꼬바 사원(Co Ba Temple)은 푸뉴언(Phu Nhuan) 코뮌 랑덴(Lang Den) 마을의 맑고 푸른 누(Nhu) 강을 바라보며 산을 등지고 있는 매력적인 산악 지역에 위치하고 있습니다. 오늘날 푸년(Phu Nhuan) 마을에서는 바(Ba) 씨의 이야기가 여전히 전해지고 있습니다. 과거 푸년(Phu Nhuan) 땅에는 매우 아름답고 종종 사람들을 도왔던 바(Ba)라는 공주가 있었습니다. 그녀는 하천 문제에 대한 지식이 풍부하여 지역 사람들에게 강 여행 방법, 강과 하천에서 해산물 잡는 방법을 자주 가르치기 때문에 지역 사람들로부터 깊은 사랑과 존경을 받고 있습니다. 공주가 죽은 후 사람들은 그녀를 숭배하기 위해 사원을 지었습니다. 코바 사원은 푸년(Phu Nhuan) 마을 소수민족의 종교생활과 관련된 중요한 문화 및 영적 활동 장소로 수백 년 동안 존재해 왔습니다. 매년 푸년(Phu Nhuan) 마을과 인근 지역 주민들이 자주 찾아와 향을 피우고 예배를 드리며 평화를 기원합니다. 역사적, 문화적 가치를 지닌 꼬바 사원은 관광 개발과 관련된 문화유산 가치를 보존하고 홍보하는 데 기여하기 위해 지방 인민위원회로부터 지방 역사 및 문화 유물로 인정을 받았습니다. 사람들의 영적 필요를 충족시키는 전통적인 교육. 순위 증서를 받는 날, 음력 7월 7일 사찰에서 열리는 연례 축제와 관련된 많은 정신적, 문화적 활동이 이루어졌습니다. 이번 기회에 바오탕(Bao Thang) 지역 인민위원회는 사찰 지역 계획의 세부 사항과 가까운 시일 내에 꼬바(Co Ba) 사찰 역사 유적 지역을 개발할 계획을 발표했습니다. 꼬바 사원(Co Ba Temple)은 푸년(Phu Nhuan) 마을 소수민족의 종교 생활과 관련된 중요한 문화적, 정신적 활동의 장소입니다. 출처: 라오까이 신문
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평가 : 지방급 유물
고대 파비(Pavie) 돌길은 밧삿(Bat Xat)현 상마싸오(Sang Ma Sao) 면 니우꼬산(Nhiu Co San) 마을에 있는 100년 이상 된 길로 라오까이(Lao Cai)성에서 지역급 명승지로 지정되었습니다. 12월 11일, 라오까이 문화체육부 소식에 따르면 성 인민위원회는 상마사오(Sang Ma Sao) 코뮌 니우꼬산(Nhiu Co San) 마을의 고대 돌길 파비(Pavie) 순위를 지정하는 결정 번호 3130/QD-UBND를 방금 발표했습니다. Bat Xat 지구는 지방 수준의 명승지입니다. 이번 결정에 따라 파비고석도로 보호구역은 유물과학기록의 유물보호구역 구역 설정 분에 따라 결정된다. 라오까이성 인민위원회는 규정에 따라 파비(Pavie) 고대 돌길의 아름다운 유적을 보호, 관리, 복원 및 사용하기 위한 계획을 개발하도록 문화체육부와 밧삿(Bat Xat) 현 인민위원회에 배정했습니다. 많은 문서와 기록에 따르면 1920년부터 파비 돌길 건설이 시작됐다. Auguste Jean - Marie Pavie 주지사는 베트남 북서부 지역 간 식품 및 농산물 운송을 위한 이 경로 건설을 조사하고 지시한 사람입니다. 따라서 경로를 Pavie라고 합니다. 7년 만에 Nhiu Co San 산맥의 Gio Pass를 건너 Bat Xat 지역(Lao Cai 성)에서 Lai Chau 시(Lai Chau 성)까지 이어지는 총 길이 약 100km의 도로가 완성되었습니다. 그러나 원주민에 따르면, 프랑스인들이 도로를 건설하기 전에 그들의 조상은 이 길을 통해 니우꼬산(Nhiu Co San) 봉우리를 정복하고 라이쩌우(Lai Chau) 땅을 탐험했습니다. 프랑스 식민지 시대에 라오까이(Lao Cai)에서 라이쩌우(Lai Chau)까지 물품, 농산물, 무기 등을 운송하던 고대 파비(Pavie) 돌길입니다. 시간이 지나면서 길은 풀과 나무로 덮여 있었지만, 여전히 바위길은 폭이 약 3m에 달하고 복잡한 지형을 거쳐 20km 이상 뻗어 있습니다. 거의 잊혀진 지 100년이 넘은 고대 돌길은 최근 재발견되어 라오까이를 방문하는 관광객들의 웅장한 자연을 발견하기 위한 필수 여행 코스 중 하나가 되었습니다. 출처: 베트남 저널리스트 협회 연설 기관
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평가 : 지방급 유물
응오이보 사원은 현재 라오까이성 라오까이시 통넛 마을에 속해 있습니다. 응오이보(Ngoi Bo) 강과 홍강(Red River)의 교차점인 강의 합류점을 내려다보는 이 사원은 베트남 민간 신앙의 4대 불멸신 중 하나이자 "베트남 남부 천국의 가장 신성한 신"인 탄 비엔 손 탄(Tan Vien Son Thanh)을 숭배하는 장소입니다. . 장로들에 따르면, 마을의 저지대 사람들이 이곳에 와서 이 땅에 정착했을 때 그들은 성 탄 비엔(Saint Tan Vien)을 숭배하기 위해 사당과 사원을 세웠습니다. 축복과 보호. 그 신뢰는 집을 떠나 새로운 땅에서 삶을 창조하는 길에 있는 사람들의 받침대이자 영적인 버팀목이자 동시에 조상의 기원에 대한 고국의 기억을 상기시키고 유지하는 것입니다. 응오이보 사원 축제는 매년 1월 11일에 열립니다. 응오이보 사원은 2016년에 성 역사문화 유적지로 지정되었습니다./. 출처: LAO CAI 도시 모니터 관리위원회
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평가 : 지방급 유물
관사(Quan Temple)는 라오까이성 라오까이시 라오까이구에 위치해 있으며, 13세기 몽골 침략자들과의 저항 전쟁을 기념하는 곳입니다. 전설에 따르면 사원이 건립된 장소는 대국방전쟁 당시 쩐(Tran) 왕조 군대의 포로 수용소가 있던 곳이었습니다. 시간이 지나면서 역사적 기억, 전설적인 생각, 현재의 열망이 뒤섞여 이 사원은 세 궁궐의 어머니 여신을 숭배하는 베트남 사람들의 신앙에서 성스러운 전설적인 인물인 두 번째 감독자를 숭배하는 장소가 되었습니다. 그리고 네 개의 궁전. 숭배문에 따르면: “그분은 원래 천국에 계셨어요. 하나님의 왕의 아들이 이 땅에 오셨느니라 누가 울라는 명령을 받았든 상관없어 두 번째 씨가 평화롭고 번영하는 삶을 살 수 있기를 바랍니다 재능 있고 정직하며 지능적입니다. 사원과 사원에는 영웅적인 영혼이 가득합니다 성자가 강림하여 은혜를 구한다는 말씀 재능이 많고 재산이 많으며 봄에는 장수합니다." 전설에 따르면 음력 11월 11일은 그의 연회의 주요 날이다. 매년 이 행사에는 승려, 종교 관료, 삼궁사궁 신앙을 숭배하는 사람들, 그리고 각지의 사람들과 관광객들이 사찰과 궁궐, 사당을 찾아 향을 피우고 기도합니다. 그의 보호와 지원. Quan Temple은 2015년에 성의 역사문화 유물로 지정되었습니다./. 출처: LAO CAI 도시 모니터 관리위원회
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평가 : 지방급 유물
라오까이성 라오까이시 빈민구에 위치한 도이꼬 사원은 삼궁과 사궁의 어머니여신의 종교사원인 깜즈엉도이꼬(Cam Duong Doi Co)를 모시는 곳입니다. 전설에 따르면 이모들은 "고대 딘방(Dinh Bang) 땅/줄을 이어 실크 직물을 거래하는 고향"이었다고 합니다. Cam Duong 지역(현재 Lao Cai 시 일부)은 비구니들이 변신한 후 "육지와 강에서 사람들을 구함/순조로운 항해로 왔다갔다"라는 깨달음을 얻은 곳입니다. 이 지역 사람들은 조상의 공덕을 기리기 위해 사당과 절을 짓고 대대로 향과 연기로 제사를 지냈습니다. 매년 음력 9월 13일에는 지방 정부와 국민이 정중하게 연회를 열어 귀부인에게 감사를 표하는 동시에 베트남 여성의 좋은 자질을 기리고 민족성과 인류애를 확인합니다. 3궁과 4궁의 어머니 여신을 숭배하는 베트남 국민의 신념을 바탕으로 공유된 신념과 근원 의식을 바탕으로 공동체의 결속력을 강화하고 있습니다. Double Co Cam Duong 사원은 2005년에 성 역사문화 유적지로 지정되었습니다./. 출처: LAO CAI 도시 모니터 관리위원회
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평가 : 지방급 유물
전설에 따르면 700여년 전, 북군이 우리나라를 침략했을 때, 침략자들의 파괴와 괴롭힘을 가장 먼저 겪은 곳은 흥호아성 투이비현(현 라오스 까이구)의 바오탕 거리였습니다. 라오까이시). 당시 티에트흥다오다이부옹쩐꾸옥뚜안공은 궁정과 수로(홍강변)에 있는 군인들로부터 싸워 북부 침략자들을 진압하고 땅을 평화롭게 지키라는 명령을 받았습니다. 침략자들을 물리친 빚을 기념하고 갚기 위해 1940년 반호아(Van Hoa) 마을 사람들은 깐찐(Canh Chin) 마을에 마을 공동회관을 설립하고 성 트란(Saint Tran)을 숭배하며 사람들의 만남의 장소 역할을 했습니다. 1947년 역시 Canh Chin 마을 공동회관에서 현지 군인들이 이곳을 지휘소로 선택했습니다. 1954년 이곳은 라오까이 해방 이후 라오까이 타운의 첫 번째 군민당 회의 장소로 다시 선택되었습니다. 1980년에 이 지역 사람들은 Saint Tran을 숭배하기 위해 작은 사원을 지었습니다. 2005년까지 라오까이시 인민위원회는 반화사(Van Hoa Temple)를 개조하고 업그레이드하기로 결정했습니다. 사원 옆에는 민족 해방을 위해 목숨을 바친 반화(Van Hoa) 순교자 49명을 기리는 추모비가 있습니다. 매년 음력 1월 보름날과 음력 8월 20일(성 트란의 기일)에 마을 주민들은 반화(Van Hoa) 사원에서 과거의 공덕을 기념하는 엄숙한 의식을 거행합니다. 오늘날 Van Hoa 사원은 Thuong 사원, Mau 사원, Cam 사원, Doi Co 사원, Cam Duong 혁명 기지 지역, Tan Bao Pagoda, Cam Lo Pagoda 등 유적지에 위치한 역사 및 문화 유물 중 하나입니다. 이곳은 또한 푸토-옌바이-라오까이의 영적 관광 체인에 속한 관광객들에게 매력적인 목적지이기도 합니다. 매년 수백 명의 방문객과 참배객이 찾아오며 지역 발전에 크게 기여하고 있습니다. 이러한 위대한 역사적, 문화적 가치를 지닌 반화사(Van Hoa Temple)를 지방 수준의 역사적, 문화적 유물로 지정하는 것은 관광 개발 및 복원과 관련된 문화유산 가치를 보존하고 홍보하는 데 기여하며, 지역의 정치적 임무를 잘 수행하고 보안을 보장합니다. 정치; 사람들의 영적 필요를 충족시키는 전통적인 교육. 출처 "라오까이전자신문"
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평가 : 지방급 유물
