河内市上田郡Duyen Thai公社的Ha Thai公社的建筑和艺术遗迹是文化、体育和旅游部于2017年第一阶段评选为国家古迹的15个古迹之一。 文化、体育和旅游部刚刚发布第 824/QD-BVHTTDL 号决定，承认河内上廷 Duyen Hai 公社 Ha Thai 公社的建筑和艺术遗迹为国家古迹。 上田区 Duyen Thai 公社的 Ha Thai 公社具有北三角洲的大胆建筑特色，有榕树、水码头和公社庭院。这里供奉着两位村里的守护神，即黎裴斯良统治时期的武官和为让村民逃过灾难而牺牲的丁氏泽夫人（又称莱夫人）进贡。族谱记载：以前此地荒凉，树木茂盛，人烟稀少。当时，森林里有一只凶猛的老虎，被村民称为狼虎，经常来抓人畜吃。由于无法捕获这只成年老虎，村民们只能在每年的11月10日向老虎进贡。村里有一位没有丈夫、没有孩子的莱夫人，她了解村民的痛苦和失落，自愿向老虎献身，希望这种贡品能够停止。她在天地面前的祈祷显得神圣而应验，因为自从当年11月10日老虎扑向爱女士并把她带走后，人们就再也没有看到老虎回来骚扰她。为了纪念她的功德，人们修建了一座神社，尊她为村里的守护神，这座神社成为了河泰村的公屋，并把每年的11月10日定为村里的传统节日。河泰村公屋也与黎裴斯良（1544-1597）统治时期的军事官员有关，他担任大团长和宫殿司令。作为一个文武双全的人，他在保卫勒、灭马克方面立下了汗马功劳。当他来到河泰时，认识到这片土地有龙拜虎的力量，便选择河泰安家教人创业，因此在他去世后，他也被尊为村里的守护神。 。每年农历十一月九日至十一日举行哈泰村节，吸引大量来自各地的游客。 资料来源河内文化体育部。
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5058 看法
排名 : 国家纪念碑
下公屋和上公屋属于河内市上廷区Tu Nhien公社。 据传说，现存的神谱和戒律中，两座公屋供奉的是楚东图（越南人民四仙之一）和他的两个妻子天勇公主和红文。天勇公主嫁给楚东图后，二人学习法术治病救人，并与村民一起整修、扩建土地，种植庄稼，饲养牲畜，建立了繁荣的村庄。洪王闻讯大怒，命士兵将他带回朝廷严惩。知道这个消息后，楚东图和天勇神奇地飞回了天堂，并带着他们的图尼亚土地洪文。老百姓感激不已，建了一座寺庙。 上公屋和下公屋是两座平行的建筑，年代相似，均建于后乐朝；增修整修，建成阮朝末期的后宫。不同的是，上大塔没有“龙母”的传说，而是有“龙医生”的传说。上社区有 69 名圣职者，比下社区多 3 名。 Tu Nhien村的节日在农历四月初一举行。这一天，村民们会组织龙五游行，包括三个公屋的七轿子：上公屋、下公屋、Thuy部落公屋，重现数千年前Chu Dong Tu和Tien Dung的爱情故事。 两座公共房屋均被列为国家文物：Ha 公共房屋于 1988 年被列为国家文物，Thuong 公共房屋于 2002 年被列为国家文物。 来源河内市上田区电子信息门户。
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4524 看法
排名 : 国家纪念碑
来到上田县Thang Loi公社Dao Xa村，游客将欣赏到建筑群精致而独特的公屋和佛塔遗址群古老而独特的风貌，并沉浸在绿色、清洁、美丽的空间中。一个宁静的村庄，这里的人们才华横溢、友善、热情好客…… 上田县Thang Loi 公社以Dao Xa 刺绣村而闻名，其产品具有精致的艺术品质。这里还因东公屋、西公屋、道夏塔等独特的建筑群而成为众多远近游客的旅游胜地。这三处文物均于2000年被文化体育和旅游部列为国家级历史文物。 道夏有一个其他地方很少有的特色：一个村庄里有两栋相邻的公共房屋。两栋公屋以其质朴、质朴的名字来区分：东公屋和西公屋。 Tay Dao Xa 公馆原是一座供奉楚东图（越南四仙之一）和天勇公主的寺庙。相传楚东图和田勇曾路过道下村，看到迷人的风景，停下来休息。为了纪念圣人和公主，人们建造了一座寺庙。该寺庙建于清和初期（1680-1705），即黎熙童国王统治时期，具有“二”字风格的建筑风格。后来，寺庙成为村公屋。 西公屋前有一对石鳄鱼——李陈王朝的吉祥物，至今保存完好。大阁共5级，屋顶覆鱼鳞瓦，顶浮雕二龙画珠图案，两侧有屋顶。主坛与上殿相距约1m，大门两侧饰有敞开的圣垫。大坛墙两侧有两块下沉的石碑，记载着公屋的修复事件。 大坛上有两个大字：“Nac Doc Chung Linh”和“高阶灵言”，颂扬圣人朱东图的功德。木柱系置于石座上，七个头雕有精美的龙形，梁系上分别雕刻吉祥物。 东道刹公屋前身为棕叶寺，建于20世纪初，呈“担”字形连续建筑风格。祠堂三折由外向内渐增，石柱上立有4排木柱，左侧卧着一只头朝外的石狗。寺庙供奉刺绣之父黎公行（Le Cong Hanh，1606-1661），原籍吉东村（现上田县吉东公社）。由于其巨大的精神价值，该寺庙被改建为公屋，并称为东公屋，以区别于供奉朱东图（天童）的西方公屋。东区的公屋规模比西区的公屋小。 Dong Dao Xa公屋是每年农历6月12日刺绣大师Le Cong Hanh逝世纪念日举行的地方。 位于两栋民房之间的是道夏塔（万拉塔），规模较小，从祭坛到上宫层层排列着36尊佛像。塔院前有一棵香树，上面刻有汉字：“永庆，岁月，五月，五月，五月”（建于1729年，乐王统治时期）维芳）。 Dao Xa是为数不多的仍保留着公屋-寺庙-塔的精神建筑以及庭院、门、池塘和古树系统的村庄之一。三座大门是整个建筑群的公共大门，雕刻精美。随着时间的推移，三座城门呈现出古老而雄伟的美感。每个门都有2层，一个钟楼，一个接待层。正门上书“日谕月光森林”4个大字，坐北朝南，高15m，门前有大院，远远望去，雄伟壮观。 Dao Xa 村节日于 2 月 12 日（农历）举行，每五年都会举行一次仪式，用从大泽泻湖（兴安省）取来的水为 Thanh Chu Dong Tu 和 Tien Dung 公主沐浴。东公屋、西公屋、道刹塔等具有极高的历史价值，2000年被文化体育旅游部列为国家级历史文物。 2009年，Dao Xa村被河内人民委员会认定为传统工艺村。 道Xa被许多远近游客选择作为精神文化旅游之旅的目的地。来到道刹，游客会欣赏到古朴独特、建筑精巧独特的寺庙遗址群，沉浸在仍保留着北三角乡村特色的绿色、洁净、美丽的村庄空间中。 。不仅如此，如果有时间，游客还可以在道下刺绣村有更多精彩的体验，更多地了解这片土地和人民。 资料来源河内文化体育部。
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5037 看法
排名 : 国家纪念碑
河海是上田县东北部的一个公社。 1945年八月革命前，河海公社隶属河东省河海县、上田县。说到河海公社，就不能不提位于公社中心的古公屋——河海公屋，它是北三角洲现存的6座古公屋之一。该公共住宅建于 400 多年前的 16 世纪乐朝时期。 据考古学家称，这座公屋建于 1578 年麦茂合统治时期，用于祭祀村里的守护神曹圣。由于曹山大王先生对人民和国家的诸多贡献，被历代王朝授予至今仍保留的24个称号，其中最高的称号是至尊至圣。 纵观历史，公屋经历了许多朝代、风风雨雨和战争，公屋经过多次修缮，但仍然保留着古老工匠的精髓艺术和建筑价值。河海公屋呈谭字形布局，坐南朝东，前面有一个相当大的水榭。 伟大的公共建筑由平行相邻的 3 个大型建筑组成，包括：大庭院、中央宫殿和后宫。公共房屋的屋顶设计成船形，瓦弓，椽子设计成床堆叠系统，为公共房屋创造了坚实的外观，地板由整块石头铺成，营造出凉爽的空间。公屋至今仍保留并保存着建筑雕刻和艺术雕塑，如：四神兽（龙、麒麟、龟、凤）、老鼠望荷叶头、其余头、龙等。 -雕刻的陷阱头极其柔软且精致。 中央宫横匾的汉越音译为：“护国为民”（翻译：帮助国家，保护万民）。旁边是几个平行的句子。 汉越音译如下： “Nai Van Nai Vu，海神保护人民， 最杰出、最有灵性的圣德，永远留在祖国。” 翻译： “作为文学和武术，我的功德就像地下湖泊和海洋一样，可以帮助人们保持平静， 圣人的德行卓绝、威严，得以传承，以维护国家的太平。” 大白阁外，中间有一块横匾，上面刻着“山河图”四个字。此外，公屋还保留着许多平行句、横板、吊门……以及北方传统风格的建筑物品，尤其是后宫门前的两尊连体石佛像。院子外，大祭坛前，两侧山墙上各有两尊石狗雕像，中间有两个石座，石座上雕刻着精致细致的龙，由蓝山石（清化）制成。 两侧（左沙漠-右沙漠）的两排房屋距离主宫殿稍稍后退。从外面看河海公屋的大门，有多达5扇门，又称（五门），与其他公屋不同的是，大门设计成弧形，环抱公屋，门内有三道门。门为三门式，正门高15m，下层为方形砌块，门为穹顶，屋顶为仿古式。一堆火柴并覆盖着 ri 瓷砖。侧门的两侧建得较小，为一层风格，与通向Ta Mac - Huu Mac房屋的围墙相连。 过了五门，跨过水阁与窄院相连，有一座五跨的砖桥，桥壁饰有青绿色琉璃瓦。 可以说，河海公屋是一件建筑艺术作品，整个空间是知识的综合体，它承载着民族建筑的灵魂，蕴含着完整的文化历史体系。河海公屋具有艺术和历史价值，是先人为后人留下的历史瑰宝。 1985年12月23日，河海公屋被文化和新闻部认定为国家历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
