アンザンのトリトン地区バチュク町にあるバチュク墓の家の遺物は、1980 年 7 月 10 日に国家歴史遺物として認められました。この場所には殺害された無実の人々の遺骨が保管されており、ポル・ポトによる大量虐殺の告発地と考えられており、永遠に記憶される。同時に、カンボジアを虐殺政権から解放し、国家を再建するという大義に対するベトナム義勇軍の人間的価値、正義、崇高な国際的義務を確認するものである。 1977年4月30日の夜、アンザン省の14の国境コミューンと同時に、ポル・ポトは軍隊を派遣し、私たちの同胞を攻撃し残忍に虐殺した。この犯罪の頂点は、1978年4月18日から4月30日にかけて行われた3,157人のバチュク族の虐殺であった。 12昼夜ポル・ポト一味に占領された後、バ・チュクは血の海で溺死した。彼らはどこへ行っても財産を略奪し、家や公共の建物を焼きます。老いも若きも、男性も女性も含めた我が国国民の虐殺。犠牲者のほとんどは撃たれ、切りつけられ、首を切られました。多くの女性が強姦され、人目のない場所で杭を打たれ、子供たちは銃剣で刺されて殺されたり、足を押さえられたり頭を木に打ち付けられたりして殺されたり…。 ピライパゴダは、甚大な被害を受けた場所の一つです。ここでは、ポル・ポト一味が 300 人近くの罪のない人々を殺害しました。寺院の祭壇の下には43人が隠れ、手榴弾も使用して40人を殺害した。タムブーパゴダではポルポト軍が800人以上を捕らえた。 虐殺の後、バ・チュクさんに残されたのは終わりのない苦痛に満ちた荒廃した土地だけだった。それはBa Chucにとって最も困難な時期でした。すべての施設はほぼ潰され、バ・チュクは悲しみに包まれ、死の匂いが充満した。 虐殺の後、30人以上の外交官、報道機関、国連の代表団が到着し、バチュク族に対するポル・ポト一味の犯罪を自分の目で目撃した。 最初の墓は、1979 年に南西国境戦争が終わった直後に建てられました。当時の墓は非常にシンプルな六角形で、顕著な特徴は 4 本の血まみれの剣を持った 4 本の腕でした。血が地面にまっすぐ突き刺さっていて、ポル・ポトの野蛮な殺人者に対するベトナム国民の憎しみ。 2013 年に墓の家が再建されました。これは、墓の家、記念館、ホール、ピライのタムブー塔を含む幅約 5 ヘクタールの建物の複合体です。 現在のバ・チュク墓の家プロジェクトのハイライトは、追悼と死の場面を減らすために、8枚の蓮の花びらが白く塗られた、逆さまの蓮の花の形でデザインされています。それぞれの蓮の花弁には、60 歳以上の女性 86 名、60 歳以上の女性 86 名など、さまざまな年齢と性別に応じた遺骨群が展示されています。 21歳から40歳までの女性155名。 16歳から20歳までの若い女性88名。 3歳から15歳までの子供264人。 16歳から20歳までの男性23名… ポル・ポト軍がバチュクの人々を拷問し殺害するために使用した杭、千枚通し、ナイフ、ハンマーなどの物品は、静かにガラスの檻の中に置かれていましたが、恐ろしい犯罪を非難する力を秘めていました。 ここでは線香が消えることはなく、いつもお参りに来る人が絶えません。多くの人が罪のない人々への同情と悲しみの涙を抑えることができませんでした。 毎年、3月16日（旧暦）にバ・チュク犠牲者の集団命日が執り行われる。これはベトナムでは非常に大規模な集団的な命日と考えられており、数千人の観光客、宗教信者、犠牲者の親族が出席し祈りを捧げる。 出典: アンザン観光局
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アンザン省チャウドック市ヌイサム区にあるトアイ・ゴックハウ墓（ソンランとも呼ばれる）は、特にチャウドック、そして国全体の非常に貴重な歴史的遺物である。トアイ・ゴックハウ墓は歴史的に重要なだけでなく、チャウドックのツアーでは欠かせない観光地でもあります。 封建時代の代表的な古代建築であり、国の重要文化財に指定されています。霊廟の敷地内には、トアイ・ゴック・ハウ氏（公然と国境を突破し、メコンデルタ全般、特にチャウドックを拡大した人物の一人）を祀る寺院がある。トアイゴックハウ廟の隣には、20世紀の30年代に建てられた二人の女性の墓もあります。トアイゴックハウ廟の場所は、サム山の麓にあるタイアンパゴダの隣で、バーチュアデから約20mの場所にあります。寺。 。 トアイ ゴックハウ墓は、サム山地のパノラマの自然のレイアウトに調和のとれた組み合わせを備えたかなり巨大な建築作品です。したがって、この魅力はチャウドックツアーを通じて観光客に深い印象を与えます。トアイ・ゴックハウに関する歴史的文書によると、彼が亡くなったとき、2番目の妻と正妻であるチャウ・ティ・テ夫人がそれぞれ左側と右側に埋葬されたため、彼は生前に霊廟を建てさせたに違いありません。彼の墓は後で。トアイ・ゴック・ハウの墓はかなり広いキャンパスを持ち、城壁とかなり分厚い半円形の成形された入り口門に囲まれ、堅固で頑丈な位置を作り出しています。城壁には 5 つの石碑がしっかりと固定されています。このうち、中央の石碑はヴィンテ運河が完成してから 4 年後の 1828 年に建てられたヴィンテソン石碑と言われています。トアイ・ゴック・ハウと彼の2人の妻の墓は石灰モルタルで建てられ、墓の頭は漢字で覆われた屏風になっており、墓の足元には碑文が刻まれています。霊廟広場の外には、後にトーアイ・ゴック・ハウを記念してサム山を背にして建てられたトーアイ氏の寺院が建てられました。寺院の内部は非常に細心の注意を払って徹底的に装飾されており、彼の胸像が置かれています。