れる人はいません。それは、村の知性、努力、繁栄、そして村の誇りの結晶だからです。村全体の大小さまざまな活動が目撃され、行われる場所...少年少女が自分の感情を打ち明け、表現する場所です。 「共同住宅に行って、帽子を脱いで、共同住宅がどれだけあなたを愛しているかを確認してください。」 ハノイの北 20 km、ディン バン村の共同住宅 (ディン バン共同住宅) はバクニン省トゥソン町 (旧フオン コー パップ) に属します。この聖地は、リー王朝を建国し、首都タンロンを建設した（1010年）リー・コン・ウアン（リー・タイ・トーとしても知られる）の故郷です。 ディンバンには文化遺物、特に李王朝の遺物が集中しており、共同住宅、寺院、塔、霊廟、タム……ベトナムの特徴である、歴史的共鳴を持ち、国家的重要性を持つユニークな記念エリアを形成しています。村の文化。 ディン バン村の共同住宅は、キン バックで最も有名な古代の共同住宅で、ディン バン出身のマンダリン、グエン タック ルオンと、タン出身の有能な妻、グエン ティ グエンの努力のおかげで、1700 年に建てられ、1736 年に完成しました。ホアさんは村人たちが建てるために鉄の木を購入し、共同住宅は永遠に存続することができました（現在、ディンバン共同住宅を建てる前に試験的に建てられたグエン・タク・ルオン氏の古い家が今も現存し、保存されています） ）。 ディンバン共同住宅は文化と宗教が融合する場所です 共同住宅の前には、カオソン・ダイ・ヴオン（大地の神）、トゥイ・バ・ダイ・ヴオン（水の神）、バッハ・レ・ダイ・ヴオンという3つの自然の神がいました。 （農業の神様）天候や豊作を祈って農業住民に信仰されています。毎年旧暦12月に豊作を祈るお祭りが行われます。また、村の共同住宅では、人々は六族長 (15 世紀に村の再建に尽力した 6 人) も崇拝しています。その後、1948 年にリ バット デ寺院がフランス植民地主義者によって破壊されたとき、人々は聖職者の石板を受け取りました。王朝の 8 人の王はディン バン共同住宅に礼拝に戻りました。 ディンバン共同住宅は、村の共同住宅建築に適用された民族の高床式住宅スタイルの完全性を保存しており、国家建築のユニークなイメージです。建国の初めからの歴史を振り返ると、住宅建築の分野における私たちの先祖の創造物であるドンソン銅太鼓には、高床式住宅のイメージが今でも印刷されています。数十年を経た巨大な共同住宅とドンソン銅太鼓の高床式住宅を比較することは不可能だが、どちらのモデルも国家の始まりから確立された建築の伝統を継承し、発展させた統一されたスタイルを持っていることを認識しなければならない。創設。 ディンバン共同住宅は大規模な建築作品で、元々は 3 つの門があり、中央の扉は 2 本のランタン風のレンガ柱で建てられ、両側には偽の屋根が付いた回転式アーチ道があり、その後ろには大きな庭がありました。両側は左vuと右vuの2つの範囲でした。他のすべての共同住宅と同様、芸術的建築の観点からディンバン共同住宅の最も重要な作品は、バイ ズオン (ダイ ディン) の建物です。 共同住宅のバイ ズオンは長さ 20 メートル、幅 14 メートルの長方形で、7 つの区画に分かれており、2 つの階段を持つ緑色の石の高い台の上に 2 つの棟が設置されています。共同住宅の重厚な外観は、全高の 2/3 を占める広い屋根と、緑色の四角い岩の上に直径 0.55 ～ 0.65 メートルほどの大小の鉄柱が 6 列並べられています。 共同住宅に入ると、18 世紀の彫刻芸術の真髄が歓迎され、魅了されます。訪問者全員の最初の目玉は、外殿の中殿にある大きなハンモックドアです。ハンモックの絵はトゥオン ルオンからローワー ビームまでの広い範囲をカバーしており、部屋全体に広がっています。ハンモック ドアには、4 つの神聖で貴重なテーマの 7 層と 9 枚のパネルすべてに洗練されたエンボス加工が施されています。ハンモック ドアの上には、フェニックスの鳥を広げた装飾的なイメージが身廊の屋根を覆う木製の天井があります。その翼は周囲の雲に向かって広がります。 他の建築構造物の装飾パターンは非常に多様で、複雑に彫刻され、精巧で、調和がとれています。共同住宅の骨組みは「上三分の一、下四分の一」の形であらゆる種類のほぞ穴で結合されており、非常に強固な構造となっている。共同住宅にある彫刻はどれもユニークで有名な作品です。賞賛すればするほど、あなたはさらに魅了されます。絵画「8 頭の馬が飛んでいる」は、それぞれの馬のイメージと姿勢を通して、この土地の活気、自由、そして静けさを示しています。この 2 つの部分からなる像は、男性と女性が崇拝して立っており、それぞれが独自の外観を持っています。精緻な龍の彫刻：龍雲会議、五龍絵珠、六龍天上…それぞれの絵には多くのものが描かれています。 設立以来 200 年以上にわたり、現在に至るまでディン バン共同住宅は感情的な生活の中に浸透しており、北部の人々だけでなく国民の誇りでもあります。 「一つ目はドンカン共同住宅です」 2番目はディンバン共同住宅、輝かしいディエム共同住宅です。」 ドンカン共同住宅は現在は存在しませんが、今日でも賞賛できるのはディンバン村共同住宅です。建築規模の美しさ、彫刻芸術、装飾芸術、さらに貴重なディンバン共同住宅により、訪問者は他の共同住宅では見ることのできない 18 世紀前半に建てられた村の共同住宅建築の全貌を知ることができます。そのままの外観を維持します。 出典: バクニン文化スポーツ観光局
バクニン
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ファライ パゴダは現在、バクニン省クエボ町ドゥックロンコミューンのファライ山の頂上にあります。これは文化的、宗教的、信仰的なプロジェクトであり、遠い昔に築かれ、地域の形成と発展の歴史全体を通して結びついてきました。 ファーライパゴダははるか昔に建てられました。古文書によると、リーニャントン王の治世中のタイニン時代（1075年～1075年）頃、ファライ塔は禅僧のギアック・ハイ（ジャビン、タインホア出身）とドゥオン・コン・ローによって建てられました。大規模な。この期間中、塔は数百の区画の規模を持ち、仏塔、ホー塔、アム塔、タムクアン内門、タムクアン外門、キンティエン宮殿、鐘楼、鼓楼、僧侶の部屋などの作品が含まれていました。 。 トラン王朝時代、王は何度もここを訪れ、景色を鑑賞し、詩を書き、塔の大規模な改修を許可しました。規模としては、キン ティエン宮殿、4 つの大きな塔、鐘楼、鼓楼、三宝、聖ズオン コン ローとコン ミン コン寺院があり、両側に 2 つの回廊があります。山の麓、キン ティエン宮殿の前には下寺院と龍の池があり、山の東側にはコムアム パゴダがあります。またこの時期に、塔は「チュクタンパゴダ」と改名され、この塔は歴史書に次のように記録されました：「我が国が明の侵略者となった1407年以来、チュクタンパゴダは明の侵略者によって破壊されました。すべての青銅の鐘、青銅のこま…武器、銃、弾丸を作ります。彼らは他のガス体も採取した。」ル・ロイが反乱の旗を掲げて明の侵略者を破ったとき、他の多くの仏具も塔に返されました。 レ・チュン・フンの治世中、パーライ塔は改修と装飾が続けられ、国民、塔、王侯貴族は寄付をし、緑色の石の彫刻家を雇ってキンティエン宮殿、タンバオ宮殿、アム宮殿を再建しました。 、塔...同時に、建設プロジェクトにレンガとタイルを供給するために塔の丘の北側にレンガとタイルの窯が開かれ、必要な供物を鋳造するために青銅の窯が開かれました。寺院の修復が完了するたびに、塔は功徳碑と死後の石碑を設置し、後世に保存します。レー王朝からグエン王朝までの何年にもわたって、ファライ塔はお守り、玉座、香炉、龍のタブレット、果物、タブレット、鐘などの仏具を修理し、提供し続けました。 1884年、フランスの植民地主義者がファライ山を占領し、土地の大部分を破壊し、ここに拠点を設置しようとしたが失敗し、拠点を設置するためにパオソンに移動しなければならなかった。その後、人々は塔を改修して、コン・ミン・コンとドゥオン・コン・ローを祀る8区画、礼拝用の3区画、仏陀を祀るコム・パゴダと呼ばれる正面の5区画、氏神を祀る3区画のゲと2つの木造塔を含めました。石。 1947 年、フランス軍が再びファライに侵攻し、上記の建造物を占領して破壊し、わずかな崇拝物だけを残しました。 1957 年、ファライの人々は、教師前スペース 3 か所、後宮スペース 2 か所、仏塔スペース 3 か所などの修復と再建を続けました。キン ティエン宮殿の崩れた石、アドリング ドラゴン、ワニ、聖人の像、石碑など、多くの遺物が収集され、元の場所に戻されました。1985 年、人々はパゴダの修復と装飾を続けました。 2014年にドアがアイアンウッドに交換されました。 2018年に記念碑全体が修復されました。 現在、タンバオ塔ファライには、以下を含むディン形の建築計画があります。 フロントホールには 3 つのコンパートメント、2 つのウィング、2 つの棚があり、建築は 4 つの湾曲した屋根のスタイルになっています。躯体は鉄筋コンクリート造、屋根の構造は「梁と鉦の積み上げ」、中室は「穂軸式」、側室は「梁積み」となっています。 上殿は2室に分かれており、「上殿には梁と鉦が積み上げられ、下殿には梁と7つのポーチが積み上げられている」という構造になっています。 遺物空間には、聖コンミンコン寺院もあり、4 つの区画を持つ前寺院、4 つの区画のある中寺院、2 つの区画のある後寺院の 3 つの建築建物で構成されています。また、遺物空間には三室の建物もあり、その中央には神皇を祀る祭壇が置かれている。 歴史の変遷を経て、ファライ塔は今でも、独特の芸術的価値を持ち、国家の歴史に関する多くの情報を含む非常に貴重な文書や骨董品の体系を保存しています。 1938年の奇跡。 3人の指導者はドン・カイン2世（1887年）、ズイ・タン3世（1909年）、カイディン9世（1924年）に統治を与えた。グエン王朝の遺物には以下が含まれます。八角形セット。ミンコン聖母像、三界像、観音像。 パーライパゴダは仏陀、母なる女神を崇拝する場所です。この場所はまた、禅師コン・ミン・コンとその父と母を崇拝しています。禅師グエン・ミン・コン（1073 - 1141）、ニンビン省ギアビエン地区ダムサー村出身。彼は才能ある禅師であり、リー王朝時代のダイ・ベトの政治生活と文化的イデオロギーに多大な貢献を果たし、リー王朝の僧侶制度の最高位である国家教師に任命された。民間の意識では、グエン・ミン・コンは並外れた力を持ち、雲や風を動かし、山を動かし、海を埋めることができる男であり、人々によって聖人として列聖された数少ない歴史上の人物の一人です。さらに、彼は医療および製薬産業の創始者であり、ベトナムの青銅鋳造の創始者とも考えられています。 古代から現在に至るまで、ファライ塔は常に村社会の精神的、文化的活動と信仰を保存、維持する場所でした。毎年、この遺物には次のような主なイベント日があります。 3 月 10 日には、ズオン コン ローが釣りとコムアム パゴダでの練習に戻った日を記念して春祭りが開催されます。寺祭は旧暦8月12日から15日まで行われます。特に祭りの期間中は、ヴックチュオンから寺院まで水を運ぶ儀式が行われ、リー王朝の梵鐘がそこに沈んだという伝説があります。特別な日の活動には、祭りに世界中から多くの人々や観光客が集まり、村社会の結束を強め、この国の文化的伝統を豊かにすることに貢献しました。 Que Vo 町の Duc Long コミューンにある Pha Lai パゴダは、1989 年 1 月 21 日付けの決定 No. 100 VH/QD により、州によって国家遺物としてランク付けされました。 出典: QUE VO タウン電子情報ポータル
バクニン
