科巴寺坐落在富润公社朗登村一处迷人的山区，背靠山，面向清澈碧蓝的如溪。 如今，在Phu Nhuan公社，巴女士的故事仍在流传。从前，富润国有一位名叫芭的公主，她非常美丽，经常帮助好人。她对河事十分了解，所以经常教当地人民如何在河上出行，如何在江河溪流中捕捉海鲜，因此深受当地人民的爱戴和尊敬。 公主去世后，人们修建了一座寺庙来祭祀她。古巴寺是重要的文化精神活动场所，与富润乡各族人民的宗教生活息息相关，已有数百年历史。每年，富润公社及周边地区的人们经常前来上香、祭拜、祈求平安。 具有历史和文化价值的科巴寺被省人民委员会认定为省级历史文物，为保护和弘扬与旅游发展相关的文化遗产价值做出了贡献；传统教育，满足人民精神需求。 领取等级证书当天，寺院举办了许多与一年一度的七月初七节日相关的精神文化活动。值此之际，宝唐区人民委员会公布了寺庙区规划的详细情况以及近期开发措巴寺历史遗迹区的计划。 古巴寺是重要的文化和精神场所，与富润乡各族人民的宗教生活息息相关。 来源：老街报
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4176 看法
排名 : 省级文物
位于Bat Xat县Sang Ma Sao公社Nhiu Co San村的Pavie古石路已有100多年的历史，已被老街省列为省级风景名胜区。 12月11日，老街市文化体育厅消息称，省人民委员会刚刚发布第3130/QD-UBND号决定，将桑马骚公社Nhiu Co San村的古石路Pavie列为Bat Xat区是省级风景名胜区。 根据这一决定，帕维古石路保护区的范围是根据文物科学记录中的文物保护区分区纪要确定的。老街省人民委员会责成文化体育厅和Bat Xat区人民委员会按照规定制定帕维古石路风景区保护、管理、修复和利用规划。 据许多文献记载，1920年，帕维石路开始修建。奥古斯特·让-玛丽·帕维省长是考察并指导建设这条在越南西北省份之间运输粮食和农产品的路线的人。因此，这条路线被称为Pavie。 历时7年，这条公路竣工，全长约100公里，穿过Nhiu Co San山脉的Gio Pass，从Bat Xat县（老街省）延伸到今天的莱州市（莱州省）。 不过，据原住民说，在法国人修建这条路之前，他们的祖先就是通过这条路征服了尼姑山峰并开发了莱洲土地，法国人只是继续向蒙族借用这条路。 古老的帕维石路曾在法国殖民时期服务于从老街到莱州的货物、农产品、武器……的运输。随着时间的推移，小路虽然已被草木覆盖，但石板路仍宽约3米，绵延20多公里，地形复杂。 在几乎被遗忘了一百多年之后，古老的石板路最近被重新发现，并成为游客来老街发现壮丽大自然的必游线路之一。 资料来源：越南记者协会演讲社
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4083 看法
排名 : 省级文物
Ngoi Bo Temple现在属于老街省老街市Thong Nhat公社。这座寺庙俯瞰河流交汇处 - Ngoi Bo溪与红河的交汇处，是祭祀越南民间信仰的四仙之一、“越南最神圣的南天神”Tan Vien Son Thanh的地方。 。 据长老们说，当村里低地的人们来到这里并依恋这片土地时，他们建造了神社和寺庙来崇拜圣人谭维恩（Saint Tan Vien）——这位圣人在整个中部地区和北三角洲受到崇拜，对他的虔诚信仰祝福和保护。这种信任是异乡人在新的土地上创造生活的基座和精神支点，也是对故土的记忆的提醒和维系。 每年1月11日都会举行Ngoi Bo Temple Festival。 2016年鄂波寺被列为省级历史文物。 资料来源：老街市监察管理委员会
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3794 看法
排名 : 省级文物
泉寺位于老街省老街市老街区，它标志着13世纪反抗蒙古侵略者的战争。相传该寺的建造地点是伟大的卫国战争时期陈朝军队的战俘营所在地。 随着时间的推移，历史记忆、传奇思想和当下愿望交织在一起，寺庙成为祭祀二监——越南人民信仰三宫母庙中的一位传奇人物、圣人的场所。和四宫。根据崇拜文本： “他原本在天堂 神王的儿子来到世上 不管是谁下令哭泣 祝二先生一生平安富贵 才华横溢，正直聪明 殿堂堂堂，英雄气概十足 圣人降临救恩之言 多才多艺，春日长生”。 传说农历十一月十一是他的宴会的主要日子。每年这个时候，僧侣、宗教官员、三宫四宫信仰的崇拜者以及各地的民众和游客都会来到寺庙、宫殿、神社上香，祈福。他的保护和支持。 2015年泉寺被列为省级历史文物。/。 资料来源：老街市监察管理委员会
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4242 看法
排名 : 省级文物
山姑寺位于老街省老街市平明区，是三宫四宫母庙中供奉Cam Duong Doi Co神圣女神的地方。传说阿姨们是“古老的Dinh Bang土地上的故乡/一行又一行的丝绸贸易商”。 Cam Duong地区（现为老街市的一部分）是尼姑们转变后顿悟的地方，“救度陆地和河里的人/一帆风顺的来回”。为了纪念先人的功德，当地人民修建祠堂、寺庙，代代焚香祭祀。 每年农历九月十三，当地政府和人民都会隆重举行宴会，表达对女士们的感谢，同时表彰越南妇女的优良品质，肯定民族性和人性。越南人民对三宫四宫母神的信仰，在共同信仰、方向感和同胞的基础上，巩固和进一步增强了社会的凝聚力。 双谷锦阳寺于2005年被列为省级历史文物。 资料来源：老街市监察管理委员会
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4155 看法
排名 : 省级文物
相传700多年前，北军入侵我国时，最先遭受侵略者破坏和骚扰的地方就是兴和省水维县（今老挝蔡区）保胜街。老街市）。当时，铁兴公大王陈国俊接到朝廷和水路（红河沿岸）士兵的命令，去战斗，镇压北方侵略者，维护国家和平。为了纪念和偿还打败侵略者的恩情，1940年，万和公社的人民在Canh Chin村建立了村公屋，供奉陈圣人，作为人民聚会的场所。 1947年，同样在Canh Chin村的公社，当地士兵选择这里作为指挥所。 1954年，老街解放后，这里再次被选为老街镇第一次军民党代表会议会址。 1980年，该地区的人们建造了一座小寺庙来崇拜圣陈。 2005年，老街市人民委员会决定对万和寺进行修缮升级。寺旁有一座碑舍，纪念为民族解放事业献出生命的49位万和烈士。每年农历正月圆日和八月二十日（陈圣人忌日），公社人民都会在万和寺举行隆重的仪式，纪念过去的功德。 今天的万和寺是位于遗址群中的历史文化古迹之一：Thuong Temple、Mau Temple、Cam Temple、Doi Co Temple、Cam Duong革命根据地、Tan Bao Pagoda、Cam Lo Pagoda。这里也是富寿-安沛-老街精神旅游链中对游客有吸引力的目的地。每年，它都会迎来数百名游客和信徒，为当地的发展做出了重大贡献。 凭借这些伟大的历史和文化价值，文和寺被列为省级历史文化古迹，有助于保护和弘扬与旅游开发和恢复相关的文化遗产价值，很好地服务于当地的政治任务，确保安全和安全。政治;传统教育，满足人民精神需求。 来源《老蔡电子报》