트엉 사원 반얀나무는 다모성 변종에 속합니다. 인정 당시 이 나무는 둘레 44m, 높이 36m 이상, 수령 300년 이상으로 베트남에서 전체 줄기 둘레가 가장 큰 유산나무로 분류됐다. 지금까지 나무에는 많은 추가 뿌리와 그 주위에 수천 개의 어린 뿌리가 생겼습니다. 어느 것이 원줄기이고 어느 것이 2차 뿌리인지 구별하기가 매우 어렵습니다. 왜냐하면 시간이 지나면서 2차 뿌리가 발달하여 서로 촘촘하게 붙어서 원줄기와 다르지 않은 거대한 뿌리 덩어리가 되기 때문입니다. 국가 규정에 따라 유산 나무를 관리하는 제도와 함께 트엉 사원의 고대 반얀나무는 항상 사람들의 보호를 받습니다. 그 나무는 해마다 많은 뿌리를 내리지만 아무도 가지를 꺾거나 뿌리를 자르거나 올라가는 사람이 없습니다. 그 나무에는 겨우살이가 많고, 높은 가지에 촘촘히 달라붙어 있는 많은 난초가 있으며, 큰 뿌리가 고대와 자연의 아름다움을 더해줍니다. "베트남 유산 나무"로 인정받았을 때 트엉 사원의 반얀나무는 베트남 자연 환경 보호 협회에서 베트남 유산 나무로 인정한 성 최초의 고대 나무였습니다. 이 나무는 땅과 산을 보호하는 데 큰 공헌을 한 Tran Quoc Tuan 국공인 Tiet Hung Dao Vuong을 숭배하는 장소인 Thuong 사원 옆의 Nam Thi 강둑에 우뚝 솟아 자랑스럽게 서 있습니다. 그리고 강, 물은 국경지대 라오까이 사람들의 자랑이 되었습니다. 출처 "라오까이전자신문"
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평가 : 국립 기념물
연구수집부(라오까이성박물관)의 조사에 따르면 티엔칸 동굴의 총 길이는 158m에 달하지만 도로는 아직 투자나 개조가 이루어지지 않아 통행이 상당히 어렵다. 동굴에는 종유석과 자연 경관의 뚜렷하고 관련 없는 특징이 수렴되는 3개의 영역이 있어 모험과 발견 관광을 좋아하는 관광객에게 매력적인 장소를 만듭니다. 티엔칸(Tien Canh) 동굴의 입구는 넓고 견고한 돌지붕으로 덮인 천연 싱크홀 형태입니다. 동굴의 지붕에는 딱정벌레, 공룡의 이빨, 빗살 모양의 촘촘하고 날카로운 검 끝 등 자연적으로 생성된 다양한 모양이 있습니다. 이 부분에는 종유석이 돔에서 아래로 긴 머리카락처럼 뭉쳐져 있고, 종유석 벽의 왼쪽은 매우 밝고 커튼처럼 드리워져 있으며, 나무 뿌리가 종유석 층과 촘촘하게 얽혀 마치 선명한 옻칠 그림처럼 매끈합니다. . 전반적으로 동굴의 지붕은 장엄한 자연 속에서 수세기 동안 평화롭게 잠을 자다가 하품을 하며 활짝 열려 있는 용의 턱과 비슷합니다. 동굴 입구를 지나면 갈색 동굴, 완만한 동굴 바닥, 작은 높은 산의 계단식 밭과 같은 돌 패턴이 있는 손트랑(Son Trang) 동굴에 도달하게 됩니다. 이곳은 종유석이 가장 많이 집중되어 장엄한 산과 숲을 형성하고 있는 지역입니다. Vy. 동굴 중앙에 자연스럽게 자리잡은 가장 큰 바위에 앉아 유럽의 웅장한 성 같은 종유석의 전경을 감상해보세요. 많은 종유석은 거대한 수정처럼 보이며 빛이 비칠 때마다 마법의 빛을 발산합니다. 이곳은 손트랑(Son Trang) 동굴의 가장 웅장하고 아름다운 것들을 볼 수 있는 첫 번째 정거장입니다. 서로 다른 각도에 서서 각자의 감정에 빠져들지만, 거부할 수 없는 공통점이 하나 있다. 바로 이 풍경의 아름다움을 본다는 점이다. 다음 지역은 좁고 산호초처럼 땅에서 많은 종유석이 자라는 작은 길로 사람들이 넓은 바다 아래에 있는 것처럼 느껴지기 때문에 현지인들은 그것을 Thuy Bow라고 명명했습니다. 산호초 위에는 종유석이 아이를 가슴 앞에 안고 있는 어머니상 모양으로 정교하게 형상화되어 있으며, 하단에는 동굴 입구와 같은 3개의 돌기둥이 문기둥처럼 연결되어 있다. 수족관, 자연의 문은 웅장하고 독특한 자연 건물을 통해 전 세계로 열립니다. 수족관 끝까지 쭉 가면 바닥이 넓고 평평한 동굴 바닥에 다다르는데, 천장부터 동굴 바닥까지 많은 종유석이 모여 있다. 동굴 벽은 짙은 갈색의 흙가루 층으로 덮인 단단한 암석층으로 이루어져 있습니다. 동굴이 소리와 공명하는 것을 방지하는 것은 토양층입니다. 이 지역에는 동굴 바닥에서 솟아오른 종유석이 티 테이블을 이루고 있으며, 그 주변에는 사람들이 애프터눈 티를 즐기고 있는 것처럼 3개의 종유석이 솟아 있습니다. 특히 빛이 비치면 반짝이는 그림이 만들어집니다. 역사, 미학, 경제 관광, 과학, 국방 및 안보의 가치를 지닌 띠엔칸(Tien Canh) 동굴 풍경은 2019년 10월 라오까이성 인민위원회에 의해 유명하고 아름다운 지방 수준의 유적지로 선정되었습니다. 내일 투자에 있어서 Tien Canh 동굴은 특히 Xuan Thuong과 일반적으로 Bao Yen의 특성을 지닌 매력적인 관광지가 될 수 있습니다. 이를 통해 자연, 문화, 사람의 가치를 효과적으로 홍보하여 Xuan Thuong 지역 주민들의 경제적 발전과 소득 증대를 돕습니다. 출처: 라오까이전자신문
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평가 : 지방급 유물
역사문화 유적지인 랑룩(Lang Luc) 사원은 바오하(Bao Ha) 면(바오옌(Bao Yen) 지구)의 룩(Luc) 마을에 위치해 있습니다. 이 사원은 호앙 만(Hoang Bay)의 세 장군을 기리기 위해 지어졌습니다. 그들은 북부 침략자들을 몰아내고, 작은 마을과 마을을 건설하고, 사람들에게 경제 발전을 가르치고, 레 왕조(17세기) 말에 적과 싸울 Nguyen Hoang Bay 장군에게 군사 식량을 제공하는 데 중요한 역할을 했습니다. 역사서에도 당시 투이비(Thuy Vi) 대륙과 반반(Van Ban) 대륙(현재 바오하(Bao Ha) 지역)의 꾸이화(Quy Hoa) 지역 전체가 항상 북부 침략자들의 침략과 약탈, 살해를 당했다고 기록되어 있습니다. 점점 더 긴급해지는 상황을 깨닫고, 레 왕조의 Canh Hung 통치(1740 - 1786)는 Quy Hoa를 방어하기 위해 Nguyen이라는 성을 가진 7대 장군을 파견했습니다. 유명한 장군 Nguyen은 그의 군대를 이끌고 Red River를 따라 공격하고 Khau Ban을 해방하고 강력한 Bao Ha 기지를 건설하면서 침략자들을 추방할 기회를 기다렸습니다. 유명한 장군 응웬(Nguyen)의 병사들 중에는 호앙(Hoang)이라는 이름의 세 형제가 있었는데 그들은 침략자들을 추방하는 데 계속해서 기여했습니다. 그들은 장군에게 사람들을 개간하고 마을을 건설하고 생산을 수행할 새로운 땅을 찾으라는 명령을 요청했습니다. 그리고 반군에게 음식을 제공합니다. Hoang 세 형제는 Luc 마을에 위치를 선택한 다음 인근 지역의 Tay족과 Dao족을 이곳으로 모집하여 마을을 세웠습니다. 잠시 후 그와 마을 사람들은 Coc Tram, Tang Luong, Na Ke 및 Coc Tun이라는 네 개의 큰 들판을 탐험했습니다. 세 사람은 사람들에게 벼농사, 옥수수 재배, 일상생활에 필요한 식량 생산, 응웬호앙만 장군의 군대가 더욱 강해지도록 지원하는 방법을 가르쳤습니다. 호앙 세 형제의 큰 공헌은 이곳 소수민족들로부터 존경과 신뢰를 얻었습니다. 그가 죽은 뒤 마을의 수호신으로 사람들로부터 추앙을 받았고, 뤽 마을 한가운데에 절이 세워졌다. 외부에서 보면 엄숙한 사원은 3개의 예배 공간으로 구성되어 있습니다. 공의회를 예배하는 궁전; 호앙만(Hoang Bay) 장군을 숭배하는 궁전; 이 사원은 세 명의 신성한 어머니 여신을 숭배합니다. 사원의 모든 세부 사항은 섬세하게 조각되어 장엄한 모습을 연출합니다. 출처: 라오까이전자신문
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평가 : 지방급 유물
지아하(Gia Ha) 공동주택 프로젝트는 원래의 마을 공동주택 모델에 따라 현재 공동체에 거주하고 있는 노인과 목격자의 설명을 바탕으로 복원되었습니다. 유적의 전체 면적은 거의 300m2이고, 공동 주택 건축 면적은 거의 100m2입니다. 총 투자액은 5억 VND 이상이며, 그 중 국가가 4억 1천만 VND를 지원하고 국민이 현금 및 노동일을 포함하여 1억 VND 이상을 기부합니다. 사료에 따르면 1947년 11월 라오까이성 성당위원회와 행정저항위원회는 주민들과 함께 흥비엣(현 바오옌현 비엣티엔면) 옌바이성 룩옌으로 대피할 것을 촉구했다. . 라오까이(Lao Cai) 지방 당위원회는 지아하(Gia Ha) 마을 공동회관에서 지방 전역의 당 간부 회의를 열어 저항 전쟁 방향, 기지 세력 구축, 농촌 당 세포 강화, 국경 캠페인 개방 등을 논의했습니다. , Le Hong Phong 캠페인은 Lao Cai 해방을 향해 나아갔습니다. 고대 마을 공동 주택은 혁명의 기지일 뿐만 아니라 지역 주민들의 만남의 장소이자 문화 예술 활동의 장소이기도 합니다. 따라서 기아하 공동주택 재건축을 위한 복원과 투자는 당위와 당국, 지역 주민들의 염원이다. 출처: LAO CAI 라디오 - 텔레비전
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평가 : 지방급 유물
오랫동안 따이족의 정신생활에서 사원은 훙왕을 숭배하는 성스러운 장소였으며, 훙왕을 숭배하는 신앙이 실천되는 곳이다. 사원의 독특함은 저지대와 고지대 사이의 문화와 신념이 간섭하여 아름다운 인간 가치를 결정화한다는 것입니다. 그것은 Luong Son 마을(Bao Yen - Lao Cai)의 Tay Pit 마을에 있는 Pit 사원입니다. 중국 태평천국의 난이 실패하자 많은 잔당들이 베트남으로 도망갔다. 그중 Luu Vinh Phuc이 이끄는 나머지 군대는 Luc Yen으로 철수하여 흑기군을 창설했습니다. 남은 군대를 먹이기 위해 그들은 지역 관리들에게 식량을 지불하도록 명령하고 젊은이들을 징집하여 군대에 합류했습니다. 사람들의 삶은 매우 비참합니다. 1872년 황성안(Hoang Sung Anh)이 이끄는 황기군은 윈난(Yunnan)에서 라오까이(Lao Cai)로 이동했습니다. 흑기군과 황기군의 치열한 전투로 인해 지역 주민들은 극도의 비극적 상황에 빠졌다. 국경 지역의 침략자들은 아직 평화를 누리지 못했고, 1885년에 프랑스 식민주의자들이 북부 산악 지방을 공격했습니다. 그때부터 우리 민족은 비참한 상황에 빠지고 나라는 살 곳을 잃었으며 무고한 사람들이 여러 겹의 탄압과 착취를 당했습니다. 19세기 후반부터 20세기 초반까지 계속된 여러 층의 억압과 착취 속에서 루옹손에 사는 모든 민족의 삶은 극도로 암울했습니다. 사람들에게 영적인 닻이 필요하다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 고위층에게 검색을 여러 번 요청한 후 Ban Pit에 있는 Tay 공동체의 평판이 좋은 사람들은 Phu Tho의 Bach Hac에 있는 Hung Vuong 왕을 숭배하기 위해 향을 가져와 사원에서 숭배하기로 결정했습니다. Hung King을 숭배하기 위해 향을 받은 이후 Luong Son 마을의 Pit 마을 사람들의 삶은 정신적으로 지원되고 격려되었습니다. 마을의 산신, 원주민과 함께 훙왕에 대한 숭배가 그때부터 오늘날까지 유지되어 왔습니다. 구덩이사원은 4000㎡가 넘는 부지에 개방된 공간으로 앞에는 약 300㎡의 계단식 마당이 2개 있고, 기념비 기단은 마당 높이보다 50cm 더 높으며, 나무와 주변의 계단식 논이 그림 같은 풍경을 연출한다. 사랑. 현재 Pit Temple은 나무로 만든 1개의 주요 칸막이와 2개의 날개를 갖춘 목조 주택으로, 재료가 매우 좋고 기술적 요소가 기본 미학을 충족합니다. 사원은 동쪽을 향하고 있습니다. 사찰 안에는 고대 향 그릇과 전체 석조 기초, 사찰 건축 흔적이 남아 있습니다. 수년 전, 1월 사찰 축제 때 여성들은 종종 과일과 제비를 담은 쟁반을 만들었습니다. 제사를 지내고 복을 받는 의식이 끝나면 장로들은 들판에 가서 반지 던지기, 제비놀이, 물레놀이... 남녀 노소 모두가 신나고 신나고 정신이 승화되었습니다. 많은 기쁨으로 새해를 맞이하세요. 한번 연주된 셔틀콕은 내년까지 무당의 집에 보관되며, 내년에는 새 셔틀콕이 만들어지고 기존 셔틀콕은 변형됩니다. 다각적인 가치를 지닌 구덩이 사원은 라오까이성 인민위원회에 의해 지역의 역사적 유물로 지정되었습니다. 루옹손(Luong Son) 마을의 구덩이 사원(Pit Temple)은 이곳 소수민족의 정신적 주소이자 문화 및 종교 활동을 위한 공간입니다. 특히 이 사원은 인류의 무형문화유산인 훙왕(Hung King)을 숭배하는 신앙과 관련이 있다. 이 사원은 Tay(베트남 문화)의 상호 작용을 보여주는 증거입니다. 구덩이 사원(Pit Temple)은 지역 영적 관광 개발 로드맵의 영적 하이라이트입니다. 출처: 문화체육관광부
