Cam Duong 기지 지역은 라오까이성 라오까이시 Cam Duong 면 Da 1 마을에 위치하고 있습니다. Cam Duong과 Xuan Giao 및 Gia Phu의 주변 지역은 애국적인 전통과 외국 침략자에 대한 저항이 풍부한 땅입니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 라오까이에서 프랑스에 대항한 저항 전쟁에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 이것이 라오까이성 당위원회 결의안 이행, 당세포 창설, 저항행정위원회 창설, 애국노조 건설을 위한 첫 번째 탄력적 기반인 게릴라팀을 결성한 것이다. Cam Duong은 라오까이에서 최초의 무장 봉기가 일어난 장소입니다. Cam Duong 혁명 기지는 프랑스 시대(1948-1950)에 맞서 저항 전쟁을 벌이던 극도로 어려운 시기에 탄생했습니다. 깜즈엉 유격구는 적 후방의 중앙에 건설되어 중요한 전략적 요충지에 위치하여 다른 유격구 건설을 확대하는 도약대가 되었다. 라오까이로 돌아오는 후방(Luc Yen-Yen Bai 지역) 간부 대표단은 Cam Duong을 비밀 집결 장소로 사용하여 라오까이 마을 깊숙이 들어가 Muong Bo, Binh Lu, Phong Tho 또는 Nam Pung, Bat까지 몰래 들어갔습니다. 기지 지역을 건설한 Xat는 적의 후방 지역에 반프랑스 운동을 전개했습니다. 특히 깜즈엉(Cam Duong)은 라오까이(Lao Cai) 마을의 적 본부에 가까운 진정한 벨트이자 완충지대이다. 라오까이를 해방하기 위한 레홍퐁 작전 동안 정찰군, 군사 정보부, 148연대는 모두 깜즈엉에서 출발했습니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 오랫동안 성당위원회의 지도부와 라오까이성 팀의 장소였으며 성의 많은 중요한 회의가 이곳에서 열렸습니다. 깜즈엉 혁명 기지 지역은 1995년에 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 이곳은 1948년 10월 10일 최초의 농촌 당 세포인 깜즈엉 당 세포가 설립된 곳입니다. Cam Duong 기지 지역도 인민과 코뮌 인민위원회에 의해 보존되고 있습니다. 예를 들어 최초의 농촌 셀이 설립된 수상 가옥; 오두막집 모으기; 화약 박격포; 경보 드럼과 많은 총과 탄약; Cam Duong 게릴라들이 직접 만든 칼과 광산. 현재 깜즈엉(Cam Duong) 혁명 유적지는 개조되었으며, 사람들의 소망에 부응하기 위해 깜즈엉(Cam Duong) 마을에 유물의 이름과 관련된 전통 갤러리가 건립되었으며, 외국 침략자들과 맞서 싸운 역사적 전통을 교육하는 장소입니다. 후손들을 위해 민족독립을 쟁취해 주십시오. 출처: 군사지역 2 신문
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박하 사원은 19세기 후반에 Gia Loc - Hai Duong 출신인 Vu Van Uyen과 Vu Van Mat 형제를 숭배하기 위해 지어졌습니다. 과거 두 사람은 넓은 국경 지역에서 군사 기지를 건설하고 주민들의 생활을 안정시키기 위해 응옥 우옌(Ngoc Uyen) 동굴(현재의 박하 지역)에 갔다. 역사책에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. "Tu Duc 왕의 통치 7년(1855)에 그는 Bau 영주(Vu Van Uyen 및 Vu Van Mat 형제)를 Bac Ha의 국가적 영웅으로 임명하여 이 땅을 번영시켰습니다. 인구가 밀집되었습니다." 응웬(Nguyen) 왕조의 역사에는 “레(Le) 왕조의 위엄은 적과 싸운 부(Vu) 형제의 힘이 있었기에 땅이 평안하고 백성이 행복했다”고 기록되어 있다. Nguyen 왕조는 또한 Bau 군주의 영웅 정신을 Tuyen Quang을 방어하는 일반 군인으로 임명했습니다. Gia Long의 국가 공로 심사 첫 해에 국가 영웅 Vu Van Mat가 Le Trung Hung 통치의 공로 신으로 등재되었습니다. 이 땅에 공헌한 영웅을 기리기 위해 이곳 사람들이 함께 조국의 서북쪽 국경지대를 안정시키며 조국에 공헌한 영웅을 기리기 위해 매년 이 사찰을 세웠습니다. 박하사원은 19세기 말과 20세기 초 라오까이성 소수민족의 정치, 문화, 사회생활에 깊은 역사적 의미와 영향을 미쳤습니다. 박하 사원의 주요 축제는 매년 음력 7월 7일 박하 마을에 있는 사원에서 거행됩니다. 이는 반란을 진압하고 진정시키는 공로를 세운 국공 부 반 우옌(Vu Van Uyen)의 죽음을 기념하기 위한 것입니다. 16~17세기 북서부 지역의 사람들. 이후 사찰은 지역민과 각지에서 찾아오는 관광객들이 민족과 국가를 위해 공헌한 분들을 존경하는 곳이 되었습니다. 축제 기간에는 행사 외에도 공연 예술, Xoe 춤, 닭싸움, 줄다리기, 중국 장기 등 지역 국가 정체성이 담긴 풍부한 문화 및 스포츠 활동이 조직됩니다. 박하사원은 2003년 10월 29일에 국가에 의해 국가 역사 및 문화 유물로 인정되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
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라오까이성 반반현 탄안면에 위치한 꼬딴안 사원(꼬베트엉응안 사원으로도 알려짐)은 2016년 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 여신을 숭배하는 장소입니다. Thuong Ngan의 이름은 Nguyen Hoang Ba Xa입니다. 그녀는 사악한 적을 정복하고 땅을 평화롭게 유지하는 공로를 지녔으며 Bao Ha와 Khau Ban(고대 Van Ban 지역) 주민들로부터 성모로 존경을 받았습니다. 역사 기록에 따르면, 레(Le) 왕조 말기, 깐훙(Canh Hung) 시대(1740-1786), 퀴호아(Qui Hoa) 지역 전체, 특히 투이비(Thuy Vy)와 반반(Van Ban) 지역이 항상 도적들에 의해 황폐화되던 시절, "전 지역이 혼란에 빠졌고, 인구가 황폐화되고 버려진 들판". 그러한 혼란에 직면한 Nguyen Hoang Ba Xa 여사와 그녀의 아버지 Nguyen Hoang Bay 방위군은 녹색 셔츠를 입은 Dao, Giay, Nung과 같은 소수 민족을 설득하여 긴급 광산을 개발하고 외국 침략자를 몰아냈습니다. . 영토를 침략하고 보호하며 모든 사람들의 풍요로운 삶을 회복하십시오. 그녀가 세상을 떠났을 때, 그녀의 큰 공헌을 기념하기 위해 지역 주민들은 감사의 조각을 새기고 사원을 짓기 위해 노력과 돈을 기부했으며 정기적으로 돌보아 줄 사람을 임명했습니다. 향과 연기. 역사의 우여곡절과 자연의 변화를 겪은 이 사원은 이제 고대 성지의 정확한 위치(홍강 유역의 넓은 땅)에 장식되고 재건되었습니다. 북동쪽을 바라보고 있으며, 국가 역사문화 유적지인 바오하사(寶下寺) 맞은편)은 이미 각지에서 많은 관광객을 끌어들이는 장엄한 정신적 관광지가 되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
