海阳省嘉禄县新田乡全道村的全道公屋是祭祀李朝名将天泽大王李景敦的地方。侵宋军。 过去的泉岛原是泉岛遗址，是Tong My Xa - Phu Tu Ky 的一个公社。 1925年至1944年，它是嘉禄县总会的一个公社。从1945年至今，全岛一直是嘉禄县新田公社的一个村。以前，每个公社和村庄都有公共房屋和佛塔。该公屋属于Quan Dao村，因此被称为：Dinh Quan Dao。 公共住宅建在全岛村中心，位于一个叫做大象堆的高土丘上。公屋前有一个大池塘，以前与河相连，船只可以进入公屋，周围是村道。公屋西侧还有一座寺庙，建在一座土丘上，又称蛇堆。公社北侧还有一个高土丘，称为“国王游行堆”，距离公社约 500m。于是，公屋便建在土丘中央，形成龙胁虎之势。 就像每个越南公共房屋一样。全岛公社是为祭祀守护神而建的，是村民逢年过节时的聚会场所。这座公共住宅建于李朝时期。最初，这里是祭祀天德的地方，天德的家乡是曹霞锦江。下午奉命，公馆返回全岛招募军队，抗击宋寇。当他获胜时，国王授予他“Ton Canh Linh Ung”的称号，当他去世时，他被全岛人民尊为守护神，并在村公社供奉。 1945年8月革命前，村节于正月初十至二十日在公社举行，形式多样，如游行、祭祀、仪式、唱戏……尤其是这里。猪崇拜比赛各一件。 全岛公社也是一个特殊的地方，纪念与当地抵抗法国殖民主义者的战争相关的历史事件。特别是全岛人民和新田人民，作为游击队抗击法国人的坚韧和勇气而闻名，并被载入该省和地区的历史。公屋是当地抗法战争的灵魂。在这里，指挥官总是做出正确的决定并取得胜利。 1945年8月，新田人聚集在公屋，前往区里参与夺权。 1946年，公社还为公社人民提供普及教育、扫除文盲的场所。公屋也是胡伯伯和政府呼吁的黄金周期间人们前来捐赠金银的地方。公屋也是1946年成立Tan Tien公社的地方，包括东参、全道、谭良三个村。1946年1月6日，公屋也是见证第一届国民议会选举的地方民主越南。 1946年至1947年连续几年，公社楼也是游击队练武的场所，为当地抗法战争做准备。 1946年12月23日，敌军在轮渡码头（距离公社2公里）乘独木舟登陆，向公社开枪。紧接着，约40名谭田人手持武器冲至191街进行反击。第一次军事战斗展现了人民抗敌的决心，受到区里的好评。 1947 年 2 月 23 日。敌人侵入公社，烧毁了2/3的房屋，枪杀4人，俘虏20人。将仇恨化为行动。谭田支部在全道公社开会，发出决议：“严格组织游击队人员，进行军事训练，每个同志必须有武器……宣传全公社人民做好与敌人作战的准备。” 。从此，在日夜操练的游击营里，人民群众抓紧了生产，参加了普及教育。 1947年以来，敌人加大了袭击力度。从1946年到1948年抗战的头三年，党支部不断发展，政府得到巩固。 1950年以来，边境敌军惨败返回平原，哨所如雨后春笋般涌现。 Tan Tien公社周围，有Binh Di、Dong Quan、Xuan Ngo、Luy Duong等敌方哨所……面对这种情况，全岛公社小组会议发出决议，坚持贴近群众，维护人民群众的利益。在此困难时期，全道儿童公社藏匿了数百名区、省和部分公社干部。困难时期，村里、邻里之间的爱越来越深，大家都奉献自己的食物和衣服。 1952年到1954年，我们的主战场扩大了，公社更进一步发展，有42名同志，6支步枪，1名。机枪、冲锋枪和许多地雷和手榴弹，时刻积极骚扰敌人。在8年的抗法斗争中，谭田人民和其他公社参加了大小战斗105次，消灭敌人241人，荣获一级抗战奖章。仅全道村一人被授予二级抗战奖章，4名游击队员被授予竞赛战士称号。 以前，遗迹里有许多祭祀物品，如龙亭、卢彦、蝙蝠标、扇旗、破碎的心、祭衣、祭祀物品……随着时间的推移，尤其是激烈的抗法战争，发生了很多事情。这片土地上的文物已被毁，现仅存：阮朝峰1座、漆画1幅、瓷香钵1个、瓷花瓶8个、祭坛3套、Y门画1幅、宝座1座。木制，木对联2幅，漆木坛1座，棺材1具，奇迹1件，名画3幅。 塔内保存着具有巨大历史、文化、雕塑、科学价值的文物古物。 1995年被国家授予国家级历史文物称号。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
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3209 看法
排名 : 国家纪念碑