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바오옌에 오는 관광객들은 노이바이-라오까이 고속도로를 따라갑니다. 하노이-라오까이 철도 또는 국도 70번, 국도 279번을 이용하면 관광객들이 유명한 국어인 호앙 만 장군의 이름을 모시는 국립 역사 문화 기념물인 바오하 사원으로 이동할 수 있습니다. 국가 역사 및 문화 유물인 꼬딴안(Co Tan An) 사원은 홍강 건너편 바오하 사원(Bao Ha Temple) 맞은편에 위치하고 있으며 아버지 "국방의 신 호앙 베이(Hoang Bay)"와 함께 공로를 세운 Thuong Ngan(Nguyen Hoang Ba Xa) 여사를 모시고 있습니다. . 적과 싸우고 조국의 국경을 보호하십시오. 또한 여기에서 방문객들은 미사로 가득 찬 붉은 홍강 옆에 있는 평화롭고 번영하는 시골인 킴선(Kim Son) 마을로 옵니다. 그곳에는 아름다운 풍경인 강에 비친 높은 언덕에 하이코 사원이 있습니다. , 사랑". 과학 역사 연구자들이 쩐 왕조의 역사를 알게 된 후, 두 소녀는 13세기에 쩐 왕조의 군대를 따라 원몽 침략자들과 싸우고 지금의 바이바이 땅에서 영웅적으로 목숨을 바쳤습니다. Quang Kim 마을, Kim Son 코뮌, Bao Yen. 2018년 12월 28일, 라오까이성 인민위원회는 하이코 사원 유적을 지방 수준의 문화 및 역사 유물로 분류하는 결정 번호 4349/QD-UBND를 발표했습니다. 하이코사(Hai Co Temple)의 전설은 역사가들에 의해 기록되었습니다. 김꽝(Kim Quang) 마을 장로들의 말과 사원의 남은 유물에 따르면; 하이코 사원은 사원에서 숭배되는 인물에 대해 여러 층의 민속 퇴적물이 전해지는 100년 이상의 역사를 가지고 있습니다. 숭배받는 인물의 이야기와 성전의 역사는 사람들 사이의 구전을 통해 대대로 전해져 왔으며 오늘날까지도 소수의 노인들만이 기억하고 있습니다. 하이꼬(Hai Co) 사원 향 제작자인 레 티 낭(Le Thi Nhang) 씨는 다음과 같이 말했습니다: 1965년에 바이리엠(Bai Liem) 마을에는 여전히 4개의 다오(Dao) 가족이 살고 있었습니다. 그녀는 나이 많은 다오(Dao) 사람들이 하이(Hai) 사원에서 숭배하는 인물들에 대해 이야기하는 것을 들었습니다. 그녀는 이 땅에 기여했습니다. 쩐 왕조 시대 원몽군과의 저항 전쟁에서. 전설에 따르면, 원-몽골 군대와의 전투(13세기)에서 두 명의 소녀가 쩐 왕조 군대를 따라가다가 바이리엠의 높은 오두막을 지키면서 적이 다가오고 있음을 알리기 위해 불을 피웠다고 합니다. 이번 전투에서는 적군이 매우 강해 폭풍처럼 공격해왔고, 두 소녀의 망루는 사방이 적에게 둘러싸여 있었다. 포위 공격을 피할 수 없다는 것을 알고 적의 손에 넘어가지 않기로 결심한 하이꼬는 경비탑에 불을 지르고 자살했습니다. Bai Liem 지역에 두 개의 폭포가 나타난 후. Hai Co의 영혼은 당시 Tran 왕조 군인들이 침략하는 Yuan과 Mongols에 맞서 많은 전투에서 승리하도록 돕기 위해 여러 번 나타났습니다. 이것이 바로 하이꼬의 명성과 신성함이 널리 알려진 이유입니다. 두 소녀의 희생을 기념하기 위해 이곳 사람들은 원나라 침략자들과의 전쟁에서 영웅적으로 희생한 두 소녀를 숭배하는 사원을 건립하고 종종 "하이코 사원"이라고 부릅니다. 특히 킴손(Kim Son) 사람들의 땅, 그리고 일반적으로 베트남 사람들의 땅. 오늘날 이곳 사람들은 종종 다음과 같이 생각합니다. 두 여인은 종종 홍강을 항해하는 배를 축복하고 보호하여 순조롭게 항해하는 것으로 보입니다. 봄이 시작되는 첫날인 보름날, 사람들은 템플코에 향과 꽃을 바치며 "재난이 지나가고, 사고가 완쾌되고, 모두가 건강하고, 가족 모두가 행복하기를" 기원합니다. 따뜻하고 평화롭고, 농작물도 무성하고..." 하이코사(Hai Co Temple)는 라오까이성 바오옌현 킴선면 킴꽝 마을에 위치해 있습니다. 이곳은 지금도 리엠해수욕장으로 불리고 있으며, 사시사철 크고 푸르고 그늘진 나무들로 둘러싸인 홍강으로 돌출된 곶이다. 하이코 사원(Hai Co Temple)은 주택과 인접하지 않은 높은 언덕에 위치해 있으며 홍강(Red River)에 인접한 양쪽 왼편 제방에 있으며 사원 뒤편에는 161번 지방도로가 인접해 있습니다. "식수"에 대한 영적 요구와 전통을 충족시키기 위해 지역 주민과 모든 곳에서 온 관광객의 출처를 기억하십시오. 현재 바오옌(Bao Yen)구 인민위원회는 토지 기금을 확대하고 사찰 부지를 장식하여 주민들과 지방 당국이 사찰의 성급 역사 문화 유물의 가치를 편리하게 보존하고 홍보할 수 있도록 할 계획입니다./ . 라오까이성 바오옌 지구의 전자정보 포털
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평가 : 지방급 유물
라오까이성 바오옌현 푹카인(Phuc Khanh) 면의 롱칸(Long Khanh) 사원 문화 및 역사유적에서는 두 부분으로 구성된 롱칸(Long Khanh) 사원 축제를 조직했습니다. 행사 기간 동안 대표단, 주민, 관광객이 참여하여 가마를 들고 향을 바쳤습니다. 눙(Nung)족(여기서 가장 많은 종족)의 풍습과 문화에 귀의하여 좋은 비, 평화로운 바람, 무성하고 풍성한 농작물, 번영하고 행복한 가정을 기원합니다. 이번 축제에서는 줄다리기, 눈가리개 오리잡기, 밥짓기 대회, 빵 굽기 대회, 노래와 춤 등 민속놀이 등 지역민과 관광객들이 이곳 사람들의 정체성을 담은 공연과 놀이를 체험할 수 있다. 역사 기록에 따르면, 19세기 말, 뤽옌은 북쪽에서 온 흑기 반군의 침략을 받아 부를 약탈하고, 민간인을 살해하고, 가옥을 불태웠습니다. 비참한 상황 속에서도 포기하지 않고, 당시 뤽옌성(Luc Yen Province)의 고관은 당한바오(Tang Han Bao)였으며 그는 매우 명문인 눙족의 타오(Tao) 스승이었으며 같은 지역에 많은 사람들을 모았습니다. 일어서서 반란을 일으키는 클랜. 용감하고 영웅적으로 희생한 당한바오(Tang Han Bao) 영웅의 공로를 기리기 위해 지역 총리는 음력 1월 2일에 카이딘(응우옌 왕조) 왕에게 지역 전체에서 예배를 드리는 승인을 요청했습니다. 매년. 매년 7월 10일(음력) 롱칸사원의 주요 축제에는 많은 현지인과 관광객이 모여들어 축복과 행운, 부를 기원하고 숭배합니다. 2018년에는 역사문화유적 출처: 환경경제학 전자잡지
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평가 : 지방급 유물
역사적 기록에 따르면, 고대 응이아도(Nghia Do)는 울창한 숲이 있는 큰 계곡이었고, 시냇물로 둘러싸여 평화로운 풍경을 만들어냈습니다. 18세기 말과 19세기 초에 이곳은 "Muong Khuong"으로 불렸으며 나중에 Tu의 제3년인 Canh Tuat 해 7월 14일 Nghia Do 사원이 형성된 것과 관련하여 "Muong Nghia Do"로 이름이 변경되었습니다. . Nghia Do라는 이름은 그 이후로 이 땅과 연관되어 왔습니다. 여기에서 Vu Van Uyen 형제, Vu Van Mat(Bau 영주) 및 Vu 가족의 여러 장군과 지역 장군이 Nghi Lang 성채를 멀리서 보호하기 위해 방어선을 구축했습니다. 지역 군사 식량 생산을 위해 토지 개간을 조직하고 이 토지를 확장 및 개발합니다. 특히 바우 영주들은 저지대 군인들이 원주민과 통합하여 국경 지역에 영구 수비대를 만들 수 있도록 허용했습니다. 응이아도 사원은 2016년부터 성의 역사적, 문화적 유물로 인정받았습니다. 2018년에는 사원을 장식하고 복원했습니다. 2019년까지 이 시설이 개장되어 활용될 예정이며, 지역 주민들과 모든 곳에서 온 관광객들의 영적 필요를 충족시킬 것입니다. 응이아도 사원 축제는 수백 년 전 사람들의 평화로운 삶을 보호하고 이 땅의 발전을 확장한 바우 영주들의 위대한 공헌을 기념하기 위해 매년 7월 14일(음력)에 개최됩니다. 라오까이 전자신문