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4205 看法
排名 : 省级文物
上寺榕树属于多毛品种。认定时，该树被列为越南树干周长最大的遗产树，周长44m，高36m多，树龄超过300年。到目前为止，这棵树已经长出了许多额外的根，周围还长出了数以千计的幼根。很难区分哪个是主茎，哪个是次根，因为随着时间的推移，次根已经发育并紧密地附着在一起，形成与主茎无异的巨大根簇。 随着国家规定的古树保护制度，上寺的古榕树一直受到人们的保护。每年这棵树都会长出许多根，但没有人折断树枝、砍根或攀爬。树上有许多槲寄生，许多兰花紧紧地攀附在高高的树枝上，大根增添了古老和自然的美感。 当被认定为“越南遗产树”时，上寺的榕树是该省第一棵被越南自然与环境保护协会认定为越南遗产树的古树。这棵树高大而傲然地矗立在南氏河畔，紧邻上寺，这里是供奉为保护土地、山川事业做出巨大贡献的国公铁雄道王陈国俊的地方。和河流，成为边陲之地——老街人民的骄傲。 来源《老蔡电子报》
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4563 看法
排名 : 国家纪念碑
据研究收藏部门（老街省博物馆）调查，天景洞全长158m，由于尚未投资或整修，道路仍相当难行。该洞穴有 3 个区域，融合了截然不同、互不相关的钟乳石特征和自然景观，为喜欢冒险和探索旅游的游客创造了一个有吸引力的景点。 天景洞的入口是一个天然的天坑，上面覆盖着宽阔、坚固的石顶。洞顶有许多自然形成的形状，如甲虫、恐龙牙齿、密集锋利的梳齿状剑尖。这一带的钟乳石从穹顶向下簇拥在一起，像长发一样，左边的钟乳石墙非常明亮，像窗帘一样垂下来，树根与钟乳石层密密麻麻地交织在一起，就像一幅生动的漆画。 。总体而言，洞穴的顶部就像一条张开的龙嘴，在雄伟的大自然中平静地沉睡了几个世纪后打着哈欠。 穿过洞口，就到了山庄洞，洞内呈褐色，洞底平缓，石纹如微型高山梯田，是钟乳石最集中的地区，形成雄伟的山林。维。坐在洞中央自然放置的最大岩石上，观赏如欧洲城堡般雄伟的钟乳石全景；许多钟乳石看起来就像巨大的晶体，每当光线照射到它们上时，就会发出神奇的光芒。这是观赏山庄洞最壮丽、最美丽的事物的第一站。站在不同的角度，每个人都沉浸在自己的情感中，但有一个不可否认的共同点：看到这片风景的美丽。 接下来的区域很窄，一条小路，有很多钟乳石从地面生长出来，像珊瑚礁一样，让人感觉像是在浩瀚的海洋下面，所以当地人把它命名为Thuy Bow。珊瑚礁上，钟乳石被巧妙地塑造成胸前抱着孩子的母亲雕像，底部有3根石柱像门柱一样与洞顶相连。水族馆，是向全世界敞开的天然之门，一座宏伟而独特的自然建筑。 一直走到水族馆的尽头，就是到达洞底，洞底宽阔平坦，许多钟乳石从洞顶一直聚集到洞底。洞壁由一层坚固的岩石构成，上面覆盖着一层黑褐色的土粉。正是这层土壤阻止了洞穴与声音产生共鸣。在这个区域，钟乳石从洞底升起，形成一个茶几，周围有3个钟乳石升起，就像人们在享受下午茶一样。这一切创造了一幅闪闪发光的画面，尤其是当光线照射到它上面时...... 天景洞景观具有历史、美学、经济旅游、科学、国防和安全等价值，2019年10月被老街省人民委员会评为省级风景名胜。 明天，就投资而言，天景洞可以成为一个有吸引力的旅游目的地，具有春上特色和宝安特色。从而有效弘扬自然、文化、人的价值观，帮助春上公社人民发展经济、增加收入。 消息来源：老街电子报
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3932 看法
排名 : 省级文物
历史文化古迹郎禄寺位于宝安区宝哈公社禄村。这座寺庙是为了纪念官黄湾三将军而建的。他们在黎朝末期（17世纪）驱逐北方侵略者、建立小村庄、教导人民发展经济、为阮黄湾将军抗敌提供军事粮食等方面发挥了重要作用。 史书还记载，当时，水薇和云班大陆的整个归和地区（今保哈地区）经常遭到北方侵略者的入侵、掠夺和杀戮。景兴王朝（1740 - 1786）意识到形势日益紧迫，派出第七位阮姓将军保卫归和。名将阮率军沿红河进攻，解放考班并建立强大的保哈根据地，伺机驱逐入侵者。 名将阮的士兵中，有黄姓兄弟三人，屡次为驱逐侵略者做出贡献，他们向将军请命，寻找新的土地，带民开垦，建设村庄，修行兵僧，生产。并为叛乱分子提供食物。黄氏三兄弟在吕克村选址，然后招募邻近地区的岱族和道族人来这里建村。过了一会儿，他和村民们探索了四块大田，分别是Coc Tram、Tang Luong、Na Ke和Coc Tun。这三人教导人们如何种植湿稻、种植玉米、生产日常生活粮食并支持阮黄湾将军的军队变得更强。 黄氏兄弟的巨大贡献受到了这里各族人民的尊重和信任。他死后，被人们尊为村里的守护神，并在吕克村的中间建了一座寺庙。 从外面看，这座庄严的寺庙由3个礼拜空间组成：礼拜议会的宫殿；供奉黄湾将军的宫殿；寺庙供奉着三位圣母女神。寺庙内的每一个细节都精雕细刻，营造出雄伟的外观。 消息来源：老街电子报
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4177 看法
排名 : 省级文物
嘉下公屋项目是按照原村公屋模式，根据目前居住在公社的老人和目击者的描述，进行修复的。遗址总面积近300平方米，公用房屋建筑面积近100平方米。总投资超过5亿越盾，其中国家支持4.1亿越盾，人民贡献超过1亿越盾，包括现金和劳动日。 据史料记载，1947年11月，省委和老街省行政抵抗委员会倡议人民撤离至安沛省陆克安，洪越公社（今越进公社，今保安区） 。在嘉下村公社，老街省委召开全省党干部会议，讨论抗战方向、根据地建设力量、加强农村党支部、讨论开辟边疆战场等问题。黎丰防运动朝着解放老街的方向迈进。古村公屋不仅是革命根据地，也是该地区人民的聚会场所和文化艺术活动场所。因此，修复和投资重建嘉下公屋是党委、当局和当地人民的愿望。 资料来源：老街广播电视台
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4123 看法
排名 : 省级文物