1945年之前，东台是公社的名称，公社有足够的公屋、佛塔和寺庙。 1946年，Dong Tai是Thong Kenh公社（Gia Loc）的一个村庄，Dong Tai公屋从此与村名联系在一起。 东泰公屋建在村子中心，地势较高，地势广阔，坐北朝西南，俯瞰着尼哈河（现承托河）。根据现存的家谱记载和村里长辈的口述，东台公屋供奉着道氏三姐妹：道氏安、道从海、道从通，她们有拥护杜王王的功德。 Thuc和Luong入侵者保卫了国家……在后来的抗战时期，东台公屋是与当地和全省许多重要历史事件相关的地方。 1995年4月，东台公屋被文化体育旅游部认定为国家级历史文物。 “……相传海东县安邦人道丛博，十八代雄王时期的副官，曾任周还（清化）大臣，后受朝廷委派。上宏（海阳镇）是一位大臣，在上宏期间，他娶了一位名叫阮的女学者，她是嘉富郡景朝（现在的上宏）名门望族的女儿。约3年。这时，上宏突然发了一场大洪水，大臣和人民不得不搭建高高的小屋来避水。 洪水期间，突然有3个鸡蛋漂到了大臣的小屋前面，大臣见状，就把它们捡了起来。那3个鸡蛋就被拿走了，没过多久，下了一场大雨，电闪雷鸣，那3个鸡蛋炸得雷声大作，洪水猛然退去，半喜半忧，以为那3个鸡蛋不见了呢。鸡蛋不寻常，请订购士兵们举行了祭祀三颗神蛋的仪式，那天晚上，大臣梦见一个人骑着一条黄龙，样子威严，给了他一条锦缎，上面有一首诗。醒来后，他看到放在身边的锦缎，心里很高兴。从此，他的妻子怀孕了，生下了Dao Thi An、Dao Cong Hai和Dao Cong Thong。三姐妹都是英俊潇洒、英俊潇洒、容貌异常、性格温柔、武功高超。尤其是刀丛海和刀丛通，有着能够翻山越岭、拦河截流、踏水波如履陆地的威势和实力。这里的人们认为三位圣人降临人间。 父母去世后，道氏三姐妹在Kenh Trieu村头开办了一家餐馆谋生。这时，Thuc王朝派出大军入侵Van Lang国。杜王率领群臣直接出征，但由于兵力不平衡，双方都战战兢兢。到达嘉禄县后邦公社时，已是傍晚时分，国王下旨，让士兵和官员扎营休息。当晚，国王坐于广明塔，侯奉将军。国王睡梦中，看见一个衣冠整齐、高大男子走过来，说道：“臣谨遵皇命，吩咐军队会见贤才，消灭敌人。”猛然惊醒，原来是一场梦，身边放着一匹锦缎，上面写着几句诗：皇上降援军/赴朝朝见圣人/道氏兄长是帮助拯救了国家”。国王立即派兵前往景朝，请道三姐妹回来觐见，并任命道从海为国际中国代理总管；道丛通是陆军将军。两人接受了阵地，统率兵马共三十万，分成许多纵队攻击敌军驻地。仅仅一场战斗，突克敌人就被击败，幸存者争先恐后地逃跑。国家恢复和平，人民过着安宁的生活…… 五年后，蜀敌的侵略梦再次浮现，他们再次派出大军入侵我国。道从通和道从海请求国王派兵消灭敌人。两位将军抓住敌人的弱点，安排夜间秘密攻击，派潜水员在敌船上钻洞。被动，船沉了，蜀军再次溃败，惊恐逃回国内。 大获全胜后，道从通和道从海并没有留在宫廷享受荣华富贵，而是要求返回景朝居住。回来的路上，突然不知从什么地方出现乌云，雷电猛烈，刹那间，两位将军化为云水。国王哀悼才华横溢的人们，命令这里的人们建庙祭祀……” 从法国殖民主义者侵华初期起，东台公屋就是同庆起义军的总部，领导该地区人民英勇抵抗法国殖民主义者的侵略。通庆起义军势力强大，活动范围广泛，遍及子禄、金门、志灵、秋江、海阳等地区，多次令法国殖民者闻风丧胆。 1930年至1945年间，当革命运动兴起并准备起义时，东台公馆是该地区代表的聚集地，选举从临时到正式的政府机构。公社房屋也是公社党支部的设立场所，是党支部会见和指挥抵抗组织和工会的场所。同样在东台公社，该省的西山、保禄、B42、075等部队也来演练。后来，东台公社荣幸地成为省和中央领导开会、全省开展反美救国运动的场所，也是当时存放重要文件的地方…… 历经历史的多次风风雨雨，特别是东台朝廷的抗战岁月，遭到了极大的破坏，仅存的供品和后宫依然存在。公屋里保存着许多具有历史和艺术价值的阮朝文物，如：长公屋、棺材、宝座、吊床门、大塔、卷轴、剑崇拜……延续了父亲的英雄传统，今天，东台人民除了同心协力保护文物外，还不断学习、热情工作、生产，为建设日益富裕、美丽、文明的村庄贡献着自己的力量。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
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3274 看法
排名 : 国家纪念碑
Dau Pagoda 的中文名称为 Sung Thien 宝塔，位于 Nhat Tan 公社（Gia Loc）Thi Duc 村。远远望去，我们看到一座雄伟的宝塔出现在一片田野中央，旁边是一片茂密的树木。该塔地势较高，建筑风格独特，带有浓郁的佛教印记。塔周围有荷花池和蜿蜒的汉江。 根据家谱，斗塔供奉的是一位名叫范贞贤的圣女，名叫田勇，她是一位帮助二征忠抗击东汉侵略者的功德的公主。四十年，郑氏姐妹举旗反汉。一次进军这片土地，两个女人在这里驻扎了军营，晚上她们梦见有人叫天勇公主，发誓要与敌人作战。第二天，二女便率军征战汉水，取得了彻底的胜利。忠氏姐妹让将军和当地百姓庆祝，然后颁布法令，让村民建造一座寺庙来祭祀天勇，并冠上上级神的妻子“Dieu Quang Hue Tinh Y Pham Trinh Hien”的美丽称号。随着时间的推移，人们把这里建成了一座雄伟的佛塔，供奉着佛陀和圣人。 古斗塔规模有百余间。该塔的建造年代已无法确定，但根据发现的砖瓦痕迹，可以确定该塔建于李朝末年、陈朝初年。但由于战乱和自然灾害，至今，斗塔已经丢失了许多古建筑物品。目前该塔为钉子式建筑，有前殿5间、后殿3间。