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(CPV) - Bao Yen 지역(Lao Cai) Pho Rang 마을에 있는 Pho Rang Fort National Historic Site는 73대 조상의 영웅적이고 영광스러운 역사적 승리가 새겨진 특별한 유언장입니다(1949년 6월 26일). – 2022년 6월 26일). 바오옌 구당위원회(라오까이) 역사에 따르면 포랑역은 봉우리 442에 건설되었으며 면적은 거의 1헥타르에 달한다. 이곳은 포랑 타운 전체 유역과 주변 지역을 통제할 수 있는 전략적 위치이다. 역은 강을 거의 삼면으로 하고 있어 강과 강 양쪽의 모든 활동을 감시하고 감시할 수 있습니다. 프랑스군은 많은 벙커, 참호, 기지 주변에 빽빽하게 깎은 대나무 울타리, 지뢰, 장애물 및 총포 배치를 갖춘 견고한 요새 시스템을 구축했습니다. 적군은 또한 유럽 및 아프리카 군인 2개 소대, 적군 1개 팀, 낙하산병 1개 소대, 군인 1개 소대, 북서 지역을 해방하기 위해 반격하고 우리 군대의 진격을 막을 준비가 된 모든 종류의 무기를 배치했습니다. . 1949년 5월 19일, 타오강 전투가 시작되었고, 우리 군대는 응이아로(Nghia Lo) 구획의 다이벅(Dai Buc)과 다이팍(옌바이시 쩐옌현) 두 진지를 파괴하여 적의 우안 방어 시스템 전체를 뒤흔들었습니다. 옌바이(Yen Bai) 성의 홍강(Red River). 우리는 승리를 틈타 핵심거점인 포랑분구와 적의 본부, 그리고 분구의 본부를 공격했다. 1949년 6월 24일 오후 6시에 우리 포병이 적 진지를 향해 사격을 시작하여 총포 배치를 진압했습니다. 강렬하고 강인하며 용감한 정신으로 40시간 이상 계속된 전투 끝에 우리 군대는 정확히 1949년 6월 26일 08:00에 전장을 장악하고 초소를 격파하고 바 사령관 기지를 산 채로 점령하여 더 많은 것을 파괴했습니다. 하나의 적 회사보다. 포랑(Pho Rang) 기지가 패배했고 적군 일부가 응이아도(Nghia Do)와 라오까이(Lao Cai)를 향해 양방향으로 후퇴했습니다. 포랑 지휘소의 파괴는 포루(Pho Lu)에서 응이아도(Nghia Do)에 이르는 적의 방어선을 뒤흔들어 적에게 손실과 혼란, 두려움을 안겨주었다. 포랑 초소에서의 승리는 바오하-포랑-응이아도-옌빈 방어선의 중요한 연결고리를 무너뜨려 적의 해체를 촉진하고 주력군이 포루 해방을 위해 전진할 수 있는 전제를 마련하고 포루를 해방시키기 위한 전제를 마련했다. 응이아도(Nghia Do) 초소를 공격하여 송타오(Song Thao) 캠페인을 승리로 이끄는 데 중요한 공헌을 했으며, 적의 핵심 방어선을 무너뜨리고 600제곱킬로미터가 넘는 서북 민족 수만 명을 해방시켜 적의 손아귀에서 탈출했습니다. 포랑성전투는 우리나라의 영광스러운 역사에 기록될 영웅적이고 영광스러운 승리였습니다. 1999년 6월 11일, 포랑 요새 유물은 결정 번호 38/QD-BVHTT에 따라 문화정보부(현 문화체육관광부)에 의해 국가 역사 유물로 인정되었습니다. 출처: 베트남 공산당 중앙기관
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Ham Rong 동굴은 Lao Cai City(현재 Muong Khuong 타운) Muong Khuong 현 Tung Chung Pho 코뮌, Na Bu 마을, Ham Rong 산 기슭에 위치하며 지역 중심에서 거의 2km 떨어져 있습니다. 이것은 석회암 산의 중심부에 위치한 큰 동굴입니다. 함롱이라 불리는 이유는 전설과 민화에 따르면 동굴 안에는 날씨가 변할 때마다 자주 나타나는 아주 큰 용이 있다고 하여 붙여진 이름이다. 그래서 현지 사람들은 그 동굴을 함롱(Ham Rong) 동굴이라고 명명했습니다. 함롱(Ham Rong) 동굴에 오면 방문객들은 광활한 산간 지역의 신비한 아름다움을 감상할 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다. Ham Rong 동굴로 가는 길은 매우 편리합니다. 방문객들은 Tung Lau 강을 따라 동굴의 정문으로 이동합니다. 이 개울은 일년 내내 각 계곡 위로 굽이쳐 동굴을 통과하여 "파오 퉁" 폭포를 형성합니다. 이는 전체 무옹 크엉 지역의 멋진 풍경입니다. 함롱(Ham Rong) 동굴 단지에는 총 길이가 약 750m에 달하는 2개의 주요 동굴이 서로 연결되어 있습니다. 함롱 동굴 입구는 폭이 6m가 넘고, 동굴 아치의 높이는 5m로 관광객들이 방문하기 편리하다. 동굴 내부는 약 10m 깊이의 서로 연결된 여러 개의 작은 벽감으로 나누어져 있으며, 어두운 색의 종유석 하나에 도달하고, 작은 구멍을 통해 계속 올라가는데, 동굴 깊숙이 들어오는 자연광을 받는 곳은 다음과 같습니다. 이상한 모양의 종유석. 절벽에 달라붙어 있는 돔 모양의 동굴은 마치 조롱박을 오르는 듯한 부드러운 모습을 하고 있으며, 동굴 속으로 더 깊이 들어가면 염소가 풀을 뜯어먹고 있는 모습, 새들이 날아다니는 모습 등이 풍경과 어우러진다. 조명 아래에서 반짝반짝. 갑자기 방문객들의 눈앞에 황제의 왕관이 반짝이는 보석으로 장식되어 있고 연속적인 계단식 들판과 유사한 모양의 궁전이 나타났습니다. 동굴 한가운데에는 부처 같은 머리와 친절한 얼굴을 한 둥근 원통형 블록이 있는데, 그 몸은 가시가 많고 거칠며 더듬이처럼 서로 달라붙어 있고, 어떤 곳에서는 요정의 체스판처럼 보이기도 하고, 공주님의 방... 동굴 속으로 깊이 들어갈수록 시적이며 서정적인 아름다움을 만들어내는 다양한 색상의 화려한 장엄함을 깨닫게 됩니다. 함롱 동굴은 관광, 지질학, 미학적 측면에서 큰 가치를 갖고 있습니다. 동굴에 오면 방문객들은 산, 숲, 자연 하천 및 하천의 매력적인 풍경을 감상할 수 있을 뿐만 아니라 지리, 토양 및 층위학 연구자들에게 조건을 제공할 수도 있습니다. 함롱은 예술가와 사진작가들에게 예술적 영감의 원천이기도 합니다. Ham Rong 동굴은 2003년 4월 14일자 결정 No. 15/QD-BVHTT에 따라 국가에 의해 국가 경관 기념물로 인정되었습니다. 출처: 라오까이성 인민위원회
라오까이
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평가 : 국립 기념물
Lao Cai 시에서 북서쪽으로 28km Bat Xat 지구를 거쳐 Ban Vuoc까지, Muong Vi 마을로 좌회전하세요. Muong Vi 동굴 단지라고 불리는 넓은 지역을 형성하는 구불구불한 석회암 산으로 둘러싸인 큰 계곡이 있습니다. 이곳에는 Na Rin, Cam Rang, Cam Rum 및 Cam Tam 동굴이 포함되어 있으며 모두 매우 아름답습니다. 이것은 라오까이 지방의 독특하고 매력적인 유물 중 하나입니다. 나린동굴은 투명한 은색의 종유석이 여러 개 얽혀 단순한 병풍처럼 디자인되어 있지만 고급스럽고 원시적인 아름다움을 풍기는 큰 동굴입니다. 종유석 머리는 동굴 벽에 있는 작은 개울에서 흘러나오는 순수한 물 방울처럼 보입니다. 종유석은 다양한 크기의 크리스탈 샹들리에처럼 보입니다. 깜랑 동굴은 산 중턱 높은 곳에 위치하며 습기가 거의 없으며 유제색은 약간 짙은 갈색이지만 단단합니다. 동굴 내부에는 긴 조롱박 모양의 바위와 다섯 개의 노란색 과일이 담긴 쟁반이 이곳을 방문하고 탐험하기 위해 이곳을 찾는 모든 관광객의 눈길을 사로잡습니다. 동굴 내부에는 스카이 게이트가 있고, 게이트 위에는 정교한 무지개 빛깔의 레이스 스트립이 있는 왕관처럼 보이는 종유석 스트립이 있습니다. Cam Rum 동굴과 Cam Tam 동굴도 똑같이 매력적입니다. 이 두 동굴에는 다채로운 종유석으로 덮인 독특한 모양의 암석이 많이 있습니다. Cam Tam 동굴에는 Giay 민족 공동체의 영적 문화 생활을 반영하는 풍부하고 매력적인 민속 요소가 많이 남아 있습니다. Muong Vi 동굴에는 또한 물이 침입자를 공격하지 못하도록 개울을 만들고, 적과 싸우기 위해 대나무를 심는 등, 외국 침략자들과 싸우고 마을을 보호하는 영리하고 영웅적인 Giay 왕에 관한 신비로운 민담이 많이 포함되어 있습니다. 아주 효과적으로, 왕이 날아다니는 돌말 이야기가 나왔습니다... 바쁜 농사철과 가을철에 사람들을 돕기 위해 종종 내려오는 아름답고 온화한 선녀들의 이야기도 있습니다. 계획... 무엉비 동굴 단지는 다양한 특성과 연구 가치를 지닌 대규모 동굴 단지로, 이곳 국가와 사람들에 대한 풍부한 민속 보물을 담고 있는 곳이자 지질학자들의 연구에 대해 배우는 곳이기도 합니다. 특히 므엉비(Muong Vi) 동굴 단지는 국경 안보를 보호하고 지역 생태 환경을 풍요롭게 한다는 전략에서 실용적인 가치를 갖고 있습니다. 또한 미학적 가치를 배우는 곳이기도 하며, 문학과 회화 분야의 창의적인 연구자들에게 창의적인 영감을 제공합니다. 현재 이곳은 지역민의 경제 발전에 기여하기 위해 유물의 가치를 활용, 보존 및 홍보하기 위해 문화, 환경, 관광, 지질학 등 많은 과학 분야의 주목을 받고 있습니다. Muong Vi 동굴 단지는 문화정보부의 1999년 6월 11일자 결정 No. 38/QD-BVHTT에 따라 국가에 의해 국가 경관 기념물로 인정되었습니다. 출처: 라오까이성 인민위원회
라오까이
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평가 : 국립 기념물
Cam 사원은 Van Hoa 면(현재 3개의 Pho Moi 구 - Lao Cai 그룹)의 Soi Muoi 마을에 위치하고 있으며, 사원은 무성한 과일 나무로 둘러싸인 낮은 언덕 기슭에 위치하고 있습니다. 3그루의 고목: 돌무화과나무, 잭푸르트나무, 옥나무가 사찰에 그늘을 드리워 이상적인 풍경을 연출합니다. 이 사원은 거의 200년 전에 지어지고 존재했으며, 베트남 사람들, 특히 라오까이족의 국가를 건설하고 수호한 역사와 관련이 있습니다. 이 사원에는 "최고급 축복의 반코 영웅 정신"이라는 칭호를 받은 쩐 왕조의 왕 쩐 꾸옥 투안(Tran Quoc Tuan) 장군의 지휘 하에 몽골 군대에 세 차례 저항했다는 전설이 있습니다. 전설에 따르면 1257년에 Tran Quoc Tuan이 몽골 침략자들에 대한 방어를 지휘하기 위해 국경으로 행진했습니다(13세기). 많은 장군들이 이 국경 지역에서 쓰러졌습니다. 캄사원은 쩐 왕조의 군인 5명(이름 미상)을 기념하기 위해 지어졌습니다. 당시 역 주변(오늘의 포모이)은 원시림이 울창한 지역으로, 국경 수비(1257년경) 때 쩐꾸옥뚜안(Tran Quoc Tuan) 장군이 현재의 깜 사원(Cam Temple) 위치를 선택했다. 국경 방어에 있는 군 의료 기지. 전투 후반에 부상당한 군인들을 이 숲에서 치료하기 위해 데려왔고, 당시 원주민인 베트남인, 테이족, 지아이족도 군사 의료를 위해 아픈 사람들을 데려왔습니다. 그러자 놀라운 일이 일어났습니다. 밤에 파란 드레스를 입은 어린 소녀가 모두를 치료하러 왔습니다. 그 소녀는 모든 사람을 치료하는데 능숙했습니다. 약을 받은 사람들은 모두 건강했지만, 기적의 의사는 밤에만 나타났습니다. 낮에 본. 사람들은 이 지역 사람들의 이야기를 듣고 그런 아이는 없었다고 말했고, 그 후 사람들과 군인들은 그것이 군대와 백성을 보호하도록 돕는 천상 어머니의 발현이라고 믿었습니다. Phuong Dinh 바로 아래 이 고대 잭푸르트 나무 옆에는 위대한 대의를 위해 목숨을 바친 군 장교들의 무덤 5개가 있습니다. Cam Temple은 고대 숲의 중심에 위치하고 있으며, 이전에는 군인과 마을 사람들이 함께 만든 작은 사원이었고, 많은 발전 끝에 16세기에 공식적으로 사원 건축을 시작했으며, Agarwood에는 여전히 고대 단풍나무와 Jackfruit 나무가 남아 있습니다. 오늘날 사원은 아름답게 복원되었으며 본당과 하렘의 두 부분으로 구성되어 있습니다. 도시 주민뿐만 아니라 전 세계에서 온 관광객의 민간 신앙 요구를 충족시키고 국경의 군대 및 민간인 사랑에 대한 오래된 전설을 아름답게 만듭니다. 캄 사원에서는 매년 음력 7월 7일에 쩐 왕조 군인 5명의 사망 기념일을 기념하여 주요 축제를 개최합니다. 사람들은 이 날을 다섯 병사의 '죽은 자의 죄를 씻는 일'의 기일로 여긴다. 그러므로 우리는 함께 쌀과 고기를 조직에 기부합니다. 유물의 의식은 꽤 넓게 순서대로 구성됩니다. 행사 외에도 셔틀콕 던지기, 제비싸움 등 전통놀이와 함께 재미있는 축제도 열린다. 또한 이곳은 매년 들판축제가 열리는 곳이기도 하다. 2001년 12월 27일 문화정보부의 결정 No. 51/QD-BVHTT에 따라 Cam Temple은 국가 역사 유적지로 인정되었습니다. 출처: 라오까이성 인민위원회