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4793 看法
排名 : 国家纪念碑
La Phu公共住宅是四人的公共住宅：La Uyen、Phuc Trai、Tho Ngai、Mai Hong（Tan Minh公社）和Mai Sao（Nguyen Trai公社），La Phu州，古Thuong Phuc区（现在在Tan Minh）公社（河内上田区），建于近五个世纪前。该公共房屋仍被称为“La Phu 公共房屋”。 公共住宅位于La Uyen村附近的一块土地上，公共住宅前面是Nhue Giang河，这是该国的重要水道，连接首都升龙和前Son Nam Thuong地区。这也是河内乃至整个北三角洲地区为数不多的最古老的普通公共住宅之一。 据玉谱和民间历史文献记载，拉公宅的三尊神明是明朗大王、安朗大王、夏丹大王。三大王都是为人民、为国家做出贡献的英雄，受到人民的尊敬。明朗大王是后黎朝的前神阮福将军。黎仁宗太和十一年（1453年），原籍东（今海阳）长新县段同乡，受归归黄甲师学士。为官期间，曾任院士，兼任副泰职，年轻时曾任黎青堂老师。黎青统国王出征占婆时，派阮福指挥军粮运输。海上运输途中遇上风浪，军需物资迟到一天，遂按军法处以死刑。由于他有军粮，国王击败了占婆军队。当他回来讨论赏赐时，黎青统国王为阮福平反，并授予他国家和人民的保护者、国家保护者明郎大王的称号，同时颁布了72个礼拜场所的法令。 寺内原有一座傣白楼，为马克王朝时期的艺术建筑，平面长方形，长24米30米，宽9米30，门廊宽1米30，四间宽阔的低平屋顶。船的四边形屋顶按照船侧的形状延伸，相交形成滑向天空的弧形角。刻有花瓣的木刀。屋顶的边缘，公共房屋屋顶的边缘都钉满了钉子。公共房屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片。阮朝时期，保大王十一世（1936年）建造了三室后宫，后宫与岱白平行。 1948年，法国侵略者烧毁了后宫，和平统一国家后，人民为重建做出了贡献。 特别是关于勒-麦克王朝的雕塑艺术，在两套中殿的建筑上，其后面与后宫接壤，一组柱子上刻有一条龙，形成椭圆形。形如马鞍，头在身躯正中，露出凸出的眼睛，圆圆的鼻子，张开的嘴巴，蝙蝠的耳朵，从龙的头部两侧散发出细细的枪芒。这是一件相当生动的马克王朝木雕艺术作品。在后宫后面的第二个门廊上，穹顶、城墙的顶部和门廊上都雕刻着麦克王朝的龙。这里的龙身躯呈马鞍形，耳朵大，眼睛凸，尾巴尖。正中龙面置于马鞍背上，口宽，鼻扁，额高。 La Phu 公共住宅中留下的东西虽然不多，但为艺术研究提供了素材。在麦克王朝时期，它是具有最古老公共房屋标志的五座公共房屋之一。 后面是后宫，是一座与黛白平行的三间房屋，以山墙、两层流线型屋顶、瓦顶钉形屋顶、长方形尖顶、木椽形式建造。悬挂桥桁架并具有蟹形屋顶的圆顶天花板系统。 目前，公馆内仍保存着许多稀有文物，如家谱、38位受戒者、最早的黎永盛国王受戒者（1705年）等；龙头贡碗轿，嘴衔珍珠，大圆鼻，网发鬃毛向后飞扬，具有乐朝艺术风格。 5块木板上刻有Mac王朝的龙马鞍座；乐朝石龟2尊； 3组平行句； 3个阮朝龙头雕刻的宝座...... 拉公馆每年开放两个节日，春季和秋季两次。主要节日是农历八月十二。一年一度的节日仍照常举行，但主要节日仅每两年举行一次，并在农历八月十一、十二、十三三天举行。 拉公屋具有历史、文化、建筑和艺术价值，于2003年被文化体育和旅游部认定为国家古迹。 来源 河内市上田区电子信息门户。
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4649 看法
排名 : 国家纪念碑
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
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5912 看法
排名 : 国家纪念碑
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
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5086 看法
排名 : 国家纪念碑
巴侨寺位于河内还剑市李太桃坊丁田黄 59 号。据史书记载，巴侨寺的字面名称是“Thien Tien Dien”或“Huyen Chan Tu”，原位于河内省Tho Xuong区Ta Vong村。十九世纪中叶，该寺庙位于Tho Xuong区Dong Cac区Ha Thanh村。二十世纪初，该寺庙位于博河街（Rue du Lac），位于南面，与玉山寺相对。寺庙供奉着三位女神：Lieu Hanh公主、第二玉女和第三玉女（Quynh Hoa和Que Hoa）。根据升龙古代考古学，该寺庙始建于黎朝永祖王朝（1619-1628），并在景兴王朝期间进一步扩建。西山王朝时期，景盛寺铸有一口大钟。嗣德国王统治时期，寺庙再次得到修葺。 巴侨寺曾经在美丽宽敞的校园里显得相当宽敞。 1891年，由于法国殖民者在还剑湖周围修建道路，寺庙区域被分为两部分：位于还剑湖附近的三进门包括三个用“山墙”等砖砌成的隔间、瓦顶和屋顶。叠梁式支撑屋顶，梁干浮雕植物、藤条图案；主要建筑包括正殿、公房、后宫，呈“丛”字形排列。主屋由砖墙、瓦顶和小波浪形屋顶组成的三个隔间组成。屋顶接近顺化古都的建筑风格。屋顶的形状像一个公共房屋，中间有陶瓷或绿色珐琅的龙鱼看着神圣的水瓶的图像。框架制作相当坚固，有8根铁木柱子，主柱周长115厘米，主柱周长105厘米。较小的门廊柱子由白色石头制成，形状为长方形，每边宽25厘米。天祭楼的梁上和前后两屋顶尖下有鲤鱼化龙像4尊。平坦的墙壁表现得非常生动、精致，为即将到来的建筑带来了显着的效率。紧邻祭坛后面的是一座小建筑，建在四根大柱子上，具有公共房屋的风格，有两层和四个屋顶。四个屋顶仿照阮朝的建筑风格，雕刻着流行的传统图案。后宫是祭祀神的地方，有一排“山墙”式的砖砌横屋。女神们位于一座雕刻精美的大型祭坛上。上层包括圣母宫殿中的三座佛堂。下层有Lieu Hanh公主和两位仙女Quynh Hoa和Que Hoa的雕像。除了祭坛外，还有四个小雕像（两个女孩雕像，两个男孩雕像）。两侧有两个小祭坛，右边是护法神像，左边是Ba Chua Thuong Ngan。两侧都是祭祀母神教中流行神灵的地方。巴侨寺至今仍保留着跨越黎、西山、阮三个朝代的多种不同类型、材质的历史文化遗存。其中有建于景盛八年（1800年）、嗣德十九年（1866年）的四块石碑，以及黎族、西山族和阮朝的27个教派系统，神化了刘夫人和两位仙女。 1994年5月2日，巴侨庙遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级历史文化建筑艺术文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
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4850 看法
排名 : 国家纪念碑