塔顶有许多浮雕，有美丽的云、日、月图案。 塔内有木雕、漆金、镀金造像12尊。后宫除了系统的古代佛像外，还有一座大寺庙，为木结构，雕刻精美，里面供奉着天勇公主的雕像。雕像为坐姿，表情平静，面容慈祥。据当地长辈介绍，寺庙内的整个造像系统都是用桑木雕刻而成。 相传塔旁的汉江经常发洪水。有一次，水位很高，洪水从上游涌来，掀起了一大堆桑木，桑木的纤维金黄如丝。大家都觉得这是一个好兆头，就把它捡起来，用木头雕刻成雕像。从此，这座塔就被称为斗塔。 参观斗塔时，我们看到这里还保存着许多珍贵的文物，如乐朝碑碣两块，一些陶塔，陶俑凤头，陶龙头，以及十三世纪的花纹砖瓦等。 -14世纪。最独特的是塔院前的陈代碑。该碑建于1331年，碑内容为该寺僧人顺云法师所撰，字数约1180字。这是一件独一无二的雕塑艺术作品。 碑高约1.5m，置于一相当大的石龟背上。碑顶弧度适中，碑身边框刻有龙纹、藤花。碑额饰有许多栩栩如生的树叶和莲花，贴近自然。碑正面显眼的是一尊大型草书佛像。佛字下方刻有两尊图像，一侧有一鹤站立，头上点着蜡烛。一侧是头戴香炉的人形恶魔。碑脚刻有水波山峦图案。碑背面刻有“宋天塔”三个大字，下面写着捐田捐钱修塔者的姓名。 斗塔不仅在建筑和节庆上独具特色，也是重要的“红色地址”之一。斗塔是发生过许多革命事件的地方。 1945年八月革命前，越明阵线在佛塔召开会议，讨论夺取政权并摧毁日军在清棉县的米仓，以救济穷人。 1945年，当法国人入侵海阳市时，省连越协会选择了这座宝塔作为撤离地点。 1945年至1950年，嘉禄县西山士兵选择该塔作为开办训练班的地点。 1949年至1953年抗法战争期间，我军从这里向17号线、20号线方向展开伏击敌人。 1951年至1952年间，范卡、林山公社的干部、游击队和战士们选择该塔为基地，紧紧抓住群众消灭敌人，消灭了庄、巴东市场的恶棍。目前，寺庙内还保留着前一时期的秘密金库。 斗塔是供奉佛陀和圣人的地方。宝塔的传统节日是农历八月初八至十。值此之际，各地民众和游客纷纷前来参加。凭借其独特的建筑风格和价值，该塔于1992年被列为国家古迹。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
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3211 看法
排名 : 国家纪念碑
国家历史遗址多伊寺位于海阳省嘉禄县同一乡。这里是祭祀太后乙兰太后的地方。 Ỷ Lan公主还有另一个名字Linh Nhan太后，她是Ly Thanh Tong皇帝的妃子和Ly Nhan Tong皇帝的母亲——李朝（11世纪）的两位国王。 国母Ỷ兰被历史尊为女性杰作，有治国之才。她生前两次被任命为摄政王，为建立李朝和发展越南佛教做出了巨大贡献。 多伊寺已有近千年的历史，在自然、风雨、日晒和战争的影响下，经历了风风雨雨。寺庙的许多物品都严重退化。 20世纪末21世纪初，遗址仍保留着带有后黎王朝（17世纪）和阮朝建筑印记的“国”式建筑的建筑项目，包括： Tien Te、Trung Tu 和 Hau Palace 的两排 Giai Vu 连接 Tien Te 和 Trung Tu 两座建筑。 遗址群内还建有琼和塔和样板房，但也已严重退化。为满足当地民众和各地游客文化宗教活动的期待和需求，多爱寺遗址群投入修缮和改造了基本项目，包括：先祖建筑、后宫两处。左右走廊、内门和一些辅助物品。 Tieu Tieu Court由三个隔间组成，具有“第一”风格的建筑，有四个主桁架。柱、端、椽系均采用铁木制成，呈“叠梁、锣架”结构，雕刻精美。 寺庙的天沙寺和忠都寺两座寺庙由两排天花板连接起来，形成一个封闭的空间。后宫建筑共有三间，其中有禁宫一间，内有祭坛，并有一尊兰太后雕像。 特别是，多爱寺至今仍保存着许多珍贵的祭祀物品、供品和古玩，如轿子四套、龙公房一座、坛座四座、宝碗一套、骈句两句、铜香钵一个、石画两件等。 17世纪。 延续古代历史的印记，在1943年至1944年的遗址上，解放军宣传队以及公社自卫队定期组织军事演习，为国家革命高潮做准备，如阮绍同志（现为退休同志）。官员和教师）。 1945年8月，革命干部和群众在嘉禄地区聚集夺取政权，没收了官吏、暴君、官僚的文凭和印章，废除了封建殖民主义政府。临时政府在人民的欢乐和兴奋中成立。 1946年，法国殖民主义者调转枪口入侵我国，海阳中队及时撤离到寺庙指挥抵抗。公社游击队把寺院一带当作军事训练场。 1947年，警察局局长陈杜阿同志率越洪队回到寺庙消灭越南叛徒。 1948年，锦江区抵抗委员会和广中军部队撤离到寺庙工作和修行。此后，石溪公社抵抗委员会撤离以维持活动。在遗址处，还挖掘了秘密隧道，以隐藏和保护官兵。可以说，两次抗战期间，统一公社的多爱寺是当地抗战的根据地，也是通往越北战区的交通要道。 为了纪念她，每年农历二月十二是她的生日； 7月25日是兰太后逝世的日子，当地百姓组织节日纪念兰太后的功绩和事业，供大家纪念和学习。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