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Lao Cai Thuong 사원은 Saint Tran Tu라고도 불립니다. 라오까이트엉 사원은 현재 라오까이성 라오까이시 라오까이구인 흥호아성 차우투이비 바오탕 거리에 세워졌습니다. 트엉 사원은 레 왕조, 칭호아 시대(1680~1705)에 지어졌습니다. 나라의 산과 강을 보호하는 데 큰 공헌을 한 온대 공작인 Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan을 숭배하는 곳입니다. 위대한 역사적 유명인이자 베트남 사람들의 마음속에 있는 신성하고 고귀한 성인입니다. 해발 1200m의 Mai Linh 산맥의 Hoa Hieu 언덕에 위치하고 있습니다. 트엉 사원(Thuong Temple)은 웅장하면서도 엄숙한 풍수 이론에 따라 콩(I) 문자의 고대 건축 양식으로 지어졌습니다. 트엉 사원(Thuong Temple) 지역은 매력적인 자연 경관과 전통 건축물과 토착 문화의 조화로운 조합을 갖추고 있어 사원에 웅장하고 화려한 모습을 선사합니다. 남티강을 생각해보면 이곳은 한때 침략자들에 대한 방어 전략에서 매우 중요한 위치를 차지했습니다. 오늘날 라오까이(베트남)와 윈난(중국) 두 성의 무역 관문 근처에 있는 조국의 끝자락에 있는 이 신성한 땅은 매년 수만 명의 국내외 관광객을 맞이하고 있으며, 민족 영웅을 기념하고 있습니다. 사원 문에 발을 들이는 순간부터 방문객들은 가지를 뻗은 300년 된 반얀나무의 아름다움을 감상할 수 있으며, 고대 나무 그늘 아래에는 녹색의 여왕 바 추아 트엉 응안(Ba Chua Thuong Ngan)을 숭배하는 사당이 있습니다. 숲). 그녀는 외침에 대항한 항일전쟁에서 적과 싸워 남방의 영토를 수호했다는 전설이 있으며, 사람들은 그녀에게 감사의 마음을 담아 나뭇가지와 잎이 무성한 반얀나무 바로 아래에 사당을 세웠다고 한다. 본당 지역에는 응이 문 앞에 가로 그림 '문학의 땅'이 걸려 있고 양쪽에는 "베트남의 정신은 세워지지 않고 동아의 정신은 영원히 지속된다"라는 두 개의 평행 문장이 걸려 있는데, 이는 " 베트남의 신성한 기념물이 하늘을 가로질러 뻗어 있으며, 쩐 왕조의 자부심은 영원히 남아 있습니다. 응이몬(Nghi Mon)의 내부 뒷면에는 "꾸옥 타이(Quoc Thai)와 단안(Dan An)"이라는 글자가 평행하게 두 문장으로 새겨져 있습니다. "하늘과 땅은 온화하고 하늘과 땅은 늙습니다. 황금꽃풀은 다르다, 돈꽃풀'이란 뜻은 '하늘과 땅은 여전히 같고, 하늘과 땅은 늙었다. 오늘날의 풀과 꽃은 과거의 풀과 꽃과 다릅니다." 트엉 사원은 다음과 같은 7개의 주요 예배실로 넓게 지어졌습니다: 석가모니 부처님을 숭배하는 궁전, 세 명의 성모 여신을 숭배하는 궁전; Saint Tran Hung Dao의 제단; 궁전은 왕과 그의 아버지 응옥호앙(Ngoc Hoang)을 숭배하고... 왼쪽 부(Vu) - 후부(Huu Vu) 측면의 제단은 니 손 트랑(Nhi Son Trang) 부인, 12요정, 시중신(Attending God) 및 사원 소년(Temple Boy)을 숭배하며... 모두 배열되어 있습니다. 트엉 사원 옆에는 4개의 문과 8개의 측면 용이 있는 정사각형 공동 주택이 있으며, 공동 주택 중앙에는 "Holy Tran"이라는 이름이 새겨진 돌 비석이 있는 황금 거북이가 있습니다. 이곳은 순찰 중인 군인들의 휴식처였으며, 현재는 각종 식물을 식재해 환경을 보호하는 생태숲으로 관광객들이 방문하고 신선한 기후를 만끽하며 휴식을 취할 수 있는 곳이다. Thuong 사원은 Tan Bao 탑, Am 사원, Mau 사원, Cam 사원, Quan 사원이 있는 문화 유적 단지에 위치하고 있습니다. 특히 트엉 사원은 라오까이의 사원과 탑 체계에서 가장 유명한 신성한 사원 중 하나입니다. 많은 복원과 장식을 통해 1996년에 트엉 사원은 국가 역사 및 문화 기념물로 지정되었습니다. 매년 음력 1월 15일 트엉사(Thuong Temple)에서는 축제가 열려 많은 국내외 관광객들의 관심을 끌고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
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옌바이시 응우옌타이혹구 옌호아 공원(폭 30헥타르)에 위치한 1930년 옌바이 봉기 당시 응웬타이혹과 군인들의 묘지로 2001년에 건립되었습니다. Nguyen Thai Hoc은 1902년 12월 1일 Vinh Phuc성 Vinh Tuong현 Tho Tang에서 태어났습니다. 그는 식민지 학교 시절부터 애국자였고, 프랑스 사회당 소속인 인도차이나 총독 알렉상드르 바렌에게 베트남의 사회 개혁을 촉구하는 편지를 보냈다. 인도차이나 총독은 Nguyen Thai Hoc의 제안에 관심을 기울이지 않았습니다. 1927년 12월 25일, 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)과 그의 동료들은 베트남 국민당(Vietnam Nationalist Party) 창설을 조직했고 그가 의장으로 선출되었습니다. 베트남 국민당은 당국에 의해 추적되어 체포되었습니다. 베트남 국민당이 해체될 위험에 직면하여 Nguyen Thai Hoc, Nguyen Khac Nhu 및 Pho Duc Chinh은 "총무장 봉기"를 수행하기로 결정했습니다. 실패하면 '성공하지 않으면 좋은 사람이 된다'는 말은 다음 세대가 따라야 할 본보기이기도 하다. 봉기세력은 베트남 국민당으로 구성되었으며, 주로 5, 6, 7중대, 2대대, 제4통킹홍훈병연대 소속의 붉은 들보병들로 이루어졌다. 녹색 들보 병사들은 봉기에 참여하지 않았습니다. 1930년 2월 9일부터 10일까지 밤에 옌바이 봉기가 일어났고, 반란군은 붉은 들보 초소에서 두 팔을 가진 반란군과 군인들과 협력하여 민가에서 대부분의 장교와 부사관을 살해했습니다. .5와 6개의 기둥이 반란을 일으키고 있습니다. 막사 마당 앞에서 베트남 국민당 대표는 "프랑스의 적군을 프랑스로 몰아내라. 남부를 다시 남쪽으로 데려오라. 수백 명이 고통을 당하지 않게 하라."라는 슬로건이 적힌 '반란'이라는 기사를 읽었다. 행복한 부분". 베트남 국민당의 깃발이 군사 캠프와 사무실 위에 펄럭입니다. 고지대에 있는 녹색 들보병 7호, 8호를 모두 유인하지 못하여 병력이 미약하여 반란군은 점령지에서 쫓겨나고 반란은 피. 옌바이 봉기 5일 후, 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)은 빈바오(Vinh Bao)와 푸득(Phu Duc)에서 봉기를 조직하여 하이퐁 전체를 점령할 것을 주장했습니다. 반란군은 빈바오(Vinh Bao) 지역의 수도를 점령하고 잔인하고 탐욕스러운 관료인 호앙 지아 모(Hoang Gia Mo) 지역 주지사를 살해했습니다. 현대식 무기를 갖춘 프랑스군의 맹렬한 반격으로 반란군은 괴멸됐다. Nguyen Thai Hoc은 사람들의 보호로 인해 탈출했습니다. 베트남 국민당의 남은 저명한 당원들과 함께 Nguyen Thai Hoc은 당을 개혁하고 당의 전략 및 작전 방향을 바꾸는 것을 논의하고 계획했습니다. 이 정책이 시작되자마자 1930년 2월 20일 Nguyen Thai Hoc은 Co Vit 마을(Chi Linh, Hai Duong)에서 체포되었습니다. 1930년 3월 23일 그는 사형을 선고받았다. 1930년 6월 17일, 프랑스는 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)과 옌바이(Yen Bai)의 베트남 국민당 소속 군인 12명을 단두대로 보냈습니다. 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)은 단두대에 올라 단두대에 머리를 집어넣기 전 "베트남 만세!"라고 외쳤다. 프랑스는 옌바이 봉기가 식민 정부에 치명적인 타격을 입혔다는 사실을 인정해야 했습니다. "옌바이 봉기"를 기념하는 응웬타이혹(Nguyen Thai Hoc) 유적지에는 현재 영묘 구역, 기념물 구역, 리셉션 구역, 기념 비석 및 분재 정원이 있습니다. 옌바이 시 옌호아 공원에 있는 1930년 옌바이 봉기 당시 응우옌 타이혹과 그의 동료들을 기리는 기념비입니다. 이 분야에서 가장 눈에 띄는 것은 베트남 국민당의 주요 행동 모토이자 이념이 된 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)의 유명한 말인데, 이는 반군이 고려한 "성공하지 못하면 남자가 될 것이다"이다. 맹세코. 비록 옌바이 봉기가 성공하지는 못했지만 애국심은 영원합니다. 그렇기 때문에 우리나라에서는 많은 곳에서 Nguyen Thai Hoc이라는 이름을 사용하여 도로와 학교 이름을 지정합니다. 판보이쩌우(Phan Boi Chau) 씨는 옌바이(Yen Bai) 봉기와 봉기의 주요 인물에 대한 연설을 썼습니다. 옌바이성 옌바이시 응우옌타이혹 역사유적은 2019년 3월 5일 문화부(현 문화체육관광부)로부터 국가 역사유적으로 인정받았다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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마우 사원(Mau Temple)은 라오까이시 라오까이구 4그룹에 위치해 있습니다. 이 사원은 베트남으로 흐르는 남티강과 레드강이 합류하는 지점에 위치해 있습니다. 이곳은 라오까이(베트남) - 허카우(윈난 - 중국)의 국제 국경 관문이자 서북 국경 지역의 102번째 이정표이기도 합니다. 마더 사원(Mother Temple)은 악령을 쫓아내고, 가난한 사람들을 도우며, 외국 침략자들에 맞서 싸우고 총대주교국의 신성한 국경 지역을 보호하는 자비로운 신인 리에우한(Lieu Hanh) 공주를 숭배하는 곳입니다. 동시에 그녀는 베트남 국민의 민속무의식 속에서 영웅적인 어머니이기도 하다. 우리나라의 어머니신을 숭배하는 풍습은 오랜 력사를 거쳐 왔으며 이는 민족의 정체성을 담고 있는 숭배풍습일 뿐만 아니라 건국초기부터 지금에 이르기까지 우리 인민의 공통된 정신적 요구이다. . 오늘까지. 