武石寺和公共住宅位于河内还剑区长田坊巴朝街 13 号。 武石公社、寺庙和宝塔在 19 世纪末和 20 世纪初殖民者拆除了旧村庄以建造许多办公室和西街时，幸运地逃脱了破坏。在法国殖民时期，该遗址群历经多次修复和修复：嗣德三世（1882年）、清泰三世（1891年）和启定九世（1924年）。 Vu Thach公共住宅是崇拜二征将军Khoa Ba Son的地方之一。据残存文献记载，他奉二八之命，率领500人，前往和东村（今河内嘉林县古桂公社）设假哨所，迷惑汉军，从而击败都督。致丁. 继位后，二征将柯巴山派回和东村驻扎，但他却在队伍中间消失，以犒赏村民。他的主要礼拜场所目前位于 Cu Khoi 公社的 Xu Do 村。这里有一本叫做《玉谱》的书，清楚地记载了他的来历和功绩，书中记载的日期是“永友年六月”（即1740年）。 为了纪念这位神灵，武石村民每年农历2月10日和10月15日都会开放公共房屋。这些天，总是有来自宣都村（下）的代表团前来参加。节日有许多传统民间游戏，如卡楚歌唱、文学歌唱、传统武术表演。 武石公屋曾经是第一届国会（1946年1月6日）投票箱放置的地方，也是1946年末60月初河内自卫队驻扎的地方1947年。 1995年，长田区为该区公民77位英雄烈士建立了纪念碑。 数百年来，武石公屋已多次修复。当法国人开始扩建街道时，这座伟大的公共房屋前面的庭院可能缩小了。公屋后面和两侧的部分土地也被人侵占。从目前的外观来看，公屋具有阮朝的建筑风格。 公屋坐西朝西，三进大门和长墙紧邻绿树成荫的巴朝街人行道。大型礼拜堂有5个房间，上殿为槌状结构，内部装饰庄严，具有传统风格。 武石公馆内目前供奉着圣人丘巴山的雕像和30个漆金宝座，其中5个大型宝座经过精心雕刻。公屋还保留着轿子和四对画着清朝时代蓝色名字的白色珐琅花瓶。八字、对联、吊床门、香炉等装饰精美，供品显示出极高的工艺水平。 特别是，这里仍然保存着5个分散在19世纪不同年号的阮国王的皇家法令：嘉隆（1802年）、嗣德（1852年和1879年）、同庆（1886年）、青泰（1889年）。这些任命都表达了对著名将军科伊巴山的尊重。 武石公共住宅和邻近的茅寺以及武石塔（巴朝13b巷）于1986年被文化和信息部列为国家建筑和艺术遗迹群。 河内市还剑区电子信息门户。
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4446 看法
排名 : 国家纪念碑
泉苏塔是位于河内市还剑区陈兴道区泉苏街73号的一座寺庙。此前，该地区属于Tho Xuong区Tien Nghiem县（后改为Vinh Xuong县）Co Vu区An Tap村。 泉苏塔始建于15世纪，1942年重建，1980年成为越南佛教僧团的中央总部。 陈巴林博士于1787年编着的《城堡的仙女湾》一书中写道：陈都同国王统治时期（1341-1369年）左右，朝廷建有大使馆，接待邻近占婆国的使节， Van Tuong 和 Ai Lao。我们的王朝仍然遵循这个惯例。从黎忠雄统治时期起，就有使者来朝贡，并在此歇息……建庙拜佛，保佑他们平安无事。人们称其为全肃塔。 1942年，永严祖师批准按照两位建筑师阮玉玉和阮宣统的设计重建该塔，其建筑和装饰艺术融合了北方大塔的精髓。作品的场所遵循“内作、外作”的传统。三层宝塔共有三层，中间是钟楼。一个很新的特点是，这里的塔名以及许多平行的句子都是用国语写的。 穿过三进门，再穿过前院，拾级而上11级台阶，即可到达正殿。三宝塔建得很高，放在二层，下层是为了防潮。佛堂装饰庄严，佛像体型巨大，镀金金碧辉煌。最里面最高的台阶上供奉着三世界三佛像。 下一步正中供奉阿弥陀佛像，两侧供奉观世音菩萨和大势至菩萨像。下面的台阶，中间供奉着释迦牟尼佛像，两侧是阿难尊者和迦叶尊者的雕像。最底层、最外层有九龙宝座，位于观世音菩萨和地藏王雕像之间。 正殿右侧房间供奉李国师（又名明空禅师）及两名侍者，左侧房间供奉蒙师像。全苏塔的四面是由方柱支撑的通风廊。与潭宝隔有两条长廊，通风良好。到处都弥漫着鸡蛋花花香。 全苏塔最近进行了修复和升级，主要集中在中后方。主楼和附属建筑都建得又高又宽敞，墙壁还像以前一样涂着黄石灰。后厅共3层，中层通过开放式楼梯与正殿相连。 全素塔内有会议厅、讲堂、藏书楼。该塔有足够的空间容纳越南佛教研究所的办公室和亚洲佛教和平组织（越南）的办公室。宝塔也是执行委员会办公室、证据委员会办公室和国际客厅的所在地。 目前，越南佛教僧团的僧人、越南佛教僧团中央执行委员会以及越南佛教僧团中央办公室的僧人、僧尼都在泉素塔工作。国际和国家层面的佛教会议也经常在这里举行。每逢节假日和工作日，佛塔内也挤满了佛教徒和游客。 来源河内市还剑区电子信息门户。
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4925 看法
排名 : 国家纪念碑
玄天泉塔原为道教塔，黎朝末期改建为塔，现位于杭开街54号。 相传，Huyen Thien 餐厅成立于李朝时期，很快就成为道教“升龙图餐厅”之一而闻名（其他三家餐厅包括：De Thich 餐厅，现位于 Thinh Yen 街的国王塔；Chan Vu餐厅（即位于 Quan Thanh 街的 Quan Thanh 寺；Dong Thien Quan，现在位于 Duong Thanh 街的 Kim Co 塔）。 乐朝末年，道教衰落，店铺改建为塔。该项目经过多次翻修和修缮，其建筑风格自阮朝末期起位于Tho Xuong区Hau Tuc区Huyen Thien村。每年农历3月3日和9月9日这里有两个重大节日。 Quan Huyen Thien 最初是供奉 Huyen Thien 神的地方，这是在 Quan Thanh 寺供奉的北方神灵。这种崇拜习俗在我国自北方殖民时期就出现了。店里有一尊他用沉香制成的雕像。当道教衰落、佛教兴盛时，村民们带着佛像一起来朝拜，从此又被称为泉玄天塔或玄天寺。 荣祖十年的墓志铭“点亮玄天美明”明确记载：“……这里属于冯天Tho Xuong区东宣区……名字是玄天古餐厅……东临白色的尼哈河，西望蓝色的丹山，南有桥（河桥），北有洪福塔，真是一个美妙的地方......这家餐厅的历史可以追溯到黎王朝的绍平七年（1439年）。碑文还记载，当时（1628年）有13间供奉佛陀、母娘娘和玄天的房间。 黎玄宗统治时期景治六年（1668年）所建碑记：餐厅装饰有雕像，恢复了三门、钟楼、走廊、香炉、上宫，类似皇宫的风格。陈朝的大宝塔-梨。又能“铸新钟，刻《圣道经》书，四卷皆存村中”。这次大规模的复辟是郑勋爵亲自颁布的，因此勋爵的宫中妃嫔和朝廷中的官员都有功劳。 西山时期景盛元年（1793年）重修塔，铸钟。阮朝时期，该塔于慈德二十一年（1868年）又增建了7座后屋。 20世纪初，法国殖民者填湖、扩建街道时，宝塔萎缩了。保大五年（1930年），塔的大部分建筑得到重建，形成了现在的样子。 1947年初的抵抗时期，宝塔被毁，玄天雕像被烧毁。 1948年，当地群众和外来游人捐款，按“内聪、外籍”的旧格局修复了该塔。从外面看，它包括Nghi Mon门、钟楼，穿过院子就到了两座碑屋、两口古井和一座2层8顶的凉亭式7室礼拜堂，供奉着玄天神。被崇拜。香炉像上宫一样蜿蜒而行，与后面两座横屋相连。两座山墙旁边有两条走廊，现用作宾馆。 2014年，该塔在经历多年的侵蚀和退化后再次修复。 礼拜殿前院两侧，碑房内安放着2块大石碑。庆治六年（1668）的古碑表面已破损，许多文字已不复存在。阿拉伯文版本1945年前由远东研究院印制，现藏于汉名研究所。碑刻显示了当时宝塔的建筑规模等诸多信息。此外，殿堂和正殿两侧的墙壁上还刻有大大小小的汉文书碑40块。 有文记载，这座钟重500公斤，高1米60，铸于景盛元年（1793年），悬挂在门后钟楼上。与其他西山时期的铭文一样，这里的景盛年表在阮朝时期被删除了。国文墓志铭有几十处，主要刻于1954年以后。 塔内还供奉着佛教造像、圣人造像、圣母造像、道教造像等系统，以及精美的供品和装饰品。礼拜殿后的佛堂庄严地供奉着观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨像以及3m高的两位护法神像等许多具有艺术价值的木雕造像。完全按照民间信仰装饰。 泉玄天塔于 2008 年被评为国家建筑和艺术纪念碑。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内
4718 看法
排名 : 国家纪念碑
巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 巴达塔（Linh Quang Tu）位于河内还剑区恒重坊芽寿街3号，距离还剑湖区仅约100m。这个地方曾经属于升龙首府Tien Tuc区、Tho Xuong区、Phung Thien区Tien Thien村。 巴达塔是首都最古老的四座巴塔之一，与巴丹塔、巴南塔和巴恩戈塔并称。 巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 该塔还与河内人民两次拯救国家的抗战的许多证据有关。抗法战争时期，巴达塔是越盟干部的旅行基地。 越南统一佛教协会成立后（1958年5月），巴达塔是河内佛教联络委员会的总部。越南佛教僧伽成立后（1981年11月），该塔成为河内佛教协会的总部。自1992年起，第一届河内佛教中级班（1989年至1992年）在巴达塔开办。 黎贞统治末期（1767 - 1782），当人们在宝塔花园周围挖掘土壤以建造升龙城堡时，他们发现了一尊石像。人们相信这是一尊佛像，于是将其奉于塔内供奉，从此称为八达塔。 马年（1786年）六月，西山军队进入升龙，一场意外的火灾导致巴达塔化为灰烬。塔被烧毁，只剩下一片空地，长满青草和苔藓。当时，上级命令人们给那座废弃的花园除草，以修复废墟。村民们修建了一座完全用竹画搭建的佛塔，以供敬佛、礼拜的场所。 牛年（1793年），僧人宽吉埃出任该塔住持，并逐步修建了一座三间瓦顶塔。蛇年（1821年），觉王祖师继位，受十方功德，于是修建了一座更大的宝塔，增建了几处走廊，并增加了客房。接下来，佛寺的祖先计划发布……从此，巴达塔恢复了它古老的美丽。 如今的宝塔规模较大，前殿5间，上殿4间，祖师、母堂区位于封闭的校园内。该塔不像其他宝塔那样有三门，入口处是一条深约9米的窄巷。寺庙坐北朝北。这座寺庙最独特的建筑是由四根大小适中的石柱支撑的低矮门廊。柱子上有非常精致柔和的雕刻图案，描绘着四时四时的场景。 塔内有许多漆成红色、镀金的木造佛像，上面有谭氏像，下面有阿弥陀佛谭吨像。接下来是释迦牟尼佛像，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨像。最下面一排是九龙寺，佛像的尺寸都比其他佛塔大，这里的佛像都有自己非常美丽和古老的外观。特别值得一提的是，白阳屋并没有像其他佛塔那样设有护法神像，但两侧的墙壁上却镶嵌着许多背碑。塔内还保存有许多珍贵文物，如1873年至1881年铸造的两口铜钟； 1842年的青铜铸造仪式。 巴达塔于2006年被河内人民委员会列为历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内
5212 看法
排名 : 国家纪念碑
Dong Cau Pagoda（Dong Mon 宝塔）位于Hang Duong 街38B（河内还剑区Hang Dao 区），原属于升龙城堡Tho Xuong 区Hau Tuc 州Dong Hoa Mon 村。 相传该塔建于李朝时期，17至19世纪期间曾多次修复。 这座宝塔之所以被称为 Cau Dong，是因为许多世纪前，该地区附近有一座横跨 To Lich 河的石桥，将 Ha Khu 与街道和升龙城堡的东门连接起来。同时，附近还有一个市场叫Cau Dong 市场。因此，该塔被命名为Cau Dong。 古老的东桥塔有一个宽敞的校园。阳和五年（1639）刻的《东门塔》碑中有这样的描述：“东门塔美丽如仙境，尼江河带展现在眼前…… ”。到了19世纪，由于法国殖民者填平河流、开辟道路，寺庙场地变得狭窄；该塔是按照典型的阮朝建筑风格重建的。 塔的三进门相当宏大，共有2层8顶，上面有一座钟楼。三宝殿呈“丛”字形，前殿5间，牵牛殿3间，与三厢上佛龛相连。后面是院子，然后是娘家、祖师家、和尚家。此外，塔内还有德蒙公屋，供奉范朗时期吴文龙将军的地方，以及烈士纪念碑。 Cau Dong Pagoda 内至今仍保存有许多珍贵文物：西山时期景盛八年（1800年）铸造的铜钟“Dong Mon Tu Chung”； 60座圆形雕像，包括3担18世纪创作的雕像，以及许多具有很高艺术价值的装饰雕刻。 特别是，后宫里供奉着两尊雕像：陈秋杜大师的雕像和被授予林子国茂称号的陈氏勇夫人的雕像。他们都是对陈朝做出巨大贡献的人，陈氏勇女士就是修葺高东塔的人。两尊雕像均雕刻成莲花坐姿，表达了归佛的态度。东丘寺是河内唯一供奉陈秋杜大师和灵慈国母陈氏勇的地方。 除了其文化和历史价值外，高东塔也是革命遗迹。抗法战争期间，这里是越盟军官的藏身之处。目前，庙宇母神坛下仍留有秘密地窖门的痕迹。凭借这些价值，1989年，Cau Dong Pagoda 和 Duc Mon 公共房屋被列为国家历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内
4718 看法
排名 : 国家纪念碑
Van Phuc公屋（又名Tong公屋、Van Bao公屋）位于巴亭区Doi Can街194巷的高地上。该公共房屋建于 11 世纪，是祭祀 Linh Lang Dai Vuong Thuong Phuc Than 的地方。 文宝营后来改为文福营，设有十三营区将军亭。 Van Phuc 遗址群包括 Van Phuc 公共房屋、白庙和 Bat Thap 宝塔。公共住宅的历史可以追溯到首都升龙（李朝）的建设。该地区有一座供奉Linh Lang Dai Vuong的寺庙，相传他是李清东国王（1054 - 1073）的第四子Hoang Chan，他在对抗宋朝侵略者和保护升龙都城方面发挥了重要作用。 。范福公共住宅也是他的军队驻扎的地方。此外，公共房屋也是崇拜天仙李惠童母亲的地方。 Linh Lang Dai Vuong 的名字是 Hoang Chan，李清东国王的第四个儿子。 1075年，国家遭遇外敌入侵，灵朗请求国王和昭文王子指挥舰队渡过永安海，攻击并摧毁敌方哨所，配合孙丹将军的部队夺取战略基地，收集粮食和物资。宋朝侵略者的入侵。我军大获全胜，国王大摆宴会，欲将王位让给太子，太子不肯。国家一度太平，1076年末，宋寇再次出兵侵扰我国，太子及昭文亲王指挥舰队从文宣逆流而上，突然集结攻击。汝月河北岸宋敌东防线，将宋敌驱逐出祖国边境。 在这条河上，王子英勇牺牲了自己的生命（Dinh Ty - 1077年2月10日）。鉴于太子的功绩，国王授予“My Tu”称号，允许全国269个村庄建造寺庙和神社，并授予Linh Lang Dai Vuong，上级Phuc Than的称号。 公社的主要节日是农历二月初九，纪念圣圣化身日，其余日子，农历九月十二为大宴日，十二月十三日。农历正月是圣人的生日。公屋里还保留着河内最大的鼓，鼓的每一面都要用水牛皮拉紧，这样每次敲鼓的时候，“十三营”的人都能听到。 1986年，万福公屋被国家列为国家级历史文物，1992年被列为国家级历史文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内
4366 看法
排名 : 国家纪念碑
巴亭区玉河坊玉河巷 158 号玉河社区住宅；这座公共房屋建于黎朝末期，供奉圣人玄天学德 (Huyen Thien Hac De)。 玉河是李朝十三营之一的名称；如今，它包括三个古老村庄的前身：玉河村、友铁村、大安村，以种植花卉和制作传统药物而闻名。 目前尚不清楚玉河公屋的具体建造年份，但前世房屋平行句子中的一条杂线表明 1898 年 10 月 16 日是同庆王统治下修复工程的完成日期。公屋在1946年底和1947年初的保卫首都的战斗中被毁。到1952年，村民们重建了它。 公屋内有一座祭坛，供奉着协助李朝国王击败外敌、保家卫国的圣人玄天合德。村庄节于 1 月 19 日与 Huu Tiep 村联合举办。两村将神牌抬到苏阿山共同祭祀。 公屋原位于湖心岛上，大门朝南，有4根柱子和2个侧门，共2层，有8个假屋顶。公屋前院有两棵古树，中间有屏风，两侧有一对石象。再往前有一个小方形池塘，然后是湖。宜门门内庭院左右两侧有两间三间楼阁相对，中间有台阶通向三间两翼宽的前坛。坛的结构为“上而下”式。这里有横匾、并句、香炉等。明亮的镀金。 公共房屋位于祭坛后面，屋顶由3层火柴堆砌而成，顶部形状像一个酒葫芦。公屋的四个角有4根龙纹支撑柱，内置一轿，轿上装有黎氏晚期阮氏早期龙纹贡碗。后宫分3室，中室放置祭坛宝座、牌位和祭器，均为19世纪的珍贵古董。 1992年2月15日，文化和信息化部将其列为国家级历史文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内
3906 看法
排名 : 国家纪念碑