この広大な敷地には、霊廟広場のほかに、ヴィンテ運河の掘削中に亡くなった人々の墓が無数にあり、トアイ氏はそれらの墓をここに集めて埋葬しました。 トアイ・ゴック・ハウの霊廟の隣には、トアイ・ゴック・ハウの貴重な古代工芸品が展示されている家があります。コレクションには、宮廷儀式で夫妻が使用した黄金の冠やその他の品物が含まれています。ベトナム、中国、ベトナムからの多種多様な製品が毎日展示されています。タイ、カンボジア、ヨーロッパなどの金貨、銀貨、陶磁器：ボウル、スプーン、皿、ボウル、つば、注ぎポット...;眼鏡、花瓶、背の高いグラス、嗅ぎタバコ瓶などのガラス製品。青銅品には、彫刻青銅、タムガス青銅、ファプラム（釉をかけた青銅）が含まれます。アンチモール：鍋、トレイ、やかん、燭台、宝石箱、ビンロウ傘、鍋、トレイ、洗面器（真鍮）、トレイ、高皿、パイプ、カードなど。スプーン、箱などの銀製品。そして木箱、木箱の残骸…。 コレクションには、金冠、インゴット、金箱、銅貨などの国宝を含む、多くの珍しい工芸品が含まれています。ジアロン王とミンマン王が両祖父母に贈ったものと特定される遺物の多くは、文化史や美学の観点から価値が高く、初期の高位マンダリン階級の活動を明確に描いている。グエン王朝とグエン王朝の骨董品に対する理解のギャップを埋めることに貢献しました。 出典: アンザン省チャウドック市の電子情報ポータル
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ムバラク モスクは、アンザン省タンチャウ町チャウフォンコミューンのチャウザン村（以前はアンザン省フータン地区フーヒエップコミューン）の珠江のほとりの広大な土地にあります。 ）。地元の人々は、ここのモスクを大まかに「パゴダ」と呼ぶことがよくあります。 大聖堂は 1750 年にかなり早く建てられ、木造で茅葺きの屋根でした。これまでに大聖堂は 4 回の大規模な建設と修復が行われました。最後に建てられたのは 1965 年で、中東諸国の大聖堂の建築様式に倣っていました。ムバラク モスクは、一見すると、その壮麗さと奇妙だが繊細なモチーフによって圧倒的な印象を与えます。 ムバラク モスクは、青と白を基調とした、長く真っ直ぐな廊下を持つ大きな建物の形で設計されています。廊下沿いの上には、コーランから抜粋されたチャム語の碑文をモチーフにした装飾が施された壁があります。ムバラクは、チャウザンチャム村コミュニティの典型的な建築物を持つ大聖堂と考えられています。建物の建築は、イスラム文化全般、特に南部のチャム族の文化が染み込んだ独自のラインを示しています。 大聖堂を外から見ると、正門が弧状で、頂上には大きな2階建ての塔があり、塔の屋根は楕円形で、塔のふもとには三日月があることがわかります。そしてイスラム教を象徴する星。大聖堂の屋根の四隅には4つの小さな塔があり、大聖堂の屋根の中央には2つの盛り上がった丸い塔があり、大聖堂の正面玄関から両側に、それぞれの側に2つの尖ったアーチがあります。各アーチは長さ 2.4 メートルで、左右の側面にも 6 つの尖ったアーチがあり、各アーチは 2.4 メートル離れています。 多くの人が祈りに集まる場所である大聖堂には、内部に多くの扉と8本の頑丈な柱が立っています。これらの円柱は、大きくてもバランスが取れており、規則的に設計されています。大聖堂の内部は非常に広くて開放的で、シンプルなデザインですが装飾が施されています。死後の空間は、信者が祈りを捧げるときに常に夕日を向くように壁に深く埋め込まれたドームとして設計されており、儀式の中で信者を導く責任を負うイマーム（祭司）専用の場所です。 死後の壇の隣には、毎週金曜日の礼拝中に教義を説教する人々のための「ミンバー」と呼ばれる高い壇があります。大聖堂内部の壁の四面は白と青で装飾され、床はタイル張りで、天井には明るい電灯が吊るされており、厳粛さと威厳を高めています。その時、観光客の心は不思議なほどリラックスし、信仰心が芽生え、邪念は消え去ったのです。 モスクは毎年、イスラム暦の 3 月 12 日のムハンマド (イスラム教の創始者) の誕生日と、3 月 10 日のロハ式典 (聖地ラ・メックへの巡礼) の 3 つの主要な祝日を設けています。 , ラマダン（断食月）はイスラム暦の9月1日から30日まで続き、これらの主要な祝日の間、チャム族の人々は大勢でモスクに集まり、ここチャム族コミュニティの非常にユニークで興味深い伝統の文化活動を生み出します。 ムバラク モスクの遺物は、1986 年 12 月 12 日に国家の歴史的および文化的遺物に指定されました。チャム族の宗教的色彩とイスラム教の典型的な伝統的な祭りが染み込んだ、ユニークな建築的および芸術的特徴を備えています。 出典: アンザン観光局
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トン・ドゥク・タン大統領の記念遺物は、アンザン省ロンスエン市、ミー・ホア・フンコミューン、ミー・アン２集落、グループ４のハウ川中流のオン・ホー島にあります。 トン・ドゥク・タン大統領（1888年 - 1980年）は、ベトナム民主共和国の2代目で最後の大統領であり、後にベトナム社会主義共和国の初代大統領となった。ホーチミン大統領は同氏を「革命倫理の模範、倹約と誠実の生涯、革命と人民への奉仕に心を込めて全力を尽くした生涯」と称賛した。彼は 1958 年にゴールド スター メダルを授与された最初の人物でした。また、90 歳の誕生日祝賀会の機会に、モンゴル国会幹部会はトン ドゥク タン大統領にモンゴルで最も貴重な最高勲章であるシュヘ バト メダルを授与しました。