长期以来，在岱族人民的精神生活中，寺庙一直是祭祀洪王的圣地，信奉祭祀洪王的信仰。寺庙的独特之处在于低地和高地之间文化和信仰的相互干扰，结晶了美丽的人类价值观。那是位于 Luong Son 公社（Bao Yen - Lao Cai）Tay Pit 村的 Pit 寺庙。 中国太平天国运动失败后，许多残部逃往越南。其中，由吕永福率领的剩余集团军撤回陆克彦，建立了黑旗军。为了给残余的军队提供食物，他们命令地方官员给他们食物，并征召年轻人参军。人们的生活极其悲惨。 1872年，黄圣英率领的黄旗敌从云南转移到老街。黑旗军与黄旗军的一场激战，让当地百姓陷入了极其悲惨的境地。边境地区的侵略者尚未安宁，1885年，法国殖民主义者进攻北部山区省份。从此，我们的民族陷入了苦难，国家失去了家园，无辜的人民遭受了层层压迫和剥削。 从19世纪末到20世纪初，在层层压迫和剥削下，梁山各族人民的生活极其黑暗。人们需要精神支柱也就不足为奇了。经过多次请高层人士搜寻后，Ban Pit岱族社区的有名人士决定带香去富寿白哈克的红王王庙祭拜。 自从上香拜雄王以来，良山公社坑村群众的生活得到了精神上的支持和鼓舞。对洪王以及村里山神和当地人的崇拜从那时起一直延续到今天。地坑寺占地4000余平方米，场地开阔，前有2个约300平方米的梯田，碑基高出院落50厘米，树木与周围梯田交相辉映。爱。目前，坑庙是一座木屋，有1个主厢和2个侧翼，材质很好，技术元素符合基本的审美。寺庙坐北朝东。寺内有一古老香炉，整个石基，至今仍保留着寺庙建筑的痕迹。 许多年前，每逢正月庙会，妇女们常做一盘水果和燕子。拜神受吉祥仪式结束后，长辈们到田野里抛环、打燕子、玩纺纱……男女老少无不兴奋激动，精神得到升华。充满喜悦地度过新的一年。打完后，毽子会一直留在巫师家里，直到明年再制作新的，旧的进行改造。 凭借其多方面的价值，坑庙已被老街省人民委员会列为省级历史文物。梁山公社的坑庙是这里少数民族的精神圣地、文化宗教活动场所。尤其是，这座寺庙与崇拜雄王的信仰有关——人类非物质文化遗产。这座寺庙是岱-越南文化互动的证明。坑庙是当地精神旅游发展路线图中的精神亮点。 资料来源：文化体育旅游部
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4348 看法
排名 : 省级文物
游客沿着内排-老街高速公路来到宝安；河内-老街铁路，或70国道、279国道，便利的交通将游客带到国家历史文化纪念碑保哈寺，膜拜著名的国语黄将军湾之名；国家级历史文物古新安寺，位于红河对面，保哈寺对面，供奉着与父亲“国防神黄湾”立下功劳的上颜小姐（阮黄婆夏）与敌人作战，保卫祖国的边疆。也从这里，游客来到金山公社，这是一个宁静、繁荣的乡村，紧邻淤泥密布的红色红河，那里的海错寺坐落在高山上，倒映在河水中，风景秀丽。 ， 爱”。 经过一段时间的科学历史研究者了解了陈朝的历史，两个女孩在13世纪跟随陈朝军队抗击元蒙侵略者，并在现在的白白镰刀之地英勇牺牲。宝安市金山公社广金村。 2018年12月28日，老街省人民委员会发布第4349/QD-UBND号决定，将海错寺遗址列为省级文物保护单位。 历史学家记载了海错寺的传说：根据金光村长辈的口述和寺内残存文物的记载；海错寺距今已有一百多年的历史，关于寺内供奉的人物有着层层民间沉积。供奉人物的故事和寺庙的历史，只是通过民间的口头故事代代相传，至今只有少数老人还记得。 海姑寺制香师黎氏能女士说：1965年，白莲村还居住着4户道族，她听老道人讲述了寺庙里供奉的人物，海她为这片土地做出了贡献。在陈朝时期抗击元蒙军队的战争中。传说：在与元蒙军队的一场战斗中（13世纪），两个女孩跟随陈朝军队，守卫在白莲的一座高茅屋，当敌人来袭时点火以示信号。此战，敌军势如破竹，攻势如风暴，二女碉楼四面被敌包围。海错自知无法逃脱重围，决心不落入敌人之手，便放火烧了岗楼自杀。两个瀑布出现在Bai Liem地区之后。海错的灵魂多次出现，协助当时的陈朝士兵，多次战胜入侵的元朝和蒙古人。正因如此，海可的威望和神圣远近闻名。 为了纪念二姑娘的牺牲，这里的人们建庙祭祀，俗称“海错寺”，祭祀在抗击元蒙侵略者的战斗中英勇牺牲的二姑娘。特别是金山人民的土地和越南人民的土地。 如今，这里的人们常常想：两位女士经常出现，保佑和保护红河上行驶的船只顺利航行。初一，即满月日，立春时节，人们来到寺院烧香、献花，祈求“事故过去，事故痊愈，大家身体健康，家庭幸福”。温暖祥和，庄稼茂盛……” 海错寺位于老街省宝安区金山公社金光村。这个地方仍然被称为 Liem 海滩，是一个伸入红河的海角，周围常年绿树成荫。海错寺位于高山上，不与房屋相邻，紧邻红河左岸，寺后紧邻161省道。 满足当地群众和各地游客“饮水记源”的精神需求和传统；目前，宝安区人民委员会正计划扩大土地资金，美化寺院场地，以便群众和地方能够方便地保存和弘扬海氏寺的省级历史文物价值。 。 老街省宝安区电子信息门户
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4271 看法
排名 : 省级文物
老街省宝安区福庆公社隆庆寺文化历史遗址举办了两场隆庆寺节活动。仪式期间，代表、居民和游客抬轿游行并上香。农族（这里占多数的民族）的风俗文化，祈求风调雨顺、五谷丰登、家庭幸福美满。 节日期间，当地人和游客可以体验拔河、蒙眼抓鸭子、煮饭比赛、烘焙比赛、歌舞比赛等民间游戏……充满这里人民特色的表演和游戏。 据史料记载，19世纪末，陆克炎遭到北方黑旗叛军的入侵，掠夺财富，屠杀平民，烧毁房屋。面对苦难不言放弃，当时的陆颜省官是唐汉宝，他是陶老师，一位很有威望的农族人，在同一地区聚集了大批人。族人站起来反抗。 为纪念英勇牺牲的英雄唐汉保的功绩，当地首席大臣向启定国王（阮朝）请愿于正月初二在全地区祭祀。每年。 每年农历7月10日是隆庆寺的主要节日，吸引了众多当地人和各地游客前来朝拜，祈求保佑、招财、发财。 2018年历史文物保护 资料来源：环境经济电子杂志
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4091 看法
排名 : 省级文物
据史料记载：古时的Nghia Do是一个大山谷，林地茂盛，溪流环绕，风景清幽。在18世纪末和19世纪初，这个地方被称为“Muong Khuong”，后来更名为“Muong Nghia Do”，与德国景帝年（1850年）7月14日Nghia Do寺庙的形成有关。 。从那时起，Nghia Do 这个名字就与这片土地联系在一起。在这里，武文渊、武文末兄弟（巴乌领主）以及武氏家族的多位将军和该地区的将军们构筑了一道防线，从远处保护宜郎城堡；组织开垦土地，服务地方军事粮食生产，扩大和开发这块土地。特别是，巴乌领主允许低地士兵与土著人民融合，在边境地区建立永久驻军。 义都寺自2016年起被认定为省级历史文物。2018年对寺庙进行了修缮；预计2019年建成投入使用，满足地区人民和各地游客的精神需求。 每年农历7月14日都会举行义都庙节，以纪念数百年前巴乌领主们为保护人民的和平生活、扩大这片土地的发展做出的巨大贡献。 老街电子报
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4192 看法
排名 : 省级文物