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3017 看法
排名 : 国家纪念碑
最后一座寺庙是供奉安义大王阮志义的地方 - 陈朝著名将军，海阳省嘉禄县海川村（原红洲路长滩区溪川公社）的儿子））。他出生于一个名门望族。自幼体质非凡，善骑马，善用长枪，精通天文兵法，喜吟诗作诗。由于他的聪明才智，在陈朝需要人才的时候，他被征入范五老麾下的军队，参加了对元军和赤浪关的战斗。出征时，他骑着马，手持长矛，杀入敌军之中，百战百胜……敌军被击败后，他被任命为孔北大将军，号义玄功。阮志义被认为性格忠诚、直率、不畏艰难，因此被认为是陈朝忠诚而有才华的将领。英宗国王爱他并娶了他心爱的女儿玉和公主。年老后，他回到家乡海泉安息。目前，在 Cuoi 寺遗址群内，还有 La Khoi 宝塔、一所教学学校（An Nghia Dai Vuong Nguyen Che Nghia 在这里为士兵训练武术和土匪）、一个占星池（他只在那里观看天文天气预报）做生意的人）和墓区。 这些文物至今仍存在，对于Cua村的人们来说是一件罕见而自豪的事情。阮和公主（圣人的妻子）陵墓、崇成福（圣人的儿子）陵墓和帕蒂奇（圣人的父母）陵墓均由石头建造，采用龙庭风格，周围环绕着石头墙壁，至今已有数百年历史。至于位于村北高山上的圣人陵，陈朝砖砌的占地2亩的“白象吸水”至今仍保存完好。陵前有门，门上有万寿菊符号，门两侧有龙，陵后有白象。陵墓内有一座刻有汉字的石碑。大致翻译：进入内城的官员的坟墓，泰国的尉官，陈朝的尉官，名叫阮的神灵，名叫Che Nghia，被任命为皇帝的村民和公主Nguyet Hoa...... 历史悠久，但连续300年受戒31次（黎朝受戒21次、西山王朝受戒2次、阮朝受戒8次），桂川人民始终为自己的出家而自豪。祖国的英雄。 措伊寺节从农历八月二十六日至二十八日举行，为期三天，源自阮志义将军忌日（8月27日）。尽管已经过去了600多年，经历了许多历史的风风雨雨，但措伊寺的仪式和节日仍然保留着自己独特的特色。 来源海阳省嘉禄县电子信息门户。
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2665 看法
排名 : 国家纪念碑
夸特寺是供奉清陈王朝海军第一海军上将叶乔（Yet Kieu）的地方。然而乔的真名是范友世（Pham Huu The，1242-1301），来自耶乔公社哈碧村。他是陈朝名将，有才，有德。他是一名中将，是手持红道王陈国俊旗帜的两名将军之一，他具有游泳和潜水的特殊天赋，他多次击破蒙古敌军的船只，创造了历史上著名的胜利。 13世纪三度帮助陈朝灭元军。 陈国王授予他“陈朝右将军、第一海军司令、侯爵”称号。他死后，陈国王命哈碧村民建造一座寺庙，并尊他为村里的守护神。然而，桥也有很多地方建立了寺庙和神社，但最大的仍然是Quat寺庙。 古寺地区已有700多年的历史，在17世纪和18世纪，阮朝时期曾多次对寺庙进行了宽敞的装饰和修缮，寺院面积达2700平方米。 1989年1月28日，第四寺遗址被列为国家级文物保护单位。 2017年，海阳省完成了这座寺庙的修缮工程。该寺庙已分三期进行修缮，总耗资数百亿盾，来自游客和当地人的捐款。 季庙节在春季（农历1月10日至20日）、秋季（农历8月14日至16日）举行。值此之际，当地民众和游客纷纷返回哈碧河地区，向清黄又侨表达敬意。 10月1日，海阳市嘉禄县举行了甲午节国家级非物质文化遗产登记证书颁发仪式，并组织了甲午节秋季传统节日开幕式。 资料来源：海阳省嘉禄县电子信息门户。
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3131 看法
排名 : 国家纪念碑
该塔的字面名称是Linh My Tu，位于海阳省Thanh Ha区Tan Viet公社Ngoc Lo村。该寺按大乘教派供奉佛陀。该塔建于何时，已记不清，规模宏大，有上殿、香火、前殿、三门。 历经岁月和战乱，该塔曾被毁坏，后于1781年、1797年、1817年、1826年、1908年、1912年多次修复。现塔为工丛式布局，共13间，具有阮朝建筑风格。 塔内现保存有许多珍贵文物，包括碑碣11块、造像25尊。每年农历七月十七，宝塔开节。根据文化体育部 2001 年 1 月 19 日第 04 号决定/决定，该塔被列为国家古迹。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
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2579 看法
排名 : 国家纪念碑