彼はまた、人民の平和と友情を讃えてレーニン賞（1955年）を受賞した最初のベトナム人でもあり、また1967年にソビエト連邦政府からレーニンメダルを授与された。 トン ドゥック タン大統領の記念エリアは、1984 年に文化情報大臣によって国定史跡に指定されることが決定されました。ここは、トンおじさんが生まれ育った場所です。この遺物エリアは幅約 3,102 平方メートルで、多くの南部の村と同様に全体的に涼しい景観の空間に位置しており、以下のものが含まれています。 - 高床式住宅：トン・ドゥク・タン大統領の父であるトン・ヴァン・デ氏によって、1887年にトン家の土地に建てられた。 1888 年にアンクル トンはこの家で生まれ、1906 年に職業を学ぶために故郷を離れサイゴンに行くまで、青春時代をここで過ごしました。 - 墓エリア: 高床式住宅の真裏にある床面積 110 平方メートルの果樹園エリアにあり、二人の両親とトンおじさんの 4 番目の弟ドゥク ヌンおじさんの妻が眠っています。 - 庭園: アプリコット、青竹、スターアップル、マンゴーなどの南部地域の典型的な木や果物が含まれています。 アンクルトン生誕110周年記念企画として以下の3点を実施します。 + トン・ドゥク・タン大統領の記念寺院。 + 展示館: アンクル・トンの生涯とキャリアを紹介。 + 広場: ハウ川のほとりに位置し、文化活動、芸術、スポーツ、集会を開催します。祭り…… アンクルトン生誕120周年記念プロジェクト 7アイテム： + アンクル・トンのオフィス; + カヌー: 解放と名付けられたこれは、トンおじさんが操縦していたカヌーで、コンダオに投獄されていた多くの党指導部の同志や革命幹部を連れ戻し、トンおじさんがコンダオ地獄に投獄されていた15年間に終止符を打ちました。 + Y-A-K40 航空機番号 452: 1975 年 5 月 11 日、1975 年 4 月 30 日を記念する集会に出席するため、トン・ドゥク・タン大統領をハノイからサイゴンに連れて行きました。 + Giang Canh 船: 1975 年 10 月、ロンスエンから故郷のオンホー島、ミーホアフンコミューンを訪れるトンおじさんを連れて行く交通手段でした。 + 彫刻展示ハウス: アンクル・トンと彼の故郷ミー・ホア・フンをテーマにした、古い木の切り株から作られた 23 点の彫刻を含む。 高床式の家には、家が建てられて以来、トン家が使用していた 12 点のオリジナルの工芸品が今も残っています。代表的なものには、馬のノッカー、応接テーブルと椅子、祭壇のキャビネット、香炉、ワードローブなどがあります。 トン ドゥック タン大統領の生涯と経歴を展示するこの邸宅には、アンクル トンの 10 代の人生と革命的キャリアに関連した 36 点のオリジナルの遺物が展示されています。代表的なものには、カエルの靴、腕時計、カーキ色のズボンなど、その他多くの復元された遺物があります。 。 トン・ドック・タン大統領の記念遺物エリアは、特別な歴史的、文化的、観光的価値を持っています。 2012 年 5 月 10 日、首相はトン ドゥック タン大統領記念碑を特別国家記念物に指定することを決定しました。 出典: 文化遺産局
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グエン チュン チュック共同住宅またはグエン チュン チュック寺院は、ラックザー市中心部の西に位置し、キエン ザン省にあるグエン チュン チュックを崇拝する 9 つの寺院の中で、グエン チュン チュックを崇拝する最古かつ最大の共同住宅で、現在はグエン チュン チュル 14 番地にあります。キエンザン省ラックザー市ビンタン区通り。 グエン・チュン・チュクの本名はグエン・ヴァン・リッチで、1838年にタンアン区クーアン区ビンニャット（現在はロンアン省ベンルク区ビンドゥックコミューン）で生まれた。彼の国がフランスの植民地主義者に侵略されている状況で育った彼は、フランスに対する反乱軍に加わり、指揮しました。彼はわずか30歳の時にフランス植民地主義者に捕らえられ、キエンザン省ラックザーで処刑された。 1861 年 12 月 10 日、グエン チュン チュクとその反乱軍は、ニャットタオ海岸でフランスの敵船エスペランスを焼き討ちし、多くの敵を殲滅するという大勝利を収めました。ニャットタオでの勝利後、グエン・チュン・チュク氏は法廷から第4位の軍人にランクされる武官の称号を授与された。 1867 年 6 月末、フランス植民地主義者はヴィンロンを占領し、続いてアンザン省とハティエン省を占領しました。この時、グエン・チュン・チュクと多くの反政府勢力はホンチョンに戻り、基地を建設し、敵への攻撃を続けるための軍隊を準備した。 グエン・チュン・チュクが大勝利を収めた後、フランスの侵略者とその手下たちは必死に彼を捜索し、彼を捕まえるか殺すことができた者には高額の賞金を与えた。さらに残酷なことに、彼らは彼の母親を逮捕して、降伏するよう圧力をかけた。同時に、反政府勢力を鎮圧するための部隊を強化した。 侵攻してくる敵に降伏することができず、グエン・チュン・チュクと反乱軍は部隊を維持し、フランス軍と戦い続けるための基地を建設するためにフーコック島に撤退した。 1868年9月19日、敵フランスはハムニンを攻撃するために100人以上のマタ兵をフーコックに派遣した。その後、彼らはズオン・ドンを攻撃するために増援を加えた。彼らは反乱軍を孤立させ殲滅するために島の人々を包囲し、恐怖を与え、厳しく統制した。同胞が抑圧され、尋問され、反乱軍の武器が枯渇し、敵の立場が強まるのを目の当たりにして、グエン・チュン・チュクは反乱軍の勢力と同胞の命を守るために自らを犠牲にすることを決意した。 