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Phuc Khanh 사원은 16세기 말 라오까이성 바오옌현 포랑 타운 탑 언덕에 지어졌으며 면적은 2.4헥타르입니다. Phuc Khanh 사원은 Nghi Lang 고대 성채 유적 단지에 위치하고 있으며 Le-Mac 왕조의 건축물이자 Bau 영주를 숭배하는 장소이며 2001년 12월 국가 역사 및 문화 기념물로 인정되었습니다. 전설에 따르면, 막(Mac) 왕조가 레(Le) 왕조를 대체했을 때, 하이즈엉(Hai Duong) 성 Gia Loc 지역의 Vu Van Mat와 Vu Van Uyen 두 형제가 막 왕조를 탈출하기 위해 Bao Yen(Lao Cai)으로 가서 국경을 건설했습니다. 경비 기지. 북서쪽 경계. 당시 Vu Van Mat는 Bao Yen이 교통이 편리하고 Lao Cai 무역로의 관문이라는 것을 깨닫고 이곳을 선택하여 성벽을 쌓고 군인을 모집하여 국경을 보호하고 Bao를 건설했습니다. 엔화 번영 지역으로. Vu Van Mat가 세상을 떠난 후 이곳 사람들은 국경과 땅, 선량한 사람들을 보호한 그와 Vu 가족의 공로를 기념하기 위해 사원을 세웠습니다. 시간과 역사의 많은 격변을 통해 Phuc Khanh 사원의 건축물은 많이 파괴되어 사원의 흔적은 거의 남지 않았습니다. 2006년에는 푹칸(Phuc Khanh) 사원의 역사적, 문화적 유물이 레맥(Le-Mac) 왕조의 건축 양식에 따라 오래된 땅에 복원 및 건립되었습니다. 사원의 배치는 다음과 같습니다: 본당; 두 가족: 왼쪽과 오른쪽; Tam Quan Ngoai, Tam Quan Ngoai의 겨드랑이 문이자 기둥. 여인, 삼촌, 손탄 사원을 위한 제단과 영주의 집, 사원 집, 황금 집, 정원 부지와 같은 기타 하위 항목입니다. Phuc Khanh 사원은 교통이 편리한 위치에 있습니다(Lao Cai 시에서 북서쪽으로 75km, 하노이에서 70번 고속도로를 따라 약 280km 떨어져 있음). 매년 1월 초 용의 날에는 Phuc Khanh 사원 축제가 개최되어 많은 사람들이 모입니다. 국경과 영토를 수호하는 데 기여한 사람들을 기념하기 위해 전국 각지에서 온 관광객들이 향을 바치고 응이랑(Nghi Lang) 고대 성채와 푹칸 사원(Phuc Khanh Temple)의 명소를 방문하고 탐험합니다. 출처 : 라오까이성 외교포털
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Lao Cai Thuong 사원은 Saint Tran Tu라고도 불립니다. 라오까이트엉 사원은 현재 라오까이성 라오까이시 라오까이구인 흥호아성 차우투이비 바오탕 거리에 세워졌습니다. 트엉 사원은 레 왕조, 칭호아 시대(1680~1705)에 지어졌습니다. 나라의 산과 강을 보호하는 데 큰 공헌을 한 온대 공작인 Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan을 숭배하는 곳입니다. 위대한 역사적 유명인이자 베트남 사람들의 마음속에 있는 신성하고 고귀한 성인입니다. 해발 1200m의 Mai Linh 산맥의 Hoa Hieu 언덕에 위치하고 있습니다. 트엉 사원(Thuong Temple)은 웅장하면서도 엄숙한 풍수 이론에 따라 콩(I) 문자의 고대 건축 양식으로 지어졌습니다. 트엉 사원(Thuong Temple) 지역은 매력적인 자연 경관과 전통 건축물과 토착 문화의 조화로운 조합을 갖추고 있어 사원에 웅장하고 화려한 모습을 선사합니다. 남티강을 생각해보면 이곳은 한때 침략자들에 대한 방어 전략에서 매우 중요한 위치를 차지했습니다. 오늘날 라오까이(베트남)와 윈난(중국) 두 성의 무역 관문 근처에 있는 조국의 끝자락에 있는 이 신성한 땅은 매년 수만 명의 국내외 관광객을 맞이하고 있으며, 민족 영웅을 기념하고 있습니다. 사원 문에 발을 들이는 순간부터 방문객들은 가지를 뻗은 300년 된 반얀나무의 아름다움을 감상할 수 있으며, 고대 나무 그늘 아래에는 녹색의 여왕 바 추아 트엉 응안(Ba Chua Thuong Ngan)을 숭배하는 사당이 있습니다. 숲). 그녀는 외침에 대항한 항일전쟁에서 적과 싸워 남방의 영토를 수호했다는 전설이 있으며, 사람들은 그녀에게 감사의 마음을 담아 나뭇가지와 잎이 무성한 반얀나무 바로 아래에 사당을 세웠다고 한다. 본당 지역에는 응이 문 앞에 가로 그림 '문학의 땅'이 걸려 있고 양쪽에는 "베트남의 정신은 세워지지 않고 동아의 정신은 영원히 지속된다"라는 두 개의 평행 문장이 걸려 있는데, 이는 " 베트남의 신성한 기념물이 하늘을 가로질러 뻗어 있으며, 쩐 왕조의 자부심은 영원히 남아 있습니다. 응이몬(Nghi Mon)의 내부 뒷면에는 "꾸옥 타이(Quoc Thai)와 단안(Dan An)"이라는 글자가 평행하게 두 문장으로 새겨져 있습니다. "하늘과 땅은 온화하고 하늘과 땅은 늙습니다. 황금꽃풀은 다르다, 돈꽃풀'이란 뜻은 '하늘과 땅은 여전히 같고, 하늘과 땅은 늙었다. 오늘날의 풀과 꽃은 과거의 풀과 꽃과 다릅니다." 트엉 사원은 다음과 같은 7개의 주요 예배실로 넓게 지어졌습니다: 석가모니 부처님을 숭배하는 궁전, 세 명의 성모 여신을 숭배하는 궁전; Saint Tran Hung Dao의 제단; 궁전은 왕과 그의 아버지 응옥호앙(Ngoc Hoang)을 숭배하고... 왼쪽 부(Vu) - 후부(Huu Vu) 측면의 제단은 니 손 트랑(Nhi Son Trang) 부인, 12요정, 시중신(Attending God) 및 사원 소년(Temple Boy)을 숭배하며... 모두 배열되어 있습니다. 트엉 사원 옆에는 4개의 문과 8개의 측면 용이 있는 정사각형 공동 주택이 있으며, 공동 주택 중앙에는 "Holy Tran"이라는 이름이 새겨진 돌 비석이 있는 황금 거북이가 있습니다. 이곳은 순찰 중인 군인들의 휴식처였으며, 현재는 각종 식물을 식재해 환경을 보호하는 생태숲으로 관광객들이 방문하고 신선한 기후를 만끽하며 휴식을 취할 수 있는 곳이다. Thuong 사원은 Tan Bao 탑, Am 사원, Mau 사원, Cam 사원, Quan 사원이 있는 문화 유적 단지에 위치하고 있습니다. 특히 트엉 사원은 라오까이의 사원과 탑 체계에서 가장 유명한 신성한 사원 중 하나입니다. 많은 복원과 장식을 통해 1996년에 트엉 사원은 국가 역사 및 문화 기념물로 지정되었습니다. 매년 음력 1월 15일 트엉사(Thuong Temple)에서는 축제가 열려 많은 국내외 관광객들의 관심을 끌고 있습니다. 출처: 베트남 관광청