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バクニン省バクニン市ホアロンコミューンにあるディエム村の共同住宅のハンモックドアは300年以上前に作られたもので、赤い漆と金箔を組み合わせた木彫り芸術の最高峰を代表するユニークな傑作です。レ・チュン・フン時代に国宝として認められたばかりです。 ヴィエムサー共同住宅としても知られるディエム共同住宅は、以前はイェンフォン地区チャムケー州に属していましたが、現在はバクニン省バクニン市ホアロンコミューンのヴィエムサー村に属しています。第 13 チンホア時代 (1692 年) に完成した、これは「最初のキンバック」共同住宅の 1 つです。 現在、ディエム共同住宅には芸術的価値の高い工芸品が数多く保存されており、その中でもディエム共同住宅のハンモックドアは木彫り芸術のユニークな傑作です。 したがって、各フロアは異なるテーマで装飾され、別々のフロアとセクションに分かれていますが、5つのフロアすべてが調和のとれた柔軟なつながりを持っており、生命に美しさをもたらし、人間の生命、労働、精神、そして欲望を促進します。繁栄のために、人生における人類の増殖への願い 屋根裏部屋の最上層には、太陽と雲の形をしたステーションがあります。次の部分は繊細な装飾が施されており、ハイライトは雲を持ち上げて見下ろす 4 つの妖精の像です。 ディエム・コミュナル・ハウスの所長であるグエン・キム・ヴェット氏は、「ディエム・コミュニティ・ハウスの美しさは、『ユニークな』ハンモック・ドアの絵です。このハンモック・ドアの絵は、高さ7メートルのトゥオン・ルオンから共用部までずっと続いています」と述べた。家の床は、内部の主要な柱に至るまで、降順に配置された 4 つの大きなフロアで構成され、多くの芸術的な形状、4 つの神聖な動物 (ドラゴン、ライチ、カメ、フェニックス) のシンボルとテーマが繊細に彫刻されています。 。 ハンモックドアの中央の彫刻層には、対称的なイメージが繊細に彫られており、当時のキンバック彫刻家の技術を示しています。ディエム村の共同住宅の祭壇には非常に精巧かつ鮮やかな彫刻が施されており、記念碑的でありながら非常に繊細な芸術品となっています。片面には象と象使いが、もう片面には馬と人の像が描かれています。 1964 年にディエム村の共同住宅は文化省によって建築芸術遺物として認められ、2020 年 1 月にはディエム村の共同住宅のハンモックドアが国宝に認定されました。 クアン・ホーの祖先の土地、ヌー・グエット川のほとりにある古代の村の荘厳な景観複合施設に位置し、貴重な骨董品や宝物とともに、ディエム家の国家的建築物および芸術的遺物が集結し、典型的な文化を結晶化させています。千年の歴史を持つバクニン - キンバク文化圏の文化的美しさは、祖国と国家の貴重な文化的、精神的遺産の宝の一つです。 出典：VOV電子新聞
バクニン
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フォーカム地区の 282 号線沿いにあるリンウンパゴダ (ゴックカム - ザードン - トゥアンタイン) は、古くから「カム祭りの 7 日目 / カム祭りの 8 日目」という歌が歌われたダウ地方の重要な史跡です。 「ダウ祭り/モン祭り」。どこに行っても、必ずギオン祭りに行きます。 この古代のパゴダは、何百年も前に建てられた後、もはや元の建築を残していませんが、3 つの石像とホアン ディン 13 年 (1613 年) に刻まれた警句のリン ウン修復石碑などの宝物が今も残っています。 。 亀の背中に置かれた大きな石碑は 196 x 129 x 26 (cm) で、両面に文字が刻まれており、寺院の歴史に関する多くの貴重な情報源が明らかにされています。この塔は、「台座の隣に仏陀がいる」という伝説に従って、チャン王朝に建てられました。三体の仏像はインドから運ばれました。像を乗せた船はティエンドゥック川に沿って進み、南岸のバオカム埠頭（ゴックカム村の旧名）に上陸した。プラットホームを積んだボートはその後、北岸のロンカム埠頭（ティエンドゥ地区）に上陸した。ロン・カムの人々はすぐにバオ・カムに像の設置を要求する代表団を送った。双方はまだ交渉していないが、仏陀の霊は、仏像が定住する場所には必ず塔が建てられることを示している。そこでバオ・カムの人々は塔を建て、そこにリン・ウン・トゥという名前の 3 つの石像が安置されました。 レ・チュン・フンの治世の初め、バイトゥオン（タインホア）出身の祖国の特別副官キム・トゥ・ビン・ロク将軍であるタイ・ロク侯爵レ・ディン・チャットは、塔を修復するための木材を買うために自宅にお金を費やした。鐘楼を建て、石碑を建立し、三宝、廊下、焼香、前堂、三門、仏像の鉢を修復し、塔に供える1サオ3メートルの畑を購入することが含まれます。 Nham Ty (1612) 年 5 月 11 日に建設が開始され、同年 11 月 19 日に完成しました。タイ・ロク・レ・ディン・チャット侯爵とともに功労者として加わったのは、タン・チン・チャン公爵（この時点ではまだ戴冠していない）、ホア・ズオン侯爵ヴオン・チャウ氏（バオ・カムに隣接するビンゴー出身、後に昇進）など、多くの高位の官僚たちであった。王位）公爵は死ぬと、人々が崇拝するために王として戴冠しました。 ３体の石像は高さ１４５センチでほぼ同じ大きさ。仏陀と台座については伝説がありますが、実際には仏像には蓮の形をした石の台座が残っており、中央の台座の高さは 112 cm、両側の 2 つの台座の高さは 105 cm です。像は瞑想の姿勢をとっており、健康そうに見えます。両側の2つの面はわずかに反り、真ん中の面はわずかに上を向いています。 3 つの彫像はすべて巻き毛をしているため、人々はよくハイビスカス カタツムリと呼んでいます。服装に関しては、3人のフォーは胸元が大きく開いたアオザイを着ており、ヒヤシンスの紐で花や葉っぱ、タッセルが飾られており、見ているだけで生き生きとした印象を与えます。 像の台座は蓮の花と龍、雲、菊の紐のモチーフで装飾されています... チャン王朝の様式を帯びており、この塔の起源がチャン王朝にまで遡ることを証明しています。パゴダ。 他のいくつかの工芸品を通じて、リンウンパゴダは何度も修復されてきました。 1952 年までに、塔は完全に破壊され、石像には屋根がなくなり、近くのトゥアンタン高校の水に頭部が吹き飛ばされた石像もあった。 しかし、3 つの石像の独特の価値により、1981 年に州はこれらを歴史的および芸術的遺物としてランク付けしました。その後、地元の人々が塔を再建し、徐々に現在の景勝地に完成させました。 出典: バクニンオンライン新聞
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(BNP) – ダムパゴダは、ダム山（バクニン省バクニン市ナムソン区）にある古代の塔です。この塔は仏陀とグエン・ピ・ランを崇拝しています（人々は彼女をタムと呼ぶので、バタム・パゴダとも呼ばれます）。パゴダには、ダムパゴダ、ラムソンパゴダ、「カンロンドンカン」、「タンクアントゥ」など、多くの名前もあります。 歴史の記録や伝説によると、この塔はグエン ピ ランによって個人的に選ばれ、1086 年の冬から 1094 年の冬にかけて建てられ、完成したとされており、「ダイ ベト最大の仏教の中心地」と考えられています。これは重要なプロジェクトであるため、リーニャントン王はこの塔を非常に大切にし、塔が完成したときに「チャンロンドンカン」という名前を付けました。 長い歴史の中で、塔は何度も修復され、装飾されてきました。フランスに対する抵抗戦争中に、塔は破壊されました。平和が回復した後、1986年に地元の人々は仏陀を崇拝するために古い土地に3つの小さな仏塔を建て、2015年から現在まで、専門家や科学者と協議しながら、基本計画を進めてきました。そして「ダム山文化生態遺跡地域」の建設。ダム塔は修復され、大規模で広々とした完璧な装飾が施され、各時代の芸術的特徴を表す、芸術的かつ美的価値の高い仏像や崇拝物の体系が施されました。 現在、タンバオビルは文字「Cong (I)」の建築構造になっています。 「Front Street」「Burning Incense」「Thuong Dien」などの作品が含まれます。構造全体は巨大で丈夫なアイアンウッドで作られています。 フロントホールには 7 つのコンパートメント、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根があります。屋根の構造は「銅鑼の値段で梁を積む」のは、脇の下が「銅鑼の値段で梁を積む」からです。前堂と上堂を結ぶ3つの焼香場。上部宮殿には 3 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根があり、ティエンズオンの建物と同様の構造で、本館の周囲にポーチ システムが張り巡らされています。 新しい塔のアイテムは巨大な建築規模を持ち、完全に鉄の木で建てられ、伝統的な技術を使用して塗装され、精巧に装飾されています。テーブル ドア システムは 7 つのコンパートメントすべてを開き、2 つのコンパートメントはレンガの壁と「Tho」スタイルのドアで構築されています。 さらに、塔には総主教の家と母の家が反対側に建てられており、それぞれに 3 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した屋根、同様の構造の耐荷重性の木製フレームがあります。 現在、塔内には11世紀に建てられたダム塔の石柱が保存されており、歴史的、美的価値のある国宝として認定されており、多くの科学研究者が研究に訪れています。パゴダには、21 世紀に作られた新しい礼拝像や礼拝物もあります。03 タム ザ像、ディダ タム トン像一式、ホア ギエム タムタイン像一式、01 翡翠像皇帝、01 弥勒像、01 観世音菩薩像、護法師像、モンシニョール像、タイン・ヒエン像、ダイヤモンド八組の像、十ディエン・ディエム王像、グエン・ピ・ラン夫人像、リーニャントン王の像、ホアンピ、並行文と崇拝物を自分で…。 パゴダはダム山の南中東に位置し、コンルア山の正面の野原を見下ろし、遠くにタオケー川とティエンドゥック川が流れています。パゴダの前には、山の麓から川岸までコンテン川と呼ばれる溝があります。 ベトナムの村にあるほとんどの塔と同様、ダムパゴダは、仏陀、地母神、僧侶を崇拝するために大昔に建てられた宗教建築です。また、この塔は李朝の塔建立に貢献したグエン・ピ・ラン夫人を祀っており、民衆の仏教宗教活動の中心地でもある。 塔祭りは毎年9月8日（旧暦）に行われます。塔と人々は平和、健康、幸運を祈るために仏陀に供物を準備します。さらに、釈迦の誕生日、ブーラン祭り、満月週、初日、伝統的な祭り、旧正月などの日には、仏教徒、僧侶、ゲストが仏塔祭りに参加するために世界中から集まります。 ダムパゴダは、1964 年 1 月 13 日付けの文化情報省決定第 29 号 -VH/QD によって文化的および歴史的遺物としてランク付けされました。 出典: BAC NINH 電子情報ポータル
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ティエウ パゴダは文字通りの名前 (ティエン タム トゥ) またはティエウ ソン トゥとしても知られ、バクニン省トゥソン町のトゥオンザンコミューン、ティエウ山の中腹に位置しています。この場所には李王朝の貴重な文化遺産が保存されており、歴史を学ぶために世界中から多くの観光客が集まります。 歴史的記録によると、ティエウ塔はリー・コン・ウアンが転生した場所であり、国家教師リー・ヴァン・ハンによって育てられ、教育を受けました。彼は後にリー王朝とダイ・ベト文明の創設に貢献した賢王となりました。 タイ・トー、姓はグエン（リー）、コ・パップ・ロー・バクザン省出身。母はファム・ティで、タイビン朝5年（974年）2月12日に国王が誕生した。子供の頃、王は知的で高潔で寛大で、ルク・トゥ・パゴダで学んでいましたが、僧侶ヴァン・ハンは彼を見て驚きました、「これは大人になったら間違いなくできる人だ」と言いました。国を救い、民を落ち着かせ、世界の賢者となる。 歴史書や民俗伝説に基づくと、ティエウ パゴダの歴史はレ王朝初期に遡ると考えられます。リー王朝の時代には、ここは主要な仏教の中心地の 1 つとなり、リー コン ウアンの育成に尽力した禅師リー ヴァン ハンの住職が育った場所でした。 ティエウパゴダには、カムトゥエン研究所、ティエンリンフロア、フロントホール、アッパーパレス、バックホールなどの多くの作品があります...さらに、南東にはチュオンリューパゴダがあります。 レ・チュン・フンの治世中に、ティエウ塔は百室塔の様式で大規模に修復・拡張されたため、「百室」塔とも呼ばれました。グエン王朝、バオダイ王の治世中、塔は修復を続け、三宝法廷の最初の判決に記録されました。 長年にわたるアメリカに対する抵抗の間に、敵はティエウ・パゴダを爆撃して破壊し、わずかな仏像と崇拝物だけが残されました。