Giang Vo 公共住宅供奉着 Ly Thi Chau Nuong 夫人。根据保存在Dinh的家谱，她来自Vo Trai（Giang Vo）。 16岁那年，她精通武术，智勇双全。她的丈夫是陈泰宝将军，周还部（现义安省）主任。 第三次抗击蒙古侵略者时，他率部突围，女扮男装，指挥士兵坚守城池，保护宝藏一个多月。此后，太保大人招募了更多士兵，前往城堡解围。她参军作战，元军失利，只得撤退。陈仁宗国王闻讯后，称赞Chau Nuong的聪明才智，并任命她为大夫人的财务长公主。这场胜利之后，他被提升为德清司令，指挥军队保护国王和升龙首都。她拥有从国库收取军饷和管理冯天宫的全权。 1287年，她在一场激烈的战斗中英勇牺牲，陈王授予她“响应司库英灵，大王司库公主青茂夫人”的称号，并命江武村建庙。为了表达对这位英雄女儿的敬意，她被尊为江武村的镇守神，所以供奉她的庙宇被称为公屋，人们习惯称它为可氏女庙（除江武村外，还有是主要的礼拜场所）根据国王的命令，周还的许多村庄也建立了寺庙来崇拜她。 她的公屋位于旧江武村中部（现河内市巴亭区江武区罗城街612巷），占地近2000平方米。尽管遭到战争和时间的破坏，经过修复和重建，公共住宅仍然保留着其美丽而古老的建筑风格。前面是一座供奉着她的两个仆人德纳小姐和德妮小姐的神龛。中间是芳亭楼，里面是大亭楼，里面供奉着牌位和龙王座。公共房屋最古老的遗迹是位于芳亭房屋两侧的 Ta Mac 和 Huu Mac 房屋。这是一座古建筑风格独特的房屋，为套索桁架结构，山墙端有柱子支撑屋顶。柱顶有两只面对面的牛。此外，公屋场地内还存有4只石猪、2块石碑和一些以前用来支撑公屋柱子的石柱。 公共房屋的屋顶上有一个巨大的铭文，上面写着“Ly Tran Phuong Danh”（Ly Tran家族的名字）四个字。公屋里挂着“女中英雄”的大铭文和几句赞美她的话： 军粮充足，内部命运按皇帝圣旨书写。 阴谋或者撤退，国家的声誉都会动摇女神。 大流行 ： 财富足以养活军队，到处都传来国王去世的消息。 这个国家以才华横溢的女性而闻名，总是计划着打败敌人。 公屋的院子前种着古榕树，倒映在碧蓝的水面上，增添了公屋的威严和古老的气息。 1994年7月20日，江武公馆被认定为国家历史古迹。 江武公屋供奉河内神圣的公屋Ba Chua Kho。每年，公社都会在她的生日（农历2月12日）和忌日（农历7月20日）举办传统节日。此外，农历十二月二十三日，越南会展中心、江武区人民委员会和中央剧院联合组织她的牌位和香钵游行，祈求国家和人民平安。该节日举行隆重，充满民族特色，没有迷信，吸引了大批本地区民众和各地游客。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内
4266 看法
排名 : 国家纪念碑
寮甲公社 - 寺庙历史遗迹区位于巴亭区寮甲区。 Thanh Mau 寺庙和 Ngoc Nuong 公主。据寺内保存的传说，在海阳省南萨区邦州区潘山村，有一户人家，姓李，姓义，妻子姓黄，具有文化传统。其成员已经有三四代了。李毅在陈仁宗统治时期担任礼部官员。一个炎热的日子，她去巴赫仁湖洗澡。突然，一条白色的蛇出现，向她游来，将她紧紧缠住。 次年3月21日龙时，她生下一名女婴，取名Ngoc Nuong，她越长大越美丽，比其他人更温柔、聪明。 18岁那年，农历八月十七晚上，玉娘乘船赏月，到达Lieu Giai营地时，遇到了雷雨。这时，一条约10米长的蛇出现，将Ngoc Nuong带回了水王国。我的父母非常慈悲，在Bach Nhan湖（后来称为Dong Nuoc湖）旁边的土地上建造了一座寺庙来崇拜Ngoc Nuong。 陈英宗统治时期，蒙古侵略者入侵我国，玉农密谋帮助国王在一次重大战役中击败敌人。国王遂赐给村民百官修缮寺庙，并为女书生授戒：“永恒血粮，杜国洞未写，女白虎，翠静灵公主，何二弟一死”。在Vinh Khanh、Canh Hung、Chieu Thong、Minh Minh、Thieu Tri、Tu Duc、Duy Tan和Khai Dinh国王王朝期间，他们都拥有“高等法院Thuy Tinh公主”的头衔。 寮吉爱寺坐北朝西南。经过多次修缮，现已具有阮朝建筑艺术风格。寺庙呈“聪”字形，有Co亭、Cau亭，中间是Thanh Mau寺，右侧是Mau Cuu Trung Thien亭。 1946年反法时期，殖民主义者怀疑有隐藏的革命士兵，于是发射迫击炮，造成破坏。 该节日是农历八月十七日庆祝圣母玉娘化身日，1月12日是纪念护法神黄福忠化身日。 1990年12月27日，文化暨新闻部决定将廖嘉寺公屋列为国家级历史、艺术、建筑文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内
4105 看法
排名 : 国家纪念碑
苏山寺位于Thap Tam Trai地区升龙城堡西部的苏山山顶，现位于巴亭县玉河区白涛公园内。寺庙供奉着玄天合德神，他协助李青宗抗击占婆侵略者，抗击外国侵略者，保护民族独立和自治。 该寺庙建于19世纪。据Huu Tiep村的传说，在李朝之前，在升龙城堡的Sua山区、Quang Duc区、Phung Thien区，有一位著名的酋长名叫Ly Phuc，与该地区的Hoang Thi Duc结婚。夫妻俩家境富裕，性情宽容，修养德行，经常照顾穷困潦倒的人。当谈到帮助别人时，我没有什么不尝试去做的。唯一的是，夫妻俩已经怀孕三周了，还没有孩子，于是立即前往一柱塔，日夜点香，香火不绝。有一天，在黑暗的寺庙里，突然看到一个角落里闪烁着明亮的光晕，形状像一把火把。夫妻俩梦见白发须鸳鸯抱着一个男婴交给爷爷奶奶，说这个孩子是玉皇大帝的第三个孩子，因有罪打碎了天上的玉杯，出生在尘世。现在看到这对夫妇的家庭受到祝福，黄天决定转世为您的孩子。说着，夫妻俩抱住了婴儿，只见橘子飞上天空消失了。当他们醒来时，他们知道这是一个好梦。三天后，妻子知道自己怀孕了，从此开始吃素。 虎年1月19日，她生下了一个宝宝，有着如梦中的俊美脸庞，皮肤黝黑，相貌非凡。男孩的皮肤呈蜂蜜色，三岁时，家人为他举行了仪式，给他取名黑公。不幸的是，他的母亲去世了。黑公八岁那年，不慎从树上滑倒，于11月21日变身。村民们怜惜英年早逝的人，于是在山上立祠，人们纷纷祭拜，因为他们祈祷将会实现。 当李青统国王率军在南部边境击败占婆入侵者时，他晚上梦见一个黑皮肤的男孩请求前来帮助国王拯救国家。进入战斗时，国王看到天空乌云密布，遮住了敌人的眼睛。伟大的胜利为大越的和平做出了贡献。国王认为这个梦对应了遇见天使的梦，于是给了韩宣页一百法郎的钱，在苏阿山上重建了寺庙，并任命玄天合德神为至高无上的幸福神，遍及各地。香地区的烟火。 每年农历1月19日他的生日，都会举行苏阿山节。 2015年，Nui Sua寺庙被列为历史、文化、建筑和艺术文物。 资料来源：河内市巴亭区电子信息门户。
河内
4184 看法
排名 : 国家纪念碑
河内升龙皇城中心区历史考古遗址，核心保护规划面积18,395公顷（包括河内古城遗址区和18黄迪考古遗址区），缓冲区面积108公顷。 1009年，李公渊即位，建立李朝。 1010年，李太祖将都城从华闾迁往戴拉城堡，更名为新都升龙，并将其建设成为全国最大的经济、政治和文化中心。在李朝、陈朝、黎梭朝、马朝和黎中兴王朝中，升龙城堡始终占据着“国家首都”的地位，是国王和王室的居住和工作场所。该地区也是举行国家重要仪式的地方。阮朝在顺化建都后（1802年），升龙的首都角色被解散……1954年后，升龙城堡地区成为国防部总部。正是在这一领域，党和国家作出了许多重大决策，为赢得抗美救国、争取民族独立、统一国家的伟大胜利做出了贡献。 随着时间和历史事件的推移，升龙城堡发生了许多变化和变形......，但至今仍保留着一些历史和考古遗迹，典型的是： 旗杆（河内旗杆）：建于嘉隆王统治时期的1812年，高33.4m，包括三层：基座、柱体和了望台。 Doan Mon：是南门，呈滚动拱门风格。 Doan Mon 呈水平排列，中间为国王专用门，两侧各有 4 扇较小的门，供官员和王室成员使用。 京天宫：位于黎朝早期皇城的中心，建于1428年，位于李朝芹阮宫（后更名为天安宫）的旧基础上。 1886年，这座宫殿被法国殖民者摧毁，以建立法国陆军炮兵司令部。目前，京天宫只剩下地基的痕迹。特别是，该地区至今仍保存着两座石龙台阶，其历史可追溯至15世纪。 后楼（公主楼）：建于1821年，用作护送阮王北行的车队中女仆的休息处。 19世纪末，后楼遭到严重破坏，法国殖民者重新整修，重建成今天的样子。 Bac Mon（北门）：是北城门，建于1805年，共有两层，八个屋顶，弧形刀头，具有传统风格。 