라오까이
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옌바이시 응우옌타이혹구 옌호아 공원(폭 30헥타르)에 위치한 1930년 옌바이 봉기 당시 응웬타이혹과 군인들의 묘지로 2001년에 건립되었습니다. Nguyen Thai Hoc은 1902년 12월 1일 Vinh Phuc성 Vinh Tuong현 Tho Tang에서 태어났습니다. 그는 식민지 학교 시절부터 애국자였고, 프랑스 사회당 소속인 인도차이나 총독 알렉상드르 바렌에게 베트남의 사회 개혁을 촉구하는 편지를 보냈다. 인도차이나 총독은 Nguyen Thai Hoc의 제안에 관심을 기울이지 않았습니다. 1927년 12월 25일, 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)과 그의 동료들은 베트남 국민당(Vietnam Nationalist Party) 창설을 조직했고 그가 의장으로 선출되었습니다. 베트남 국민당은 당국에 의해 추적되어 체포되었습니다. 베트남 국민당이 해체될 위험에 직면하여 Nguyen Thai Hoc, Nguyen Khac Nhu 및 Pho Duc Chinh은 "총무장 봉기"를 수행하기로 결정했습니다. 실패하면 '성공하지 않으면 좋은 사람이 된다'는 말은 다음 세대가 따라야 할 본보기이기도 하다. 봉기세력은 베트남 국민당으로 구성되었으며, 주로 5, 6, 7중대, 2대대, 제4통킹홍훈병연대 소속의 붉은 들보병들로 이루어졌다. 녹색 들보 병사들은 봉기에 참여하지 않았습니다. 1930년 2월 9일부터 10일까지 밤에 옌바이 봉기가 일어났고, 반란군은 붉은 들보 초소에서 두 팔을 가진 반란군과 군인들과 협력하여 민가에서 대부분의 장교와 부사관을 살해했습니다. .5와 6개의 기둥이 반란을 일으키고 있습니다. 막사 마당 앞에서 베트남 국민당 대표는 "프랑스의 적군을 프랑스로 몰아내라. 남부를 다시 남쪽으로 데려오라. 수백 명이 고통을 당하지 않게 하라."라는 슬로건이 적힌 '반란'이라는 기사를 읽었다. 행복한 부분". 베트남 국민당의 깃발이 군사 캠프와 사무실 위에 펄럭입니다. 고지대에 있는 녹색 들보병 7호, 8호를 모두 유인하지 못하여 병력이 미약하여 반란군은 점령지에서 쫓겨나고 반란은 피. 옌바이 봉기 5일 후, 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)은 빈바오(Vinh Bao)와 푸득(Phu Duc)에서 봉기를 조직하여 하이퐁 전체를 점령할 것을 주장했습니다. 반란군은 빈바오(Vinh Bao) 지역의 수도를 점령하고 잔인하고 탐욕스러운 관료인 호앙 지아 모(Hoang Gia Mo) 지역 주지사를 살해했습니다. 현대식 무기를 갖춘 프랑스군의 맹렬한 반격으로 반란군은 괴멸됐다. Nguyen Thai Hoc은 사람들의 보호로 인해 탈출했습니다. 베트남 국민당의 남은 저명한 당원들과 함께 Nguyen Thai Hoc은 당을 개혁하고 당의 전략 및 작전 방향을 바꾸는 것을 논의하고 계획했습니다. 이 정책이 시작되자마자 1930년 2월 20일 Nguyen Thai Hoc은 Co Vit 마을(Chi Linh, Hai Duong)에서 체포되었습니다. 1930년 3월 23일 그는 사형을 선고받았다. 1930년 6월 17일, 프랑스는 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)과 옌바이(Yen Bai)의 베트남 국민당 소속 군인 12명을 단두대로 보냈습니다. 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)은 단두대에 올라 단두대에 머리를 집어넣기 전 "베트남 만세!"라고 외쳤다. 프랑스는 옌바이 봉기가 식민 정부에 치명적인 타격을 입혔다는 사실을 인정해야 했습니다. "옌바이 봉기"를 기념하는 응웬타이혹(Nguyen Thai Hoc) 유적지에는 현재 영묘 구역, 기념물 구역, 리셉션 구역, 기념 비석 및 분재 정원이 있습니다. 옌바이 시 옌호아 공원에 있는 1930년 옌바이 봉기 당시 응우옌 타이혹과 그의 동료들을 기리는 기념비입니다. 이 분야에서 가장 눈에 띄는 것은 베트남 국민당의 주요 행동 모토이자 이념이 된 응우옌 타이 혹(Nguyen Thai Hoc)의 유명한 말인데, 이는 반군이 고려한 "성공하지 못하면 남자가 될 것이다"이다. 맹세코. 비록 옌바이 봉기가 성공하지는 못했지만 애국심은 영원합니다. 그렇기 때문에 우리나라에서는 많은 곳에서 Nguyen Thai Hoc이라는 이름을 사용하여 도로와 학교 이름을 지정합니다. 판보이쩌우(Phan Boi Chau) 씨는 옌바이(Yen Bai) 봉기와 봉기의 주요 인물에 대한 연설을 썼습니다. 옌바이성 옌바이시 응우옌타이혹 역사유적은 2019년 3월 5일 문화부(현 문화체육관광부)로부터 국가 역사유적으로 인정받았다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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마우 사원(Mau Temple)은 라오까이시 라오까이구 4그룹에 위치해 있습니다. 이 사원은 베트남으로 흐르는 남티강과 레드강이 합류하는 지점에 위치해 있습니다. 이곳은 라오까이(베트남) - 허카우(윈난 - 중국)의 국제 국경 관문이자 서북 국경 지역의 102번째 이정표이기도 합니다. 마더 사원(Mother Temple)은 악령을 쫓아내고, 가난한 사람들을 도우며, 외국 침략자들에 맞서 싸우고 총대주교국의 신성한 국경 지역을 보호하는 자비로운 신인 리에우한(Lieu Hanh) 공주를 숭배하는 곳입니다. 동시에 그녀는 베트남 국민의 민속무의식 속에서 영웅적인 어머니이기도 하다. 우리나라의 어머니신을 숭배하는 풍습은 오랜 력사를 거쳐 왔으며 이는 민족의 정체성을 담고 있는 숭배풍습일 뿐만 아니라 건국초기부터 지금에 이르기까지 우리 인민의 공통된 정신적 요구이다. . 