チュオン・リュー・パゴダも破壊され、タム・テの像3体と神像、そしてチューン・リュー・トゥ・チュンという名の銅鐘がティウの治世3年（1843年）に鋳造されただけとなった。ティエウパゴダの現在の建築は修復と装飾の建築です。 パゴダにはタンバオ、総主教の家、迎賓館、鐘楼、補助建築物などの建物が含まれています。三宝宮殿は、様式化された花の装飾が彫刻された木製のフレームで建てられています。総主教の家にはマッチを積んだような屋根が付いています。総主教の家には、ヴァン・ハン禅師の古代の像と、「リー王朝がリー・ヴァン・ハン首相の神聖な地位に入った」と明記された玉座の銘板があります。 ティエウ・パゴダには、主要な建築物に加えて、ゲストハウス、僧侶の家などの補助的な建築物も数多くあります。特に、ティエウ・パゴダには、かつてここに住んでいた有名な僧侶の古い塔が 14 基保存されています。さらに、ティエウ山の頂上には高さ約5メートルのリー・ヴァン・ハン禅師の像もあります。 ティエウ・パゴダには、リー王朝とグエン王朝の貴重な骨董品が数多く保存されており、次のようなリー王朝を反映しています。 15 体の美しく彫刻された木製仏像、01 点の禅師リー・ヴァン・ハンの像、01 点の「リー・ギア・リン・タック」という名前の石碑「Canh Thinh Nguyen Nien」（1793年）はリー・コン・ウアンの背景と功績を記録、01 チュオン・リュー塔の銅鐘はティエウ・トリ治世の日付（1843年）、01の石碑「Cung Dien Bi Ky」はバオの日付第 3 号 (1923 年) と多くの並行文、詩、神託... ティエウ塔遺跡エリア (ティエン タム パゴダ) を訪れる人々は、リー王朝とダイ ベトナム国家を公に建国した賢王、リー コン ウアンの子供時代についての生き生きとした物語を探しています。ティエウ パゴダについては、バクニン - キンバクの土地とベトナム人の歴史と文化に関連する多くの謎を秘めた古代の土地に関するものです。 出典バクニン省電子情報ポータル
バクニン
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毎年、テトの祝日と春になると、ダイ・ドン・タイン地区のア・ルー村にあるキン・ズオン・ヴオン、ラック・ロン・クアン、オー・コーの寺院の遺物や墓に、地域中から何千人もの「ラックの子孫」がやって来ます。トゥアンタイン地区では、開国を果たした祖先を追悼し、崇拝します。 ア ルーは、ズオン川の南岸近くに位置する古代の村で、99 の池と 99 のこぶがあり、ドラゴン、リー、クイ、そして、フォンは、開国に貢献した先祖であるキン・ズオン・ブオン、ラック・ロン・クアン、オー・コーの墓と寺院がある唯一の場所です。キン ズオン ヴオンの墓はズオン川の南岸近くの広く開けた沖積地にあり、周囲は古代の森で賑わっています。 かつて、ア ルー村の西にある 2 つの古代寺院はキン ズオン ヴオン、ラック ロン クアン、アウ コーを祀っていました (上寺はキン ズオン ヴオンを祀り、ハ寺院はラック ロン クアンとアウ コーを祀りました)。建築規模は大きく、規模も大きいです。 、豪華な「四神獣と四宝」の装飾が施されています。キン・ズオン・ブオンの墓の東には、「聖なる母の先祖」、すなわちブー・ティエン、タン・ロン、オー・コーを崇拝する文字通りの名前「ドン・リン・バト・ニャ・トゥ」の塔もありました。 祖先のキン・ズオン・ブオンは、ア・ルー村のタイン・ホアンとしても崇拝されています。村の東にある古代の共同住宅は、前殿7間と本殿5間からなる大規模な建物で、立派な木枠には「経典四室、貴室四室」が彫られている。 「。。神聖な系図と共同住宅や寺院の叙階体系は、崇拝されている人々が山と水での功績で知られるキン・ズオン・ヴオン、ラック・ロン・クアン、オ・コーであることを明確に示しています。 1949 年から 1952 年にかけて、フランスの侵略者がア ルー村にやって来て、ここに拠点を設置し、すべての寺院や塔を破壊しました。村民は、玉座、駕籠、叙階など、数多くの貴重な古代の崇拝物を救うことができました。寺院と共同住宅の。 1971 年、ア ルー村の人々はキン ズオン ヴオン墓を修復しました。 2000 年に、先祖を祀る共同寺院が伝統的なスタイルで復元されました。 この遺物群の非常に貴重な点は、神の系図、叙階、石碑、横板、対句、信仰、祭りなどの有形・無形の文化遺産の宝庫が今も保存されていることです。石碑はまだ保存されており、「キン・ズオン・ブオンの墓」と明記されており、日付は「ミン・メンの20年目」（1840年）である。キン ズオン ヴオン寺院、ラック ロン クアン寺院、オー コー寺院には、玉座、タブレット、系図、叙階、演説、横隔膜、並列文など、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。横のパネルと平行した文章のシステムは、「ナムバンの祖先」（南国の祖先）、「ナムトミウ」（南国の祖先の寺院）など、崇拝される人物を反映し賞賛します...特に、15の叙階王たちは崇拝者たちをキン・ズオン・ヴオン、ラック・ロン・クアン、オー・コーと名付け、日付を次のように付けた: 1 ジアロン 9 年 (1810 年)、1 ミンメン 2 年 (1821 年)、2 ティウ トリ 2 (1842 年)、2 ティウ トリ 6 年 (1846 年) )、2 トゥドゥック 3 (1850)、1 トゥドゥック 33 (1880)、2 ドンカイン 2 (1887)、1 ズイタン 3 (1909)、および 2 カイディン 9 (1924)。 貴重な文化遺産である遺跡群は、伝統的な信仰や祭りにも表現されています。伝説によると、毎年 1 月 18 日に阿鹿村の寺院と共同住宅で祭りが開催されました。一般的な事柄を処理するために、5 つの村内から役人や警備員に任務が割り当てられました。祭りを主催するザップは、豚を飼育するための公共の畑を受け取り、神に捧げるバインチュンとバインデーを作ります。祭りでは、12 日目から寺院や共同住宅が開放され、礼拝の品物や扇子の旗が詰め込まれます。 16 日、村は一年中、ズオン川から寺院までお供え物を運ぶ水の行列を組織します。 17日、村は共同住宅から上下の寺院までの駕籠行列を組織し、国家の祖先が共同住宅に供物と祭りのために行列することを要請します。 18日から24日まで毎日が礼拝の一週間です。丸ごとの豚、バインチュン、バインデーなどが含まれます。 ２５日には上寺と下寺に魚サラダが供えられる。 1月18日の祭りのほかに、上神殿と下神殿の特別日もあります。伝説によると、毎年 8 月 15 日 (旧暦) に、村人たちはキン ズオン ヴオン族の先祖を崇拝するために、黒い餡を 3 皿と魚のサラダを 3 皿作ります。トゥオン寺院とハ寺院のラック・ロン・クアンとオー・コー。供物：「黒い詰め物」は、生計を立てるために母親を追って山や森へ行った50人の子供たちを象徴しています。 「フィッシュサラダ」トレイは、沿岸地域を開拓するために父親を追って海へ行った50人の子供たちを表しています。祭りの期間中、全国から何千人もの「ホンの失われた息子たち」が霊廟や寺院の遺物に集まり、キン・ズオン・ブオン、ラック・ロン・クアン、アウ・コーの祖先を讃えて敬意を表し、礼拝します。開国に貢献した。 キンズオンブオン、ラックロンクアン、オーコーの霊廟や寺院の遺物は非常に価値があり重要であるため、バクニン省人民委員会は最近、遺物の価値を保存し促進する計画を発表しました。多くのプロジェクトアイテムを含む非常に大規模なプロジェクト。この遺跡は我が国の文化的、精神的な観光の中心地となっています。 出典: トゥアンタン文化遺産
バクニン
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しかし、タップ パゴダ、文字通りの名前はニン フック トゥです。首都ハノイから約 30 km、ダウから 3 km 離れたところにあり、北部デルタで最も美しい古代の塔の 1 つとして知られ、今日まで比較的無傷で保存されています。パゴダ。この塔は、バクニン省トゥアンタン地区ディントーコミューンのブットタップ村にあるズオン川の南岸に隣接して位置しています。 パゴダの遺跡は 13 世紀に遡り、チャン タン トン王の治世中に建てられました。フエン クアン僧侶は試験に合格し、その後マンダリンを辞めてここで修行に戻りました (ブイ ヴァンの本)。ティエン氏、また言及されています。チャン王朝時代の塔の住職は、チュックラムの 3 番目の創設者である禅師フエン クアンでした。 時間の経過とともに、塔は何度も修復され、装飾されてきました。しかし、最大の修復は 17 世紀初頭のル・トリン時代に行われました。当時、塔の住職は僧チュエット・チュエット（1633年～1644年）で、彼の弟子である禅師ミン・ハン（1633年～1659年）が「国産」の建築様式で塔全体を大規模に修復した。仕事、外国での仕事」と称し、皇太后から金銭と分野の面で多大な功績を残している - デュー・ヴィエン、チン・ティ・ゴック・チュク（チン・チャン王の娘）、レ・ティ・ゴック・ズエン王女からのダルマ名はデュー・トゥとリン・ティ王女ゴック・コー (これらの人々は後に寺院を建て、彫像が彫られて神社に置かれ、今日に至るまでブトタップ・パゴダで崇拝されています) この修復期間は 1644 年から 1647 年まで続き、パゴダは完成し、文字通りの名前になりました。ニンフック・ゼントゥ」。 18 世紀初頭、ブタップパゴダは以前よりも大規模に修復されました。ビン・ティン 10 年 (1714 年) に建てられた石碑「ニン・フック・ティエン・トゥ・ビ・キー」と「カーン・ルー・ビ・キー」には、「塔は役人によってさらに修復され、良いものだけを買うために何千もの金を買うことを躊躇しなかった」と書かれています。村は人々に人気があり、ガラスの世界で飾られた壮大な寺院、広々とした仏塔を建て、修復するために労働者を寄付し、招待しました。以前に比べて、塔は仏殿の後ろに別の家が並んでおり、規模がはるかに大きくなりました。 1876 年にトゥドゥク王がここを訪れたとき、巨大な塔を見たので、それ以来ブットタップパゴダと呼ばれるようになりました。 ブットタップ・パゴダの建築群は広大な田んぼの中にひときわ目立っています。塔は南を向いており、これは仏教哲学における智恵と般若の方向です。最も外側にある三つの門があり、次に二階建て八屋根の鐘楼が続きます。中央エリアには 7 列の家があり、すべて水平に平行に走り、垂直軸 - 神道通りに沿って配置されています。 2 つの廊下 (各列が 26 の部屋からなる) の間に位置する内寺院の内部には、ティエン ズオン、ティウ フオン、トゥオン ディエンを含む 7 つの建物が外側から内側につながっており、トゥオン ディエンとティク ティエン アムを結んでいます。蓮池潭（橋の長さは 4 メートル、3 つの湾曲したアーチがあり、橋の表面には緑色の石が敷き詰められ、橋の両側には 12 個の精緻で洗練された鳥、花、葉の石のレリーフがある）。ティク ティエン アム ビルディングは、その名前が示すように、良いものを収めるという意味です。ティク ティエン アムには、9 層の蓮の塔があります。木造の塔、9 層、8 面、9 枚の蓮の花弁で、仏教の 9 段階の修行を象徴しています。次にチュン邸、礼拝堂、そして最後に後殿が続き、全長は100メートルを超えます。ハウ ズオン邸の裏手には、5 階建て、高さ 11 メートルのトン ドゥック石塔を含む石塔が並んでいます。ここには、この塔の 2 代祖であるミン ハン禅師の遺骨が安置されています。パゴダの左側には初代総主教チュエット・チュエットの教会と、禅師チュエット・チュエットの埋葬地である5階建て高さ13メートルの8面バオ・ギエム石塔があります。外側の端の両側、正面玄関に沿って、2 つの石碑の家があります。この寺院の建築作品はどれも、石、木、レンガなどの豊かで多様な素材を装飾モチーフとした巧みな芸術作品です。建築と自然環境の調和のとれた組み合わせを表しています。全体として、塔は中心部では対称的にしっかりと配置されていますが、周囲は非常に自然に開いており、タップパゴダには独自の非常にユニークな特徴があります。 特に、ブットタップ・パゴダの古代彫像体系には、ベトナムで唯一と考えられる古代の宝物があります。それが仏像「千手千眼 - 千の目、千の手」です。この像は高さ 3.7 メートル、幅 2.1 メートルで、11 の頭、長さの異なる 46 本の大きな腕と 954 本の小さな腕を持ち、光の輪のように広がって立ち上がっています。