国民的英雄を賞賛し、尊敬していたグエン・チュン・チュクが敵によって処刑された後、人々はラン・カ・オンに彼を崇拝する秘密の石碑を設置しました。当初、この場所は茅葺き屋根の小さな木造寺院でした。何度も修復を重ねた結果、グエン チュン チュック寺院はますます広くなりました。 1987 年、国民的英雄グエン チュン チュクの共同住宅と霊廟は、文化省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。グエンチュンチュク共同住宅は海に面したキエン川のほとりにあり、正面には王位の名前が書かれた大きな門柱があります。 現在、ラックザー市だけでなく、ホンダット地区の寺院、チャウタン地区の寺院、キエンルオン地区の寺院、フーの寺院など、キエンザン省の多くの場所にグエンチュンチュックを崇拝する寺院が数十か所あります。クオック地区...ロンアン、アンザン、カマウ、ビンディンなどの一部の省には、すべて国民的英雄グエン チュン チュックを祀った寺院があります。 毎年、旧暦 8 月の 26、27、28 日には、国民的英雄グエン チュン チュック氏を追悼するために、同省および全国各地の地域の人々がラックザー市に集まります。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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アンザン省チョーモイ地区、ロンディエンAコミューンのロントゥアン村にある鋼線柱の遺物。 鋼線のポールは、ティエン川の支流に隣接するロンディエンとタンミーの 2 つのコミューンを結ぶ通信システムとして、19 世紀末にフランス植民地主義者によって建設されました。 柱本体は4本の鋼製柱を連結して上部が四角い塔を形成しており、全高は30mを超え、非常に堅牢です。 L字型のスチール脚が約1.5m間隔で不規則に連結されています。この柱は、遺跡の正門の中央に位置する石の台座を取り囲んでいます。 遺跡エリアの面積は約3,000平方メートル。記念日やイベントを祝うための広いキャンパスに加えて、内部には地元の指導者や人々の品物や像が保存されている伝統的な家もあります。 1930年2月3日、ベトナム共産党は、グエン・アイ・クオック同志（ホーチミン）の党首のもと、我が国の3つの党組織の統一に基づいて誕生した。党はベトナム革命の道を照らす後光として誕生し、大衆を啓発して党の革命の道に従うようにキャンペーンを展開しました。 アンザン省はチョモイを組織開発の拠点として選択しました。ここから、1930 年 4 月にロンディエンコミューンに最初の党細胞も設立されました。当初の同志はルー・キンフォン、ブイ・チュン・ファム、ドアン・タイン・トゥイの3名でした。草の根を力強く発展させるために、同志たちは大衆と職人の動員に深く取り組んできた。 手下や植民地主義者を迂回し、マイロンスタジアム（ロンディエンコミューン）でのサッカー運動を利用するために、同志たちは密かにそれを互いに伝え、共産党を広く宣伝した。アンザン省初の党支部の結成を祝うため、党旗が鉄線の柱の上に掲げられたが、すぐにフランス植民地主義者によって撤去された。 数日後、真夜中に第二党旗が掲げられた。翌朝、赤旗の「ハンマーと鎌」が「ティエン川のオーラ」のようにはためき、敵の怒りと恐怖を煽り、人々は極度に興奮した。 ここからの鉄線ポールは、わが党が二度にわたって大衆を集めて抗議活動を行った場所です。多くの党細胞も設立され、人々を多くの勝利のために戦わせました。 この遺跡には、伝統的な家庭用品が数多く保存されています。 独立運動の節目とともに、鋼線ポールは典型的な革命史跡となり、1990 年 1 月 9 日、文化体育観光省によって国家レベルの歴史文化遺物として認定されることが決定されました。 出典: アンザン新聞オンライン
アン・ザン
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ビンホア共同住宅は、約 300 年前から存在する歴史的文化遺産であり、キエンザン省最古の共同住宅であり、人々が土地を開拓するためにここに来て以来、ラックザー地域の人々の純粋な文化活動の場です。 . 集落を設立する。 ビン ホア コミュニティ ハウスは、ビン フエ コミュニティ ハウスとも呼ばれ、キエンザン省ラックザー市ビン タン ヴァン区、グエン フン ソン ストリート 61 にあります。この共同住宅は、人々が非常に感動的であると考えていた中世の神、タイン・ホアン・ボン・カインを崇拝する寺院であるホイドン寺院の最初の名前で 18 世紀初頭に建てられました。 1883 年、ホイ評議会の古代寺院が共同住宅よりも大きく再建されました。ビンホア共同住宅は、ミンマン王の治世中（1832 年）とバオダイ王の治世中（1934 年）の 2 回、フエの宮廷から授与されたことを誇りに思っています。 19 世紀初頭のフランスの侵略に抵抗した歴史の中で、ビンホア共同住宅は国民的英雄グエン チュン チュクがラックザー守備隊を破った後 (1868 年 6 月 16 日)、戦闘の拠点となりました。 1932 年から 1945 年の蜂起前の期間、ビンホア共同体は抑圧と搾取に対するラクザー族の拠点であり、インドシナ共産党の最初の地方支部が設立された場所の 1 つであり、発祥の地でした。共産党支部の秘密革命活動、これはマルクス主義・レーニン主義をラックザー・ハティエン省に受け入れ、広めるための赤い演説である。 多くの歴史的変化を経て、ビンホア共同住宅も徐々に改修されてきました。歴史的にも伝統文化的にも価値の高い共同住宅であり、唄い出し、獅子舞、龍舞などの祭りや芸能を主催する場であり、風俗の保存を目指す労働者たちのユニークな芸術作品でもあります。歴史的および文化的発展期のベトナム人の習慣と習慣を展示し、領土を拡大するためにここに来たベトナム人の足跡を示します。 ビンホア共同住宅は、1989 年 9 月 5 日に国家歴史遺物として認定されました。 出典: キエンザン観光局