오늘까지. 어머니 여신을 숭배하는 신앙과 관습은 조상에 대한 기억, 존경, 감사, 신뢰에서 비롯되며 오늘날 우리 세대에도 여전히 가치가 있는 심오한 도덕적 교육적 의미를 가지고 있습니다. Lieu Hanh 성모님은 16세기 이래로 베트남 사람들, 특히 라오까이의 잠재의식 속에 깊이 각인되어 있으며, 오늘날까지 역사의 우여곡절을 거쳐 우리 베트남 사람들은 그녀의 이름을 Thien Ha라고 불렀습니다. "세계가 평화롭다 - 나라가 평화롭고 백성이 평화롭다 - 퐁당이 평화롭다". 어머니 여신 리우한(Lieu Hanh)은 일상생활에서 생생한 상징이지만 베트남 사람들의 정신생활에서는 매우 신성한 존재입니다. 그녀의 잠재의식 속에서 그녀는 요정이므로 요정 마법을 가지고 있습니다. 부처로서 우리는 부처의 생각을 가지고 다녀야 합니다. 어머니로서 그녀는 어머니의 자질을 갖추어야 합니다. 거룩하므로 신성하다. 양가 집안의 자식이라 교육도 잘 받고, 역사 지식도 풍부하고, 노래와 시에도 능하다. 그 안에는 유교의 효심과 도교의 주술이 담겨 있다. 그렇기 때문에 리에우한 성모님은 여러 세대에 걸쳐 우리에게 상기시켜 주시고 교육해 주신 사선불멸자 중 한 분이신 천상의 어머니이십니다. 우리 엄마의 죽음." 라오 까이(Lao Cai)의 마우 사원(Mau Temple)은 트엉 사원 유적지(Thuong Temple Relics Complex)에 위치해 있습니다. 이곳은 온건 공작인 Hung Dao Dai Vuong - Tran Quoc Tuan의 위대한 공헌을 숭배하고 기억하는 장소입니다. 마우 사원(Mau Temple)과 트엉 사원(Thuong Temple)은 또한 중요한 전략적 위치, 조국 북부 국경의 이정표, 국가의 역사적, 문화적 뿌리가 있는 붉은 주소를 지닌 장소입니다. 마우 사원은 18세기 초에 지어졌으며, 라오나이(Lao Nhai) 마을(현재 라오까이 시)에 위치하고 있으며, 사원 뒤편에는 외국 침략자들에 맞서 싸우기 위해 리우빈푹(Liu Vinh Phuc) 반군이 건설한 고대 벽이 기대어 있습니다. 따라서 Mau 사원은 Nguyen 왕조에 의해 세 가지 계율을 받았습니다. 6년째(1853년 9월 24일) Tu Duc; 뜨득(Tu Duc) 33세(1880년 11월 24일) 카이딘 9년(1924년 7월 25일). 국경 관문이자 국제 무역로에 위치한 마더 사원은 수백년의 역사와 우여곡절을 겪으면서도 국경의 신성한 랜드마크가 되었을 뿐만 아니라 각지에서 온 사람들과 관광객들이 방문하고 있습니다. 국내는 물론 국제적으로도 이는 북부 국경 지역의 영적 문화적 이정표이기도 합니다. 마우사(Mau Temple)는 2011년 1월 26일 문화체육관광부로부터 국가역사문화유적으로 지정되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
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Cam Duong 기지 지역은 라오까이성 라오까이시 Cam Duong 면 Da 1 마을에 위치하고 있습니다. Cam Duong과 Xuan Giao 및 Gia Phu의 주변 지역은 애국적인 전통과 외국 침략자에 대한 저항이 풍부한 땅입니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 라오까이에서 프랑스에 대항한 저항 전쟁에서 매우 중요한 역할을 했습니다. 이것이 라오까이성 당위원회 결의안 이행, 당세포 창설, 저항행정위원회 창설, 애국노조 건설을 위한 첫 번째 탄력적 기반인 게릴라팀을 결성한 것이다. Cam Duong은 라오까이에서 최초의 무장 봉기가 일어난 장소입니다. Cam Duong 혁명 기지는 프랑스 시대(1948-1950)에 맞서 저항 전쟁을 벌이던 극도로 어려운 시기에 탄생했습니다. 깜즈엉 유격구는 적 후방의 중앙에 건설되어 중요한 전략적 요충지에 위치하여 다른 유격구 건설을 확대하는 도약대가 되었다. 라오까이로 돌아오는 후방(Luc Yen-Yen Bai 지역) 간부 대표단은 Cam Duong을 비밀 집결 장소로 사용하여 라오까이 마을 깊숙이 들어가 Muong Bo, Binh Lu, Phong Tho 또는 Nam Pung, Bat까지 몰래 들어갔습니다. 기지 지역을 건설한 Xat는 적의 후방 지역에 반프랑스 운동을 전개했습니다. 특히 깜즈엉(Cam Duong)은 라오까이(Lao Cai) 마을의 적 본부에 가까운 진정한 벨트이자 완충지대이다. 라오까이를 해방하기 위한 레홍퐁 작전 동안 정찰군, 군사 정보부, 148연대는 모두 깜즈엉에서 출발했습니다. Cam Duong - Xuan Giao - Gia Phu 게릴라 지역은 오랫동안 성당위원회의 지도부와 라오까이성 팀의 장소였으며 성의 많은 중요한 회의가 이곳에서 열렸습니다. 깜즈엉 혁명 기지 지역은 1995년에 국가 혁명적 역사적 유물로 인정되었습니다. 이곳은 1948년 10월 10일 최초의 농촌 당 세포인 깜즈엉 당 세포가 설립된 곳입니다. Cam Duong 기지 지역도 인민과 코뮌 인민위원회에 의해 보존되고 있습니다. 예를 들어 최초의 농촌 셀이 설립된 수상 가옥; 오두막집 모으기; 화약 박격포; 경보 드럼과 많은 총과 탄약; Cam Duong 게릴라들이 직접 만든 칼과 광산. 현재 깜즈엉(Cam Duong) 혁명 유적지는 개조되었으며, 사람들의 소망에 부응하기 위해 깜즈엉(Cam Duong) 마을에 유물의 이름과 관련된 전통 갤러리가 건립되었으며, 외국 침략자들과 맞서 싸운 역사적 전통을 교육하는 장소입니다. 후손들을 위해 민족독립을 쟁취해 주십시오. 출처: 군사지역 2 신문