これは仏像および現代彫像美術の最高傑作と考えられています。この像は、リラックスした宗教的な姿勢で龍蓮の玉座に置かれています。 このパゴダの特徴は、我が国の他のどこにも見られない、広大な平原の真ん中にそびえ立つ、バオ・ギエム塔と呼ばれる高くそびえ立つ荘厳な石仏塔です。バオ・ギエム・タワーは巨大なペンのようなもので、誰もいない空にまっすぐ伸びています。塔の高さは13.05メートル、5階建てで、上部は緑色の石で造られ、5階の5隅には5つの小さな鐘があり、塔の周囲は鮮やかで独特の模様で装飾されています。塔の内部は直径2.29mの円形になっています。この塔の最下階には、主に動物の像を含む 13 個の石の彫刻があります。この塔は、古代ベトナムの職人の優れた石の接ぎ木と彫刻の技術を示しています。後ろには高さ 11 メートルのトン ドゥック塔があり、この塔の 2 代目総主教ミン ハン禅師の遺骨が安置されています。この塔は 17 世紀半ばに建てられ、塔の四方すべてが石で覆われています。最近、塔の内部で仏教の経典が書かれた 2 冊の古い青銅の本が発見されました。数世紀が経ちましたが、ブトタップ パゴダに残っているものは、ここが古代キンバック地域で最も影響力のある仏教の中心地の 1 つであったことを示しており、完全な建築ブロック、祭壇のオブジェ、古代の彫像が完全に保存されている数少ないパゴダの 1 つです。私たちの国の。 多くの歴史的な浮き沈みを経て、タップ パゴダは常に保護され、保存され、ますます美しく装飾され、バクニン - キンバック地域の有名なスピリチュアルな観光名所の 1 つになりました。毎年、旧暦 3 月 24 日に開催される塔祭りは、地元の人々や遠方からの観光客の記憶に残り、再び訪れます。しかし、タップパゴダフェスティバルは、パゴダを訪れるたびに世界中からの訪問者が喜びと尊敬の念を抱く中で開催されます。 建築と彫刻の歴史、文化、芸術の典型的な価値観を持ちます。しかし、タップ・パゴダは、1962 年 4 月 28 日以来、文化情報省によって国家文化財としてランク付けされ、認められています。 2013年までに内閣総理大臣から特別国の遺物指定がなされ、仏像「千眼・千の目と千の手」が国宝に認定されました。 出典: トゥアンタン文化遺産
バクニン
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ダウ パゴダは、仏教発祥の地であるベトナムで最も古い塔の 1 つです。ここはバクニン省の代表的なスピリチュアルな観光地の 1 つであり、巡礼や歴史的価値を学ぶために国内外から多くの観光客が集まります。 ダウ パゴダは、カ パゴダ、コー チャウ トゥ、ディエン ウン トゥ、パップ ヴァン トゥとしても知られています。ダウ パゴダはトゥアンタイン地区のタインクオンコミューンにあり、2013 年に特別国家記念物に認定されました。 ここはベトナム最古の仏教センターです。この塔は、カ パゴダ、コー チャウ トゥ、ディエン ウン トゥ、ティエン ディン トゥなど、さまざまな名前で呼ばれることもあります。これはベトナムで最も古い歴史を持つ寺院と考えられており、物理的な痕跡はもう存在しませんが、再建されました。パゴダは、かつてキン北部地域で最も有名なランドマークの 1 つでした。これはベトナムの特別国家記念物で第 4 位に指定されており、ベトナム最古の塔と考えられています。 この塔はダウ地区にあり、漢時代にはルイラウと呼ばれていました。ダウ地区には、ファップ・ヴァンを崇拝するダウ・パゴダ、ファップ・ブーを崇拝するダウ・パゴダ、パップ・ロイを崇拝するトゥオン・パゴダ、ファップ・ディエンを崇拝するダン・パゴダ、そして四大ダルマの母であるマン・ヌオンを崇拝するト・パゴダの5つの古代パゴダがあります。これらの五塔は仏陀を祀るほかに四法を祀っています。 ダウ地区のダウパゴダは戦争で破壊されたため、ダウパゴダにはバーダウの像が祀られていました。 四ダルマの中で、ファップ・ヴァンは頂点にあり、タック・クアン・ファット（ズンの木の岩）は常にファップ・ヴァンとともにあり、宮廷が仏像を首都に招いて祈りを捧げるたびに、パップ・ヴァンは四ダルマすべてを代表しています。島では、4 つの像すべてを行列で処理することも、ファップ ヴァンだけを処理することもできます。四大ダルマの中で最も広く信仰されているのはファップ・ヴァンとファップ・ヴーであると言えますが、ファップ・ヴァンが中心となっており、ダウ・パゴダはダウ地域だけでなく全国でもこの信仰の中心となっています。 フロントハウスは 7 つの部屋と 2 つの翼で構成されており、内部には仏陀を礼拝するために入る前にゲストがお供え物を準備するための多数のテーブルと椅子があります。 パゴダの建物の中で最も目立つのはホアフォン塔です。古代の文献によると、チャン王朝時代にポインセチア・マクディン・チーがダウ・パゴダを修復し、9階建ての塔を建てました。現存する塔の建築はレ・チュン・フン時代のものです。塔は古い焼成レンガで造られており、３階建てで高さ１５メートル。 塔の外には長さ1.33メートル、高さ0.8メートルの石羊の像があります。 塔の中には天の四方を司る伝説の四神、ティエン・ヴオンの像が 4 体あります。 塔には 1793 年に鋳造された銅鐸と 1817 年に鋳造された銅鑼が吊るされています。 Tien Duong Houseは7つの部屋と2つの棟で構成されています。家の前には、中央の 5 つのスペースを貫く 3 つの階段があります。中央の空間には、トラン王朝の芸術様式を伝える龍の彫刻が施された 2 つの石段があります。正面玄関には、ホー ダルマ、モンシニョール、ドゥク タン ヒエン、バット ボー ヴァジュラを祀る祭壇があります。 ファップ・ヴァンの像はアッパーパレスで崇拝されています。これは、ダウ - ルイ ラウ地域にある国宝に指定されている四大達磨像体系の 4 体の仏像のうちの 1 つです。ファップ・ヴァンの像は雄大で静かな青銅色で、高さは約 2 メートルです。この像は、額の中央に大きなほくろがある美しい顔をしており、インドのダンサーとタイ・チュックの故郷を思い出させます。 前室と後堂を繋ぐ一帯は十八羅漢（羅漢の世界まで修行した18人の釈迦の弟子）を祀る場所です。また、堂の奥には菩薩像、タム・テ像、モンシニョール像、聖僧像が安置されています。 出典「バクニン省電子情報ポータル」
バクニン
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スオンザン勝利史跡は、2009 年に文化スポーツ観光省によって国家史跡として認定されました。 スオンザンの古代城塞は、現在のバクザン省バクザン市スオンザン区、トースオン地区のドンニャムコミューンにあります。スオンザンは、15 世紀 (1407 年) に明軍によって建てられた古代の城塞の名前です。 歴史の浮き沈みを経て、スオンザン古代城塞の痕跡はほんのわずかしか残っていないが、古代城塞の位置と外観はバクザンの土地に住むすべての人々の心の中に今もそのままの形で保たれている。そこで2012年、国民的英雄を記念し祖国の愛国的伝統を教育するために、バクザン省人民委員会は古代のスオンザン城塞の基礎の上に新しいスオンザン寺院を建設する決定を承認した。 キャンパスは広くて風通しが良く、緑の木々の日陰があり、タムクアン門を抜けると大きなお祭り会場があります。庭の左側にはTa Vuと鐘楼があり、庭の右側にはHuu Vuと鼓楼があります。 遺跡群の中心は、面積 1.3 ヘクタールのスオンザン寺院です。縦横並列の文体系はすべて国語で書かれており、スオンザン寺の看板は真っ赤な背景に赤く塗られ、金箔が施されている。 現在のスオンザン寺は、1407 年に明王朝によって建てられたスオンザン古城塞の中心的な場所です。明王朝は我が国を侵略した後、防衛拠点を建設し、防衛の重要な場所に城壁を築きました。 その後、スオンザン城塞は、広西チワン族自治区（中国）から東泉市（現在のハノイ）に至るルート上にある、明の侵略者の要塞化された拠点となりました。残っている痕跡は、スオンザン城塞が土で覆われた低い丘の上に位置し、小さな川と陥没した畑に囲まれていたことを示しています。城塞は長方形の形をしており、総面積は 27 ヘクタールです。城塞は、邸宅、兵舎、食料倉庫、弾薬倉庫などの明確なエリアに分かれています。 スオンザン城塞は戦いの中心と考えられており、1427年にレ・ロイがラムソン反乱軍に城塞攻撃を指揮し、リュー・タン率いる明軍を壊滅させたチーラン対スオンザン戦役において決定的な意味を持った。これは 15 世紀における我が国の独立にとって決定的な勝利であり、20 年間続いた明王朝の残忍な支配を打倒し、輝かしい国の建設と防衛の歴史に新たなページを開くことになりました。 スオンザン城塞でのラムソン反乱軍の歴史的勝利を記念して、バクザン省は毎年 1 月 6 日と 7 日に祭りを開催し、各地から多くの観光客が集まります。祭りの期間中は、ユニークな儀式や楽しいゲームがたくさんあります。 典型的な価値を備え、2019 年 12 月 31 日、首相はスオンザン戦勝遺跡を特別な国家記念物に指定しました。これは、国家の歴史的および文化的遺跡の価値を保存し促進することに対する党と国家の関心を示しています。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクニン
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ファティッチ パゴダ (ヴァン フック パゴダとしても知られています) は、バクニン省ティエンドゥ地区ファティクコミューンのファティク山の南斜面にあります。 『ダイ・ベト全史』という本と、パゴダエリアで見つかった痕跡や遺物によると、ヴァン・フック・パゴダは7世紀から10世紀の間に建てられました。 天孫塔は当初から、インドから我が国への最初の宣教師や、高度に啓発された禅師たちが集まり、立ち寄る場所でした。しかし、塔での生活と修行のモデルが明確かつ大規模になったのは李朝 (1010 ～ 1025 年) になってからでした。これは、この時点で塔が国家寺院となり、また李朝の王たちの故郷となったためです。 1041 年、リー タイ トンはトゥ ティ ティエン フック研究所を建設し、7,560 kg の阿弥陀仏像を鋳造して礼拝しました。それ以来、ティエン ソン パゴダという名前に代わって、ティエン フック山またはティエン フック パゴダが形成されました。 1057 ～ 1066 年、リー タン トン王はティエン フック パゴダを建て、国内で最も高い塔を建てました。内部には現在高さ 1.87 メートル、台座全体の高さは 2.87 メートルの仏像が建てられ、崇拝のためにブラフマーとデ ティクの 2 つの金の像が鋳造されました。 . お寺の前。 歴史書によると、1071年にリー王がファティチへ旅行に行き、長さ6メートル（5メートル）の仏陀1トゥオンという言葉を書き、それを石に彫らせてティエンドゥ山の仏塔に保管させたという。 1129年、リー・タン・トン王の治世下に8万4,000基のテラコッタの仏塔が落成され、全国各地に設置されたが、ファティッチだけでも8万基の仏塔が設置されたため、ファティッチの山脈がその名になったという話もある。バット・ヴァン・ソン。 1073 年から 1210 年まで、リー アン トン王とリー カオ トン王の王朝は皆、ティエン フック国立寺院を訪れました。 チャン王朝 (1228 ～ 1400 年) の間、ティエン フック パゴダは依然として国立寺院でしたが、ヴァン フックと改名されました。 1279 年から 1280 年にかけて、チャン ニャン トン王はバオ ホア宮殿を建設し、その落成を記念して 8 巻からなるバオ ホアの詩集を編纂しました。 チャン ゲ トン王 (1370 年) は、読書、楽しみ、宮廷での奉仕のために、自らを館長としてランカー図書館を建設しました。 1384 年、国王は国に奉仕する有能な人材を選ぶためにここでタイの学生試験 (博士号) を開催しました。 この塔は、有名な中国の禅師、チュエット・チュエット禅師の印を記録する場所でもあります。 1635 年から 1644 年まで、チュエット コン禅師はファティチ パゴダで修行に来ました。そして、チン チャン卿、レ フエン トン王、そして使用人たちは皆、彼を尊敬していました。チン・チャン卿は、より多くの仏教経典が国内に流通することを望んでいたため、禅師は弟子のミン・ハンを中国に派遣して経典を求めました。経典は持ち帰られ、一部は普及のために彫刻され、残りと彫刻はファティッチ・パゴダに保管されました。 レ・チュン・フンの治世中（1686年）、塔は荒廃したが、ル王たちはそれを古い規模に修復し、ファット・ティッチ・パゴダ（文字通りヴァン・フックと呼ばれる）と呼んだ。 ファティチ・パゴダが最後に改修されたのはグエン王朝の時代でした。 1949 年から 1952 年にかけて、フランスはファティッチ パゴダを占領し、レンガの基礎、いくつかの総主教像、およびその他のいくつかのダルマ オブジェクトだけを残して、この国家パゴダを完全に破壊しました。1959 年に、ファティチ パゴダは国によって再建されました。残っている遺物を保存するための小規模なプロジェクト。 2008 年には、ファティッチ山に高さ 30 メートルの石仏（台座を含む）を建設するなど、多くの新しいプロジェクトの建設が始まりました。新たに建立された阿弥陀如来像は、1057 年にリー タン トン王が彫刻した仏像を基にしており、現在は本堂に祀られています。 パティッチは仏教の中心地であるだけでなく、伝説、文化活動の宝物も保存しています。民俗芸術、典型的にはト・コー夫人の伝説、アン・ズオン・ヴオンとトリウ・ダーの間の戦争、木こりのヴオン・チャット、トゥ・トゥクの集会などです。魔法の塔を建てる妖精のカオ・ビエン、紅茶の女王、花の庭師グエン・ダン・カオ、そして陰暦第一月四日のファティチ塔での有名な牡丹鑑賞祭り。 上記の優れた価値により、ファティッチ パゴダは、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別な国家歴史的および芸術的建築記念物として認められました。 出典: 文化遺産局