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ホンダット地区ソクソン町のソンティエン地区にあるソクショアイパゴダは、キエンザン省のクメール上座部仏教の典型的な建築様式の塔です。この塔は 1989 年に国家歴史文化記念物に指定されました。この塔は 18 世紀後半にダン ピエチ尊者によって設立されました。 19 世代にわたる修道院長の間で、Soc America は国を救いました。さらに、ソクショアイパゴダは、ライティングを教える学校であると同時に、地元のクメール人のための教育センターでもあります。ソクショアイ・パゴダの副住職であるダン・フ・ザン尊者によると、ソクショアイ・パゴダは地元のクメール人を保護し集める場所であり、文化的なつながりと国民の団結の場であり、民族的および宗教的伝統を美化する要素であると考えられています。特にホンダットとキエンザン省の人々全般。 Soc の副住職である Danh Huu Giang 尊者は、仏教の教えに従って実践し、国家の伝統に従って文化を実践すると述べています。さらに、ソックフケ、悲惨な古代クメール人。社会の発展に伴い、古代クメール人の日常生活に必要な物品や生産用の労働道具は、時代に合わなくなってきました。これらのアイテムは、保存および維持されなければ、時間の経過とともに徐々に忘れられ、損傷してしまいます。そこで、これらの品々は、古代からの先祖たちの生産活動や文化の美しさを後世の子孫に知ってもらうことを目的として復刻されたものです。 学校に関しては、Socでその中にはクメール語や仏陀の戒律もあります。さらに、中級法クラスの開設にも向けて調整しています。このクラスは、僧侶と仏教徒が私たちの州の中核的な政策と法的ガイドライン、特に宗教法を理解するためのものです。自分のコミュニティや地域で何かを構築したい場合、法律に従って簡単に行動できるようになります。あなたの寺院、それは法律に違反していません。ソク ショアイ パゴダは、僧侶や仏教徒に読み書きを教え、文化的および法的知識を訓練することに加えて、芸術プログラムやファッション ショーの開催を通じて国民の文化的アイデンティティを維持しています。文化的伝統に従って組織された祭りを通じて、地元のクメール人の若者が伝統的な文化的価値を理解し尊重することを支援し、それによって祭りの意味を正しく理解し、文化的価値を国家を維持し、コミュニティの構築、建設、防衛におけるクメール人の役割を強化します。国。 出典: キエンザン文化スポーツ局の電子情報ポータル
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アンザンのトリトン地区バチュク町にあるバチュク墓の家の遺物は、1980 年 7 月 10 日に国家歴史遺物として認められました。この場所には殺害された無実の人々の遺骨が保管されており、ポル・ポトによる大量虐殺の告発地と考えられており、永遠に記憶される。同時に、カンボジアを虐殺政権から解放し、国家を再建するという大義に対するベトナム義勇軍の人間的価値、正義、崇高な国際的義務を確認するものである。 1977年4月30日の夜、アンザン省の14の国境コミューンと同時に、ポル・ポトは軍隊を派遣し、私たちの同胞を攻撃し残忍に虐殺した。この犯罪の頂点は、1978年4月18日から4月30日にかけて行われた3,157人のバチュク族の虐殺であった。 12昼夜ポル・ポト一味に占領された後、バ・チュクは血の海で溺死した。彼らはどこへ行っても財産を略奪し、家や公共の建物を焼きます。老いも若きも、男性も女性も含めた我が国国民の虐殺。犠牲者のほとんどは撃たれ、切りつけられ、首を切られました。多くの女性が強姦され、人目のない場所で杭を打たれ、子供たちは銃剣で刺されて殺されたり、足を押さえられたり頭を木に打ち付けられたりして殺されたり…。 ピライパゴダは、甚大な被害を受けた場所の一つです。ここでは、ポル・ポト一味が 300 人近くの罪のない人々を殺害しました。寺院の祭壇の下には43人が隠れ、手榴弾も使用して40人を殺害した。タムブーパゴダではポルポト軍が800人以上を捕らえた。 虐殺の後、バ・チュクさんに残されたのは終わりのない苦痛に満ちた荒廃した土地だけだった。それはBa Chucにとって最も困難な時期でした。すべての施設はほぼ潰され、バ・チュクは悲しみに包まれ、死の匂いが充満した。 虐殺の後、30人以上の外交官、報道機関、国連の代表団が到着し、バチュク族に対するポル・ポト一味の犯罪を自分の目で目撃した。 最初の墓は、1979 年に南西国境戦争が終わった直後に建てられました。当時の墓は非常にシンプルな六角形で、顕著な特徴は 4 本の血まみれの剣を持った 4 本の腕でした。血が地面にまっすぐ突き刺さっていて、ポル・ポトの野蛮な殺人者に対するベトナム国民の憎しみ。 2013 年に墓の家が再建されました。これは、墓の家、記念館、ホール、ピライのタムブー塔を含む幅約 5 ヘクタールの建物の複合体です。 現在のバ・チュク墓の家プロジェクトのハイライトは、追悼と死の場面を減らすために、8枚の蓮の花びらが白く塗られた、逆さまの蓮の花の形でデザインされています。