어머니 여신을 숭배하는 신앙과 관습은 조상에 대한 기억, 존경, 감사, 신뢰에서 비롯되며 오늘날 우리 세대에도 여전히 가치가 있는 심오한 도덕적 교육적 의미를 가지고 있습니다. Lieu Hanh 성모님은 16세기 이래로 베트남 사람들, 특히 라오까이의 잠재의식 속에 깊이 각인되어 있으며, 오늘날까지 역사의 우여곡절을 거쳐 우리 베트남 사람들은 그녀의 이름을 Thien Ha라고 불렀습니다. "세계가 평화롭다 - 나라가 평화롭고 백성이 평화롭다 - 퐁당이 평화롭다". 어머니 여신 리우한(Lieu Hanh)은 일상생활에서 생생한 상징이지만 베트남 사람들의 정신생활에서는 매우 신성한 존재입니다. 그녀의 잠재의식 속에서 그녀는 요정이므로 요정 마법을 가지고 있습니다. 부처로서 우리는 부처의 생각을 가지고 다녀야 합니다. 어머니로서 그녀는 어머니의 자질을 갖추어야 합니다. 거룩하므로 신성하다. 양가 집안의 자식이라 교육도 잘 받고, 역사 지식도 풍부하고, 노래와 시에도 능하다. 그 안에는 유교의 효심과 도교의 주술이 담겨 있다. 그렇기 때문에 리에우한 성모님은 여러 세대에 걸쳐 우리에게 상기시켜 주시고 교육해 주신 사선불멸자 중 한 분이신 천상의 어머니이십니다. 우리 엄마의 죽음." 라오 까이(Lao Cai)의 마우 사원(Mau Temple)은 트엉 사원 유적지(Thuong Temple Relics Complex)에 위치해 있습니다. 이곳은 온건 공작인 Hung Dao Dai Vuong - Tran Quoc Tuan의 위대한 공헌을 숭배하고 기억하는 장소입니다. 마우 사원(Mau Temple)과 트엉 사원(Thuong Temple)은 또한 중요한 전략적 위치, 조국 북부 국경의 이정표, 국가의 역사적, 문화적 뿌리가 있는 붉은 주소를 지닌 장소입니다. 마우 사원은 18세기 초에 지어졌으며, 라오나이(Lao Nhai) 마을(현재 라오까이 시)에 위치하고 있으며, 사원 뒤편에는 외국 침략자들에 맞서 싸우기 위해 리우빈푹(Liu Vinh Phuc) 반군이 건설한 고대 벽이 기대어 있습니다. 따라서 Mau 사원은 Nguyen 왕조에 의해 세 가지 계율을 받았습니다. 6년째(1853년 9월 24일) Tu Duc; 뜨득(Tu Duc) 33세(1880년 11월 24일) 카이딘 9년(1924년 7월 25일). 국경 관문이자 국제 무역로에 위치한 마더 사원은 수백년의 역사와 우여곡절을 겪으면서도 국경의 신성한 랜드마크가 되었을 뿐만 아니라 각지에서 온 사람들과 관광객들이 방문하고 있습니다. 국내는 물론 국제적으로도 이는 북부 국경 지역의 영적 문화적 이정표이기도 합니다. 마우사(Mau Temple)는 2011년 1월 26일 문화체육관광부로부터 국가역사문화유적으로 지정되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
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Cam Duong 기지 지역은 라오까이성 라오까이시 Cam Duong 면 Da 1 마을에 위치하고 있습니다. Cam Duong과 Xuan Giao 및 Gia Phu의 주변 지역은 애국적인 전통과 외국 침략자에 대한 저항이 풍부한 땅입니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 라오까이에서 프랑스에 대항한 저항 전쟁에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 이것이 라오까이성 당위원회 결의안 이행, 당세포 창설, 저항행정위원회 창설, 애국노조 건설을 위한 첫 번째 탄력적 기반인 게릴라팀을 결성한 것이다. Cam Duong은 라오까이에서 최초의 무장 봉기가 일어난 장소입니다. Cam Duong 혁명 기지는 프랑스 시대(1948-1950)에 맞서 저항 전쟁을 벌이던 극도로 어려운 시기에 탄생했습니다. 깜즈엉 유격구는 적 후방의 중앙에 건설되어 중요한 전략적 요충지에 위치하여 다른 유격구 건설을 확대하는 도약대가 되었다. 라오까이로 돌아오는 후방(Luc Yen-Yen Bai 지역) 간부 대표단은 Cam Duong을 비밀 집결 장소로 사용하여 라오까이 마을 깊숙이 들어가 Muong Bo, Binh Lu, Phong Tho 또는 Nam Pung, Bat까지 몰래 들어갔습니다. 기지 지역을 건설한 Xat는 적의 후방 지역에 반프랑스 운동을 전개했습니다. 특히 깜즈엉(Cam Duong)은 라오까이(Lao Cai) 마을의 적 본부에 가까운 진정한 벨트이자 완충지대이다. 라오까이를 해방하기 위한 레홍퐁 작전 동안 정찰군, 군사 정보부, 148연대는 모두 깜즈엉에서 출발했습니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 오랫동안 성당위원회의 지도부와 라오까이성 팀의 장소였으며 성의 많은 중요한 회의가 이곳에서 열렸습니다. 깜즈엉 혁명 기지 지역은 1995년에 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 이곳은 1948년 10월 10일 최초의 농촌 당 세포인 깜즈엉 당 세포가 설립된 곳입니다. Cam Duong 기지 지역도 인민과 코뮌 인민위원회에 의해 보존되고 있습니다. 예를 들어 최초의 농촌 셀이 설립된 수상 가옥; 오두막집 모으기; 화약 박격포; 경보 드럼과 많은 총과 탄약; Cam Duong 게릴라들이 직접 만든 칼과 광산. 현재 깜즈엉(Cam Duong) 혁명 유적지는 개조되었으며, 사람들의 소망에 부응하기 위해 깜즈엉(Cam Duong) 마을에 유물의 이름과 관련된 전통 갤러리가 건립되었으며, 외국 침략자들과 맞서 싸운 역사적 전통을 교육하는 장소입니다. 후손들을 위해 민족독립을 쟁취해 주십시오. 출처: 군사지역 2 신문
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옌바이 시 홍하구 옌바이 시립 경기장은 1958년 9월 25일 호 삼촌이 서서 옌바이 성 주민들과 대화를 나눈 곳입니다. 1988년 11월 16일 문화체육관광부로부터 국가지정사적지로 지정되었습니다. 원래 행사는 구시가지 경기장의 관람석이었습니다. 안뜰과 의식 플랫폼은 이전 지방 수도의 중심인 인구 밀도가 높은 지역에 위치하고 있습니다. 타운 스타디움의 역사는 프랑스 식민지 시대로 거슬러 올라갑니다. 1900년 옌바이 성 정복과 설립을 마친 후, 프랑스는 1905년 정부를 보호하기 위해 군단 캠프를 설립했습니다. 군인들의 영적 생활, 특히 문화 및 스포츠 활동에 봉사합니다. 1927년 프랑스가 축제와 축구 활동을 조직하기 위해 이 경기장을 지었지만, 경기장 주변에는 스탠드도 없이 높은 마운드만 세워졌고, 1930년이 되어서야 완공되었습니다. 그 이후로 프랑스는 이곳에서 정기적으로 재미 있고 오락적인 활동을 조직했으며 하노이, 푸토, 뚜옌꽝의 축구팀을 초청하여 시합을 펼쳤으며 또한 이 시내 경기장에서 며칠 동안 "서구 축제"를 조직했습니다. 1954년 평화가 회복되자 옌바이(Yen Bai) 성에서는 축구장을 시내 경기장으로 복원할 것을 주장했습니다. 1957년 1월 도에서는 관람석(현 관람석)과 운동장을 타원형으로 둘러싸는 담을 설치했다. 가장 중요한 역사적 사건은 1958년 9월 25일 호치민 주석이 이끄는 정부 대표단이 옌바이성을 방문한 것입니다. 그가 지방에서 근무하는 동안 호치민 주석의 요청에 따라 지방 행정위원회는 호치민 삼촌이 지방의 모든 민족 집단 사람들과 대화할 만남의 장소로 시내 경기장을 선택했습니다. 당시 옌바이 성은 북부에서 가장 어려운 성 중 하나였으며, 독립을 쟁취한 지 얼마 안 되었고, 전쟁은 매우 파괴적이었고, 대부분의 지형이 산악지대였으며, 인구가 적고, 교육 수준이 낮았으며, 유목민 농업의 희생자가 많았습니다. 미신이 여전히 만연하고, 삶은 여전히 극도로 가난합니다. 가장 어려운 시기에 호 삼촌이 옌바이를 방문했습니다. 1958년 9월 25일 이른 아침, 약 5,000명의 옌바이진 관리와 소수민족, 인근 지역 주민들이 호 아저씨를 만나고 그의 목소리를 듣기 위해 열심히 집회에 모여들었습니다. 지방대표팀에서 나온 호 아저씨는 동포들의 우렁찬 환호 속에 경기장으로 가서 식장에 올랐다. 모두가 침묵을 지킨 후 호 삼촌은 관료들과 인민들을 정중하게 방문하여 실천적인 행동을 지적하기 시작했습니다. 그는 국민통합, 생산증대, 절약실천 등 여러 가지 문제를 언급했다. 이야기를 나눈 후 호 삼촌은 옌바이 사람들 전체와 함께 "Unite"라는 노래를 불렀습니다. 그는 도민들의 박수와 장엄한 노래를 들으며 강단에서 직장으로 복귀했다. 1966년 5월 31일 미군 항공기의 폭격으로 경기장 한구석이 무너졌고, 1977년 경기장은 아치형 문을 정사각형 문으로 교체하는 등 전체 건축물을 그대로 유지했다. 2016년에는 기념탑 구역이 개조 및 업그레이드되었습니다. 호 삼촌 기념 구역의 기념물과 전체 건축물은 전통 건축 양식으로 설계되었으며, 호 삼촌의 고향인 킴 리엔-응에안의 호 삼촌 기념 건축물을 모방했습니다. 그러한 문화적, 역사적 중요성을 지닌 이곳은 사람들과 관광객들이 방문하여 호치민 주석의 신성한 기억을 마음 속에 영원히 간직하기 위해 호 삼촌을 기념하기 위해 방문하고 향을 피울 수있는 목적지입니다. Yen Bai 지방 사람들은 현재와 미래의 젊은 세대를 위한 전통적인 교육 장소입니다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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동끄엉 사원(Dong Cuong Temple)은 옌바이(Yen Bai)성 반옌(Van Yen)현 동끄엉(Dong Cuong) 면에 위치한 홍강(Red River) 상류에 있는 두 개의 큰 사원 중 하나로 오랫동안 존재해 왔습니다. Dong Cuong 사원은 4개 지점으로 구성된 유물 군집입니다. 본당 외에 Co 사원, Cau 사원, Duc Ong 사원도 있습니다. 이 사원은 오랫동안 존재해 왔으며, 역사적 기록을 통해 이 사원은 늦어도 레 왕조에 건립되었으며, 고대 사원(쩐 왕조 당시 꾸이호아 수용소 중심)을 발전시킨 것으로 알려져 있습니다. Kien Van Tieu Luc 및 Dai Nam Thong Nhat Chi와 같은 고대 참고문헌에는 모두 이 Dong Cuong 사원에 대한 기록이 있습니다. 사원과 사원 지역은 Ngoc Thap 사원 및 Hung 사원(Phu Tho)과 관련이 있습니다. Dong Cuong 사원은 원래 Tay Khao족인 Ha와 Hoang 가문이 창건하고 교대로 정부 업무를 담당했던 Dong Quang 공주를 숭배하는 사원이었으며 Tho Tu, 번역가, 관화의 작업장이기도 했습니다. 중앙 법원과 풀뿌리 사이의 양방향 파견 서비스를 제공하는 "Dinh Tram"으로 기능했습니다. Tran 왕조 시대에는 Quy Hoa - Ha Bong의 총사령부와 Mr. Tu(Ngoc Thap - Quang Son)가 국경을 지키기 위해 왔습니다. 현재 이전에는 Dinh, 현재는 Ha 가문의 사원으로, 한때 Tran 왕조 시대에 Nguyen-몽골 침략자들과 싸우기 위해 지역을 이끌었던 Ha 가문의 조상인 Ha Van이 운영하고 있습니다. 