(CPV) - 位于老街县宝安县普朗镇的普朗堡国家历史遗址是一个特殊的见证，这里镌刻着多年前（1949年6月26日）第73代先民英勇辉煌的历史胜利。 – 2022 年 6 月 26 日）。 据宝安区党委（老街）史料记载，Pho Rang车站建在442号峰上，面积近1公顷；这是一个战略位置，能够控制Pho Rang镇的整个盆地地区及周边地区。该站几乎位于河流的三个侧面，因此该站可以覆盖和监控河流上以及河流两岸的所有活动。法国人建立了坚固的防御工事系统，基地周围布满了掩体、战壕、密集的削尖竹篱笆，车站周围布置了地雷、障碍物和炮位。敌人还安排了2个排的欧洲和非洲士兵、1个红色士兵小组、1个伞兵排、1个排的士兵，准备反击，阻挡我军兵种解放西北地区的前进。 。 1949年5月19日，邵河战役打响，我军摧毁了义路分区的大武、大帕（安沛县陈安县）两个阵地，动摇了敌军右岸的整个防御体系。安沛省的红河。我们乘胜进攻了Pho Rang分区，这是一个重要基地，是敌人的总部，也是分区的总部。 1949年6月24日下午6时，我军炮兵开始向敌哨所射击，压制了敌军炮位。经过40多个小时的连续奋战，1949年6月26日上午8时整，我军控制了战场，攻克了哨所，活捉了巴指挥所，歼灭了更多的敌人。比一个敌方连队。 Pho Rang哨所被击败，部分敌军向Nghia Do和Lao Cai两个方向撤退。 Pho Rang指挥所的破坏震动了敌人从Pho Lu到Nghia Do的防线，给敌人造成了损失、混乱和恐惧。 坡让哨所的胜利，打破了保河—坡让—义都—安平防线的一个重要环节，促进了敌军的瓦解，为主力挺进解放坡路创造了前提攻打义都哨所，为宋涛战役的胜利，粉碎了敌人的要害防线，解放了600多平方公里、数万西北民族群众，摆脱了敌人的束缚。波朗堡之战是载入我国光荣历史的一场英雄光荣的胜利。 1999年6月11日，根据第38/QD-BVHTT号决定，Pho Rang堡遗址被文化和信息部（现为文化、体育和旅游部）认定为国家历史文物。 资料来源：越南共产党中央机构
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4017 看法
排名 : 国家纪念碑
Ham Rong洞位于老街市（现Muong Khuong镇）东涌Pho公社Na Bu村Ham Rong山脚下（现为Muong Khuong镇），距县中心近2公里。 这是一个位于石灰岩山中心的大洞穴。之所以被称为 Ham Rong，是因为根据传说和民间故事，洞穴里有一条非常大的龙，当天气变化时，它经常出现。因此，当地人将该洞命名为Ham Rong洞。来到Ham Rong洞穴，游客将有机会欣赏广阔山区中的神秘美景。前往 Ham Rong 洞的道路相当方便，游客沿着 Tung Lau 溪流到达洞的正门。这条溪流常年蜿蜒流过各个峡谷，穿过洞穴，形成“Pao Tung”瀑布——整个Muong Khuong地区的一道靓丽风景。 Ham Rong洞穴群包括2个相互连接的主洞穴，总长约750m。 Ham Rong洞口宽6m多，洞拱高5m，方便游客参观。洞穴内部被分成许多相互连接的小壁龛，深度约10m，到达单个深色钟乳石，通过一个小洞继续向上——一个接受自然光照射到洞穴深处的地方。奇怪的形状是：钟乳石。紧贴悬崖的圆顶洞穴，看起来柔软如爬葫芦，深入洞穴，游客会看到形状像山羊在吃草，形状像飞翔的鸟儿，它们与景观融为一体。在灯光下闪闪发光。突然，游客的眼前出现了一座宫殿，皇帝的皇冠上点缀着闪闪发光的珠宝，形状像连绵的梯田。洞中央有一个圆形的圆柱体，头如佛，面相慈祥，但身体多刺，粗糙，像触角一样相互攀附，有的地方像仙人棋盘，像仙人棋盘。公主的寝宫，殿下……越往洞里走，越能感受到金碧辉煌的威严，色彩斑斓，营造出一种诗情画意的美感。 Ham Rong Cave在旅游、地质、美学方面都具有巨大的价值。来到溶洞，游客不仅可以欣赏到山林、天然江河溪流的迷人风光，还为地理、土壤、地层学的研究提供了条件。 Ham Rong 也是艺术家和摄影师艺术灵感的源泉。根据 2003 年 4 月 14 日第 15/QD-BVHTT 号决定，Ham Rong 洞被国家认定为国家风景名胜区。 资料来源：老街省人民委员会
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4046 看法
排名 : 国家纪念碑
老街市西北 28 公里处，穿过 Bat Xat 区到达 Ban Vuoc，左转到达 Muong Vi 公社 - 那里有一个大山谷，周围是连绵起伏的石灰岩山脉，形成了一个大面积的洞穴群，称为 Muong Vi 洞穴群。这个地方包括 Na Rin、Cam Rang、Cam Rum 和 Cam Tam 洞穴，都非常美丽，这是老街省独特且有吸引力的遗迹之一。 那林洞是一个很大的洞穴，里面有许多透明的银色钟乳石交织在一起，设计简单，像屏风一样，却散发着奢华和原始的美感。钟乳石头看起来像来自洞壁上一条小溪的纯净水滴，钟乳石看起来像不同大小的水晶吊灯。 Cam Rang Cave位于半山腰，位置较高，水分很少，乳液颜色略呈深棕色，但很坚实。洞内有形如长葫芦的岩石，还有一托盘五颗黄色的水果，吸引着所有前来参观探索的游客的目光。洞内有一天门，门上方有一条钟乳石条，形似一顶王冠，上面饰有精美的虹彩花边条。同样吸引人的还有Cam Rum和Cam Tam洞穴，这两个洞穴也有许多形状独特的岩石，上面覆盖着色彩缤纷的钟乳石。仅甘谭洞就蕴藏着许多丰富而迷人的民俗元素，这里留下了许多古老的痕迹，反映了吉艾族的精神文化生活。孟维洞还流传着许多神秘的民间故事，讲述了聪明而英勇的吉艾国王对抗外来入侵者和保护村庄的功绩，例如修建溪流以防止水流袭击入侵者，种植竹子以建造围栏以对抗敌人。非常有效，于是就有了国王飞石马的故事……还有民间传说，讲述了美丽而温柔的仙女们在农忙时节和金秋时节经常下来帮助人们的故事。规划... Muong Vi洞穴群是一个具有许多不同特色和研究价值的大型洞穴群，是一个蕴藏着关于这里的国家和人民的丰富民间宝藏的地方，也是一个了解地质学家研究的地方。尤其是Muong Vi洞穴群在保护边境安全和丰富当地生态环境的战略中具有实用价值。这也是一个学习审美价值的地方，为文学和绘画的创作研究者提供创作灵感。目前，该地已吸引文化、环境、旅游、地质等众多科学领域的关注，以期开发、保护和弘扬文物价值，为当地经济发展服务。根据文化和信息部 1999 年 6 月 11 日第 38/QD-BVHTT 号决定，Muong Vi 洞穴群被国家认定为国家风景名胜区。 资料来源：老街省人民委员会
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4072 看法
排名 : 国家纪念碑