それぞれの蓮の花弁には、60 歳以上の女性 86 名、60 歳以上の女性 86 名など、さまざまな年齢と性別に応じた遺骨群が展示されています。 21歳から40歳までの女性155名。 16歳から20歳までの若い女性88名。 3歳から15歳までの子供264人。 16歳から20歳までの男性23名… ポル・ポト軍がバチュクの人々を拷問し殺害するために使用した杭、千枚通し、ナイフ、ハンマーなどの物品は、静かにガラスの檻の中に置かれていましたが、恐ろしい犯罪を非難する力を秘めていました。 ここでは線香が消えることはなく、いつもお参りに来る人が絶えません。多くの人が罪のない人々への同情と悲しみの涙を抑えることができませんでした。 毎年、3月16日（旧暦）にバ・チュク犠牲者の集団命日が執り行われる。これはベトナムでは非常に大規模な集団的な命日と考えられており、数千人の観光客、宗教信者、犠牲者の親族が出席し祈りを捧げる。 出典: アンザン観光局
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マック クー墓遺物エリアは、300 年以上前にハ ティエンの土地を公然と破壊したマック クーに始まるマック家の寺院と霊廟の複合施設に属しています。この遺物は、キエンザン省ハティエン市ビンサン区のビンサン山の麓にあるマッククー通りにあります。 歴史的記録によると、マック・クーは中国の広東省出身です。 1680 年にハティエンに到着したとき、彼はこの土地を建設し開発するためにここに立ち寄りました。 1708年8月、マック・クーはハ・ティエンの土地をグエン王朝に提供し、フック・チュー卿の承認を得て「ハ・ティエン総督」に任命された。ハ・ティエンをグエン王朝に献上したとはいえ、グエン・フック・チュー卿は依然としてマック・クーにこの地での自治権を与え、小王としての世襲の伝統を維持した。マック家は 7 世代にわたり権力を継承し、ハティエンの自然のままの土地をこの地域で最も活気のある交易地の 1 つに変えました。 マック クー廟の遺物エリアには、寺院、マック クー廟、その他の大小 59 の親戚の廟が含まれており、ハ ティエンの地でのマック家の経歴に関連しています。 マクーの霊廟と寺院は 1735 年から 1739 年にかけて建てられました。寺院の正面は東を向いており、そこにはドンホー水の流れのあるトー チャウ山があり、その後ろは頑丈な弧状の崖に寄りかかっており、左側にはバット ジャク山があります。右がダイ・キム・ドゥさん。 マック家を崇拝する寺院はチュン・ギア・トゥと呼ばれ、地元の人々はオン・リン寺院とよく呼んでいます。 寺院の前には、蓮の花で満たされた 2 つの大きな池があります。この池は、乾季に地域の人々が使用できる淡水を得るために、マック クーが以前に掘ったものです。 霊廟は 3 区画の建築で建てられ、正面にタムクアン門があり、両側にはグエン王朝から与えられた中国のノムの 2 つの並列文が刻まれています。 寺院の右側にはマック クー氏より前にハ ティエンに来た人々を祀る古い家があり、左側にはマック クー氏の後に来た人々を祀る後の家があります。 寺院の本堂のすぐ近くに、「開町・国家元首」の四文字が大きく書かれた祭壇札があります。これは、ベトナムの領土を南に探索し拡大するというマック家の功績を認めたものである。 正殿の中央にある祭壇には、マック クー氏とその子孫の玉座が祭られています。右側にはマック家配下の文官および軍人マンダリンの祭壇があり、左側には家族の妻たちの祭壇があります。 寺院の左側に、マック クーとマック家の霊廟への標識があります。 60 以上の古墳が 4 つのエリアに分かれています。エリア 1 はマック家の首長の霊廟、エリア 2 はマダムの霊廟、エリア 3 はマンダリンの墓、エリア 4 は城塞の墓です。マックファミリーの。 マクーの最大の墓は中国の建築様式で建てられ、山腹深くに掘られた半円形で、遺体は横たわる水牛の形をした石灰と「傘」の水で埋められました。左右には二人の将軍がおり、墓の周囲には二頭の龍が絡み合って建てられている。階段は広西チワン族自治区の緑色の石で作られており、多くの石は長さが 3 メートルを超えています。 マク クー廟の下には、マク ティエン トゥの妻であるグエン ティ ヒエウ トゥク夫人の墓（左）、マク トゥ ホアンの墓（右）、そしてマク ティエン トゥの墓（父親の墓に似ていますが、より控えめな装飾が施されています）があります。 300 年近くが経過しましたが、マック家の寺院と霊廟はまだ初期の建築的特徴を保っています。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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モーソーの歴史的遺跡と景観は、キエンルオン地区（キエンザン）のビンアンコミューンのバヌイ村にあります。モーソーとはクメール語で石灰岩の山、または白い岩を意味します。この山の面積は23.5ヘクタールです。莫蘇は、1995 年 2 月 13 日に文化体育観光部によって国家歴史遺物および景観に指定されました。 フランスとの戦争中、モーソーは第 9 軍区の工兵工場と第 18 工兵工廠の駐屯地であり、武器の製造と修理を行い、南西部の戦場で軍隊に物資を供給しました。 1950年代、敵は兵站源を遮断し、わが軍と人民の攻撃力を弱めるために、莫蘇を含む解放区後方に何度も襲撃を加えた。 1951 年 3 月 4 日の朝、敵はモソを攻撃しました。海から大砲が発射され、飛行機から兵器が降り注いだ。