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옌바이 시 홍하구 옌바이 시립 경기장은 1958년 9월 25일 호 삼촌이 서서 옌바이 성 주민들과 대화를 나눈 곳입니다. 1988년 11월 16일 문화체육관광부로부터 국가지정사적지로 지정되었습니다. 원래 행사는 구시가지 경기장의 관람석이었습니다. 안뜰과 의식 플랫폼은 이전 지방 수도의 중심인 인구 밀도가 높은 지역에 위치하고 있습니다. 타운 스타디움의 역사는 프랑스 식민지 시대로 거슬러 올라갑니다. 1900년 옌바이 성 정복과 설립을 마친 후, 프랑스는 1905년 정부를 보호하기 위해 군단 캠프를 설립했습니다. 군인들의 영적 생활, 특히 문화 및 스포츠 활동에 봉사합니다. 1927년 프랑스가 축제와 축구 활동을 조직하기 위해 이 경기장을 지었지만, 경기장 주변에는 스탠드도 없이 높은 마운드만 세워졌고, 1930년이 되어서야 완공되었습니다. 그 이후로 프랑스는 이곳에서 정기적으로 재미 있고 오락적인 활동을 조직했으며 하노이, 푸토, 뚜옌꽝의 축구팀을 초청하여 시합을 펼쳤으며 또한 이 시내 경기장에서 며칠 동안 "서구 축제"를 조직했습니다. 1954년 평화가 회복되자 옌바이(Yen Bai) 성에서는 축구장을 시내 경기장으로 복원할 것을 주장했습니다. 1957년 1월 도에서는 관람석(현 관람석)과 운동장을 타원형으로 둘러싸는 담을 설치했다. 가장 중요한 역사적 사건은 1958년 9월 25일 호치민 주석이 이끄는 정부 대표단이 옌바이성을 방문한 것입니다. 그가 지방에서 근무하는 동안 호치민 주석의 요청에 따라 지방 행정위원회는 호치민 삼촌이 지방의 모든 민족 집단 사람들과 대화할 만남의 장소로 시내 경기장을 선택했습니다. 당시 옌바이 성은 북부에서 가장 어려운 성 중 하나였으며, 독립을 쟁취한 지 얼마 안 되었고, 전쟁은 매우 파괴적이었고, 대부분의 지형이 산악지대였으며, 인구가 적고, 교육 수준이 낮았으며, 유목민 농업의 희생자가 많았습니다. 미신이 여전히 만연하고, 삶은 여전히 극도로 가난합니다. 가장 어려운 시기에 호 삼촌이 옌바이를 방문했습니다. 1958년 9월 25일 이른 아침, 약 5,000명의 옌바이진 관리와 소수민족, 인근 지역 주민들이 호 아저씨를 만나고 그의 목소리를 듣기 위해 열심히 집회에 모여들었습니다. 지방대표팀에서 나온 호 아저씨는 동포들의 우렁찬 환호 속에 경기장으로 가서 식장에 올랐다. 모두가 침묵을 지킨 후 호 삼촌은 관료들과 인민들을 정중하게 방문하여 실천적인 행동을 지적하기 시작했습니다. 그는 국민통합, 생산증대, 절약실천 등 여러 가지 문제를 언급했다. 이야기를 나눈 후 호 삼촌은 옌바이 사람들 전체와 함께 "Unite"라는 노래를 불렀습니다. 그는 도민들의 박수와 장엄한 노래를 들으며 강단에서 직장으로 복귀했다. 1966년 5월 31일 미군 항공기의 폭격으로 경기장 한구석이 무너졌고, 1977년 경기장은 아치형 문을 정사각형 문으로 교체하는 등 전체 건축물을 그대로 유지했다. 2016년에는 기념탑 구역이 개조 및 업그레이드되었습니다. 호 삼촌 기념 구역의 기념물과 전체 건축물은 전통 건축 양식으로 설계되었으며, 호 삼촌의 고향인 킴 리엔-응에안의 호 삼촌 기념 건축물을 모방했습니다. 그러한 문화적, 역사적 중요성을 지닌 이곳은 사람들과 관광객들이 방문하여 호치민 주석의 신성한 기억을 마음 속에 영원히 간직하기 위해 호 삼촌을 기념하기 위해 방문하고 향을 피울 수있는 목적지입니다. Yen Bai 지방 사람들은 현재와 미래의 젊은 세대를 위한 전통적인 교육 장소입니다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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동끄엉 사원(Dong Cuong Temple)은 옌바이(Yen Bai)성 반옌(Van Yen)현 동끄엉(Dong Cuong) 면에 위치한 홍강(Red River) 상류에 있는 두 개의 큰 사원 중 하나로 오랫동안 존재해 왔습니다. Dong Cuong 사원은 4개 지점으로 구성된 유물 군집입니다. 본당 외에 Co 사원, Cau 사원, Duc Ong 사원도 있습니다. 이 사원은 오랫동안 존재해 왔으며, 역사적 기록을 통해 이 사원은 늦어도 레 왕조에 건립되었으며, 고대 사원(쩐 왕조 당시 꾸이호아 수용소 중심)을 발전시킨 것으로 알려져 있습니다. Kien Van Tieu Luc 및 Dai Nam Thong Nhat Chi와 같은 고대 참고문헌에는 모두 이 Dong Cuong 사원에 대한 기록이 있습니다. 사원과 사원 지역은 Ngoc Thap 사원 및 Hung 사원(Phu Tho)과 관련이 있습니다. Dong Cuong 사원은 원래 Tay Khao족인 Ha와 Hoang 가문이 창건하고 교대로 정부 업무를 담당했던 Dong Quang 공주를 숭배하는 사원이었으며 Tho Tu, 번역가, 관화의 작업장이기도 했습니다. 중앙 법원과 풀뿌리 사이의 양방향 파견 서비스를 제공하는 "Dinh Tram"으로 기능했습니다. Tran 왕조 시대에는 Quy Hoa - Ha Bong의 총사령부와 Mr. Tu(Ngoc Thap - Quang Son)가 국경을 지키기 위해 왔습니다. 현재 이전에는 Dinh, 현재는 Ha 가문의 사원으로, 한때 Tran 왕조 시대에 Nguyen-몽골 침략자들과 싸우기 위해 지역을 이끌었던 Ha 가문의 조상인 Ha Van이 운영하고 있습니다. 역사에는 딘호이(Dinh Hoi)년(1287) 2월에 응우옌-몽고 왕이 바다 밖에서 4개 대륙의 병력 7만, 군함 500척, 윈난 병력 6천, 병력 1만~5천을 이끌고 왕세자 토아트호안(Thoat Hoan)을 대왕으로 보냈다고 기록되어 있습니다. 육군 원수; Bat Xich가 왼쪽 차량이 되었습니다. Ah Lo Xich는 정치 문제를 진정시켰습니다. 정치를 맡은 오마니(O Ma Nhi)는 남한을 공격하기 위해 30만 명이 넘는 군대를 데려왔다. 이러한 상황에 직면하여 Tran Thanh Tong 황제와 Tran Nhan Tong 왕은 Hung Dao Vuong Tran Quoc Tuan을 중재자로 임명하여 원-몽 침략자들에 대한 저항 전쟁에서 Dai Viet 군대와 인민 전체를 지휘하도록 임명했습니다. 낫톡라딘(Nat Toc La Dinh)이 이끄는 원몽군은 로강(Lo River)을 따라 반남(Van Nam)으로 달려갔고, 푸닌(Phu Ninh) 지역(현재 푸토성 퐁차우현)을 통과하던 중 현지 군인과 하닥(Ha Dac)이 이끄는 사람들의 공격을 받았다. 하충 형제는 치산 기지(푸토성)를 공격하기 위해 군대를 철수했고, 산에서 민병대를 파견하여 적의 선봉지를 습격하고 다양한 군사 전략을 사용하여 기습 공격을 감행했습니다. 하닥과 하충의 군대는 아라(A La)까지 적을 추격하다가 적의 후방군에 의해 저지되어 영웅적으로 목숨을 바쳤고 하충은 포로로 잡혔다. 원-몽군은 패하고 큰 손실을 입었고, 생존자들은 윈난으로 도망갔다. Ha 가문의 계보에 따르면, "Tay Khao 사람들은 원래 Tran 왕조 시대에 Ha Dac과 Ha Chuong 혈통에 속했습니다. 현재 타이빈 안보이 끼엔쑤옹 거주: 하 닥(Ha Dac)과 하 추옹(Ha Chuong)은 두 형제로, 적과 싸울 때 열정적으로 적을 옌바이(Yen Bai) 지역까지 쫓아가 그곳에서 죽었습니다. 