杜哈寺位于Phuc Gioi村（原Thanh Binh公社），现Thanh Quang公社。寺庙供奉着三位乡村守护神：Dang Chan、Trinh Thi Khang 和 Dang Tri，他们在 10 世纪帮助国王 Dinh Tien Hoang 平息了 12 个军阀的叛乱，寺庙不仅承载着精神文化价值，而且也是一个地方。 1946年至1954年期间，省委领导人选择这里作为居住、聚会和领导全省人民抗击法国殖民主义者的根据地。1951年11月，省委领导人在这里省委、海阳省抗法委员会与主力开会讨论计划，决定进攻宣尼奥、乌梅（Tu Ky），开启海阳抗法战争的新局面。 。 目前，图哈寺仍保存着许多黎、阮朝的古董和供奉物品，其中以1887年、1889年、1909年、1911年和1924年8个阮朝的受戒为代表；红色镀金的圣父、圣母、圣子雕像三尊，风格化花叶卷轴2幅，乐朝石宝座1座，阮朝石碑2块……具有极高的历史文化价值，土哈寺自2001年起被列为国家级历史文物。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
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2873 看法
排名 : 国家纪念碑
玉和寺位于Thanh An公社Van Tao村中心，寺庙坐落在美丽的土地上，山门朝南，背靠Rang河的水流。启定九年有记载：《万道公社侍奉诏书》，封玉和为正直温和的神明，帮助国家保护人民，让村民侍奉神明。 1994年2月，该寺被文化和信息部授予全国文物保护单位称号。纪念美丽美丽的玉花姑娘，她对丈夫范大忠贞不渝的爱情。每年农历二月初四至初六，当地都会举办传统节日，活动丰富多彩，充满独特的精神文化价值。 玉和寺位于万涛村已有数百年历史。起初它只是一座寺庙，后来各地人们贡献力量，逐步对其进行修缮和升级。在文化和信息产业的帮助下，在清安公社乃至远方人民的努力下，这座寺庙现已成为该地区最美丽的遗迹之一。寺庙面积3640平方米。外面是近千平米的公园，参天大树林立，景色优美、宽敞。寺院湖区面积3490平方米，营造出静谧祥和的空间。寺庙内有许多美丽的建筑房屋，有露台、左视、右视和后宫。除了寺门和花园周围竖立着多座刻有汉字的石碑外，寺内还分布着多处身份不明的坟墓。 1980年，人们挖掘一座古墓，发现了一具裹着多层布的女孩遗骸。当时，博物馆尚未确定遗骸的来源。 玉和寺的外部空间拥有美丽的建筑、弯曲的屋顶和建在石板上的柱子。后宫部分就像一个大茅屋，两扇门只有一个人头高左右。玉和雕像放置在高坛中央。雕像不大，高约60厘米，但雕刻得相当精致：圆脸、明亮的眼睛、高挺的鼻子、红润的脸颊，散发着乡村美女的光彩、端庄和优雅。据寺庙管理员介绍，这座雕像已经存在很长时间了，没有人记得它的来历。 玉和寺和玉和寺节以神圣的仪式进行崇敬，致力于弘扬传统价值观，表彰陈公将军抗敌保国的功绩；同时，坚守忠诚和美德的道德价值观需要点缀和保存。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
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2859 看法
排名 : 国家纪念碑
新安公社（清河）的卡塔于1994年被认定为国家历史、文化、建筑和艺术文物，还保存着许多珍贵的古董。 Ca Pagoda 的字面名称是 Dai Tu Kham Thien Tu。据史书记载，该塔始建于后黎朝，1881年进行大规模修复。该塔供奉李仁宗国王。相传李仁宗国王曾在此驻军抗敌。这座塔还供奉着佛祖陈仁宗 (Tran Nhan Tong)，这里的人们尊他为圣人。因此，大佛塔有两种功能：既是寺庙，又是宝塔。 该塔呈钉状建筑，前殿5座，长21m，宽7.5m，后殿3座，长10.9m，宽8.5m。卡塔的不同之处在于，前坛有寺庙般的建筑，高耸的转角，还有古代工匠巧手精雕细琢的龙形浮雕…… 每年农历10月30日、11月1日，新安公社都会举行上香仪式，纪念佛祖陈仁宗和李仁宗国王，祈求风调雨顺、生产顺利、人民生活富裕。日益繁荣。这几天，很多远离家乡的人们也会来到寺庙。 自从被列为国家历史文化、建筑和艺术遗产以来，该塔已耗资超过20亿越南盾进行修复和整修。这笔钱是这里的人民和各地游客捐献的。人们贡献了数千个工作日来修复和建造寺庙内的建筑项目。至今，遗址已变得更加宽敞，但仍然保留着其神圣而古老的灵魂。该塔现建有三进建筑，并修复了多尊造像和供奉物品。寺院内种植了许多观赏植物和花卉，营造出一个安静、清新的空间，吸引着游客。 佛塔还保存着许多珍贵的古董。为建造和修复佛塔的一些物品做出了贡献的人是现任佛塔住持释光严 (Thich Quang Nghiem) 僧侣。此前，该塔没有正式的方丈，而是由当地管理。 2012年，释光严法师接管了这座寺庙，校园内仍有许多废弃的地方。光严和尚接手后，对每件古董进行分类并精心保存。塔内仍保留着高近2.7m的阿弥陀佛像（不包括基座和莲花）。这是该国最大的古代木制雕像之一。该雕像建于阮朝，由木块连接而成，因此乍一看很难辨认出接缝。佛像在莲花上冥想。