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クアカム村の共同住宅はトゥオン山にあります。村の古文書によると、レディン時代には大規模な村でした。その共同住宅は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に破壊されました。現在の共同住宅は、北部に平和が回復したとき（1954 年）に建てられ、トゥオン山に寄りかかり、南東を向き、カウ川とグフエンケーの合流点を見下ろす場所に建てられました。共同住宅には、前棟 2 室、後室 3 室の 3 室があり、頑丈なアイアンウッド構造の堅固なフレーム構造と滑らかな鼻の瓦屋根を備えた「釘」型の建築計画を持つ建物に接続されています。古代のレンガの壁。 レ王朝とグエン王朝に遡る伝説と叙階の内容は、クアカム共同住宅が守護神聖タムザンを崇拝していることを物語っています。サックの年代は、早くて 1710 年、遅くてカイディン 9 年 (1924 年) とされています。共同住宅には木製の祭壇と「タムザンの啓示」と刻まれた板碑、2通の偉大な手紙、7対の並列文、レー王朝とグエン王朝の木製香炉3本、その上に陶器と磁器の香炉が置かれています。アンティークの青磁の花瓶、リー王朝、グエン王朝の青いエナメル、色とさまざまな種類のドラゴンの冠、ドラゴンのローブ、ドラゴンの石碑が入った棺。 宗教的な礼拝施設であるだけでなく、多くの古文書や遺物も保存されており、李朝時代、クアカム共同住宅は宋王朝に対する抵抗戦争の際、ニューグエット川防衛線の重要な地点でした。 11世紀に。 クアカム共同住宅は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 クアカム村の寺院は、ミーウビーチエリアのトゥオン山の東に位置するサンキャンプに建てられました。村の言い伝えや言い伝えによると、この寺院はクアカム村出身のチャン・アン・トン王の側室であるサン王女チャン・ティ・ゴックを崇拝しているとのこと。彼女は祖国に多大な貢献をしたため、彼女が亡くなったとき、72の集落から祝福として讃えられ、寺院が設立されました。李朝時代のキャンプ・サンは、李朝時代の 1077 年に宋朝軍に対する抵抗戦争が行われた際、ヌーグエット川防衛線の重要な場所でした。長年にわたり、寺院は何度も修復されました。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に、寺院は完全に破壊されました。平和が回復され、人々は古い基盤の上に再建されました。寺院は「釘」の形をした建築計画を持ち、3つの前拝スペースと1つの後宮スペースがあります。最近、村人たちは前にさらに 3 つの部屋を建てました。建物全体は南西向きです。 寺院内には、「クアン・タイ・シン」という横長の絵画、2対の平行文、瞑想する姿勢をとった木製のサン王女の像、1783年、1812年、1924年の日付の3つの叙階、4面の石碑が刻まれている。サン王女の伝説について書きます。 クアカム寺院は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 キムソンと呼ばれるクアカム村の塔は、南西方向のグフエンケーに面したキムソン山にあります。これはグエン王朝の様式の建築作品です。 金尊塔の現在の建設項目には、タンバオ寺院、道教寺院が含まれます。 タンバオ宮殿は、5 つの区画、2 つの前殿、4 つの上部宮殿区画を含む「釘」の形をした建築計画を持っています。トラスは、ベッド、銅鑼台、表裏を重ねたスタイルで構成されています。強力なコラムシステム。主柱の周囲は 1.32 メートルです。優れた装飾芸術は、端とトラップに浮き彫りされた雲龍の図です。三宝宮殿は 1998 年に大規模改修されました。 キム ソン パゴダには、グエン王朝時代に遡るすべて木製の崇拝像 (仏陀、菩薩、聖僧像など) の豊富な体系に加えて、サン王女の母親の像、 De Lanh mandarin. チーロン村の 4 人は美しい木像です。この塔には、グエン王朝の鐘、清王朝の鐘、一輪挿し、陶器の香鉢、碑文も保存されています。 塔祭りは毎年旧暦 1 月 20 日に開催されます。 金尊塔は、11 世紀のダイ ベトの軍隊と人民の宋王朝に対する抵抗戦争において重要な位置を占めました。この塔は、1990 年 1 月 9 日に文化情報省によって歴史記念物に指定されました。 出典: バクニン省人民委員会
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バ トゥイ ト王寺院 (バクニン市ホアロン区ビエムサ地区) は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。この寺院は 1994 年に国の史跡に認定されました。 地元の文書によると、金巴廟はもともと楽王朝に建てられ、何度も改修されてきました。現在、記念碑は大規模で、周囲の自然環境と一体化した、広々とした完璧なレイアウトで修復され、装飾されています。記念碑の構造は、伝統的で持続可能な、大胆なベトナムスタイルで作られています。 キン バ寺院は、大殿とハウ宮殿の 2 つの建物からなるディン様式の建築構造を持っています。特に、大白の建物は 3 つの部屋、2 つの花瓶の形の翼、瓦屋根、そして屋根の上にある一対の龍の側面から構成されています。ハーレムコートは、2018年に新たに修復された大塔コートと同じ方向に水平に走る2つの部屋で構成されており、バクニンクアンホー民謡がユネスコ無形文化遺産に認定されてから10周年を記念した作品です。 . 人類の代表。 キングバ寺院は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホーの歌の作者であり集落の創設者であるクアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。米作り、桑栽培、蚕の飼育、製糸、機織りなどの仕事を村民が行っており、この職業は今日でも維持され、ビエムサー村の伝統的な職業として発展しており、彼女は戒律の母王の称号を授与されました。何世紀も経った今でも、ヴィエムサーの人々は共同住宅で彼女を神聖な皇帝として崇拝しています。ディエム共同体院には今でも 5 人の神の 5 つの玉座と、彼女を含む 5 人の叙階が保存されています。彼女は「ナムハイダイブオン王朝ヌーン皇帝」の称号を授与された。 毎年2月6日と7日は、国王陛下の春の花遊びの日と呼ばれています。 2月6日は、藻類の掃除、寺院での帰化の儀式、犠牲の捧げ物、そして寺院でクアンホーの歌を歌う日です。 2月7日が主な祝日です。式典の当日には、伝統的な習慣、安全、貯蓄を確保するための行列と祭りが行われます。 2014 年、ディエム村の祭りは国家無形文化遺産として国に認定されました。 無形文化遺産を保護するために、毎年 1 月 10 日には当局が寺院に集まり線香を供え、早春にクアンホー歌謡大会が開催され、多くの人々が参加します。組織委員会はコンテストを通じて多くの優秀な人材を選出し、クアンホー教育の文化遺産を次世代に確実に保存できるようにしました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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バクニン市ナムソン区タイバオ地区にあるハムロンパゴダ（またはロンハム）は、リー王朝（約12世紀）に建てられました。民間の目によると、この塔は龍の顎の中に位置しており、これはラムソン山脈全体に相当する 9 セグメントの長さの大きな龍の顎の下にあることを意味します。ここは大きな仏教センターであり、僧侶ドゥオン・コン・ローの修行の場であると言われています。 9,000平方メートル以上の敷地に位置する塔は、自然と調和した美しい景観を持ち、長い歴史を持つ古刹として知られており、建築作品は伝統的な様式に従って設計され、精巧に装飾されています。彫刻された、芸術的な。今日、ハムロンパゴダは、地元の人々と地域全体の人々の精神的な活動の中心であり、仏法を崇拝する場所であり、生き物を善に導き、悪を遠ざけ、慈悲の心で生きる場所であり、喜びと許し。 現在の塔は、淡泉門、淡宝、総主教の家、母の家、迎賓館、僧侶の家、補助工事などの建築物を含む大規模なものである。三宝塔は鉄の木でできており、ディンのような形をしており、7 つの区画を持つティエン ズオン、屋根の構造は「梁と銅鑼が積み上げられている」、その脇の下には「ベッドに座っている人々が魅了されている」、そして 3上宮の部屋、鉦と銅鑼の積み重ねの屋根の構造、なぜなら脇の下に「座っている人」がいるからです。 この塔は7人の族長、母なる女神、そしてド・チョン・ヴィ氏を崇拝しています。彼は聡明で勤勉な人物として有名で、後に誠実な中国語話者、教師、文化家になったことで特に功績があった人物です。ベトナム文学のバクニン寺院を設立。老後はハムロン塔に戻って修行し、死後はここで崇拝された。 現在、ハムロンパゴダでは、邪悪で罪深い時間に亡くなった魂に魂を送る儀式がまだ維持されています。災害やくびきを避けるために、幽霊の家族はしばしばハムロンパゴダに幽霊を送り、避難所と救いを得させます。そうすれば、幽霊はすぐに生まれ変わって至福の世界に逃げることができます。 塔の敷地内の建築作品には、洗練された芸術的な装飾が施されており、広々とした完璧な外観を備えています。 塔では旧暦 2 月 14 日に祭りがあり、その他にも、仏陀誕生日、ブーラン祭り、満月週、旧暦 1 月、伝統的な祭り、旧正月などの日があります。この塔はまた、仏陀を訪問する多くの国内外の代表団、党や国家の高位指導者を歓迎した。この塔は、1988 年 1 月 18 日に文化情報省によって文化的および歴史的遺物としてランク付けされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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バクニン市キムチャン区キムドイ村にあるグエン家18医師教会は15世紀末頃に建てられた。ここは、グエン・ルンさんが生計を立てるためにここに来たときの家でした。 1990 年にティエンテ ハウスが建てられ、2015 年には水神殿が建てられました。現在、記念碑のキャンパス全体に防護壁が建てられ、教会の池と水のパビリオンエリアは広くてきれいに改装されました。 正教会は西向きで、建物は前殿と後殿を含めて仁日様式の建築となっています。 祭壇は扉のないオープンスペースの3区画の規模を持ち、カエデの翼柱と2つの玉座型の屋根を持つ花瓶風の建築となっています。屋根の端には文字板の形の看板が浮き彫りにされ、端は玉座風の縞模様になっており、屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。 耐荷重フレームには、4組の主垂木を含む4列の垂直柱、4列の水平柱が含まれており、屋根垂木の構造は梁とゴングラックを積み重ねるスタイルであり、脇の下は座っているスタイルであり、ポーチの柱はポーチ、スタック、そして最初の文、脇の下の梁、様式化された花と葉で描かれたポーチのラインを支えています。 奥のホールは5区画の規模で、扉は真ん中の3区画が上下の区画状に開き、トーのような形の丸い扉が付いています。 耐荷重フレームは、6組の主垂木を含む6列の垂直柱、5列の水平柱で構成され、屋根垂木の構造は梁の上に積み重ねられたゴングラックの形であり、脇の下にあります。座り方、ポーチの柱がポーチを支え、積み上げられた最初の詩で、頭は様式化された花と葉で覆われています。 グエン家の教会は、家族の祖先（父方および母方）、学術的著名人、家族の子孫に知識、手紙、礼儀作法、文学などを教え、家族の発展に貢献した教師を崇拝する場所です。輝かしい学問の伝統。 グエン家の 18 人の医師の教会は、1989 年 1 月 21 日に国家歴史文化遺産に指定されました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン
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リー王朝の王たちの墓と寺院は、古代のコーファップ村と今日のディンバンの歴史的証拠です。リー王朝の王を祀る遺跡の地であり、リー王朝の先祖や王族の埋葬地でもある。リー王朝（1009年～1225年）は、タイ・トー（リー・コン・ウアン）が王位に就いてから、首都をホアルーからタンロンに移し（1010年）、8人の王を経験し、216年間にわたり王位を継承した時代です。国家が独立、自治、強さを与えれば、人々は平和と繁栄の中で暮らすことができます。 遺跡は、石彫刻、木彫り、礼拝像の彫刻、建築技術がすべて高度なレベルに達しており、礼拝の信仰、祭り、習慣、習慣などの多くの無形文化遺産の価値が保存されているユニークな建築作品です。李朝の王の墓域は、科学研究に役立つ特に重要な考古学的遺跡でもあります。この遺物には、ドー寺院、コ・ファップ・ディエン/リー・バット・デ寺院、リー王朝王の墓（トー・トゥーム・ティエン・ドゥックまたはソン・マウ禁断の地）など、他にも多くの名前があります。 2 つの主要エリアが含まれます: Do Temple と李朝王の墓 (禁断の地)。 1. 道寺院：総面積31,250平方メートル、市内部と郊外部に分かれる。 郊外: 幅 26,910 平方メートル、半円形の湖、水のパビリオン、右側に作家の家、左側に武道館を含む。 市内中心部: 幅 4,340 平方メートル、内部エリアと外部エリアに分かれています。内部にはハーレム、馬車の家、祭壇の家、石碑の家、8つの祭壇の駕籠の家、両側に8頭の拝馬の家が含まれます。外観には、フォン共同住宅、王の寺院、司祭の家、ゲストハウス、展示場、ホール、五つの龍門、寺院の庭、象の像、石のワニなどが含まれます。 2. 李朝王陵（禁断の地） この墓域はリー王朝の王たちの終焉の地であり、バクニン省トゥソン町ディンバン区の野原にあるセン池地区にあるドー寺院の北東約800メートルに位置する。現在、李朝の王の墓には次の建物が含まれています。 - リー・タイ・トー王の墓 - ロンチャオの墓 - Ca (リー・タイ・トン王) の墓 - トゥーム 2 (トゥーム コンとしても知られています) はリー タン トン王を崇拝しています - 象の墓 (リーニャントン王) - ズオン・ジオ (リー・タン・トン王) の墓 - ドゥオン・トゥアン（リー・アン・トン王）の墓 - 李曹統王の墓 - リー・フエトン王の墓 - グエン・ピ・イ・ラン夫人の霊廟 - ファットティッチ墓（ファムティ廟） ド寺院の遺物と李王朝の霊廟エリアには、李王朝の彫刻が施された朱色と金箔で李王の名前が刻まれた8つの石板、青銅の天板、青銅の鶴など、多くの遺物は残されていない。ル王朝時代に遡るボウルや皿もいくつかあります。特に、プン・カク・コアン博士によって編集された 1604 年の石碑があり、リー王たちの功績を記録しています。 また、土廟では民間信仰や李王朝の王崇拝などの文化活動が今も維持され、伝統となっている。毎年、ディンバンでは 3 つの主要なフェスティバルが開催されます。 - 1月7日の寺院の祭り。 - 共同住宅は2月15日に開催され、主要な2日間（2月14日と15日）に開催されます。 - 3 月 15 日の寺祭、堂寺で開催。 特別な価値があるこの李朝王陵と寺院の史跡は、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
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ヴァンコック共同住宅はバイカ共同住宅としても知られており、この地域の人々はよくバイカ共同住宅と呼んでいます。 バイカー共同住宅は、バイサン共同住宅とともに聖者曹ソン・ダイ・ヴオンを祀っていましたが、何らかの理由でこの共同住宅は2つに分かれていました（ザン村の上の共同住宅、バイ村の下の共同住宅）。ニャムビエンソン山脈の一つ、または99峰のアンカー山の西側の山麓に位置し、沈んだ山を見下ろしながら、飛行するコックのように山の斜面に沿って村が広がっています。かつてのランバック湖だった畑を上から見ると、ヴァンコック村はビッグコックのように見え、体はバイ山、頭はドン山、両側に広がった二つの長い翼がヴァンコック村でした。共同住宅はcocの眼下にありました。 Van Coc 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区の Van Trung コミューンにあります。ここは村の氏神、聖カオ・ソン・ダイ・ヴオンを祀る場所です。 Duc Cao Son は、ソン タイ教のタン チャウ地区、ギア フン地区のラン スオン洞窟の出身です。彼はグエン・ハンとダウ・ティ・ローンの息子であり、両親が夢の中で神の転生を告げられたために生まれました。そのため、彼は成長した後、武道において非常に聡明であり、天上の書物についての知識も豊富でした。国が外国から侵略を受けたとき、ドゥエ・ヴォン王は、国を助けるために才能と高潔な人々を見つけるためにどこへでも行くという布告を出しました。彼はすぐに宮廷に戻ってその職に応募し、すぐにタン・ビエン・ソン・タンによって上級将軍に任命された。地元の人々、つまり神と人々の心からの援助を受けて、彼はすぐに仕事を完了しましたが、トゥク軍が到着したとき、彼は将軍たちによって徹底的に打ちのめされました（その後、彼はフン王朝と和平しなければなりませんでした）。侵略者トゥク族との戦いが終わった後、彼は人々の恩に報いるために拠点を築いた軍隊に復帰した。終了後、法廷に戻るよう命じられた。それから王は彼をタインホアで富を享受するために送り返し、そこで法廷は彼を以前に敵と戦うために赴き人々から援助を受けた場所のための祝福と強さの最高神として任命した。カオ・ソン・ダイ・ヴォン法王の礼拝の場を永遠に確立してください。 ディンさんの家系図によると、トラン・ヴァン・コックさんは以前、共同住宅エリアに古代寺院を構えていたが、その後それを村の中央に移した。現在の共同住宅は、マウ ティ - レ カイン フン王朝 (1788 年) に建てられ、ドゥオン トゥオン コン - トゥ コック社によって建てられました。 共同住宅には現在、高さと幅の広い木の床を備えた5つの部屋、2つの部屋、1つの竹筒、2つの部屋、3つのハーレムルームがあります。共同住宅の前には四角い石碑が２つあります。残りの遺物は、頑丈で荘厳なハンモックドア 8 枚、平行文 4 組、水平パネル 10 枚、龍虎の祭壇 2 枚、水飲み場 2 枚、浄化用の棚 2 枚、叙階箱 2 枚、カラーブック 1 枚、翡翠の系譜書 1 冊です。 、石線香1本、暗渠鉢一式が入った箱1箱、扇骨2本、日傘骨2本、大祭馬2頭、鉾20本以上の鉾1セット、貴重な鉢一式、料理寺院、龍1匹共同住宅、古代の香炉 1 つ、祭壇の玉座 2 つ、タブレット 2 つ。すべて豪華な金漆で塗装されています。太鼓が 1 つ、鉦が 1 つ、石のランプがいくつか、燭台がいくつかあります。 ドン山の史跡は、ニューグエット川前線での輝かしい勝利とともに、李朝時代に宋の侵略者との非常に激しい戦いが行われた場所であり、ウィンを歓迎した場所でもありました。勝利して国敵を国外に追い出す。なぜなら、ここでクワク・クイ将軍が指揮する軍集団に対するわが軍と人民の迅速かつ勇敢な戦略的戦闘の後、敵の侵略計画は粉砕され、クワク・クイは苦い敗北を喫して辞任したからである。夜になると、（宋王朝自身の歴史が認めざるを得なかったように）互いに踏みつけながら残りの軍隊を国に撤退させる命令が出された。 ヴァン コック共同住宅は、1989 年 1 月 21 日に文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました)。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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ドゥク ラ パゴダとしても知られるヴィン ギエム パゴダは、バクザン省イェン ズン地区、トリ イェン コミューン、ドゥク ラ村にある古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダは、チュック ラム仏教宗派の唯一のオリジナルの版木セットが保管されている古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダの 3,000 枚の版木は、ユネスコから世界記憶記録遺産として認定されました。 この塔は仏教の中心地、全国の僧侶を訓練する場所、そしてベトナム仏教チュックラム禅宗の三祖の出生地として知られています。 2015 年、この塔はベトナム国により特別な国家記念物として認められました。 ヴィン ギエム パゴダは、ルク ナム川とトゥオン川の合流点 (フォンニャン合流点と呼ばれます) にあります。パゴダは、イェン トゥ山の玄関口であるカム リー地方のリュック ダウ ザン - キエップ バックに向かう川の合流点を見下ろします。パゴダの周囲はコティエン山などの山々に囲まれています。川の向こうには、チャン フン ダオの王宮、キエプバク寺院があります。 伝説によれば、ヴィン ギエム パゴダは李朝 (11 世紀) に建てられたとされています。 13 世紀末 (1010 ～ 1028 年)、仏陀皇帝チャン ニャン トンはこの場所を拡大し、チャン王朝の主要な仏教の中心地として建設し、チュック ラム イェンの誕生と発展にちなんだ塔をヴィン ギエムと改名しました。土禅宗。禅宗の祖先の場所の 1 つであるヴィン ギエム塔は、壮大な建築規模、多くの項目、伝統的な塔建築の標準的かつ模範的な要素を備えて建てられました。これは、この地域の他の寺院には見られない、仏教とベトナムのアイデンティティを最も豊かに反映した建築を備えた古代寺院であり、「偉大な古代遺跡」と呼ぶにふさわしいものです。 パゴダの中には、仏像、チュックラム家系の総主教の像、後の僧侶の像、護法の像、羅漢の像もあります。光沢のある黒に塗装され、サウンドホールが2行あります。かつて、ビン ギエム パゴダは僧侶の修行の場であったため、最大 10 部屋もの広さの古経典を保管する場所でした。これらは、700年前に遡る経典のコレクションであり、次のような非常に貴重な古書の宝庫です。チュックラム派）、ホア・ギエム経、阿弥陀経、大乗智泉、戒律、尼経など…現在も塔内には歴史的な経典が印刷された木製の棚が数多く残っています。古代人はこれを彫刻と呼び、ヴィン ギエム パゴダがかつて 72 の森を支配していたことを証明しました。 現在、モクトゥの倉庫には、約 3,000 冊の彫刻版を含む 34 冊の書籍が保管されています。各版には 2 つの面があり、各面には約 2,000 のノム語と漢字が刻まれた逆さまの彫刻ページ (ネガ) が 2 枚あります。その彫刻は一つ一つが鋭く繊細な筆跡で今も我が国に受け継がれています。現在でも、それらの価値はまったく損なわれずにそのまま残っています。 塔の面積は約 1 ヘクタールで、うっそうとした竹に囲まれています。現在、塔は修復中で、観光客が旅行や参拝に適した環境を整えています。訪問者は、次のようなルートをたどることができます。 3 つの入り口の門から約 100 メートル奥に進み、法塔としても知られるこの道を参拝します。塔の道路の両側には長さ約1メートルの松の塊が建てられ、松林が形成されています。 寺院の敷地内にはホアンディン7年（1606年）に建てられた6面の大きな石碑があります。古代の石碑の真正面には、5 人の僧侶の墓塔庭園があります。プー ラン チュン パップ (サ モン)、トン ドゥエ ウン ドゥエン、タン クイ、ティン フオン サ モン、タン ハン、その他多くの塔です。 ヴィン ギエム パゴダ フェスティバルは旧暦 2 月 14 日に開催されます。 出典: バクザン省電子情報ポータル