그는 전투에서 전사한 후 "Binh Nguyen Thuong 장군 Trung Dung 후작"이라는 칭호를 받았고(Tran Hung Hoa의 동화 부분에 따르면) 마을 사람들은 왕위 급류 옆(왼쪽 강둑의 Ghenh Ngai 마을) 옆에 사당을 세웠습니다. Tan 마을), Van Yen 지역 Hop), 그의 아내 Le Thi와 그의 아들 Hoang Bao도 사망했을 때 Ghenh Ngai 마을 사람들의 숭배를 받았으며 얼마 지나지 않아 모자 제단이 Dong Cuong 마을로 옮겨졌습니다. 집(사원이 있는 곳). 오늘날 Dong Cuong). 원몽군에 대한 두 번째 승리는 영광스러운 승리였으며 Ham Tu, Chuong Duong, Tay Ket 및 Cu Da의 대표적인 장소는 역사책에 영원히 기록될 것입니다. 이전 이후 공동 주택은 확장되어 후기 레 왕조의 레 꾸이 돈 씨의 사원으로 개조되었으며 기록이 있습니다. 책 "Dai Nam Nhat Thong Chi"는 안수 후 "수호신의 사원"으로 명명되었습니다. 1914년 Giap Dan 봉기(1913-1914) 사건은 Yen Bai 지방의 Man Bach, Man Dai Ban, Tay 및 Nung 부족의 반군이 조직하여 군대를 모으고 Giap Dan 해에 봉기하여 공격했습니다. 군대 주둔지 프랑스 옌바이(Yen Bai) 지방과 라오까이(Lao Cai) 지방. 동시에 중국 운남성의 해외 베트끼우 철도 노동자와 사업가들은 판보이쩌우와 다른 베트남 국민들의 해외 우호 및 애국 협회를 축하하고 설립하라는 요청에 응답하여 국내의 반프랑스 운동을 비밀리에 지원했습니다. . 베트남-중국 국경과 라오까이 지역의 일부 프랑스 군 기지가 반군의 공격을 받았습니다. 봉기는 실패했습니다. 적절한 조직이 부족하기 때문입니다. 프랑스 통치 정부는 전쟁 중 특별군사법원을 설치했는데... 애국군인을 재판하기 위해 대부분이 사형, 무기징역 또는 강제추방을 선고받았고, 일부는 비밀리에 처형됐다. 2000년에 이 사찰은 옌바이성 인민위원회로부터 성급 역사문화 유적지로 인정받았습니다. 2009년 1월 22일, 이 사찰은 문화체육관광부로부터 결정 번호 296/QD-BVHTTDL에 따라 국가 역사문화 유물로 인정되었습니다. 출처: 옌바이성 박물관
라오까이
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Khau Pha 게릴라 팀(Mu Cang Chai 지역의 Cao Pha 공동체)은 1946년 10월 Khau Pha 고개 꼭대기에 있는 Trong Tong Khua 마을에서 창설되었습니다(이전에는 몽족 사람들이 1944년에 창설한 무장 팀이었습니다). 통치자의 억압과 착취에 맞서 싸운 후 국민당에 대항하는 군대가 되었습니다. 처음에는 부대원이 7명뿐이었고 부싯돌 총, 날카로운 칼, 활, 석궁 등 자체 제작 총 3개만이 무기였습니다. 한동안 전투를 벌인 후 게릴라 팀의 수는 30명, 50명으로 매우 빠르게 늘어났으며, 최대 규모는 200명이 넘었고 참가 부대는 대부분 지역 주민(흐몽족)이었습니다. 까오파 고개 기슭부터 고개 꼭대기까지(길이 20km 이상) 이어지는 험준한 산악 지대에 위치한 유물입니다. 게릴라팀의 활동 영역은 카우파 게릴라팀이 활동한 약 8년 동안 중요한 사건이 발생한 가장 중요한 세 곳을 포함해 많은 장소로 넓습니다. 그들은 다음과 같습니다: Tong Khua Drum Village – Khau Pha 게릴라 팀이 설립된 곳;. 카우파 게릴라 팀(임몽 마을)의 혁명적 기지인 리 누추 씨의 집과 1948년 카우파 고개 기슭에 프랑스군이 매복했던 장소인 박쥐 동굴. 작전 기간(1946~1952) 동안 게릴라 팀은 많은 전투를 벌여 프랑스에 많은 어려움과 손실을 안겨주었습니다. 1946년 창설된 부대는 훈련을 편성하는 것뿐만 아니라, 험난한 산과 숲의 지형을 딛고 주력과 육군과 협력하여 고개 정상에서 인민을 지키고 보호하며 생산을 보호하는 임무를 수행한다. 지역 팀은 영웅적으로 적과 싸워 많은 뛰어난 승리를 거두었습니다. 1947년 10월 8일 적군이 카우파를 휩쓸고 공격했습니다. 리누추(Ly Nu Chu) 대위의 지휘 하에 게릴라 부대는 소수의 병력으로 반격해 부장교 1명이 사망하고 많은 프랑스군이 부상을 입어 적군이 작전을 포기하도록 강요했다. 1947년부터 1949년까지 유격대는 여러번 굶고 목마르며 숲속에 살면서 갈색덩이줄기, 갈은덩이줄기를 먹으며 적과 싸우겠다는 각오를 다졌다. 이 힘든 기간 동안 팀은 많은 놀라운 성과를 달성했습니다. 일반적으로 남캇 전투에서는 게릴라 부대가 매복해 적 중대를 공격해 총격을 가하고 도망가며 총 2문을 탈취했다. 다음으로 Gia Hoi와 Tu Le에서 두 번의 연속 전투에서 게릴라 팀은 군대와 협력하여 적을 추격하고 총 2문, 많은 지뢰 및 수류탄을 탈취했습니다. 1948년 3월, 게릴라 팀은 Hong Quan과 Ly Bach Luan 동지가 이끄는 Quyet Tien 폭행 팀과 협력하여 Tu Le-Gia Hoi 도로에서 적을 공격하기 위해 매복을 조직하고 소총 3개와 일부 탄약을 탈취했습니다. 1948년 3월 말, 구역 간 당 위원회와 구역 간 사령부 10은 Nghia Lo 캠페인을 시작하기로 결정했으며 Khau Pha 게릴라 팀은 Company 520 및 Quyet Tien 공격 팀과 협력하여 Tu Le 포스트를 공격하고 방 대령 로반인(기지 사령관)을 생포하고 동시에 27명의 군인으로 구성된 부대를 해체하고 기관총 2문, 소총 20정, 기타 여러 무기를 압수했습니다. 이 승리 이후 팀은 총 50문을 더 보유하게 되었습니다. 1949년부터 카우파 게릴라팀의 효율성을 깨달은 적들은 점점 더 테러리스트가 되어 인구를 집중시키고 지형을 엄격하게 통제하려고 노력했습니다. 따라서 팀의 활동은 식량, 탄약 부족, 당, 정부, 군대와의 접촉이 완전히 끊기는 등 많은 어려움에 직면했지만 여전히 절대적으로 충성스럽고 끈기 있고 계속해서 싸웠습니다. 1951년 이후 프랑스는 적 후방에 있는 우리 시설을 맹렬히 공격하여 대부분이 붕괴되었습니다. 그러나 용기와 끈기로 버티는 카우파 게릴라 팀은 여전히 전투를 유지하여 적에게 많은 손실을 입혔습니다. 팀은 Mu Cang Chai 관문에 위치한 중요한 연결 지점이 되었으며, Nghia Lo - Than Uyen의 두 끝과 지역의 혁명 기지를 연결합니다. 