銃弾の雨の中でモ・ソが咆哮を上げ、空間は薄暗い色に覆われた。私たちの部隊にはわずか60人の同志がおり、英雄的に戦っています。同じ日の正午、彼の仲間たちは、仲間とエンジニアワークショップ18を守るために英雄的に命を犠牲にしたクメール人のタック・シエム氏に頭を下げ、別れを告げた。 対米抵抗戦争中、モー・ソーはハティエン地区党委員会の強固な基盤であり続けた。ここは、北から南にカンポット州（カンボジア王国）を通ってウー・ミントゥオン地域まで武器を供給するルート1Cの重要な要衝でもある。 1969 年 7 月中旬、ハ ティエンの代理店はモーソーに移転しました。 1970年7月、敵はモソ山口を包囲した。彼らは化学薬品を散布しましたが、山と森の緑の色からは石だけが残りました。命を犠牲にした多くの兵士は埋葬するためにモソ山の麓に運ばれなければなりませんでした。 敵の前に一歩も退かず、当時のわが軍の意志はモソ山のようにそびえ立ち、誇り高かった。 1969 年 7 月から 1970 年 4 月まで、モソー戦場で我が軍は 4,000 人以上の敵を撃破し、80 台の戦車を破壊し、10 機の航空機を撃墜しました。モソの勝利は、対米抵抗戦争におけるわが軍と人民の勝利に貢献し、国を救うことに貢献した。 ベトナムの考古学者によると、モーソー山には大小20以上の洞窟があり、中には数千人が収容されている非常に大きな洞窟もあるとのこと。ベトナムの考古学データによると、モーソーやキエンルオン地区の他の多くの石灰岩の山々は約2億4000万年前に形成されました。山のふもとには、崖の奥深くに刻み込まれた海水の痕跡も残されており、これは紀元前約 4,000 ～ 5,000 年に遡る痕跡です。 モ・ソは美しくて詩的です。モソーの歴史的遺跡や景観を保護、装飾、観光開発することは、自然景観と石灰岩の山と洞窟の生態系の持続可能な発展を保護するだけでなく、父親の功績を守ることにもなります。かつてこの場所は、歴史に貢献した英雄的な子供たちを囲み、保護しました。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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ハティエン刑務所は、ハティエン市ビンサン区のマックコンドゥ通りの端にあります。ハティエン刑務所は長さ 30 メートル、幅 25 メートルの平坦な長方形の土地に位置し、堅固な石壁で囲まれ、その基部には 4 つの監視塔があります。この刑務所は 1897 年にフランス植民地主義者によって建設されました。当初、この刑務所はハティエン刑務所と呼ばれていましたが、その後ハティエン刑務所に名前が変更されました。 ここは、何千人ものベトナム愛国者を拘束し、拷問し、残忍な暴行を加えたフランス植民地主義者の犯罪を非難する場所でもある。ここは、1930 年に南部のベトナム共産党細胞局が誕生した場所でもあります。 刑務所が最初に建設されたとき、高くて頑丈な壁はなく、木で作られた低い柵があるだけでした。 1940 年から 1942 年にかけて、捕虜の数が多かったことと脱走を防ぐために、柵は頑丈に作られ、入り口は 1 か所、正門のみで、重く頑丈な鉄の門でした。正門から刑務所までは8メートル、残りの三方柵は刑務所から3メートルです。刑務所の 3 列とその後ろの厨房の列で長方形のエリアが形成されます。すべての列にはレンガと石の壁、レンガの床、瓦屋根があります。左側には看守の部屋があり、看守の部屋の隣には刑務所長の仕事場があり、尋問、拷問、拷問道具の部屋でもある。右側には窓のない独房があります。 囚人は背中に文字「P」がプリントされた青い服を着ています（プリズンの略）。出勤するときは、半ズボンと円錐形の帽子を着用してください。刑務所から脱獄した者は足を鎖でつながれ、髪の半分をタールで剃られることになった。戦った人々（彼らは反逆者と呼ばれた）は、小さな部屋に隔離されました。 今のところ具体的な数字はないが、日本がフランスを打倒した1945年初頭に、ハティエン刑務所は約500人の囚人を解放した。 ここでは、電気ショック、耳、手首、足首への電気クランプなどの残忍な拷問が数多くあります...感電死させられ、冷水を浴びせられます。そこには自白を強要するための拷問や殴打の道具がたくさんある取調室がある。 拷問だけでなく、囚人に非常に重労働を強いました。 1930 年以前、刑務所にはトイレがなかったので、毎日 2 人の囚人をバケツを運んで川に捨てさせました。強制労働で働く囚人は殴打され、食事も不十分で、腐った魚やカボチャしか与えられなかった。 1930 年 5 月から、ハティエン刑務所にはさらに多くの政治犯が収容されるようになりました。そしてそこからここに共産主義細胞が設立されました。 1930 年半ば、ハティエン刑務所で、独房が直接主導する政治犯の闘争が勃発した。囚人たちはハンガーストライキを行い、自分たちの命を大切にしてもらい、重労働時間の短縮、食事の改善を要求しました...刑務所の自衛チームが設立され、作業道具を使って看守に対処しました。闘争は鎮圧されたものの大きな反響を呼び、多くの同胞が共産党員に敬意を表した。 政治犯たちはヌイランで働いている間、外部の世界と接触していました。独房は革命的啓蒙を大衆に広め、活動的で資格のある人々を集めて、ハティエン共産党委員会と名付けられた5人からなる党独房を形成した。 この刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪とベトナム国民の不屈の愛国心を示す重要な歴史的証拠です。 1989 年 9 月 5 日、ハティエン刑務所は国家史跡に認定されました。 出典: キエンザン観光局