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Phuc Long 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区のタン ティエン コミューンにあります。 フックロン共同住宅は、過去も現在もフックロン村の人々の伝統的な宗教的および文化的活動の中心地です。村の共同住宅は全住民の礼拝の場であり、フックロン村の長い歴史と文化的伝統を表すテトの祝日に村の祭りを開催する中心でもあります。 トゥドゥック王の石碑に刻まれた伝説と地元の人々の伝説に基づいて、フックロン共同住宅は音とインスピレーションの神を崇拝し、国を救い、国を守るために敵と戦うのを助けます。祖国を守る。さらに、フックロンの人々は、フックロン塔と共同住宅の再建を支援したル王朝のマンダリン、ヌエ地区コン・レ・トゥオン・コンを崇拝しています。それが今に残る共同住宅と塔です。村人たちはその感謝の気持ちを忘れず、その功績を記した石碑を刻み、その後継者としてみかんを崇拝し、毎年7月10日を老人の命日と呼んでいた。命日に将軍の役人の追悼文が読まれた。彼らは、水稲農業に従事する人々の生活と密接に関係する要素である天、地、水を崇拝するという共通の信念を共有しています。 フックロン共同住宅の価値は、300 年以上前の古い創設日だけではなく、主にその大規模でユニークな建築様式、才能ある繊細な彫刻と装飾芸術にあります。 フックロン共同住宅の最も魅力的な点は、建築部分の装飾と彫刻です。端、レバー、巻物、宮殿前のハンモックドア、門、柱よだれかけ (柱テーパーとも呼ばれます) などです。 ）、すべてにさまざまなデザインの装飾的な画像が刻まれています。他の多くの共同住宅とは異なり、フックロン共同住宅の木造フレーム全体はむき出しで塗装も金メッキも施されておらず、共同住宅を建設した労働者の洗練と創意工夫がすべて表れています。認識できるのは建築構造、特に彫刻で、共同住宅の建設に携わった 2 人の大工の協力を示しています。したがって、建築様式、特に彫刻には、繊細な彫刻、トリミング、精巧で柔らかいラインという2つの異なるスタイルが見られます。しかし、それらはすべて統一性、豊かさ、多様性の中で融合しており、民俗芸術が染み込んだ 17 世紀後半のル王朝の建築芸術と彫刻の最も一般的な特徴、つまり無邪気さ、寛大さを反映しています。 人気のある装飾形状は、彫刻、「四神聖な動物」の彫刻、龍、ゲ、フェニックス、虎の顔、龍の形、物理化学的なバリエーションを持つ「四宝」の画像です...非常に豊富です。 フックロン共同住宅は、1993 年に文化情報省によって国家の歴史的芸術的遺物として正式に認められました。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
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バクニン市ナムソン区タイバオ地区にあるハムロンパゴダ（またはロンハム）は、リー王朝（約12世紀）に建てられました。民間の目によると、この塔は龍の顎の中に位置しており、これはラムソン山脈全体に相当する 9 セグメントの長さの大きな龍の顎の下にあることを意味します。ここは大きな仏教センターであり、僧侶ドゥオン・コン・ローの修行の場であると言われています。 9,000平方メートル以上の敷地に位置する塔は、自然と調和した美しい景観を持ち、長い歴史を持つ古刹として知られており、建築作品は伝統的な様式に従って設計され、精巧に装飾されています。彫刻された、芸術的な。今日、ハムロンパゴダは、地元の人々と地域全体の人々の精神的な活動の中心であり、仏法を崇拝する場所であり、生き物を善に導き、悪を遠ざけ、慈悲の心で生きる場所であり、喜びと許し。 現在の塔は、淡泉門、淡宝、総主教の家、母の家、迎賓館、僧侶の家、補助工事などの建築物を含む大規模なものである。三宝塔は鉄の木でできており、ディンのような形をしており、7 つの区画を持つティエン ズオン、屋根の構造は「梁と銅鑼が積み上げられている」、その脇の下には「ベッドに座っている人々が魅了されている」、そして 3上宮の部屋、鉦と銅鑼の積み重ねの屋根の構造、なぜなら脇の下に「座っている人」がいるからです。 この塔は7人の族長、母なる女神、そしてド・チョン・ヴィ氏を崇拝しています。彼は聡明で勤勉な人物として有名で、後に誠実な中国語話者、教師、文化家になったことで特に功績があった人物です。ベトナム文学のバクニン寺院を設立。老後はハムロン塔に戻って修行し、死後はここで崇拝された。 現在、ハムロンパゴダでは、邪悪で罪深い時間に亡くなった魂に魂を送る儀式がまだ維持されています。災害やくびきを避けるために、幽霊の家族はしばしばハムロンパゴダに幽霊を送り、避難所と救いを得させます。そうすれば、幽霊はすぐに生まれ変わって至福の世界に逃げることができます。 塔の敷地内の建築作品には、洗練された芸術的な装飾が施されており、広々とした完璧な外観を備えています。 塔では旧暦 2 月 14 日に祭りがあり、その他にも、仏陀誕生日、ブーラン祭り、満月週、旧暦 1 月、伝統的な祭り、旧正月などの日があります。この塔はまた、仏陀を訪問する多くの国内外の代表団、党や国家の高位指導者を歓迎した。この塔は、1988 年 1 月 18 日に文化情報省によって文化的および歴史的遺物としてランク付けされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン
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「ベン・ゴックの娘」とは、チュン姉妹が漢王朝の侵略者を撃退するのに多大な貢献をしたチュン姉妹の女性将軍の名前であり、現在では国民的歴史的有名人として讃えられています。バクザン市には、バさんの名を冠した通りがあります。彼女はタン・ティエン王女です。ゴック ラム寺院は、タン ティエン王女を崇拝し追悼する場所であるベン ゴック (文字通りゴック チュー) の隣にある遺跡です。ベン ゴックはゴック ラムとしても知られ、イェン ズン地区のタン ミー コミューンのゴック ラム村にあります。 「ベン・ゴックの娘」とは、チュン姉妹が漢王朝の侵略者を撃退するのに多大な貢献をしたチュン姉妹の女性将軍の名前であり、現在では国民的歴史的有名人として讃えられています。バクザン市には、バさんの名を冠した通りがあります。彼女はタン・ティエン王女です。ゴック ラム寺院は、タン ティエン王女を崇拝し追悼する場所であるベン ゴック (文字通りゴック チュー) の隣にある遺跡です。ベン ゴックはゴック ラムとしても知られ、イェン ズン地区のタン ミー コミューンのゴック ラム村にあります。 タイン・ティエン王女は、トゥック王の時代のラック将軍家の娘でした。彼女は漢王朝に協力しなかったため、寺院に隠れていました。子供の頃、タン・ティエンはその知性と才能で有名でした。漢王朝の支配下で悲惨と屈辱の中で育ったこの少女は、以来、国と社会に復讐するという大きな野心を育んできた。それから彼女は軍隊を集め、食料を蓄え、兵士と馬を訓練し、反乱の機会を待つための基地を設立しました。 軍隊を強化するために、彼女はハイズオン（彼女の故郷）中の愛国者と同盟を結びました。かつて、カイホップ（ランザン）の叔父を訪ねた際、彼女はゴックラム遺跡に立ち寄り、人々に歓迎され、心からの支援を受けました。彼女は敵を追い出し、カイホップとゴックラムにキャンプを設置する計画について彼と話し合った。基地が設立され、漢族の侵略者との衝突が何度も起こり、敵軍は何度も敗北しました。カイホップ基地が包囲されると、ゴックラム基地は封鎖された。その時、ハイ・バ・チュンの反乱軍が立ち上がり、各地から英雄が集まり、タン・ティエンもその反乱の旗に従いました。 ハイバ族の「国の借金を返済し、家族の復讐をする」という旗の下、タン・ティエン王女は勇敢にも反乱軍と肩を並べて漢民族の侵略者を追放し、国の独立を取り戻した。敗北に激怒した漢王朝は、経験豊富な男性将軍マ・ヴィエンを派遣して、反乱を鎮圧するために我が国に軍隊を派遣しました。彼らの敗北により、ハイ・バー・チュンは処女を守るためにハットザン川に身を投げ、自殺した。タイン・ティエン王女はというと、ハイバに従ってベン・ゴックで殉教し、漢の侵略者の手に落ちることを拒否し、息絶えるまで戦い続けた。 タイン・ティエンさんの親孝行の模範を称賛し、人々は彼女の死後、彼女が自殺したベン・ゴックのすぐ隣に崇拝のための寺院を建てました。 かつてはこの記念碑は大きく荘厳なものでしたが、現在はその姿をとどめていません。現在、遺跡には上神殿と下神殿が残っています。 トゥオン寺院は、バイハン地区の向かい、チンコック川に隣接する高い岬に位置しています。寺院は 2 つの建物で構成されています。3 つの区画に分かれた祭壇、シンプルな建築、内部に祭壇があります。 3部屋のハーレムは奥にあります。祭壇には祭壇、玉座、タブレット、その他多くの礼拝用品があります。ここはタン・ティエン王女の祭壇が祀られている聖域です。境内には四角いタイルが敷き詰められ、その前に露天の祭壇がある。トゥオン寺院の風景には、プラタナスの古木がベン ゴック川に映り、美しい風景を作り出しています。 ハ寺院はさらに古く、ル王朝時代に建てられ、フランスに対する抵抗戦争中に破壊されました。現在、人々は寺院を広く再建し、高くて広い正面礼拝室が5室、後宮室が3室あります。ハ寺院の風景もとても美しいです。目の前には、曲がりくねったチンコック川のほとりに広がる広大な湖があり、内と外の景観の調和を生み出しています。 ゴックラム寺院は、1992 年 12 月 31 日付文化情報省決定第 138/QD により歴史的遺物として認められ、同時に記念碑ランク証明書を授与されました。ランク付けされて以来、ゴックラム寺院の遺物は保護と修復のために地元の人々の注目を集めています。 出典: 電子情報ポータル バクザン省文化部 - スポーツ - 観光
バクニン