1952년 10월, 총사령부는 Nghia Lo 구획과 Than Uyen, Phu Yen 및 Son La 하위 지역을 해방하기 위해 북서 캠페인을 시작했습니다. 1952년 10월 16일 적군은 카오파(Cao Pha) 투레(Tu Le)에 대대를 낙하산으로 투입했으나 본군과 합동한 유격대에 의해 파괴되어 추격을 당했다. 1952년 10월 15일 Than Uyen이 해방되었습니다. 1952년 10월 18일 적군은 응이아로(Nghia Lo) 구역에서 비참하게 실패하고 선라(Son La)로 도망갈 길을 찾았습니다. 카오파(Cao Pha)를 통과하던 적군 잔당은 게릴라 세력에 의해 추격되어 파괴되었습니다. Mu Cang Chai는 프랑스 식민 지배에서 완전히 해방되었습니다. 카우파 게릴라팀이 창설된 곳은 2012년 8월 27일 문화체육관광부로부터 국가 사적지로 지정됐다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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Au Lau 부두(현재 Yen Bai 시 Au Lau 코뮌과 Nguyen Phuc 구에 위치)는 프랑스 식민주의자들에 대한 저항 전쟁 동안 장교, 군인, 시민, 식량 및 무기를 수송하는 중요한 장소입니다. 1954년 디엔비엔푸 전투의 승리로 북한에 평화가 회복되었습니다. 1953년, 홍강을 따라 사람들이 왕래하며 교류하고 무역하던 페리 부두가 Au Lau 페리 부두로 건설되었습니다. Au Lau 페리 터미널은 Viet Bac과 베트남 북서부를 연결하는 편리한 지점입니다. 어라우 부두는 프랑스 식민주의자들과의 저항 전쟁 초기부터 혁명 간부와 병사들을 모아 총봉기를 준비하고 임시로 혁명 위원회를 설립하여 옌바이 마을을 점령한 장소였습니다. 프랑스 식민주의자들이 응에안(1943년)과 타이응우옌(1945년)의 정치범들을 캉응이아로(Cang Nghia Lo) 감옥으로 호송한 곳도 이곳이었습니다. 1945년 8월 16일과 17일 밤, 계획에 따라 아우라우 게릴라 혁명군사위원회와 아우꼬 게릴라(반호이)는 홍강 우안의 군인들과 함께 강을 건너 강을 공격했다. 일본 정부를 빼앗기 위한 안보 캠프. 1951년 리트엉끼엣(Ly Thuong Kiet) 작전 중 312사단의 한 방향이 부두를 건너 응이로(Nghia Lo) 군사 구역을 공격했습니다(1951년 10월 3일). 북서 전역은 1952년 10월 10~11일 밤에 진행되었습니다. 어라우 부두는 36연대, 316연대 174연대, 308연대가 홍강을 건너 바케 까빈으로 향하는 4개의 부두 중 하나였습니다. 그리고 Pass는 Cua Nhi 기지를 공격했습니다. 1952년 11월말 당중앙위원회와 총사령부의 지시에 따라 베트박에서 옌바이까지 13번 도로를 긴급히 확장하라는 요청이 있었다. 어려운 상황과 적의 맹렬한 포격에도 불구하고 우리는 서북전장에 지원군을 제공하기 위해 어라우 부두를 통해 5일초 13도로를 개통했습니다. Au Lau 부두는 Viet Bac 운송 시스템과 북서부를 연결하는 중요한 위치를 가지고 있으며 지상 포병, 대공포, 탄약 운반 차량, 군사 장비 등 중무기를 강을 건너 이동할 수 있는 유일한 장소입니다. 디엔비엔푸 전장을 강화하라. 이 기간 동안 어라우 부두는 홍강을 건너 무기, 탄약, 식량, 식량, 시민, 군인을 수송할 수 있도록 인력과 시설을 모두 강화하는 동시에 치열한 폭격에 대비했습니다. 프랑스 식민주의자. 밤에는 적의 탐지를 피하기 위해 Au Lau 부두에서 대부분의 활동이 이루어지는 시간입니다. 페리는 지원 차량의 길을 확보하기 위해 가능한 한 빨리 앞뒤로 이동합니다. 적군 항공기의 파괴 행위를 방지하기 위해 낮에는 페리를 상류인 응오이 라우(Ngoi Lau)까지 끌고 가서 잠수해야 했고, 밤에는 다시 물에 잠기고 끌어내야 했습니다. 1953년 11월부터 1954년 5월까지 프랑스 식민주의자들은 200여 주야간 2,700톤의 폭탄과 탄약을 동원해 오라우 부두에 맹렬한 포격을 가했지만, 우리는 고작 8일 동안 수천 톤의 식량과 물자를 수송할 수 없었다. 그리고 밤에는 Dien Bien Phu 전선을 위한 수백 톤의 탄약과 무기가 있습니다. 1955년부터 1965년까지 디엔비엔푸(Dien Bien Phu) 캠페인을 수행한 후 부두는 목재 페리에서 철 카누가 있는 강철 페리로 업그레이드되었습니다. 1965~1968년에 부두는 "다리 옆에 살고 용감하게 죽는다"는 정신으로 500대의 트럭을 강을 건너 100번이나 수송했고, 거의 200,000대의 자동차와 수천 톤의 물품을 왕복 운송했습니다. 미제국주의자들의 파괴적인 전쟁에 맞서 싸우는 수년동안 그들은 1966년 5월 31일 여러 대의 비행기를 동원하여 4시간 동안 공격하여 옌바이진과 아우라우 페리항에 막대한 피해를 입혔다. 1967년, 팜반동(Pham Van Dong) 총리가 옌바이(Yen Bai)와 응이아로(Nghia Lo) 성의 군대와 주민들에게 새해를 기원하는 행사에서 어라우 부두(Au Lau Wharf)를 방문하는 영광을 누렸습니다. 1972년 12월 18일, 미국의 적은 Au Lau 부두를 포함하여 Yen Bai를 계속 공격했지만 여전히 남부 전장으로 사람과 식량을 운반하는 페리를 막을 수 없었습니다. 국가가 통일된 후에도 Au Lau 페리는 계속 운영되어 Yen Bai 성 운송 산업의 핵심 단위가 되었습니다. 2012년 8월 7일, 오라우 부두는 문화체육관광부로부터 국가 역사 유적지로 지정되었습니다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
라오까이
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라오까이성 반반현 탄안면에 위치한 꼬딴안 사원(꼬베트엉응안 사원으로도 알려짐)은 2016년 국가 역사 및 문화 유물로 지정되었으며 여신을 숭배하는 장소입니다. Thuong Ngan의 이름은 Nguyen Hoang Ba Xa입니다. 그녀는 사악한 적을 정복하고 땅을 평화롭게 유지하는 공로를 지녔으며 Bao Ha와 Khau Ban(고대 Van Ban 지역) 주민들로부터 성모로 존경을 받았습니다. 역사 기록에 따르면, 레(Le) 왕조 말기, 깐훙(Canh Hung) 시대(1740-1786), 퀴호아(Qui Hoa) 지역 전체, 특히 투이비(Thuy Vy)와 반반(Van Ban) 지역이 항상 도적들에 의해 황폐화되던 시절, "전 지역이 혼란에 빠졌고, 인구가 황폐화되고 버려진 들판". 그러한 혼란에 직면한 Nguyen Hoang Ba Xa 여사와 그녀의 아버지 Nguyen Hoang Bay 방위군은 녹색 셔츠를 입은 Dao, Giay, Nung과 같은 소수 민족을 설득하여 긴급 광산을 개발하고 외국 침략자를 몰아냈습니다. . 영토를 침략하고 보호하며 모든 사람들의 풍요로운 삶을 회복하십시오. 그녀가 세상을 떠났을 때, 그녀의 큰 공헌을 기념하기 위해 지역 주민들은 감사의 조각을 새기고 사원을 짓기 위해 노력과 돈을 기부했으며 정기적으로 돌보아 줄 사람을 임명했습니다. 향과 연기. 역사의 우여곡절과 자연의 변화를 겪은 이 사원은 이제 고대 성지의 정확한 위치(홍강 유역의 넓은 땅)에 장식되고 재건되었습니다. 북동쪽을 바라보고 있으며, 국가 역사문화 유적지인 바오하사(寶下寺) 맞은편)은 이미 각지에서 많은 관광객을 끌어들이는 장엄한 정신적 관광지가 되었습니다. 출처 : 라오까이성 전자정보포털