アン・ザン
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フォックホイ・パゴダは、アンザン省チョーモイ地区ホイアン・コミューンに位置し、地元の人々から愛情を込めてバ・レー・パゴダと呼ばれています。この名前の理由は、この寺院が地元に住む中国系ベトナム人のレー夫人の土地に建てられたためです。 Ba Le Pagoda は大乗宗派に従い、地元の人々の礼拝の場として 1897 年末にシンプルな竹と葉で建てられました。 フォクホイ塔は阿弥陀仏、釈迦牟尼仏、弥勒菩薩、観世音菩薩、摩訶迦葉菩薩、地蔵菩薩などを祀っています。バレー塔の本堂には仏陀を祀っているだけでなく、玉皇大帝、ナムタオ、バクダウなどの皇帝も祀られています。四天王... また、塔内には国を守るために戦争に貢献し犠牲を払った人々を祀るエリアもあります。 フックホイパゴダは礼拝の場であるだけでなく、地元の多くの歴史的出来事を記す「赤い住所」でもあります。特に、建立当初からこの塔は、敵と戦うために人々が集まる場所でした。 アンザン省の軍隊と住民によるフランス植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する二度にわたる抵抗戦争中、フォクホイ・パゴダは強固な革命拠点の一つでした。僧侶ティク・クアン・ダットが塔の住職となった 1920 年から 1965 年まで、彼は食糧、武器、弾薬の供給、多くの地方や地区の革命幹部の住居など、革命活動や活動に多大な貢献をしました。 1945 年から 1946 年にかけて、バ レ パゴダはレジスタンス管理委員会の事務所の拠点でした。若者たちがフランスに対する軍事訓練を組織する場所です。ここは、初歩的な武器を製造したり、チラシや文書を印刷したりする施設でもあります... Ba Le Pagoda は、何世代にもわたって愛国的な人々が訓練を受けてきた場所です。多くの地方公務員が成長し、独立、国防、国家建設のための闘いに積極的に貢献しました。特に、寺院の多くの関係者は祖国に血、さらには命を捧げました。その中で著名なのは、人民軍英雄の称号を授与された殉教者のフイン・ティ・フオン女史である。 フイン・ティ・フオンさんの戦いと犠牲の英雄的な模範は、祖国の輝かしい伝統に輝きを与えました。同時に、それはアンザン族の立ち直る不屈の闘志を輝かせます。現在、彼女の故郷ホイアンには、フイン・ティ・フォンという名前の広々とした学校があり、何世代にもわたる生徒たちに、英雄的な女性ゲリラの不屈の模範を記憶させる足跡を残しています。 1986 年 12 月 12 日、文化省は Ba Le Pagoda (Phuoc Hoi Tu) を国家歴史遺物として認定しました。特に、毎年南方解放と国家統一の記念日には、塔は多くの将兵を迎えて焼香をし、殉教者の英霊を心から追悼します。それにより、英雄的な土地における愛国的で革命的な伝統の教育に貢献します。 出典: アンザン新聞オンライン
アン・ザン
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タンバオパゴダの遺跡はキエンザン省ラックザー市スーティエンアン通りにあり、タンバオパゴダは文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって文化歴史遺物として認められています。 1998年のレベル。 タンバオ塔は当初、木で建てられ、葉で葺かれていました。 1917 年、僧侶トリ ティエンが寺院を再建しました。サック トゥ タム バオ パゴダの開発の歴史は、グエン ヴァン ドンという僧侶ティク トリ ティエンの法を説く経歴に関連しているため、この塔はオン ドン パゴダと呼ばれています。 1940 年以来、僧侶トリ ティエン、僧侶ティエン チュウ、僧侶ティエン アンは、連絡先として、またコーチシナ蜂起に備えて手作りの武器、書類、チラシを隠す場所としてタムバオパゴダを使用しました。 1941年6月、密告によりフランス軍が仏塔を捜索し、僧侶トリ・ティエンと僧侶ティエン・アンがフランス軍に逮捕された。刑事裁判所に訴えられた僧侶トリ・ティエンはコンダオで5年間の流刑、僧侶ティエン・アンは死刑を宣告された。 1943 年、コンダオでは、僧侶トリ ティエンが過酷な刑務所制度と死に抗議するためにハンガー ストライキを行った。 伝説によると、タムバオパゴダはザロン王から「サックトゥタムバオパゴダ」の称号を授与されたそうです。叙階プレートは、20世紀の30年代から40年代のフランス侵略者による弾圧期間中に紛失したと言われている。 タンバオパゴダは、全体的な建築がユニークで、すっきりとしたレイアウト、レンガ、木材、石材の調和のとれた組み合わせが特徴です。静かで厳粛な空間。塔は3階建ての瓦屋根で、筒瓦で覆われています。八角形に彫られた柱が膨らんだ大きな黒木の柱が並び、どっしりとしている。 本堂は3つの区画に分かれており、それぞれの区画に祭壇があります。木製パネルには、龍、鳳凰、花、鳥などの芸術的なイメージがエンボス加工され、ラッカー塗装され、金メッキが施されており、見る人に神聖な印象を与えます。タンバオパゴダには美しい仏像が数多くあり、高い彫刻技術が見られます。現在では、ラックザー市を訪れる機会があるたびに、多くの人々や観光客がこの塔を訪れ、礼拝し、景色を眺めています。 出典: キエンザンオンライン新聞
アン・ザン
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