尽管已经存在很长时间了，但油漆和菠萝蜜木质材料仍然经久耐用，没有腐烂的迹象。 这里还保留着街前一座五层石塔。石塔的上两层呈杏花状，四个角呈龙头状，塔顶有萼片，置于盛开的莲瓣上。这也是很少有佛塔有的罕见的古石塔。据村里的老人介绍，这座石塔是安放陈仁宗佛祖舍利子的地方。 寺内还有多座历代方丈的墓塔，雕刻着精美的线条。塔内还有5块珍贵石碑，年代为1874年至1933年，用中文记录了各个历史时期的痕迹。塔井旁有一对17世纪的石鳄鱼，由古代工匠雕刻而成，线条精美。塔内还保存着黎、阮朝的11尊佛像和一口高1.2米、直径56厘米的铜钟。钟上刻有赞美塔美景和铸钟功人的赞美诗。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
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2855 看法
排名 : 国家纪念碑
好舍塔或好舍塔（汉越语称，巴赫好古禅塔），位于海阳省清河区清舍公社好舍村；始建于李朝时期。该塔拥有迷人的河流景观，具有许多红河三角洲的独特特色，并于1993年和2015年被列为国家历史文物；好刹塔节是国家级非物质文化遗产。 清河区清夏公社豪夏村位于香河支流古蔡河沿岸的狭长土地上。村里的土地形状像一只展翅的凤凰。好舍塔坐落在一只长着白色羽毛的鸟的头上，所以它的名字叫巴赫好，意思是巴赫好塔。当地人简称昊塔 据家谱记载，该塔建于1011年李太祖统治时期。最初，当地人们建造了一座规模为三间，以竹茅草为主体，覆盖着棕榈叶的塔，称为昊塔，以供奉佛陀。此后，历朝历代，该塔均得到重建和扩建，供奉佛祖、陈仁宗国王、村里的守护神和方丈。 据家谱记载及相关文献记载，陈朝时，下好遗址（后黎朝，下好遗址改为好舍村，属平河县香代公社、清河县、南萨县） ; 自1956年以来，Hao Xa是Thanh Ha区Thanh Xa公社的一个村庄，Nguyen Danh Doan先生和Pham Thi Phuong女士在那里生下了两个儿子，名为Nguyen Danh Nguyen和Nguyen Danh Quang。阮、广两兄弟非常擅长习武。长大后，两兄弟与同班同学兼同乡李廷奎 (Ly Dinh Khue) 成为了亲密的朋友。三人应试时均考中，被国王封为进士，专门在宫中教书。 当蒙古侵略者带兵入侵我国时，三人跟随陈仁宗国王和洪道大王陈国俊在范基普的帕莱与敌人作战。当敌人被击败时，石碑上还记载了国王的话：“自我国战争爆发之日起，谭公就日夜勤奋修行，寻找救国之道。国家和人民。” 1293年1月6日，初春，Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Tong 乘水传经。抵达下好遗址后，三位居士与村民一起举办了赛船节，迎接竹林禅宗的开山祖师。皇帝见河景迷人，下令重修、扩建，改名巴赫浩塔，并制作横板，筑莲花形石坛供奉佛像，交给他。三人留下来寺庙修行。 几年后，三位居士被德丢五召到安图修行，并一一在这里“转化”。陈朝国王铭记父亲济民救国的功绩，赐金银给哈浩乡民立庙，封他为护法神，刻上“浩将军照耀”的大名。 ”。 Nguyen Danh Quang 被任命为 Pha Lai 居士，Nguyen Danh Nguyen 被任命为 Pha Ho 居士，Ly Dinh Khue 被任命为 Pha Te 居士。 塔内供奉三位居士，被尊为塔前三和尚。每年农历正月初四至初六，华村村民都会举行仪式和节日（赛船……），直至今日。 1540年代，Mac王朝时期，副僧陈如端捐资按照外国内部工程风格重建了这座有大小隔间60间的佛塔。后来，由于自然侵蚀、风雨洪水以及黎、马、阮朝的战争，该塔也得到了修复，但古建筑保留下来的不多。 释嘉顺 (Thich Gia Hue) 法师自 1954 年起一直担任寺庙住持直至圆寂...... 90年代末2000年代初，僧尼、禅僧住塔，佛教徒和民众对塔进行了修缮；钟楼和三宝塔建筑宽敞。 经过时间和多次战争，至今保留下来的特色和古董太少了。现塔包括前殿五间、后宫二间、祠堂三间；前街为叠莲花线式建筑；椽子皆雕花叶，竹化龙。 19世纪末，白世叛乱分子以昊塔为基地。 越法战争期间，昊塔是平河公社（原平河区）第一个党支部建立的地方；在那里见证了清河县越盟阵线的启动仪式；邻近一些公社的干部和许多革命战士的活动基地；这里是许多地区机构的所在地，是该地区与河东地区之间的通讯站所在地，也是进行抗战的地方，钟楼必须被拆除。 该寺住持吴文仁加入越南共产党，是郝村第一批党员之一。 来源 海阳省清河区电子信息门户。
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2889 看法
排名 : 国家纪念碑