阮朝的围墙和8座宫门：1805年，阮朝在内宫周围修建了从端门门开始的围墙，为国王每次北巡时工作和休息创造了宫殿。目前，古城堡内仍有8座城门以及围绕宫殿的砖砌城墙。 D67房屋和掩体遗址：建于1967年，位于A区。这里是中央政治局、中央军委和总指挥部做出许多历史性决定的地方，标志着越南革命的重要成就：1968年春节攻势、 1972年战役、1975年总攻以及胡志明战役的高潮…… 法国建筑作品：建于19世纪末至20世纪初的沃邦风格，包括法国陆军炮兵司令部大楼；一栋2层建筑，建于1897年，现用作作战部总部；两栋单层建筑，建于1897年。作战部大楼东侧是招待所，建于1930年。 遗址区树木：种植密度高、种类多样，为遗址区营造了清新的环境和和谐的景观。 18 Hoang Dieu考古遗址：位于Kinh Thien宫以西约100m处，面积4,530公顷，发掘工作于2002年12月开始，分为4个区域（A、B、C、D）。考古学家在这里挖掘时，发现了升龙皇城古建筑的地基痕迹，以及许多珍贵的文物，如陶土建筑装饰材料、木柱、越南封建王朝的陶瓷以及瓷器等许多外国器皿和物品。来自西亚、中国、日本... 升龙-河内古城是典型的历史考古遗迹，物证体现了较高的技术水平，具有历史、建筑和艺术价值。同时，它也反映了在漫长的历史进程中对该地区及世界各国的文化干扰，通过许多具有数千年历史的独特面貌的历史文物、建筑作品和城市景观表现出来。 鉴于该纪念碑的特殊历史、文化和科学价值，政府总理决定于2009年8月12日将升龙-河内皇城中心区历史考古遗址列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
河内
9054 看法
排名 : 特别国家纪念物
该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时泰童王年事已高，父亲又有一个儿子，所以他经常去佛塔祈福。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。 一柱塔是由一座塔和一座塔组成的建筑群，位于湖中央，最初称为奠湖塔和联和塔。这座纪念碑长期以来被称为一柱塔。远塔位于升龙城堡以西，玉河玉清村，现在是胡伯伯陵墓后面的位置。该塔建在一个方形的湖面上，湖中央有一根石柱，高约两米，周长九米，柱顶有一座小瓦塔，形状像一朵莲花。水，因此该塔的名称为 Nhat Tru 塔或一柱塔。该塔建于1049年，即李朝太宗宋弘大宝元年。相传当时的太宗国王年事已高，但还没有儿子，所以他经常去佛塔祈祷。一天晚上，国王做了一个梦，看见观世音菩萨出现在城堡西方湖的莲花台上，抱着一个男婴，将其送给国王。果然，国王生了一个儿子。国王见状，立即下令建塔，供奉观世音菩萨。塔建成后，国王召集京城所有佛教僧尼围立，诵经七日七夜，并在旁边建造一座大寺庙供奉佛陀，称为奠基塔。 1105年，李仁宗国王修复了该塔，并在奠Huu塔前竖立了一座白色石塔，称为Bach Tuynh塔。塔高13米。从塔楼到一柱塔，要经过一条彩虹长廊。每个月的月圆日和初一，国王、王后、妃子、妃嫔、朝臣都会到寺庙礼佛。尤其是每年的农历四月初八，也就是佛陀诞生的日子，国王都会提前一晚到寺庙，斋戒，第二天进行浴佛仪式。这一天，许多佛教僧尼和各地民众前来参加，营造了京城的一大节日。这一天，寺庙里会举行放生仪式。浴佛仪式结束后，放生仪式就开始了，国王站在高台上，手里拿着一只小鸟，放它飞走。鸟的影子飞过天空。 旧史记载，隆福八年（1108年），国王下令用12000磅青铜铸成大钟，名为“醒人钟”，挂在奠基塔上。一座Phuong公屋是用八米高的青石建造的，公屋的屋顶上有大铁条挂着铃铛。但铸钟后并没有敲响，只好留在田野里。久而久之，钟被遗忘，变成了乌龟窝，所以钟被称为Quy Dien。 1922年，远东胡伯伯学校修复了该塔，并按旧建筑保留。 1954年9月11日夜，法国殖民爪牙在将首都移交给我国政府和人民之前，故意埋设地雷摧毁了佛塔。政府接管首都后，下令按旧格局进行修葺。 1955年4月，一柱塔恢复原状。直到1958年，胡志明主席访问印度之际，印度人民将来自佛国的菩提树送给他，并种在寺院院子里。 资料来源：巴亭区电子信息门户
河内
8755 看法
排名 :
戴兰公屋、宝塔遗址群于1989年被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物，这是许多人的旅游目的地。远因为建筑的独特特色以及人们的友善和好客...... Dai Lan 公共房屋和宝塔（Thanh Tri 区 Duyen Ha 公社 Dai Lan 村）建于 17 世纪左右。此前，遗址群靠近河岸，随着时间的推移，河岸被侵蚀，村民们搬到了现在的位置。 大兰公屋 戴兰公屋位于村庙三颗明珠左侧附近，呈“亭”字形建筑，包括3个前厅和2个后室。戴兰公屋分为3隔间和2隔间，有4个弧形屋顶，屋顶上覆盖着两条龙，旁边是一只虎抱着太阳，屋顶的两端是两条龙托着屋顶，屋顶被覆盖带着剑。龙头向公共房屋弯曲。内部屋顶支撑梁为上锣、腋梁式，下廊、七廊、七背，表面有四排柱子。戴兰公屋的建筑装饰主要以残首、龙柱、四兽、四宝等传统民间信仰建筑中常见的题材为主。 大兰公社供奉着4位乡村守护神（雄王时期的3位，分别是镇压敌人的灵胡、明洲、车禄，以及担任大臣的黎朝大臣阮如度）并曾三度出任大使。中国）。 大兰公馆至今仍保留着许多珍贵文物，包括黎、阮朝的11件戒律、卷轴、吊床门、龙座、牌位、香炉、衣冠，特别是四套轿子，制作于17至18世纪。值得注意的是，有一个巨大的卷轴状横卷，下面是贯穿整个房屋的吊床门，这是两件采用穿孔和鎏金漆工艺装饰的文物。横板边框上饰有龙侧日、龙滚水、龙马画珠……。吊门上部是一对大龙侧虎面，两侧饰有喷水的龙、凤、龙马……这两件器物下面是一幅经过精心浮雕工艺装饰的木板。龙叶侧虎，中间龙凤，正中向阳……正殿有卷轴横板，挂在精雕细琢的吊门上。那里的装饰都表现出传统的雕刻主题：日本王朝的两条龙、水中的龙滚滚、龙马画珠、凤凰舞动……下面是一个香炉，周围隐藏着雕刻。两侧厢房在禁宫入口上方悬有横板。后宫内有一座大殿，殿内安放着龙座和四大守护神牌位。后宫内还有一座大殿，内有龙座和四村镇守神牌位。 大兰村节日在1月6日、7日（主要节日）和8日三天举行。每年的节日里，都少不了斗棍活动，以纪念神灵的功德，同时也能锻炼力量和智慧，保持村庄的和平。 大兰塔 戴兰塔（Pho Hue Tu），原是Duyen Ha公社戴兰村的所在地。因为过去该塔曾多次搬迁，最近一次是1959年红河改道，塔地塌陷，村民们就把佛像和供奉物品搬到村里供奉，从此宝塔已改建为寺庙。宝塔。 过去，该建筑工地建筑规模较大，具有“前日后定”结构，但随着时间的推移，纪念碑已严重退化。 2010年，政府和当地人民修复了现在的三宝塔，其为丁式建筑结构，位于村头的一块土地上，靠近村庄公共房屋，包括Tien Duong和上宫。但仍然保留了一些旧作品的存根。 2012年，祖屋、母屋落成。 2013年，迎宾馆建成。 前殿共五间，上殿三间。塔四周砌有砖墙，山墙封闭，塔岸尽头有阶梯宝座，两瓦屋顶，屋顶中间有卷轴，内浮雕汉字。两端写有塔名，屋顶有两条叶龙抱顶，两山墙建有夹层墙，两根柱子相连，柱顶绘有四只尾并拢的凤凰。 ，下面是一个灯笼，里面浮雕着四神动物（龙、琉璃、龟、凤），柱身镶有浮雕边缘，里面写着一对对的汉字，赞美塔的美景。以及佛教的慈悲、喜悦、宽恕和布施。内部支撑前厅屋顶的栏杆，其样式为：上锣重梁，下层，门廊，面七后，四排柱。 Tien Duong房屋的建筑装饰集中在柱、梁、条、柱上，主要装饰主题是龙、四神兽、四宝、菊花、儒家八宝……值得最值得注意的是山墙两侧的两幅用掐丝工艺描绘云龙的腋下画。云龙代表了传统儒家的龙与龙观念，龙与虎是王臣相会的象征。两根饰有龙云的柱子，在供奉前院士的建筑中非常合适。 戴兰塔的后宫建有由外向内逐渐增高的基座，基座上放置有雕像。顶部是谭氏雕像。第二层为阿弥陀佛谭吨像，阿弥陀佛像坐于中间，两侧为观世音菩萨和大势至菩萨像。下一层是阿弥陀佛铁芒像，两侧是释嘉像。第四层包括 Quan Am Chuan De 雕像，两侧是 Kim Dong 和 Ngoc Nu 雕像。外面有玉皇大帝和梵天、德施的雕像，然后是九龙宝座和释迦牟尼佛的雕像。上宫两侧有关安大山 (Quan Am Tua Son)、托迪亚 (Tho Dia)、詹岱 (Giam Trai) 的雕像，以及一组十奠帝姆 (Ten Diem King) 的雕像。前殿外有两座祭坛，供奉法王、圣僧和何法劝善惩恶像。 除佛像体系外，大兰塔还保存了许多珍贵文物：乐代的吊门、香炉、香钵；清代瓷瓶1对，铃2个，横板4块，骈句2对。 1989年，戴兰公屋塔遗址被文化和信息化部（现文化体育旅游部）列为国家级建筑艺术文物。 资料来源：河内文化和信息部