역사에는 딘호이(Dinh Hoi)년(1287) 2월에 응우옌-몽고 왕이 바다 밖에서 4개 대륙의 병력 7만, 군함 500척, 윈난 병력 6천, 병력 1만~5천을 이끌고 왕세자 토아트호안(Thoat Hoan)을 대왕으로 보냈다고 기록되어 있습니다. 육군 원수; Bat Xich가 왼쪽 차량이 되었습니다. Ah Lo Xich는 정치 문제를 진정시켰습니다. 정치를 맡은 오마니(O Ma Nhi)는 남한을 공격하기 위해 30만 명이 넘는 군대를 데려왔다. 이러한 상황에 직면하여 Tran Thanh Tong 황제와 Tran Nhan Tong 왕은 Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan을 중재자로 임명하여 원-몽 침략자들에 대한 저항 전쟁에서 Dai Viet 군대와 인민 전체를 지휘하도록 임명했습니다. 낫톡라딘(Nat Toc La Dinh)이 이끄는 원몽군은 로강(Lo River)을 따라 반남(Van Nam)으로 달려갔고, 푸닌(Phu Ninh) 지역(현재 푸토성 퐁차우현)을 통과하던 중 현지 군인과 하닥(Ha Dac)이 이끄는 사람들의 공격을 받았다. 하충 형제는 치산 기지(푸토성)를 공격하기 위해 군대를 철수했고, 산에서 민병대를 파견하여 적의 선봉지를 습격하고 다양한 군사 전략을 사용하여 기습 공격을 감행했습니다. 하닥과 하충의 군대는 아라(A La)까지 적을 추격하다가 적의 후방군에 의해 저지되어 영웅적으로 목숨을 바쳤고 하충은 포로로 잡혔다. 원-몽군은 패하고 큰 손실을 입었고, 생존자들은 윈난으로 도망갔다. Ha 가문의 계보에 따르면, "Tay Khao 사람들은 원래 Tran 왕조 시대에 Ha Dac과 Ha Chuong 혈통에 속했습니다. 현재 타이빈 안보이 끼엔쑤옹 거주: 하 닥(Ha Dac)과 하 추옹(Ha Chuong)은 두 형제로, 적과 싸울 때 열정적으로 적을 옌바이(Yen Bai) 지역까지 쫓아가 그곳에서 죽었습니다. 그는 전투에서 전사한 후 "Binh Nguyen Thuong 장군 Trung Dung 후작"이라는 칭호를 받았고(Tran Hung Hoa의 동화 부분에 따르면) 마을 사람들은 왕위 급류 옆(왼쪽 강둑의 Ghenh Ngai 마을) 옆에 사당을 세웠습니다. Tan 마을), Van Yen 지역 Hop), 그의 아내 Le Thi와 그의 아들 Hoang Bao도 사망했을 때 Ghenh Ngai 마을 사람들의 숭배를 받았으며 얼마 지나지 않아 모자 제단이 Dong Cuong 마을로 옮겨졌습니다. 집(사원이 있는 곳). 오늘날 Dong Cuong). 원몽군에 대한 두 번째 승리는 영광스러운 승리였으며 Ham Tu, Chuong Duong, Tay Ket 및 Cu Da의 대표적인 장소는 역사책에 영원히 기록될 것입니다. 이전 이후 공동 주택은 확장되어 후기 레 왕조의 레 꾸이 돈 씨의 사원으로 개조되었으며 기록이 있습니다. 책 "Dai Nam Nhat Thong Chi"는 안수 후 "수호신의 사원"으로 명명되었습니다. 1914년 Giap Dan 봉기(1913-1914) 사건은 Yen Bai 지방의 Man Bach, Man Dai Ban, Tay 및 Nung 부족의 반군이 조직하여 군대를 모으고 Giap Dan 해에 봉기하여 공격했습니다. 군대 주둔지 프랑스 옌바이(Yen Bai) 지방과 라오까이(Lao Cai) 지방. 동시에 중국 운남성의 해외 베트끼우 철도 노동자와 사업가들은 판보이쩌우와 다른 베트남 국민들의 해외 우호 및 애국 협회를 축하하고 설립하라는 요청에 응답하여 국내의 반프랑스 운동을 비밀리에 지원했습니다. . 베트남-중국 국경과 라오까이 지역의 일부 프랑스 군 기지가 반군의 공격을 받았습니다. 봉기는 실패했습니다. 적절한 조직이 부족하기 때문입니다. 프랑스 통치 정부는 전쟁 중 특별군사법원을 설치했는데... 애국군인을 재판하기 위해 대부분이 사형, 무기징역 또는 강제추방을 선고받았고, 일부는 비밀리에 처형됐다. 2000년에 이 사찰은 옌바이성 인민위원회로부터 성급 역사문화 유적지로 인정받았습니다. 2009년 1월 22일, 이 사찰은 문화체육관광부로부터 결정 번호 296/QD-BVHTTDL에 따라 국가 역사문화 유물로 인정되었습니다. 출처: 옌바이성 박물관
라오까이
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Khau Pha 게릴라 팀(Mu Cang Chai 지역의 Cao Pha 공동체)은 1946년 10월 Khau Pha 고개 꼭대기에 있는 Trong Tong Khua 마을에서 창설되었습니다(이전에는 몽족 사람들이 1944년에 창설한 무장 팀이었습니다). 통치자의 억압과 착취에 맞서 싸운 후 국민당에 대항하는 군대가 되었습니다. 처음에는 부대원이 7명뿐이었고 부싯돌 총, 날카로운 칼, 활, 석궁 등 자체 제작 총 3개만이 무기였습니다. 한동안 전투를 벌인 후 게릴라 팀의 수는 30명, 50명으로 매우 빠르게 늘어났으며, 최대 규모는 200명이 넘었고 참가 부대는 대부분 지역 주민(흐몽족)이었습니다. 까오파 고개 기슭부터 고개 꼭대기까지(길이 20km 이상) 이어지는 험준한 산악 지대에 위치한 유물입니다. 게릴라팀의 활동 영역은 카우파 게릴라팀이 활동한 약 8년 동안 중요한 사건이 발생한 가장 중요한 세 곳을 포함해 많은 장소로 넓습니다. 그들은 다음과 같습니다: Tong Khua Drum Village – Khau Pha 게릴라 팀이 설립된 곳;. 카우파 게릴라 팀(임몽 마을)의 혁명적 기지인 리 누추 씨의 집과 1948년 카우파 고개 기슭에 프랑스군이 매복했던 장소인 박쥐 동굴. 작전 기간(1946~1952) 동안 게릴라 팀은 많은 전투를 벌여 프랑스에 많은 어려움과 손실을 안겨주었습니다. 1946년 창설된 부대는 훈련을 편성하는 것뿐만 아니라, 험난한 산과 숲의 지형을 딛고 주력과 육군과 협력하여 고개 정상에서 인민을 지키고 보호하며 생산을 보호하는 임무를 수행한다. 지역 팀은 영웅적으로 적과 싸워 많은 뛰어난 승리를 거두었습니다. 1947년 10월 8일 적군이 카우파를 휩쓸고 공격했습니다. 리누추(Ly Nu Chu) 대위의 지휘 하에 게릴라 부대는 소수의 병력으로 반격해 부장교 1명이 사망하고 많은 프랑스군이 부상을 입어 적군이 작전을 포기하도록 강요했다. 1947년부터 1949년까지 유격대는 여러번 굶고 목마르며 숲속에 살면서 갈색덩이줄기, 갈은덩이줄기를 먹으며 적과 싸우겠다는 각오를 다졌다. 이 힘든 기간 동안 팀은 많은 놀라운 성과를 달성했습니다. 일반적으로 남캇 전투에서는 게릴라 부대가 매복해 적 중대를 공격해 총격을 가하고 도망가며 총 2문을 탈취했다. 다음으로 Gia Hoi와 Tu Le에서 두 번의 연속 전투에서 게릴라 팀은 군대와 협력하여 적을 추격하고 총 2문, 많은 지뢰 및 수류탄을 탈취했습니다. 1948년 3월, 게릴라 팀은 Hong Quan과 Ly Bach Luan 동지가 이끄는 Quyet Tien 폭행 팀과 협력하여 Tu Le-Gia Hoi 도로에서 적을 공격하기 위해 매복을 조직하고 소총 3개와 일부 탄약을 탈취했습니다. 1948년 3월 말, 구역 간 당 위원회와 구역 간 사령부 10은 Nghia Lo 캠페인을 시작하기로 결정했으며 Khau Pha 게릴라 팀은 Company 520 및 Quyet Tien 공격 팀과 협력하여 Tu Le 포스트를 공격하고 방 대령 로반인(기지 사령관)을 생포하고 동시에 27명의 군인으로 구성된 부대를 해체하고 기관총 2문, 소총 20정, 기타 여러 무기를 압수했습니다. 이 승리 이후 팀은 총 50문을 더 보유하게 되었습니다. 1949년부터 카우파 게릴라팀의 효율성을 깨달은 적들은 점점 더 테러리스트가 되어 인구를 집중시키고 지형을 엄격하게 통제하려고 노력했습니다. 따라서 팀의 활동은 식량, 탄약 부족, 당, 정부, 군대와의 접촉이 완전히 끊기는 등 많은 어려움에 직면했지만 여전히 절대적으로 충성스럽고 끈기 있고 계속해서 싸웠습니다. 1951년 이후 프랑스는 적 후방에 있는 우리 시설을 맹렬히 공격하여 대부분이 붕괴되었습니다. 그러나 용기와 끈기로 버티는 카우파 게릴라 팀은 여전히 전투를 유지하여 적에게 많은 손실을 입혔습니다. 팀은 Mu Cang Chai 관문에 위치한 중요한 연결 지점이 되었으며, Nghia Lo - Than Uyen의 두 끝과 지역의 혁명 기지를 연결합니다. 1952년 10월, 총사령부는 Nghia Lo 구획과 Than Uyen, Phu Yen 및 Son La 하위 지역을 해방하기 위해 북서 캠페인을 시작했습니다. 1952년 10월 16일 적군은 카오파(Cao Pha) 투레(Tu Le)에 대대를 낙하산으로 투입했으나 본군과 합동한 유격대에 의해 파괴되어 추격을 당했다. 1952년 10월 15일 Than Uyen이 해방되었습니다. 1952년 10월 18일 적군은 응이아로(Nghia Lo) 구역에서 비참하게 실패하고 선라(Son La)로 도망갈 길을 찾았습니다. 카오파(Cao Pha)를 통과하던 적군 잔당은 게릴라 세력에 의해 추격되어 파괴되었습니다. Mu Cang Chai는 프랑스 식민 지배에서 완전히 해방되었습니다. 카우파 게릴라팀이 창설된 곳은 2012년 8월 27일 문화체육관광부로부터 국가 사적지로 지정됐다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