明庆寺（Huong Dai Pagoda、香水塔）位于海阳省清河县清河镇平河村；属于北教，崇拜佛陀和陈仁宗国王； 1990年被列为国家级历史文物。 明庆寺始建于李陈王朝，在16世纪、17世纪、18世纪和19世纪多次修复。1992年，方丈Thich Dam组织了一次大修，并修建了三座大门。 目前，明庆塔占地1公顷多，内部还保存有佛像体系、古塔花园和珍贵文物：保存着佛像、塔、碑、石柱、水井等200多件文物。 .;黎朝和阮朝的13位祝圣（永庆、景雄、嘉隆、明命、绍治、嗣德、同庆、维新、启定……）以及1925年印度支那总督遗物等级令大殿内至今仍保存有9颗珍珠舍利，据说属于竹林第一祖陈仁宗及其血流塔。 明庆塔节连续三天，主要节日在每年农历11月1日举行，纪念陈仁宗国王在延都山圆寂的日子。仪式包括色彩缤纷的游行、五果盘游行、乡村仪式和祭祀仪式。节日活动包括：真人象棋、水上木偶、划船、五果盘大赛、做年糕大赛…… 来源 海阳省清河区电子信息门户。
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2662 看法
排名 : 国家纪念碑
东尼奥塔位于海阳省海阳市Tien Tien公社埃及Thuong村。该寺始建于1699年，距今已有300多年的历史。这是一座古刹，于1997年12月31日被文化和信息化部列为文物古迹。 该塔是按照“内聪洋”的建筑风格建造的，昆山房屋交通方便，建筑古朴，精致而独特的图案是后黎时期的典型建筑。三宝寺是按照Dinh建筑风格建造的，有7个正面。佛塔的建造材料是古老的Bat Trang砖墙和柱子，屋顶的四个角是四个雕刻着龙头的弧形屋顶。该塔是典型的后黎建筑风格。承重系统采用“叠梁”和“上梁下梁”的风格，包括2排直径0.40m的铁木柱，放置在岩石的底部。各个细节都为民间木雕艺术创造了大量的背景空间：左头、横鞋、圈身，以及令人着迷的画作、腋下、龙、吊床门……表现出装饰主题：龙凤。化身艺术风格：吉祥物总是化身为鸟语花香、自然风光，与建筑相得益彰，同时增强了审美价值，增强了神坐之处的威严与庄严——这是一个特色。北三角洲的建筑思维：自然与生活永远是一切艺术创作的主旋律，尤其是宗教建筑作品的建造艺术。三宝寺内还供奉着价值极高的后乐时期佛像。供奉造像的排列具有典型的北方佛塔风格，融合了三教同源观，包括谭氏三佛、西方三圣、花冠佛像、弥勒佛像、玉皇大帝像和南高北斗像，九龙宫廷。寺庙内的祭坛物品均由木头制成，雕刻精美。塔内刻有精美的平行诗匾，如：大题“显应灵”、大题“二日圆梦”……其历史可追溯到阮朝。特别是塔内还保存有《楞严经》、《圆觉经》等100多幅菠萝蜜木刻。塔后有三间祖师宅邸，新修葺一新。此前，在抗法战争期间，土屋被建造成“Nhi”字形，但7个前厅被拆除，以服务于抗战。目前祖师殿内还供奉着达摩祖师和曾住寺的历代祖师的塑像，都是古老的塑像和独特的雕塑。 此外，塔内还藏有许多历代保存的珍贵文物，例如： 正和二十三年，即南吴年（1702年）黎熙宗王统治时期的蓄水石系统。这块古石是乐朝官僚阮氏捐献的。 塔内有一口古老的钟声，每天黎明和黄昏都会敲响，但很少有人知道，这钟是后黎朝正和二十一年铸造的，也就是1700年。300多年来，塔钟始终如一。听到了附近的村民以及远离家乡的孩子们的声音。此外，塔内还保存有古老的石碑： - Dong Neo Thap 石碑，4 面刻有 1679 年的文字。 - 1895 年的 Linh Ung 石碑。 - 后来的佛石碑签署于维新五年（1911年） - 钟楼前有一根石香，高1.2m，四边宽0.18m，上面刻着：Le Dynasty Chinh Hoa，二十年，Ky Mao phi Viet Cat Nhat（意为1699年正和20年） 。 塔内除了石器和青铜器宝物外，还有一座古老的花园式塔楼 - 明光塔为三层砖砌而成，塔碑上写着：嗣德二十岁——嗣德元年（1864年），是供奉释照姜法师的塔。 - 天泉塔是一座 3 层砖塔，建于 1827 年明明国王统治时期。 - Pha Dong Minh 塔建于阮朝时期，供奉 3 位僧侣：Pho Chieu、Pho Hieu、Pho Nghiem。 - 最有价值的塔是建于鸡年的三层静明石塔，这是供奉释祥祥法师的塔。塔上有几句平行的句子： 尊崇搭建森林平台的纯粹事业， 将正力翻转为装置” 释照姜法师出生于景兴三十九年茂都（1778年），京北镇顺安县秀来村（今北宁省顺清市）人。东村。景盛三年（1796年），法师与十八人到外竹林延慈蓝德禅宗庆光塔受戒。法师是楚耶楚耶禅师第九代孙。尊者是一位聪明人，与开悟的祖师无异，斋戒遵循佛陀的教法。包弘元年（1801年），法师受具足戒。随后，法师回到东新塔出任方丈。僧人修葺了上宫，更新了佛像，并建造了房屋供僧人居住。慈德王在位期间，重修了祖师宅，并雕刻了达摩像（至今仍供奉于祖师宅）。 1865年鼠年，法师现年87岁，64岁修行德圆满。 2月15日，法师坐坛，僧团以无量的恭敬辞别法师。僧人带着侍者入涅槃。众人恭迎法师的舍利进入佛寺。 每年，东尼奥塔的佛教徒都会纪念觉灵法师为佛法和民族所做的功德，并举办纪念仪式，以表达对开明祖师的感恩和感恩。 资料来源 海阳市 Tien Tien 公社电子信息门户。