Cam寺位于Van Hoa公社Soi Muoi村（现为3 Pho Moi区组-老街），寺庙坐落在一座低矮的山脚下，周围是茂盛的果树，寺庙前面是古树三棵：梧桐树、菠萝蜜树、玉树树，为寺庙遮荫，营造出理想的景观。 这座寺庙的建成和存在已有近200年的历史，与越南人民特别是老街族人民建国卫国的历史息息相关。这座寺庙有一个与陈朝国王陈国俊将军指挥下三次抵抗蒙古军队的传说有关，他被授予“最高级别的万科英雄精神”称号。相传1257年，陈国俊进军边境，指挥防御蒙古侵略者（13世纪），许多将军都阵亡在这片边境土地上。 Cam Temple是为了纪念5位陈朝军人（姓名不详）而建。当时，车站地区（今天的Pho Moi）是一片茂密的原始森林。陈国俊将军在巡视和指挥边防时选择了现在的Cam Temple作为第二线。边防军事医疗站。后来在战斗中，受伤的士兵被带回这片森林接受治疗，当时的越南人、泰族和吉艾族也把病人带回来接受军事医疗。然后令人惊心动魄的事情发生了：晚上有一个穿着蓝色衣服的年轻女孩来给大家治病，这个女孩很擅长治疗，每个人都健康，但是神医却在晚上出现了。白天看到的。当地人了解后，都说没有人有这样的孩子，后来百姓和士兵都认为这是圣母显灵，帮助军队和人民保家卫国。芳定 (Phuong Dinh) 正下方，这棵古老的菠萝蜜树旁边，有 5 个为伟大事业献出生命的军官坟墓。卡姆寺位于古森林的中心，前身是士兵和村民共同创建的小寺庙，16世纪正式开始修建成寺庙，经过多次修缮，沉香至今仍保留着一些古老的枫树和菠萝蜜树。如今，寺庙已被修复精美，由主殿和后宫两部分组成。满足了本市居民和各地游客的民间信仰需求，美化了古老的传说——边疆军民爱情的传说。每年农历七月初七，Cam Temple都会举行主要节日，庆祝5位陈朝将士的忌日。人们认为这是五位战士“洗清死者罪孽”的忌日；因此，我们一起向该组织贡献大米和肉类……。遗物的仪式组织得相当宽敞，井然有序。除了仪式之外，还有有趣的节日，有扔毽子、斗燕子等传统游戏……此外，这里也是举办一年一度的田野节的地方。 2001年12月27日，根据文化和信息部第51/QD-BVHTT号决定，甘寺被认定为国家历史遗址。 资料来源：老街省人民委员会
老街
4362 看法
排名 : 国家纪念碑
老蔡上寺也被称为圣人陈图 (Saint Tran Tu)。老街上寺建于兴和省周水薇保胜街（现为老街省老街市老街区）的土地上。 上寺建于黎朝正和时代（1680 - 1705）。这里是祭祀温和的兴道王-陈国俊公爵的地方，他在保护国家的山河事业中做出了巨大的贡献。伟大的历史名人，一代又一代越南人民心目中神圣而崇高的圣人。位于Mai Linh山脉的Hoa Hieu山上，海拔1200m。 Thuong Temple按照古字母Cong（I）的建筑风格建造，遵循风水理论，既雄伟又庄严。上寺地区自然景观迷人，传统建筑与本土文化和谐结合，赋予寺庙雄伟、辉煌的外观。 反观南氏江，这个地方曾经在抵御侵略者的防御战略中占有极其重要的地位。如今，靠近老街（越南）和云南（中国）两省之间的贸易门户，这片祖国最南端的圣地每年迎来数以万计的国内外游客，纪念这位民族英雄。从踏入寺庙大门的那一刻起，游客就可以欣赏到一棵300年历史的榕树展开枝条的美丽景色，古树的树荫下是一座供奉着Ba Chua Thuong Ngan（绿皇后）的神殿。森林）。相传在抗击外敌的战争中，她为保卫南方领土，抗击敌人作出了贡献，人们为了感谢她，就在枝叶茂盛的榕树下建起了祠堂。 主殿区，宜门前悬挂《文学之地》横画，两侧有两句并列：“越南精神不建，东阿精神永存”，意思是：“越南圣碑横亘天际，陈朝骄傲永存。 Nghi Mon内部背面有“国泰丹安”字样，并列两句：“天地柔，天地老；金花草不同，金钱花草”的意思是：“天地依旧，天地已老；今天的草花和过去的草花不一样了。”上寺建筑宽敞，有7个主要礼拜室，包括：供奉释迦牟尼佛的宫殿、供奉三圣母的宫殿；圣陈红道祭坛；宫殿里供奉着国王和他的父亲玉皇...左武-友武两侧的祭坛供奉着Nhi Son Trang女士、十二仙女、侍神和庙童...都排列整齐。上庙旁边有一座四门八龙的方形公屋，公屋中央有一只金龟，石碑上刻着“Holy Tran”的名字。这里曾经是军官巡逻的休息场所，如今已成为一片生态森林，植物种类繁多，保护环境，供游客参观、休息、享受清新的气候。 Thuong Temple 位于与 Tan Bao 塔、Am 寺、Mau 寺、Cam 寺、Quan 寺等文物建筑群内。特别是，Thuong Temple是老街寺庙和佛塔系统中最著名的神圣寺庙之一。经过多次修复和修饰，上寺于1996年被列为国家历史文化古迹。每年农历正月十五，上寺都会举办祭典，吸引众多国内外游客前来参观朝拜。 资料来源：越南旅游局
老街
8627 看法
排名 : 国家纪念碑
1930年安沛起义中阮泰福和士兵的墓地，位于安沛市阮泰福区安和公园（宽30公顷），建于2001年。 阮泰霍于1902年12月1日出生于永福省永祥县Tho Tang。他从殖民地学校的时候起就是一个爱国者，他写信给法国社会党成员、印度支那总督亚历山大·瓦雷纳，呼吁越南进行社会改革。印度支那总督没有理会阮泰鹤的建议。 1927年12月25日，阮泰学等人组织成立越南国民党，并当选为主席。 越南国民党遭到当局追捕和逮捕。面对越南国民党被瓦解的危险，阮太学、阮可如、薄德政决定进行“总武装起义”。如果失败了，也是下一代人效仿的榜样，“不成功，就会成为好人”。 起义部队由越南国民党组成，主要是北部红腰布兵第4团第5、6、7连、第2营的红腰布士兵。绿腰布士兵没有参加起义。 1930年2月9日至10日夜，颜白起义爆发，起义军在私人住宅中杀害了大部分军官和士官，配合红腰布站的两支武装起义军和士兵。 5 和 6 帖子处于叛乱状态。在军营前，越南国民党代表宣读了《打起义》一文，上面的口号是：“把法国敌人赶回法国。把南方带回南方。让数百人免受苦难。”快乐的部分”。越南国民党的旗帜飘扬在军营和办公室上空。由于无法将高台上的七号、八号绿腰布士兵全部吸引过来，兵力单薄，所以起义军被打出占领阵地，起义被淹没在一片汪洋之中血。 安沛起义五天后，阮太学在永保和富德组织起义，主张接管整个海防。叛乱分子占领了永保县首府，并杀害了残忍贪婪的县长黄家模。在法军凭借现代化武器的猛烈反击下，起义军被歼灭。 阮太浩因人民的保护而逃脱。阮泰学与越南国民党剩下的一些杰出党员一起讨论并计划改革党，改变党的战略和行动方向。这项政策一推出，1930年2月20日，阮泰福就在Co Vit村（海阳省志灵市）被捕。 1930年3月23日，他被判处死刑。 1930年6月17日，法国将阮泰学等12名越南国民党士兵在安沛送上断头台。走上断头台，将头送上断头台前，阮太学高喊：“越南万岁！”。 法国不得不承认，颜白起义给了殖民政府致命的打击。 纪念“安白起义”的阮太浩历史遗址目前包括陵墓区、纪念碑区、接待区、纪念碑和盆景园。 1930 年安沛起义期间，位于安沛市安和公园的阮泰浩及其同伙纪念碑。 这一领域最突出的是阮太学的名言，它成为越南民族主义党的主要行动座右铭和意识形态，即“如果你不成功，你就会成为一个男人”，这被起义者认为是正如一句誓言。 颜白起义虽然没有成功，但爱国主义是永恒的。这就是为什么在我们国家，许多地方都用“Nguyen Thai Hoc”这个名字来命名街道和学校。潘佩珠先生写了一篇关于安白起义和起义关键人物的演讲。 1990年，安沛省安沛市阮泰福历史遗迹于2019年3月5日被文化部（现文化体育旅游部）认定为国家历史遗迹。 来源：安沛省电子信息门户
老街
8488 看法
排名 : 国家纪念碑