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Au Lau 부두(현재 Yen Bai 시 Au Lau 코뮌과 Nguyen Phuc 구에 위치)는 프랑스 식민주의자들에 대한 저항 전쟁 동안 장교, 군인, 시민, 식량 및 무기를 수송하는 중요한 장소입니다. 1954년 디엔비엔푸 전투의 승리로 북한에 평화가 회복되었습니다. 1953년, 홍강을 따라 사람들이 왕래하며 교류하고 무역하던 페리 부두가 Au Lau 페리 부두로 건설되었습니다. Au Lau 페리 터미널은 Viet Bac과 베트남 북서부를 연결하는 편리한 지점입니다. 어라우 부두는 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 초기부터 혁명 간부와 병사들을 모아 총봉기를 준비하고 임시로 혁명 위원회를 설립하여 옌바이 마을을 점령한 장소였습니다. 프랑스 식민주의자들이 응에안(1943년)과 타이응우옌(1945년)의 정치범들을 캉응이아로(Cang Nghia Lo) 감옥으로 호송한 곳도 이곳이었습니다. 1945년 8월 16일과 17일 밤, 계획에 따라 아우라우 게릴라 혁명군사위원회와 아우꼬 게릴라(반호이)는 홍강 우안의 군인들과 함께 강을 건너 강을 공격했다. 일본 정부를 빼앗기 위한 안보 캠프. 1951년 리트엉끼엣(Ly Thuong Kiet) 작전 중 312사단의 한 방향이 부두를 건너 응이로(Nghia Lo) 군사 구역을 공격했습니다(1951년 10월 3일). 북서 전역은 1952년 10월 10~11일 밤에 진행되었습니다. 어라우 부두는 36연대, 316연대 174연대, 308연대가 홍강을 건너 바케 까빈으로 향하는 4개의 부두 중 하나였습니다. 그리고 Pass는 Cua Nhi 기지를 공격했습니다. 1952년 11월말 당중앙위원회와 총사령부의 지시에 따라 베트박에서 옌바이까지 13번 도로를 긴급히 확장하라는 요청이 있었다. 어려운 상황과 적의 맹렬한 포격에도 불구하고 우리는 서북전장에 지원군을 제공하기 위해 어라우 부두를 통해 5일초 13도로를 개통했습니다. Au Lau 부두는 Viet Bac 운송 시스템과 북서부를 연결하는 중요한 위치를 가지고 있으며 지상 포병, 대공포, 탄약 운반 차량, 군사 장비 등 중무기를 강을 건너 이동할 수 있는 유일한 장소입니다. 디엔비엔푸 전장을 강화하라. 이 기간 동안 어라우 부두는 홍강을 건너 무기, 탄약, 식량, 식량, 시민, 군인을 수송할 수 있도록 인력과 시설을 모두 강화하는 동시에 치열한 폭격에 대비했습니다. 프랑스 식민주의자. 밤에는 적의 탐지를 피하기 위해 Au Lau 부두에서 대부분의 활동이 이루어지는 시간입니다. 페리는 지원 차량의 길을 확보하기 위해 가능한 한 빨리 앞뒤로 이동합니다. 적군 항공기의 파괴 행위를 방지하기 위해 낮에는 페리를 상류인 응오이 라우(Ngoi Lau)까지 끌고 가서 잠수해야 했고, 밤에는 다시 물에 잠기고 끌어내야 했습니다. 1953년 11월부터 1954년 5월까지 프랑스 식민주의자들은 200여 주야간 2,700톤의 폭탄과 탄약을 동원해 오라우 부두에 맹렬한 포격을 가했지만, 우리는 고작 8일 동안 수천 톤의 식량과 물자를 수송할 수 없었다. 그리고 밤에는 Dien Bien Phu 전선을 위한 수백 톤의 탄약과 무기가 있습니다. 1955년부터 1965년까지 디엔비엔푸(Dien Bien Phu) 캠페인을 수행한 후 부두는 목재 페리에서 철 카누가 있는 강철 페리로 업그레이드되었습니다. 1965~1968년에 부두는 "다리 옆에 살고 용감하게 죽는다"는 정신으로 500대의 트럭을 강을 건너 100번이나 수송했고, 거의 200,000대의 자동차와 수천 톤의 물품을 왕복 운송했습니다. 미제국주의자들의 파괴적인 전쟁에 맞서 싸우는 수년동안 그들은 1966년 5월 31일 여러 대의 비행기를 동원하여 4시간 동안 공격하여 옌바이진과 아우라우 페리항에 막대한 피해를 입혔다. 1967년, 팜반동(Pham Van Dong) 총리가 옌바이(Yen Bai)와 응이아로(Nghia Lo) 성의 군대와 주민들에게 새해를 기원하는 행사에서 어라우 부두(Au Lau Wharf)를 방문하는 영광을 누렸습니다. 1972년 12월 18일, 미국의 적은 Au Lau 부두를 포함하여 Yen Bai를 계속 공격했지만 여전히 남부 전장으로 사람과 식량을 운반하는 페리를 막을 수 없었습니다. 국가가 통일된 후에도 Au Lau 페리는 계속 운영되어 Yen Bai 성 운송 산업의 핵심 단위가 되었습니다. 2012년 8월 7일, 오라우 부두는 문화체육관광부로부터 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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라오까이성 반반현 탄안면에 위치한 꼬딴안 사원(꼬베트엉응안 사원으로도 알려짐)은 2016년 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 여신을 숭배하는 장소입니다. Thuong Ngan의 이름은 Nguyen Hoang Ba Xa입니다. 그녀는 사악한 적을 정복하고 땅을 평화롭게 유지하는 공로를 지녔으며 Bao Ha와 Khau Ban(고대 Van Ban 지역) 주민들로부터 성모로 존경을 받았습니다. 역사 기록에 따르면, 레(Le) 왕조 말기, 깐훙(Canh Hung) 시대(1740-1786), 퀴호아(Qui Hoa) 지역 전체, 특히 투이비(Thuy Vy)와 반반(Van Ban) 지역이 항상 도적들에 의해 황폐화되던 시절, "전 지역이 혼란에 빠졌고, 인구가 황폐화되고 버려진 들판". 그러한 혼란에 직면한 Nguyen Hoang Ba Xa 여사와 그녀의 아버지 Nguyen Hoang Bay 방위군은 녹색 셔츠를 입은 Dao, Giay, Nung과 같은 소수 민족을 설득하여 긴급 광산을 개발하고 외국 침략자를 몰아냈습니다. . 영토를 침략하고 보호하며 모든 사람들의 풍요로운 삶을 회복하십시오. 그녀가 세상을 떠났을 때, 그녀의 큰 공헌을 기념하기 위해 지역 주민들은 감사의 조각을 새기고 사원을 짓기 위해 노력과 돈을 기부했으며 정기적으로 돌보아 줄 사람을 임명했습니다. 향과 연기. 역사의 우여곡절과 자연의 변화를 겪은 이 사원은 이제 고대 성지의 정확한 위치(홍강 유역의 넓은 땅)에 장식되고 재건되었습니다. 북동쪽을 바라보고 있으며, 국가 역사문화 유적지인 바오하사(寶下寺) 맞은편)은 이미 각지에서 많은 관광객을 끌어들이는 장엄한 정신적 관광지가 되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
라오까이
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응이아로캉(Nghia Lo Cang)과 요새 유적 지역은 디엔비엔(Dien Bien) 도로(국도 32번)의 주요 도로에 위치해 있습니다. 이곳은 Nghia Lo 마을과 Muong Lo 들판 분지의 중심점입니다. Cang과 Nghia Lo Fort의 역사를 언급할 때 우리는 Van Chan이라는 장소와 20세기 40년대 프랑스에 대한 저항 전쟁 당시 이곳의 역사를 언급합니다. 프랑스 식민주의자들은 우리 혁명운동을 진압할 목적으로 '특별노동수용소'를 설치해 애국자들을 체포해 강제수용소에 가두었습니다. Cang Ba Van(Thai Nguyen)이 해체된 후, 프랑스 식민주의자들은 투옥된 애국자들을 Nghia Lo로 데려왔습니다. 1944년 여름, 반 찬(Van Chan) 주지사는 주지사와 공동체를 동원하여 남편을 체포하고 창 건설에 필요한 자재를 제출했습니다. 프랑스 식민주의자들은 또한 지방 비밀 경찰서의 Dinh Van Dung과 Lam - Be를 파견하여 밤낮으로 긴급 조사를 실시했습니다. 1945년 1월에 건설이 완료되었습니다. 이때 전체적인 풍경을 보면 응이아로캉(Nghia Lo Cang)은 세 줄로 긴 집이 있는 수직 캐비닛처럼 보인다." 두 줄은 남자 정치범이 구금되는 곳이고, 안쪽은 여자가 정치범을 구금하는 곳이고, 바깥쪽은 정치범이 구금되는 곳이다. 상설 장소이고 바깥은 정치범들을 수용하는 곳이고 그 옆에는 녹색 들보병들의 경비소가 있다. 창돈(Cang-Don) 지역 전체를 철조망 울타리로 둘러싸고 있고, 울타리 밖에는 가시가 있는 깊은 터널이 있으며, 창 코너 탱크에는 우뚝 솟은 오두막이 있어 밤낮으로 조심스럽게 보호됩니다. 1945년 창-응이아로 요새를 파괴하고 반찬(Van Chan)을 처음으로 해방시킨 사건과 함께 우리 군대와 인민이 벌인 치열한 전투는 실로 역사상 지극히 영웅적인 페이지입니다. 반찬(Van Chan)은 옌바이(Yen Bai) 성 서쪽에 위치한 큰 지역으로 지형은 산이 많고 숲이 우거진 지역으로 높은 산과 동굴이 많아 전략적으로 중요한 군사 위치입니다. 후퇴하여 방어 위치를 차지하세요." 따라서 프랑스 적은 Van Chan을 정복하려는 목표를 세웠습니다. 그 의도를 수행하기 위해 1947년 10월 2일 그들은 신속한 공격과 강력한 군사력 및 첨단 무기를 사용하려는 의도로 군대를 이끌고 반찬(Van Chan)을 탈환했습니다. 프랑스 식민주의자들은 극도로 야만적인 방식으로 총격을 가하고 살해함으로써 반찬(Van Chan) 민족을 정복하기를 원했습니다. 반 찬(Van Chan)을 점령한 적은 그의 부하들에게 의존하여 지역에서 코뮌까지 통치 기구를 설립했습니다. 동시에 응이아로 기지는 베트남 북서부 지역 4개 구역 중 가장 강력한 군사 구역으로 설립됐다. 프랑스의 적군은 직책을 세우고 통치기구를 세운 뒤 분열통치 음모를 꾸몄습니다. 한 민족을 이용해 다른 민족을 죽이고, 전쟁을 통해 전쟁을 자행했습니다. 그들은 꼭두각시 군대와 꼭두각시 정부 시스템을 모든 민족을 억압하고 착취하는 도구로 만들었습니다. 그들은 우리 장교들과 병사들의 목을 참수하고, 내장을 잘라내고, 내장을 찔렀습니다. 그런 다음 그들은 응오이 라오(Ngoi Lao)의 돌무덤을 처형장으로 사용하여 76명의 장교와 군인을 쏟아지는 물 속에서 처형했습니다. 반찬(Van Chan)을 점령한 거의 5년(1947~1952) 동안 프랑스군은 300명 이상이 사망하고 부상을 입었으며 약 56명이 실종됐다. 모든 민족의 수천 명의 어린이들이 그들을 위해 용병으로 일하도록 강요받았고, 총을 들고 동포들을 향해 반격하고 조국의 숲과 산을 불태웠습니다. 그들은 총을 쏘고 살해하는 것 외에도 가옥을 불태우고, 쌀을 파괴하고, 소와 수천 톤의 식량을 훔치고, 여성과 어린이를 강간했습니다. 그들은 베트민과의 접촉을 끊고 야만적인 총격과 살인에 익숙해지기 위해 사람들을 초소 바로 아래에 살도록 강요했습니다. 더욱 잔인하게도 그들은 우리 군대의 공격을 막기 위해 동포의 뼈와 살로 울타리를 만들었습니다. 감자, 카사바 뿌리, 밥그릇, 밥그릇 같은 작은 것, 그리고 인간의 가장 소중한 것인 영혼과 육체까지 모두 빼앗겨 경찰서에 귀속됩니다. 총탄의 대학살에 직면한 반찬족 인민들은 적에 대한 깊은 원한을 불러일으키고 베트민을 믿고 저항을 믿으며 믿음과 애정, 애국심을 불러일으켰습니다. 우리 인민은 1952년 10월 18일 오전 5시 30분, 투쟁의 의지, 승리의 의지를 가지고 일어나 승리를 이룩하였습니다. 우리 군대와 인민이 투쟁할 것을 촉구한 것은 우리 동포들의 지지와 조국의 독립과 자유를 쟁취하려는 결심이었으며 1952년 가을에 응이아로를 해방시켜 대승을 거두었습니다. 영웅적인 전투를 기념하기 위해 1992년 7월 25일 반찬현 인민위원회는 "응이아로캉 기념관"을 건립했습니다. 현재 응이아로캉(Nghia Lo Cang) - 요새 유물 지역에는 응이아로캉(Nghia Lo Cang) 기념물, 1952년 10월 응이아로(Nghia Lo) 해방 캠페인에 참여했던 호 삼촌의 군인과 모든 민족 집단의 사람들의 이미지가 담긴 응이아로 승리 기념물(Nghia Lo Victory Monument)이 포함되어 있습니다. 순교자의 이름이 새겨진 비석. 1996년 9월 27일 문화정보부 장관은 응이아로창(Nghia Lo Cang)과 요새 유물을 국가 역사유적지역으로 인정했습니다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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