河内
8738 看法
排名 :
黄舍公屋至今仍保留着祭坛、大宝座祭坛、祭坛、轿子和宝碗、受戒（从光中到启定时期）和平行的平行板；黎忠雄时期的雕刻达到了艺术的最高峰。 翁和区拥有丰富的文物和非物质文化遗产系统，是红河文明和北三角洲地区的典型代表。其中，国家级历史文物黄舍公屋吸引了大批远近游客前来参观。 Hoang Xa 公共房屋（Ung Hoa 区 Van Dinh 镇）大约建于 16 世纪末，为“Nhat”风格，意思是只有一栋长方形建筑，具有三个隔间和两个大翼，以水平方式进行礼拜祭坛供奉在中间空间后部两根主柱和两根军柱之间的夹层空间，供奉的是村里的守护神——谭三圣之一的归明。表达生育、幸福、繁荣。公共房屋的名称取自 Hoang Xa 村（以前位于 Lien Bat 公社，现位于 Van Dinh 镇）的名称。 17世纪，修复了黄舍公屋，并按照“丛”字建筑风格建造了中央宫殿和后宫。 Hoang Xa 公共住宅面向西西北。礼门为柱式设计。柱头呈灯笼状，顶上有两只独角兽相向，Nghi Mon有四根柱子，中门是两根大方柱，顶上有两只独角兽相向。 戴白（主公房）建在200平方米的长方形地基上，包括3个大房间和2个厢房，凹凸不平。中间空间为仪式场所，前室铺木板，作为社团活动场所，现建有4个瓦座。木框架牢固地建立在成排的大圆柱上。中间两组主柱周长1.85m，军用柱周长1.25m。四个主要套装以两种不同的方式制作。两组结构为“上叠下梁”式结构，两套主体结构为“上叠下梁”式结构。支撑两个山墙屋顶上部的是放置在大水平梁上的椽子系统。横梁一端穿过主柱身，有两侧椽子，另一端置于山墙一侧的军柱上。 后宫由1室2厢组成，建在方形地基上，有4个屋顶，弧角。四根柱子之间放置着一座大祭坛，上面是一个涂有红色和鎏金的方形盒子状祭坛，棺材里有龙座和归明镇政府的牌位。中宫建筑位于后宫与大庙垂直的位置，由3个垂直隔间组成，形成3层吊门。 随着时间的推移，Hoang Xa公屋仍然保留着以陷阱、条纹、木板、柱子、梁堆、残端等表现的艺术雕塑，其中大部分是绘画，以龙、龙、龙为主题的雕刻龙，龙利……四把钳子雕刻成龙形，头细长，长尾隐于柱后，马面突出，额头翘起，嘴角上翘，胡须鬃毛向后伸展，如长剑遮住脖子，双腿张开。坚定地出去。在整个公共房屋的框架中，龙的形象被雕刻在不同的位置，具有黎忠雄时期艺术的雕刻阳伞和多层气泡的风格。与龙交织在一起的雕刻有许多人类和动物活动的主题，如仙女歌舞的场景，乐师击鼓，公屋唱歌，划船，摔跤，斗鸡……大象犁地和马匹的场景。骑象骑马，埋龙下颌……此外，黄舍公屋里还保留着祭坛、大坛、宝座、祭坛、轿子、宝碗，戒戒（从Quang Trung period to Khai Dinh) 和 Hoang Phi 是平行句。所有这些结合在一起，赋予 Hoang Xa 公共住宅作为一个完整的艺术整体的美感。 黄舍公屋于1962年被文化部（现文化体育旅游部）列为历史文物。 （来源：河内旅游局）
河内
8619 看法
排名 :
清仁塔（Linh Son Tu）是党的秘密革命基地，祖堂是1945年八月革命前和法国暂时占领河内（1947年）期间活跃的革命干部的聚会场所、印制传单和住宿场所- 1949）。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被埋葬在河内Mai Dich公墓。Thanh Nhan Pagoda（Linh Son Tu）是党和教会的秘密革命基地。该团体是一个聚会场所，印刷为1945年八月革命之前和法国暂时占领河内期间（1947-1949年）活跃的革命干部提供传单和住宿。 1949年3月在该塔英勇牺牲的多名军官被安葬在河内Mai Dich公墓。 位于古升龙城堡以南，靠近O Cau Den地区，有一座佛塔，其字面名称为Thanh Nhan Pagoda，字面名称为Linh Son Tu。 Thanh Nhan Pagoda 目前位于 Tran Khat Chan 巷 331 号。 清仁寺位于东边的Lac Nghiep公屋等遗址群中，靠近佛塔，稍远一些有An Cu公屋、Luong Yen公屋。 清仁寺位于一座土丘上，这里的人们过去称其为山，古石碑上刻有黎朝景兴二十年（1759 年）所刻的“灵山宝图”。当时的灵山寺住持写道：“现在，在首都清仁村的翁玛地，有一块土地，有一座高耸的山地。那山有一条脉，从西湖引出，流向苏力河，右有白虎，左有青龙，前有知更鸟，后有羽鸟，目之所及看得出来，这确实是一处一流的静谧之地。最重要的是”。 Thanh Nhan Pagoda 规模宏大。三进结构呈柱式，有正门。主塔位于塔身最高处，坐北朝南，俯瞰塔内庭院和荷花池。 该塔呈“亭”字形结构，山墙，瓦顶。山脊和堤坝高高隆起，顶部饰有玫瑰花，山脊中央是大塔“灵山图”。 主塔建筑装饰柔和，题材和图案以阮朝艺术风格为主，如：杏竹干、篆刻图案，集中在令人神往的部分。除了主庙建筑外，还有一座五厢房的祠堂。寺庙里还有一座模型电房。目前，清仁塔仍保存着数量丰富、艺术价值丰富的文物。典型地有古石碑（碑9座）。 佛像、母娘像、祖师像体系，包括大小造像61尊。两口铜钟于慈德年（1848年）铸造。其他文物：横板、骈句……都是阮朝的产物。 2003年5月28日，Thanh Nhan Pagoda - Linh Son Tu被河内人民委员会根据第2942/QD-UB号决定列为历史建筑和艺术文物。 不能提及的是，在抗法战争初期，清仁塔是培养地下革命同志的基地，是印制和藏匿文件的地方。党的传单，在激烈而持久的斗争中，有同志在这座塔前英勇牺牲，还有一些同志后来承担了党和国家的责任，成为英雄，是历史时期的见证者，也是肯定青仁的积极贡献的见证者。宝塔在保卫河内首都、保卫祖国的战斗事业中，为推动战争创造了更多动力，革命迅速取得了辉煌的胜利。 2005年8月5日，清仁塔被列为革命历史遗迹。 如今，这座佛塔也是心地善良的佛教徒们的一个地址，他们通过非常实用和人性化的慈善工作，为社会上的许多困难做出贡献和分担，例如为两家K医院处境困难的癌症患者煮饭、慈善粥。 Quan Su 和 Thanh Tri）。组织开展与偏远地区群众体检、治疗相结合的送礼活动；为穷人提供眼科手术计划；向残疾人分发轮椅。与卫生部门协调，为寺庙内的穷人举办慈善诊所。 资料来源：Phuong Thanh Nhan 网站
河内
8510 看法
排名 : 国家纪念碑
该寺庙建于李太宗（1028-1054）统治时期，位于旧升龙城堡的西南角，位于图勒村（现在的图勒公园）境内。供奉李太宗之子林朗亲王及其九妃杨氏光，但据说他本是抗战有功的龙泉之子，名黄洲瀑布。对抗越南、宋朝侵略者。 他去世后，图勒人民建造了一座寺庙，并被国王任命为Linh Lang Great Vuong，至高无上的祝福之神。这位神灵多次密谋帮助陈朝抗击元蒙侵略者，帮助乐朝复兴。因寺门前跪着两只大象，故俗称伏福寺；又因寺在首都西部，故又称泰镇或多艾镇（Doai，根据西方八卦） ）。 沃福寺现位于河内市巴亭区玉庆坊。该寺庙也被称为 Phuc Thu Le Elephant Temple，以区别于位于河内西湖区 Thuy Khue 街 251 号的 Phuc Thuy Khue 大象庙。此前，该寺位于Tu Tran系统内，“守”在首都的西部。这里原本是一片湖泊、池塘、沼泽之地，早在李朝时期就是十三营之一。当时隶属于总内阁、广德县、冯天县。 相传，Voi Phuc 寺建于李清东国王的忠清嘉庆七年（1065 年），位于升龙首都西部 13 个营村之一的图乐营 (Thu Le Camp) 土地上的一个高土丘上。 ..寺庙的开口目前是一个四柱门，像宇宙之轴一样，将上层的活力带到地上（这是19世纪和20世纪的产物）。门的两侧有马和一个石碑。一对大象，朝拜仪式（目前已修建新的四柱仪式门，靠近主干道）。也正因为如此，这座寺庙被命名为Voi Phuc。 新的
河内
7359 看法
排名 : 国家纪念碑