茂庙位于老街市老街区第四组。该寺庙位于流入越南的南氏河和红河的交汇处。这也是老街（越南）-喜丘（云南-中国）的国际口岸，也是西北边境地区的第102个里程碑。 母庙是供奉圣母廖行公主的地方，她是一位慈悲的神灵，她能驱除邪灵，帮助穷人，帮助朝廷对抗外来侵略，保护宗主教国的神圣边境地区。同时，她也是越南人民民间潜意识中的一位英雄母亲。 我国祭祀母女的习俗源远流长，这不仅是一种充满民族认同的祭祀习俗，也是我国人民从建国初期至今的共同精神需求。 。 直到今天。崇拜母娘的信仰和习俗源于对祖先的怀念、尊重、感恩、信任，具有深刻的道德教育意义，至今仍具有价值。 自16世纪以来，廖行圣母已深深地烙印在越南人民，特别是老街人民的潜意识中，经历了历史的风风雨雨，直到今天，我们的越南人民一直将她命名为“Nghi Nghi”（天河圣母）。圣母帮助“世界和平、国家和平、人民和平、冯登和平”。刘行母女神在日常生活中是一个生动的象征，但在越南人民的精神生活中却是非常神圣的。在她的潜意识里，她是一个仙女，所以她拥有仙灵魔法；作为一个佛，就应该有佛的思想；作为母亲，应该有母亲的品质；是神圣的，所以它是神圣的；他出身名门子弟，所以有教养，懂历史，又善歌善诗。在她身上，她既有儒家的孝道，又有道家的神奇。这就是为什么，廖行圣母是一个形象，四仙之一，天上的母亲，她已经提醒和教育了我们很多代人：“八月，我父亲的忌日 - 三月，我父亲的忌日”我母亲的死。” 在老街市，Mau Temple 位于 Thuong Temple 遗址群内，这是一个祭祀和纪念国家温和公爵 Hung Dao Dai Vuong Tran Quoc Tuan 的伟大贡献的地方。茂庙和上庙也是战略地位重要的地方，是祖国北疆的里程碑，是民族历史文化根源的红色地址。 茂庙建于18世纪初期，位于老奈村（现老街市），寺庙后面倚着刘永福起义军为抵御外来侵略者而修建的古城墙。因此，茂寺先后被阮朝封为三尊：六年（1853年9月24日）嗣德受戒；六年（1853年9月24日）受戒。嗣德三十三岁（1880年11月24日）；启定九年（1924年7月25日）。 地处国境大门、国际贸易要道上，尽管经历了数百年的沧桑历史，母庙不仅成为神圣的边境地标，也受到各地人民和游客的参观。无论是在国内还是在国际上，这也是该国北部边境地区精神文化的里程碑。 茂庙于2011年1月26日被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 来源：老街省电子信息门户
老街
8103 看法
排名 : 国家纪念碑
Cam Duong基地区位于老街省老街市Cam Duong公社Da 1村。 Cam Duong 以及周边的宣教和嘉富公社是富有爱国传统和抵抗外来侵略的土地。金阳-春教-嘉富游击区在老街抗法战争中发挥了十分重要的作用。这是第一个坚韧的根据地，是落实老街省委关于党的建设、建立党支部、成立抗战管理委员会、建设爱国工会的决议的方向点，组建了游击队。 Cam Duong是老街最早武装起义的地点。 金阳革命根据地诞生于抗法战争时期（1948-1950）极其困难的时期。金阳游击区建于敌后中部，战略地位重要，成为扩大其他游击区建设的跳板。后方（Luc Yen-Yen Bai地区）返回老街的干部代表团以Cam Duong为秘密聚集地，潜入老街镇深处，直至Muong Bo、Binh Lu、Phong Tho或Nam Pung、Bat Xat，建立根据地，在敌后地区建立反法运动。特别是Cam Duong，是名副其实的靠近老街镇敌军总部的地带和缓冲区。解放老街的黎丰防战役期间，侦察部队、军事情报部队和第148团全部从金阳出发。金阳-春教-嘉富游击区长期以来也是省委和老街省队的领导机构所在地，省内许多重要会议都在这里召开。 1995年，金阳革命根据地被认定为国家级革命历史遗迹。1948年10月10日，第一个农村党支部——金阳党支部就在这里成立。 Cam Duong根据地也受到人民和公社人民委员会的保护，例如高脚屋 - 第一个农村小组的所在地；聚集棚屋；火药迫击炮；警报鼓和许多枪支弹药； Cam Duong游击队的刀剑和自制地雷。目前，为了满足人民群众的愿望，对甘阳革命遗址进行了整修，并在甘阳公社修建了一座与遗址名称相关的传统画廊，作为宣传抗击外敌英雄历史的场所。为年轻一代赢得民族独立。 来源：第二军区报
老街
7800 看法
排名 : 国家纪念碑
安沛市体育场 位于安沛市红下区的体育场，是胡伯伯于 1958 年 9 月 25 日站立与安沛省人民讲话的地方。 1988年11月16日，文化信息部认定为国家史迹。 原来的仪式场地是老城体育场的看台。庭院和仪式平台位于人口稠密的地区，即原省城的中心。小镇体育场的历史可以追溯到法国殖民时期。在完成对安沛省的征服和建立（1900年）后，法国于1905年建立了军团营来保护他们的政府。为军人精神生活特别是文化体育活动服务。 1927年，法国修建了这座体育场，用于组织节日和足球活动，但体育场周围只修建成高土丘，没有任何看台，直到1930年才竣工。此后，法国定期在这里举办趣味娱乐活动，邀请河内、富寿、宣光等足球队参赛，并在这座城市的看台上举办多日的“西方节日”。 1954年，和平恢复后，安沛省主张将足球场恢复为城镇体育场。 1957年1月，省里修建了看台（现看台）和椭圆形围场围墙。最重要的历史事件是1958年9月25日，胡志明主席率领政府代表团访问安沛省。胡伯伯在省工作期间，应胡志明主席的要求，省管委会选择市体育场作为胡伯伯与全省各族人民交谈的聚会场所。 当时的安沛省是北方最困难的省份之一，刚刚获得独立，战乱破坏严重，大部分地形为山区，人烟稀少，文化程度低，游牧农业受害人众多。迷信依然盛行，生活依然极其贫困。在最困难的时候，胡伯伯探访了安沛。 1958年9月25日一大早，安沛镇各族干部群众和周边地区群众近5000人涌入集会，一睹胡伯伯的风采，聆听胡伯伯的声音。从省队出来后，胡伯伯来到体育场，在同胞雷鸣般的欢呼声中走上颁奖台。 众人沉默后，胡伯伯开始讲话，亲切看望官员和群众，指出实际行动。他提到了民族团结、增产增产、厉行节约等诸多问题。讲话结束后，胡伯伯与全体安柏人一起唱起了歌曲《团结》。在全省人民的掌声和雄壮的歌声中，他从站台上出发返回工作岗位。 1966年5月31日，美军飞机的轰炸将体育场的一角炸塌。1977年，体育场进行了修复，将拱形门换成了方形门，整个建筑保持原样。 2016年，对礼仪碑区进行了整修升级。纪念碑和胡伯伯纪念区的整个建筑均采用传统建筑风格设计，模仿胡伯伯故乡义安金连的胡伯伯纪念馆建筑。 具有这样的文化和历史意义，这里是人们和游客瞻仰和烧香纪念胡伯伯的目的地，是永远保存伟大领袖胡志明主席神圣记忆的地方。安沛省的人民，是今天和明天的年轻一代的传统教育地址。 来源：安沛省电子信息门户
老街
7762 看法
排名 : 国家纪念碑