라오까이
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응이아로캉(Nghia Lo Cang)과 요새 유적 지역은 디엔비엔(Dien Bien) 도로(국도 32번)의 주요 도로에 위치해 있습니다. 이곳은 Nghia Lo 마을과 Muong Lo 들판 분지의 중심점입니다. Cang과 Nghia Lo Fort의 역사를 언급할 때 우리는 Van Chan이라는 장소와 20세기 40년대 프랑스에 대한 저항 전쟁 당시 이곳의 역사를 언급합니다. 프랑스 식민주의자들은 우리 혁명운동을 진압할 목적으로 '특별노동수용소'를 설치해 애국자들을 체포해 강제수용소에 가두었습니다. Cang Ba Van(Thai Nguyen)이 해체된 후, 프랑스 식민주의자들은 투옥된 애국자들을 Nghia Lo로 데려왔습니다. 1944년 여름, 반 찬(Van Chan) 주지사는 주지사와 공동체를 동원하여 남편을 체포하고 창 건설에 필요한 자재를 제출했습니다. 프랑스 식민주의자들은 또한 지방 비밀 경찰서의 Dinh Van Dung과 Lam - Be를 파견하여 밤낮으로 긴급 조사를 실시했습니다. 1945년 1월에 건설이 완료되었습니다. 이때 전체적인 풍경을 보면 응이아로캉(Nghia Lo Cang)은 세 줄로 긴 집이 있는 수직 캐비닛처럼 보인다." 두 줄은 남자 정치범이 구금되는 곳이고, 안쪽은 여자가 정치범을 구금하는 곳이고, 바깥쪽은 정치범이 구금되는 곳이다. 상설 장소이고 바깥은 정치범들을 수용하는 곳이고 그 옆에는 녹색 들보병들의 경비소가 있다. 창돈(Cang-Don) 지역 전체를 철조망 울타리로 둘러싸고 있고, 울타리 밖에는 가시가 있는 깊은 터널이 있으며, 창 코너 탱크에는 우뚝 솟은 오두막이 있어 밤낮으로 조심스럽게 보호됩니다. 1945년 창-응이아로 요새를 파괴하고 반찬(Van Chan)을 처음으로 해방시킨 사건과 함께 우리 군대와 인민이 벌인 치열한 전투는 실로 역사상 지극히 영웅적인 페이지입니다. 반찬(Van Chan)은 옌바이(Yen Bai) 성 서쪽에 위치한 큰 지역으로 지형은 산이 많고 숲이 우거진 지역으로 높은 산과 동굴이 많아 전략적으로 중요한 군사 위치입니다. 후퇴하여 방어 위치를 차지하세요." 따라서 프랑스 적은 Van Chan을 정복하려는 목표를 세웠습니다. 그 의도를 수행하기 위해 1947년 10월 2일 그들은 신속한 공격과 강력한 군사력 및 첨단 무기를 사용하려는 의도로 군대를 이끌고 반찬(Van Chan)을 탈환했습니다. 프랑스 식민주의자들은 극도로 야만적인 방식으로 총격을 가하고 살해함으로써 반찬(Van Chan) 민족을 정복하기를 원했습니다. 반 찬(Van Chan)을 점령한 적은 그의 부하들에게 의존하여 지역에서 코뮌까지 통치 기구를 설립했습니다. 동시에 응이아로 기지는 베트남 북서부 지역 4개 구역 중 가장 강력한 군사 구역으로 설립됐다. 프랑스의 적군은 직책을 세우고 통치기구를 세운 뒤 분열통치 음모를 꾸몄습니다. 한 민족을 이용해 다른 민족을 죽이고, 전쟁을 통해 전쟁을 자행했습니다. 그들은 꼭두각시 군대와 꼭두각시 정부 시스템을 모든 민족을 억압하고 착취하는 도구로 만들었습니다. 그들은 우리 장교들과 병사들의 목을 참수하고, 내장을 잘라내고, 내장을 찔렀습니다. 그런 다음 그들은 응오이 라오(Ngoi Lao)의 돌무덤을 처형장으로 사용하여 76명의 장교와 군인을 쏟아지는 물 속에서 처형했습니다. 반찬(Van Chan)을 점령한 거의 5년(1947~1952) 동안 프랑스군은 300명 이상이 사망하고 부상을 입었으며 약 56명이 실종됐다. 모든 민족의 수천 명의 어린이들이 그들을 위해 용병으로 일하도록 강요받았고, 총을 들고 동포들을 향해 반격하고 조국의 숲과 산을 불태웠습니다. 그들은 총을 쏘고 살해하는 것 외에도 가옥을 불태우고, 쌀을 파괴하고, 소와 수천 톤의 식량을 훔치고, 여성과 어린이를 강간했습니다. 그들은 베트민과의 접촉을 끊고 야만적인 총격과 살인에 익숙해지기 위해 사람들을 초소 바로 아래에 살도록 강요했습니다. 더욱 잔인하게도 그들은 우리 군대의 공격을 막기 위해 동포의 뼈와 살로 울타리를 만들었습니다. 감자, 카사바 뿌리, 밥그릇, 밥그릇 같은 작은 것, 그리고 인간의 가장 소중한 것인 영혼과 육체까지 모두 빼앗겨 경찰서에 귀속됩니다. 총탄의 대학살에 직면한 반찬족 인민들은 적에 대한 깊은 원한을 불러일으키고 베트민을 믿고 저항을 믿으며 믿음과 애정, 애국심을 불러일으켰습니다. 우리 인민은 1952년 10월 18일 오전 5시 30분, 투쟁의 의지, 승리의 의지를 가지고 일어나 승리를 이룩하였습니다. 우리 군대와 인민이 투쟁할 것을 촉구한 것은 우리 동포들의 지지와 조국의 독립과 자유를 쟁취하려는 결심이었으며 1952년 가을에 응이아로를 해방시켜 대승을 거두었습니다. 영웅적인 전투를 기념하기 위해 1992년 7월 25일 반찬현 인민위원회는 "응이아로캉 기념관"을 건립했습니다. 현재 응이아로캉(Nghia Lo Cang) - 요새 유물 지역에는 응이아로캉(Nghia Lo Cang) 기념물, 1952년 10월 응이아로(Nghia Lo) 해방 캠페인에 참여했던 호 삼촌의 군인과 모든 민족 집단의 사람들의 이미지가 담긴 응이아로 승리 기념물(Nghia Lo Victory Monument)이 포함되어 있습니다. 순교자의 이름이 새겨진 비석. 1996년 9월 27일 문화정보부 장관은 응이아로창(Nghia Lo Cang)과 요새 유물을 국가 역사유적지역으로 인정했습니다. 출처: 옌바이성 전자정보포털
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