阮岱教堂（Nguyen Trai Church）位于河内市上田区尼溪公社。 阮岱（1380—1442），民族英雄、杰出文化人物、世界文化名人，1980年获得联合国教科文组织（UNESCO）认可。阮岱教堂建于日溪市日溪村。上田县公社。昆山（海阳）等地也有供奉着著名人物——民族英雄阮岱的寺庙。 Nhi Khe村的大门上浮雕着四个大字：“如见大客”（如见大客）。那是古人来到村里的心声。这座门也被称为“国门”——相传是为了纪念国家创始人阮岱而得名。穿过国门后，不远的地方就到了阮岱教堂区，这里有阮岱纪念碑、教堂、“阮岱生平和事业”展览馆以及日溪图书馆。 从此，教堂迎来了数以百万计的参观者前来欣赏和欣赏一幅内容美好的作品，描绘了阮岱——一位文武双全的才子。穿过纪念碑区就到达教堂了。教堂前有一个半圆形的湖。教堂有一个由柱子、墙壁、炮门组成的系统……按照乡村公共房屋的风格精心绘制。穿过一个小砖院到达戴白，阮岱教堂是用四石木建造的，有山墙，上面覆盖着古老的瓷砖。教堂具有阮朝的建筑外观——19世纪整修的结果。建筑艺术往往是耐用、光滑、锐利的。岱塔建筑的亮点在于，大画、横板、骈句均采用金漆或镀金银漆，以表达对伟大国人、诗人阮岱的敬意和谢意。那些是皇室妃子：开国阮欢、平娥开国、朴素亲民…… 后宫阮嫔祭坛上，供奉着阮嫔的肖像以及黎、阮两朝的受戒盒。特别是，有一个牌子纪念光顺五年（1464年）黎清东国王的话：“Uc Trai的心明亮而美丽”（Nguyen Trai的心像Khue星一样明亮和美丽） 。这是国王为阮岱辩护的。 参观 Nguyen Trai 教堂，宾客将了解“番石榴农场”和“Ao Hue”，了解 Nguyen Trai 的父亲 Nguyen Phi Khanh 开设的师范学校。阮岱的伟大事业在日溪土地上留下了鲜明的烙印。 阮岱教堂曾多次翻修。在河内升龙1000周年之际，河内市和上田县投资资金对整个阮文纪念区进行了修复和翻修。 阮岱教堂于1964年被文化和信息部列为历史文物。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
5912 看法
排名 : 国家纪念碑
巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 巴达塔（Linh Quang Tu）位于河内还剑区恒重坊芽寿街3号，距离还剑湖区仅约100m。这个地方曾经属于升龙首府Tien Tuc区、Tho Xuong区、Phung Thien区Tien Thien村。 巴达塔是首都最古老的四座巴塔之一，与巴丹塔、巴南塔和巴恩戈塔并称。 巴达塔原是越南北部佛教两大禅宗之一的蓝德禅宗的祖地。 该塔还与河内人民两次拯救国家的抗战的许多证据有关。抗法战争时期，巴达塔是越盟干部的旅行基地。 越南统一佛教协会成立后（1958年5月），巴达塔是河内佛教联络委员会的总部。越南佛教僧伽成立后（1981年11月），该塔成为河内佛教协会的总部。自1992年起，第一届河内佛教中级班（1989年至1992年）在巴达塔开办。 黎贞统治末期（1767 - 1782），当人们在宝塔花园周围挖掘土壤以建造升龙城堡时，他们发现了一尊石像。人们相信这是一尊佛像，于是将其奉于塔内供奉，从此称为八达塔。 马年（1786年）六月，西山军队进入升龙，一场意外的火灾导致巴达塔化为灰烬。塔被烧毁，只剩下一片空地，长满青草和苔藓。当时，上级命令人们给那座废弃的花园除草，以修复废墟。村民们修建了一座完全用竹画搭建的佛塔，以供敬佛、礼拜的场所。 牛年（1793年），僧人宽吉埃出任该塔住持，并逐步修建了一座三间瓦顶塔。蛇年（1821年），觉王祖师继位，受十方功德，于是修建了一座更大的宝塔，增建了几处走廊，并增加了客房。接下来，佛寺的祖先计划发布……从此，巴达塔恢复了它古老的美丽。 如今的宝塔规模较大，前殿5间，上殿4间，祖师、母堂区位于封闭的校园内。该塔不像其他宝塔那样有三门，入口处是一条深约9米的窄巷。寺庙坐北朝北。这座寺庙最独特的建筑是由四根大小适中的石柱支撑的低矮门廊。柱子上有非常精致柔和的雕刻图案，描绘着四时四时的场景。 塔内有许多漆成红色、镀金的木造佛像，上面有谭氏像，下面有阿弥陀佛谭吨像。接下来是释迦牟尼佛像，两侧是文殊菩萨和普贤菩萨像。最下面一排是九龙寺，佛像的尺寸都比其他佛塔大，这里的佛像都有自己非常美丽和古老的外观。特别值得一提的是，白阳屋并没有像其他佛塔那样设有护法神像，但两侧的墙壁上却镶嵌着许多背碑。塔内还保存有许多珍贵文物，如1873年至1881年铸造的两口铜钟； 1842年的青铜铸造仪式。 巴达塔于2006年被河内人民委员会列为历史文物。 来源河内市还剑区电子信息门户。
河内
5212 看法
排名 : 国家纪念碑
斗塔（河内上丁）被认定为两项国家纪录：越南第一座肉身雕像所在地，拥有越南最古老、页数最多的青铜塔史书。 斗塔位于嘉福村（河内上田区阮岱公社）田野中央的一个高土丘上，是第一古塔，1800多年来一直在树荫下静谧郁郁葱葱的绿色，周围是湖泊和温柔的Nhue河。 Dau Pagoda 字面名称为 Thanh Dao Tu 或 Phap Vu Tu，人们通常称它为 King Pagoda、Ba Pagoda 或 Dau Pagoda，每个名字都与一个传说相关。 据现存于斗塔的青铜古籍记载，该塔于公元三世纪的西聂时期开始建造，与曼农佛传说和佛教崇拜体系（包括四法）同时出现。 Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien）。 最初，这座塔被称为Thanh Dao Tu，后来这座塔迎来了大圣菩萨Phap Vu（掌雨女神）的崇拜，因此被称为Phap Vu Tu。 封建时期，该塔主要供国王礼佛，百姓只有在节日期间才可以礼拜，所以人们称其为王塔。该塔供奉女身菩萨，故又称巴塔。 寺院以其神圣而闻名，求贤若渴的读书人都考取了进士，名声大噪。农民祈求丰收，所以人们给它起了另一个名字，Chua Dau。 在Le Than Tong国王（17世纪）统治时期，该塔被毁坏，然后又修复，使其更加雄伟和宽敞。之后，国王册封该塔为“安南第一名胜”，意为“南方第一名胜”。由于这座宝塔带来的灵感，佛教徒和周边地区的人们认为这里是佛教之地。 斗塔不仅位置优美，犹如坐拥盛开的莲花，而且还是一座宏伟的建筑群，具有典型的李陈黎阮王朝的建筑艺术特色。 特别是，该塔因两位开悟禅师武克长和武克明的菩萨身而闻名。这是国内外禅师修行历程中极其罕见的两个案例。 斗塔历史悠久，保存了许多文化、建筑和艺术价值，自1964年起被国家列为甲级历史艺术文物。 2016年，两位禅师的两尊雕像被国家认定为国宝；斗塔还创下了越南第一座尸像塔的记录。 来源 河内市上田区电子信息门户。
河内
5086 看法
排名 : 国家纪念碑
河内市上田郡Duyen Thai公社的Ha Thai公社的建筑和艺术遗迹是文化、体育和旅游部于2017年第一阶段评选为国家古迹的15个古迹之一。 文化、体育和旅游部刚刚发布第 824/QD-BVHTTDL 号决定，承认河内上廷 Duyen Hai 公社 Ha Thai 公社的建筑和艺术遗迹为国家古迹。 上田区 Duyen Thai 公社的 Ha Thai 公社具有北三角洲的大胆建筑特色，有榕树、水码头和公社庭院。这里供奉着两位村里的守护神，即黎裴斯良统治时期的武官和为让村民逃过灾难而牺牲的丁氏泽夫人（又称莱夫人）进贡。族谱记载：以前此地荒凉，树木茂盛，人烟稀少。当时，森林里有一只凶猛的老虎，被村民称为狼虎，经常来抓人畜吃。由于无法捕获这只成年老虎，村民们只能在每年的11月10日向老虎进贡。村里有一位没有丈夫、没有孩子的莱夫人，她了解村民的痛苦和失落，自愿向老虎献身，希望这种贡品能够停止。她在天地面前的祈祷显得神圣而应验，因为自从当年11月10日老虎扑向爱女士并把她带走后，人们就再也没有看到老虎回来骚扰她。为了纪念她的功德，人们修建了一座神社，尊她为村里的守护神，这座神社成为了河泰村的公屋，并把每年的11月10日定为村里的传统节日。河泰村公屋也与黎裴斯良（1544-1597）统治时期的军事官员有关，他担任大团长和宫殿司令。作为一个文武双全的人，他在保卫勒、灭马克方面立下了汗马功劳。当他来到河泰时，认识到这片土地有龙拜虎的力量，便选择河泰安家教人创业，因此在他去世后，他也被尊为村里的守护神。 。每年农历十一月九日至十一日举行哈泰村节，吸引大量来自各地的游客。 资料来源河内文化体育部。
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5058 看法
排名 : 国家纪念碑
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