东强寺是红河上游历史悠久的两座大型寺庙之一，位于安沛省万安区东强公社。 东强寺是一个遗迹群，由 4 个点组成：除了主寺外，还有 Co 寺、Cau 寺和 Duc Ong 寺。 该寺历史悠久，据史料记载，该寺最晚建于黎朝，是由古寺（陈朝归化营中心）发展而来；古代文献如《建文孝禄》、《大南通一志》等都有关于东强寺的记载。寺庙和寺庙区与玉塔寺和洪寺（富寿寺）有关。 东强寺最初是一座供奉东光公主的寺庙，由西考族哈氏家族和黄氏家族创建，轮流掌管政府事务，也是Tho Tu、翻译官和官员的工作场所。并充当“定传”，为中央法院和基层之间的双向调度提供服务。陈朝时期，归和总司令部——下奉和杜先生（玉塔——广山）来镇守边境。目前，前身是Dinh，现在的Ha家族寺庙由Ha家族的祖先Ha Van管理，他曾在Tran王朝期间领导当地与阮蒙古入侵者作战。历史记载，定会年（1287年）二月，阮蒙古王率领大军7万、战船500艘、云南军6000人、海外4大洲1万5000人，派太子托欢为大将。元帅; Bat Xich 成为左车；阿罗西奇平定政事；掌政的吴玛尼率领大军三十万余人南攻。 面对这种情况，陈清宗皇帝和陈仁宗国王任命洪道王陈国俊为调解人，指挥全大越军民抗击元蒙侵略者。纳托拉定率领的元蒙军队沿洛河溯流至云南，在行经富宁地区（今富寿省丰洲县）时，遭到河达人率领的当地军民的袭击。河昌兄弟撤兵攻打芝山（富寿省）根据地，从山上派出民兵猛攻敌军先锋驻地，以多种军事策略发动奇袭。河达、河琼的部队一路追击敌人至阿拉，后被敌军后军阻击，河达壮烈牺牲，河琼被俘。元蒙军队溃不成军，损失惨重，幸存者逃往云南。 据《河氏族谱》记载，“西考人原属陈朝时期的哈达克（Ha Dac）和哈琼（Ha Chuong）血统。现居太平省安波建雄县：河达、河冲两兄弟，在与敌作战时，河冲热心追击敌人至安沛地区，并死在那里。他在战斗中阵亡后被授予“平阮上将军忠勇侯爵”的称号。（根据陈兴和的童话部分）村民们在王座急流旁边建造了一座神殿（位于左岸的Ghenh Ngai村） Tan公社）。Hop，Van Yen区），他的妻子Le Thi和他的儿子Hoang Bao去世后，也受到Ghenh Ngai村民的崇拜，不久之后，母子祭坛被转移到Dong Cuong公社房子（寺庙所在的地方）。今天的东强）。 第二次战胜元蒙军，是一次光荣的胜利，咸图、昌阳、西吉、古达这些典型的地方将永远载入史册。 搬迁后，公屋扩建改建为后黎朝黎贵惇先生庙，有记载。 《大南一通志》一书受戒后被命名为“护法寺”。甲丹起义事件（1913-1914），1914年，安沛省曼巴赫、曼戴班及岱族、农族起义者组织集结力量，于甲丹年起义进攻军队驻地。法国在安沛省和老街省。与此同时，旅居中国云南的越侨铁路工人和商人响应潘佩珠等越南人民的号召，在海外庆祝和建立友好爱国会，暗中支持国内的反法运动。 。越中边境和老街地区的一些法国军事哨所遭到叛乱分子袭击。 起义失败了。由于缺乏适当的组织。法国执政政府在战争期间设立了一个特别军事法庭……来审判爱国军人，大多数被判处死刑、终身监禁或强迫流放，还有一些被秘密处决。 2000年，该寺被安沛省人民委员会认定为省级历史文物。 2009年1月22日，该寺被文化体育旅游部第296/QD-BVHTTDL号决定认定为国家级历史文物。 资料来源：安沛省博物馆
老街
6484 看法
排名 : 国家纪念碑
考帕游击队（Mu Cang Chai 区高帕公社）于 1946 年 10 月在考帕山口山顶的 Trong Tong Khua 村成立（其前身是 1944 年由越南苗族人民组建的武装队伍）。反抗统治者的压迫和剥削，后来成为反抗国民党的武装力量）。最初，这支部队只有7名成员，武器只有3把自制枪：燧发枪、尖刀和弓弩。 经过一段时间的战斗，游击队的人数增长很快，达到30人、50人，最多的时候有200多人，参加的部队大多是当地民众（苗族）。 这是一处位于崎岖山区的遗址，从高帕山口山脚一直延伸到山口顶部（全长20多公里）。游击队活动区域广，地点多，其中最重要的三个地点，在考帕游击队近8年的活动中，发生过重要事件。它们是： Tong Khua Drum Village - Khu Pha 游击队的成立地； Ly Nu Chu先生的故居——考帕游击队的革命基地（林蒙村）和蝙蝠洞——1948年法军在考帕山口伏击的地点。 在作战期间（1946年—1952年），游击队进行了多次战斗，给法国造成了许多困难和损失。该队成立于1946年，不仅组织训练，还依托崎岖的山林地形，配合主力部队，履行关顶看守护民、保障生产的职责。地方队与敌人英勇作战，取得了许多辉煌的胜利。 1947年10月8日，敌人横扫考帕。在李努楚上尉的指挥下，游击队以少量兵力进行反击，打死一名二官，打伤多名法军士兵，迫使敌军放弃行动。 1947年至1949年期间，游击队多次饥渴交加，住在森林里，吃褐薯、磨碎的薯，决心与敌人作战。在这些艰辛的岁月里，团队取得了许多令人瞩目的成就。典型的例子是，在南卡战役中，游击队伏击、射杀敌方一个连，并缴获两支枪。接下来，在嘉会、土乐连续两次战斗中，游击队配合部队追击敌人，缴获枪支2支，地雷、手榴弹多枚。 1948年3月，游击队协同洪泉、李巴赫銮同志率领的贵田突击队，组织伏击，袭击土乐至嘉海公路上的敌人，缴获步枪3支和部分弹药。 1948年3月下旬，区际党委和区际第10指挥部决定展开义罗战役，由Khau Pha游击队协同520连和Quyet Tien突击队攻击Tu Le哨所和活捉了他们，并解散了一个由27名士兵组成的部队，没收了2挺机枪、近20支步枪和一些其他武器。这次胜利之后，队伍又装备了50门枪。 1949年以来，随着考帕游击队的成效，敌人变得越来越恐怖，他们试图集中人口，严格控制地形。因此，队伍的活动遇到了许多困难：缺乏食物、弹药，与党、政府、军队完全失去联系，但仍然保持绝对忠诚、坚持不懈、持续战斗的习惯。 1951年以后，法国猛烈攻击我敌后设施，大部分设施被解体。但考帕游击队凭着勇气和顽强的坚守，仍然坚持战斗，给敌人造成不少损失。该队已成为位于 Mu Cang Chai 门户的重要连接点，连接该地区的革命根据地与 Nghia Lo - Than Uyen 两端。 1952年10月，总司令部发起西北战役，解放义罗分区和檀渊、富安、山罗分区。 1952年10月16日，敌人空降一个营进入曹帕图勒，但被配合主力的游击队击毁和追击。 1952年10月15日，丹渊获得解放。 1952年10月18日，敌军在义路分区惨败，想办法逃往山罗。途经曹帕的敌军残部，被游击队追击消灭。木仓柴从法国殖民统治下彻底解放出来。 2012年8月27日，Khau Pha游击队创建地被文化体育旅游部认定为国家历史古迹。 来源：安沛省电子信息门户
老街
5121 看法
排名 : 国家纪念碑