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バクニン文廟は、ベトナムにある 6 つの寺院のうちの 1 つであり、封建王朝の下で国を建設し防衛した時代を通じたキンバク地方の学術的伝統を反映した歴史的および文化的価値があります。バクニン文廟は祖国の学術的伝統の誇りであり、省内外の観光客にとって魅力的な観光地です。 バクニン文廟は、バクニン市ダイフック区エリア 10 のフックソン山に建てられました。文廟は阮王朝以前（遅くともレ王朝）に建てられ、「聖師」あるいは「ヴァン・ザ・マスター・ビュー」と讃えられた「孔子」と修道士トゥ・ファムを崇拝するために建てられた。儒教の聖人は、ニャンホイ、タンサム、トゥトゥ、孟子（孔子と共同崇拝されている）です。バクニンの文廟のプロジェクト全体には現在、以下が含まれています。 ギモン門、5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた事前試験コート、ハウズオンの両側には 5 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントを備えた 2 つのビディンの建物、プレテストコートの両側には 2 つの Ta Vu - Huu vu があり、Nghi Mon 門と正面祭壇の間のメインヤードにスクリーンの石碑が設置されています。 毎年、旧暦の 1 月の満月の日に文廟で省指導者の参加のもと焼香儀式が行われ、祖先を追悼し、国とバクニン省の平和と繁栄を祈ります。 、教育キャリアはますます進歩しています。ここはバクニン省からの国内外の優秀な学生の代表団を頻繁に歓迎し、各試験後に焼香と成績報告を行います。 舎利門は三つの門で建てられ、柱には灯篭があり、共同住宅の中央の2本の柱は鳳凰で覆われてウィンチを形成し、側面の2本の柱は寺院の側面に配置されています。ランタンの周りのメインパネルには、Four Spirits と Four Quarters のボング チャネルがエンボス加工されています。 文廟の庭の中央に建立された石碑（屏風石碑）「バクニン省は文廟ビキを修復した」（バクニンの文廟の修復を記録した石碑）。大きさは 10 平方メートル近くあり、文廟の宝物とされています。この石碑は文廟の役割と重要性を称賛するとともに、才能ある人々を讃えています。 遺跡の中心は、庭より 55 cm 高いレンガの基礎の上に建てられた 5 つの区画と 2 つの区画からなるティエンテの建物です。ドアの前にはテーブルがあり、中央に 3 つのコンパートメントがあり、サイドには Tho の形をしたドアが付いた 2 つのコンパートメントがあります。 二つの壁は方形のレンガ造りで、風の翼、灯籠の柱、そして広がった共同住宅を繋いでいる。屋根は糸で建てられ、両端は龍で覆われ、中央には月の両側に一対の龍がいます。 後殿は前殿の次で、橋でつながっていて「Cong」という言葉を形成しています。 5 部屋のハウ ズオン ハウスには、フォー クォーターの彫刻が施されています。後殿は周聡、孔子、トゥ・ポーイを祀る場所です。 ハウズオンの家の2つの破風を繋ぐと、右側が石碑の家、左側がタオフォンの家で、各建物には4つの部屋があり、ハウズオンの家よりも低いレンガの基礎の上に建てられています。建築はハサミを引いてラケットを広げるスタイルを踏襲しています。 Ta Vu と Huu Vu の 2 つの家は、前庭の前庭の両側に沿って建てられ、各列には 4 つの部屋、2 つの区画があり、長方形の花瓶のスタイルの単純な建築、レンガの壁、瓦屋根、中央スペースのパネルドアを開けます。 バクニン文廟に残された価値の中で際立った特徴は、15 の石碑です。その中には、勤勉な学問の伝統を輝かせ、国家の建設と保護、ベトナム文化の発展に貢献したキンバクの故郷の約 700 人の偉大な学者を称える 12 個の「キム バン ルー フオン」碑が 1889 年に建てられました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン
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Trau Lo 共同住宅は、バクザン市の中心部から西に約 43 km のヒエップホア地区のマイディンコミューンにあります。この共同住宅は、トリウ ベト ヴオン王の治世中に祖国に多大な貢献を果たした 2 人の人間の神、オン王とバ王を崇拝しています。さらに、トラウ ロー共同体は、トリウ クアン フックがルオンの侵略者と戦うのを助け（6 世紀）、国に平和をもたらした多くの功績を残した聖タム ザンを崇拝しています。 トラウロー共同住宅に残っている中国系情報源に基づくと、次のように言われています。レー王朝のドゥク・グエンの治世（1677 年）、ディンホイの年に、村人たちは共同住宅を建設するための「大工」の儀式を行いました。家。ヴィン・ティン王の治世（1706 年）の戌年、トラウ・ロー村出身のゴ・ティ・テ夫人、愛称トゥ・カーンは、共同体を建設するための森林木材を購入するために 200 個の先史時代のミカンをコミューンにもたらしました。その後、レ・チュン・フン王朝 (18 世紀)、グエン王朝 (19 世紀) およびその後の時代を通じて、共同住宅も何度も修復されました。 共同住宅は村の中心部、高く開けた広々とした土地に建てられました。これは、5 つの区画からなる前祭壇、5 つの区画からなる大広間、およびハーレムを含む巨大な規模の古代建築複合体です。共同住宅の前には大きな正方形のタイル張りの床があります。時間が経つにつれて、旧神殿は損傷し、大法廷とハーレムだけが残されました。 プロジェクト全体の主要な建築物であるグレート コートは巨大な規模で、長くて広い部屋があり、各部屋には 6 列の高くて筋肉質な柱があり、湾曲したブレードを備えた広い屋根フレーム、柔らかい湾曲した屋根、屋根とストリップバンクを支えています。ハサミ、バックテール、フェニックス、フェニックスが非常に鮮やかに舞う装飾が施されています。最も貴重な建築部分は垂木の鉄材フレームで、梁の上に4本の柱を積み上げたスタイルで、建築装飾彫刻がトラップの上部に集中しており、横隔膜には多くの鮮やかなテーマと多くのオブジェクトが施されています。 17 世紀後半の民俗芸術スタイルが染み込んだ、豊富なバリエーションと様式が特徴です。トラウロー共同住宅では、各寺院が独自のスタイルと技術的特徴を示しており、多くの労働者が共同住宅の建設に参加し、共同住宅全体が統一された建築構造になっていることが証明されていますが、それぞれの寺院には独自の芸術的才能を表現する独自の彫刻があります。 。 トラウ ロー共同住宅とトラウ ロー寺院は、地元の人々の文化的および宗教的活動の中心地です。毎年、この共同住宅では、旧暦の 1 月 4 日と旧暦 9 月 15 日に寺院とともに 2 つの主要な行事が行われます。この 2 日は、大祝福式としても知られる素晴らしい 2 日です。祭りの当日、トラウロー村の人々は、氏神様の功績をたたえる駕籠、位牌、祭壇の行列や、マイルストーンを刻む、ロープを引く、綱引きなどの地域のアイデンティティが染み込んだ民俗ゲームなど、多くの厳粛な儀式を組織します。戦争の... 1994 年 12 月 12 日、文化スポーツ観光省は、トラウ ローの共同住宅と寺院を国家建築芸術遺物および歴史文化遺物に指定しました。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクニン
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ベトナム革命を主導してきた数年間、ホーおじさんはバクザン省の党委員会、政府、あらゆる民族の人々を何度も訪問しました。ヒエップホア地区は、1955 年 2 月 8 日にチュンギアコミューン (現在のスアンカムコミューン) のカムスエン村を訪問したホーおじさんを歓迎できることを光栄に思い、誇りに思いました。今日、彼の足跡の場所は歴史的遺物となり、何世代にもわたって伝統的な教育の場となっています。 ホーおじさんがカム・シュエンを訪れたときのお土産の遺跡は、カウ川堤防の外側の沖積海岸にあり、長さは 1 km 近く続き、水際近くには樹齢 100 年近くのライチ園があり、その境界は 2 つの水平な埠頭によって制限されています。カムスエン村の北と南からソクソン地区（ハノイ）まで。この場所はかつてカムスエン共同住宅（1963年に廃墟）だった場所です。 ここ、カム スエン共同住宅 (ヒエップ ホア) は、1955 年 2 月、改革青年連合党委員会の活動場所でした。当時、堤防沿いのビーチは運動場、映画館、物流施設などでした。ドンヌオンのライチ園は組合の集会場であり、カムスエン村の家には2,000人以上の改革職員が住んでいました。 1955年2月8日、ホー・チ・ミン大統領はカム・スエン共同住宅で改革青年同盟の党委員会とともに活動し、カム・スエン村の物流地区を訪問し、その後カム・スエンのいくつかの農家を訪問した。スエン村。特にここでは、第二期土地改革検討会議に出席し講演した。これは、ベトナム革命の大きな変革を示す歴史的なマイルストーンです。国家革命の完了、人民民主主義、耕作者が畑を持っているという認識、そして革命が設定した最大の目標です。 現在、カムスエン村を訪れたホーおじさんの記念碑の面積は3674.8平方メートルです。 2000年4月28日、ホーおじさんがカム・スエン村を訪れた日を記念して、カム・スエン村の人々はハノイのブー・キー同志（元ホーおじさんの個人秘書）と協力して、ホーおじさんの訪問日を記念する石碑の建設を提案した。 1955年2月8日、カムスエン村。 2005 年に、コンクリート道路、入り口の門、庭園、石碑の家、記念碑を保護する壁システムを含むプロジェクトの建設が開始されました。カウ川堤防道路から左折すると、カウ川堤防とお土産エリアを結ぶ約100mのコンクリート道路に入ります。入口門は赤鼻瓦葺の湾曲屋根8面の2階建てで、正扉1枚、脇扉2枚の計3枚の扉が設けられています。庭には伝統的な赤い春巻きが敷き詰められています。庭を抜けると2階建てのビアハウスエリア。 1階は壁で建てられており、四方を階段で囲まれており、石碑が置かれている2階に上がることができます。この石碑は 2 つの側面を持つ緑色の石の長方形のブロックでできており、石碑の内側には次の言葉が刻まれています：「1955 年 2 月 8 日、ホーおじさんはバクザンのタイグエン代表団の第 2 回土地改革概要会議に出席しました」そしてバクザン省ヒエップホア地区スアンカムコミューンカムスエン村の農民を訪問した。」 2018年と2019年に、ヒエップホア地区は30億ドン以上を投資して、受付エリア、庭、門、入り口道路、照明システム、排水溝などの遺物の建設と改修を行った。 2021年6月18日、ヒエップホア地区スアンカムコミューンカムスエン村を訪れたホーおじさんの記念碑が国家歴史遺物に指定された。 出典: ヒエップホア地区人民委員会
バクニン
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バ トゥイ ト王寺院 (バクニン市ホアロン区ビエムサ地区) は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。この寺院は 1994 年に国の史跡に認定されました。 地元の文書によると、金巴廟はもともと楽王朝に建てられ、何度も改修されてきました。現在、記念碑は大規模で、周囲の自然環境と一体化した、広々とした完璧なレイアウトで修復され、装飾されています。記念碑の構造は、伝統的で持続可能な、大胆なベトナムスタイルで作られています。 キン バ寺院は、大殿とハウ宮殿の 2 つの建物からなるディン様式の建築構造を持っています。特に、大白の建物は 3 つの部屋、2 つの花瓶の形の翼、瓦屋根、そして屋根の上にある一対の龍の側面から構成されています。ハーレムコートは、2018年に新たに修復された大塔コートと同じ方向に水平に走る2つの部屋で構成されており、バクニンクアンホー民謡がユネスコ無形文化遺産に認定されてから10周年を記念した作品です。 . 人類の代表。 キングバ寺院は、バクニンとバクザンにある 49 の元のクアンホー村の中で、クアンホーの歌の作者であり集落の創設者であるクアンホー総主教を崇拝する唯一の場所です。米作り、桑栽培、蚕の飼育、製糸、機織りなどの仕事を村民が行っており、この職業は今日でも維持され、ビエムサー村の伝統的な職業として発展しており、彼女は戒律の母王の称号を授与されました。何世紀も経った今でも、ヴィエムサーの人々は共同住宅で彼女を神聖な皇帝として崇拝しています。ディエム共同体院には今でも 5 人の神の 5 つの玉座と、彼女を含む 5 人の叙階が保存されています。彼女は「ナムハイダイブオン王朝ヌーン皇帝」の称号を授与された。 毎年2月6日と7日は、国王陛下の春の花遊びの日と呼ばれています。 2月6日は、藻類の掃除、寺院での帰化の儀式、犠牲の捧げ物、そして寺院でクアンホーの歌を歌う日です。 2月7日が主な祝日です。式典の当日には、伝統的な習慣、安全、貯蓄を確保するための行列と祭りが行われます。 2014 年、ディエム村の祭りは国家無形文化遺産として国に認定されました。 無形文化遺産を保護するために、毎年 1 月 10 日には当局が寺院に集まり線香を供え、早春にクアンホー歌謡大会が開催され、多くの人々が参加します。組織委員会はコンテストを通じて多くの優秀な人材を選出し、クアンホー教育の文化遺産を次世代に確実に保存できるようにしました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
バクニン
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