坳楼码头（现位于安沛市坳楼公社和阮福区）是抗法战争期间运送官兵、公民、粮食和武器的重要场所，为抗法战争奠定了基础。 1954年奠边府战役的胜利，恢复了北方的和平。 1953年，红河沿岸人们往来交流、贸易的渡口码头建成了凹楼渡口。 Au Lau 渡轮码头是越北和该国西北部之间的便捷连接点。 从抗法战争初期起，凹流码头就是集结和秘密运送革命干部和士兵，准备总起义，然后临时成立革命委员会并接管安排镇的地方。也是在这里，法国殖民者将义安省 (1943 年) 和太原省 (1945 年) 的政治犯押送到苍义路监狱。 1945年8月16日至17日夜，按照计划，凹楼游击队革命军事委员会和凹凸游击队（云海）连同红河右岸的战士渡河进攻红河。安营从他们手中夺取了日本政府。 1951年，李常杰战役中，第312师的一个方向越过码头攻击义路军区（1951年10月3日）。 西北战役于1952年10月10日至11日夜间进行。凹楼码头是第36团、第316团第174团和第308团渡过红河进入Ca Vinh、Ba Khe、和洪攻击Cua Nhi基地。 1952年11月底，根据党中央、总司令部指示，要求紧急扩建从越北经安沛的13号公路。尽管情况困难，敌军炮击猛烈，我们仍于13月初5日打通了经凹楼码头的道路，为西北战场提供增援。 凹楼码头具有连接越北交通系统与西北的重要地位，是唯一可以吊装重型武器如：地面火炮、高射炮、运载弹药的汽车、军事装备渡河的地方。增援奠边府战场。在此期间，凹楼码头在人力和设施上得到了加强，以运送武器、弹药、粮食、食品、公民和士兵渡过红河，同时也准备好抵御来自敌军的猛烈轰炸。法国殖民主义者。夜间是凹楼码头大部分活动的时间，渡轮会尽快来回为增援车辆开路。为了防止敌机破坏，白天我们要把渡轮拖到艾楼，把渡轮淹没，晚上又把渡轮淹没，把它拉出来。 1953年11月至1954年5月，法国殖民主义者用2700吨炸弹和弹药对凹楼码头进行了200多个昼夜的猛烈轰炸，但我们仅能在短短8天内运送数千吨粮食和货物。和夜晚为奠边府前线提供数百吨弹药和武器。在奠边府战役结束后，从1955年到1965年，码头从木制渡轮升级为带有铁独木舟的钢制渡轮。 1965年至1968年，码头本着“生在桥上，死在桥上”的精神，先后100次带动500辆卡车过江，来回运输汽车近20万辆，货物数千吨。在抗击美帝国主义破坏性战争的岁月里，他们于1966年5月31日动用多组飞机连续攻击4个小时，对安沛镇和凹楼渡口造成严重破坏。 1967年，范文同总理在向安沛省和义罗省的部队和人民拜年之际，荣幸地到访了凹楼码头。 1972年12月18日，美敌继续袭击安沛，包括凹楼码头，但仍无法阻止渡轮运送人员和粮食物资前往南部战场。 国家统一后，凹楼渡轮继续营运，成为安沛省交通运输业的骨干单位。 2012年8月7日，凹楼码头被文化体育旅游部认定为国家历史文物。 来源：安沛省电子信息门户
老街
5056 看法
排名 : 国家纪念碑
古新安寺（Co Tan An Temple）位于老街省文班区新安公社（又名古贝上岩寺），2016年被列为国家历史文物，是祭祀女神的场所。上颜（Thuong Ngan）的名字叫阮黄芭夏（Nguyen Hoang Ba Xa），她有战胜邪恶敌人、维护土地和平的功绩，被包哈和考班（古文班地区）的居民尊为圣母。 据历史记载，在黎朝末期，景兴时代（1740-1786），整个归和地区，特别是水维和云班地区，时常被盗匪蹂躏，“整个地区一片混乱，人口遭到破坏，田地被遗弃”。面对混乱，阮黄巴夏夫人和她的父亲国民警卫队阮黄湾站起来，劝说身着绿衫的道族、杰族、农族等少数民族……紧急开发矿区，驱逐外来侵略者。入侵，保护领地，让所有人重获繁荣的生活。她圆寂时，“香气依旧灿烂，光环照耀”，当地人民为纪念她的伟大贡献，刻下感恩之心，捐出心血修建寺庙，并指定专人定期看守。香和烟。经历了历史的风风雨雨和自然的变迁，现在这座寺庙在古代圣地的原址（红河河畔的一大片土地上）得到了修饰和重建。向东北望去，与国家历史文化遗址保哈寺对面），已成为一处雄伟的精神旅游目的地，吸引着大批来自各地的游客。 来源：老街省电子信息门户
老街
5000 看法
排名 : 国家纪念碑
义罗仓和炮台遗址区位于奠边路（32国道）主干道上。这里是 Nghia Lo 镇和 Muong Lo 油田盆地的中心点。 提到仓和义罗堡的历史，我们指的是文昌这个地方，以及这个地方在20世纪40年代抗法战争期间的历史。法国殖民主义者为了消灭我们的革命运动，设立“特殊劳动”营，抓捕爱国人士，把他们关进集中营。太原解散后，法国殖民者将被囚禁的爱国人士带到义路。 1944年夏，省长范陈动员省长和公社逮捕丈夫，提交建仓材料。法国殖民者还派区秘密警察部门的丁文勇和林贝日夜紧急巡查。 1945年1月，工程竣工。从此时的整体场景来看，义罗仓就像一个竖立的柜子，里面有三排长长的房子。“两排是关押男性政治犯的地方，里面是关押女性政治犯的地方，外面是关押女性政治犯的地方。”一个固定的地方，外面是关押政治犯的地方，旁边是绿腰布士兵的看守所。整个苍-顿地区的周围是铁丝网，栅栏外面是一条长满尖刺的深深地道，苍角坦克有一座高耸的小屋，日夜严密看守。 我军和人民的激战，以及1945年摧毁苍义罗堡、首次解放文昌事件，确实是历史上极为英雄的一页。 文昌是一个大区，位于安沛省西部，地形为山地林区，高山多洞，是战略要地，“退守为守”。因此，法国敌人就定下了征服范灿的目标。为了实现这一意图，他们于1947年10月2日率军收复文昌，意图以强大的兵力和先进的武器快速进攻。法国殖民主义者想通过极其野蛮的枪杀手段来征服文昌族人民。俘虏了范占，敌人依靠他的追随者建立了从区到公社的统治机构；与此同时，义路站成立，成为越南西北地区四个分区中实力最强的军事分区。 法国敌人在设置职位、建立统治机构后，实行分而治之的阴谋，以一族残杀另一族，以战养战；他们把伪军和伪政府制度变成了压迫和剥削各族人民的工具。他们将我们的一些官兵斩首、剖腹、开膛破肚。随后，他们以五寮石堆为刑场，在湍急的水流中处决了76名官兵。 法军占领范昌近5年（1947年至1952年）期间，造成300多人死伤，约56人失踪。数千名各族儿童被迫为他们当雇佣兵，拿着枪向同胞还击，烧毁祖国的森林和山脉。除了枪杀之外，他们还烧毁房屋、毁坏稻米、偷走牛群和数千吨粮食，并强奸妇女和儿童。他们强迫人们住在哨所脚下，切断与越盟的联系，让他们习惯野蛮的枪杀。更残忍的是，他们还用同胞的骨肉筑成栅栏，阻挡我军的进攻。土豆、木薯根、饭碗、饭碗这些小东西，还有人类最珍贵的东西灵魂和身体，都被他们抢走了，属于警察局。 面对枪林弹雨，文昌族人民激起了对敌人的深深怨恨，激起了信仰、感情和爱国主义，相信越盟，相信抗争。 1952年10月18日凌晨5时30分，我国人民以坚决斗争、必胜的精神奋起，取得了胜利。 正是有了同胞的支持和为祖国争取独立和自由的决心，我军和人民奋勇战斗，于1952年秋取得了压倒性的胜利，解放了义路。为纪念英勇战斗，1992年7月25日，云占区人民委员会修建了“义洛仓纪念馆”。 目前，义罗仓-炮台遗址区包括：义罗仓纪念碑、刻有1952年10月解放义罗战役中胡伯伯战士和各族人民形象的义罗胜利纪念碑，以及刻有烈士名字的石碑。 1996年9月27日，文化和新闻部长将Nghia Lo Cang和堡垒遗址认定为国家历史遗迹区。 来源：安沛省电子信息门户
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