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2587 看法
排名 : 国家纪念碑
它是一座古塔，位于海阳省海阳市前田公社（原清河区）Update Nhat村。同吴塔是海阳最古老的两座塔之一。该塔的印章已有1000多年的历史，塔内有许多600至700年的古树。国家僧人 Khuong Viet 于 971 年奉国王 Dinh Tien Hoang 之命建造了这座宝塔。目前，该塔带有许多17世纪末的建筑和艺术痕迹，属于北宗，是国家级历史文物。 1947年以前，该塔规模较大。现在规模较小，布局呈方形，国字形，每边各有5个空格。尤其是方形的九品楼，两层八顶，通体有4根柱子，12根支撑柱，下层屋顶4层，上层屋顶由4根附加柱支撑。 同吴塔还有许多最近建造的独特的石头结构。二十世纪末以来，释青胜法师回国出家后，曾走遍北方地区，寻找石臼、石井、石桥、石碾等，带回塔内，然后安排。将它们变成独特的项目。引人注目的是带有石栏的墙壁；寺院前有两口圆井，有许多石井和石臼；石桥长近3米；走廊和走道是用各种尺寸的石臼砌成的。特别是，越南地图长30m，宽10m，寺院内排列着约300个石臼。 该塔有 07 块双面古代石碑，刻有两块铭文，有两个早期日期，包括：Ly Thai Binh（Ly Thanh Tong，1054 - 1058，年号 Long Thuy Thai Binh）和 Dai Chinh Nguyen（Mac Thai Tong，1530）。 。另外还有黄定十九年（1619年）香钵一尊。 碑文上写着“Kien Khai Cuu Pham Lien Hoa Bi Ky”，其日期为正和十三年（1692 年）（黎熙童国王统治时期），证实了当前建筑的年代。 已有320多年历史的九瓣莲树是当今塔内最古老、最有价值的艺术品。 2016年，国家总理认定这座古范莲花宫为国宝。目前越南只有三座古老的木制古和莲花塔，其余两座塔分别位于海阳省的詹寺和北宁省的布塔寺。 古范连花树置于古范楼（房屋）内部中部，高5米30，截面为6边形，下8层，每层高54厘米，顶层高98厘米。 9层，6面，每面有3尊小雕像，雕像总数为162尊，1989年有146尊。两侧各三尊小像，中间为阿弥陀佛，两侧为观世音菩萨、小乘菩萨像，两侧为阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨像。这些雕像有二头肌大小，由木头制成，镀金非常精致。总体而言，九层建筑是一座独特的建筑，代表着无边、神奇、多层次的佛教世界。 九品莲花树立于莲花形状的石柱上。此前，九级平台可以绕其轴旋转。随着时间的推移，九品舞台就无法再转动了。 资料来源 海阳市 Tien Tien 公社电子信息门户。
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2636 看法
排名 : 国家纪念碑
海阳省宁江县协吕公社麦夏村麦夏公社（又称Hop Moi公社）。 根据文物调查研究和相关古代文献的结果，麦夏公屋是祭祀王盛、王灵、福正、道慈仁四位神灵的场所。其中，Thinh先生和Linh先生是天使，Phuc Chinh和Dao Tu Nhan是当地人长期民间信仰所崇拜的神。 石碑上刻有“黎万万岁，郑公万岁，传位千代，立寺公屋，铭文”等字样，目前尚存遗迹。 Mai Xa公屋建于清和十三年（1692年），位于Bat Be区、Vinh Lai区、Ha Hong区、海阳镇Luc Dap公社。这片土地，一条蜿蜒的河流前，是“龙胁虎拜”的地方，是“地灵杰士”神圣能量的汇聚之地，孕育了许多为国家、保护生命做出贡献的人才。稳定的人。人们修建公屋，刻碑铭记那些功劳长久传承的人的名字。 旧遗迹的整体建筑已不复存在，但根据地基痕迹，原来的公屋是按照“丁”字风格建造的，包括5个大白房和3个后宫房。规模相当大。公共房屋周围有许多池塘和湖泊。麦夏公屋是该地区著名而美丽的古建筑之一。 根据大白现存的汉诺铭文系统，麦夏公屋在清泰归毛年（1903年）的一个吉祥日、闰月进行了修复。麦厦村的老人说：这次恢复，全公社的人都做出了贡献。 Le Luong Han-Tien先生的项目指出，Mai Xa村直接放置了屋顶； Mai Quang Oanh 先生是“编辑”（做笔记），Le Luong Oanh 先生是“分会经理”（监督工人），Dao Dinh Uyen 先生是“财务主管”（保管资金和买卖货物） 。南河工人的两个工会一起工作，西半部由曹大工人完成，东半部由东河工人完成。应香家长辈的要求：规格和设计达成一致后，工匠们偷偷地秀出自己的才华，如果哪一面漂亮，就会得到奖励。结果，两者都雕刻得非常成功，并得到了公社的巨额奖励。麦夏公屋是当时该地区为数不多的著名美丽作品之一。 1946年至1947年，为响应胡志明主席发起的“消灭愚昧”运动，当地拆除了公共房屋的地板，为“大众教育”班搭建了桌椅，为整个社区做出了贡献。 “抗战建国”的国家取得了成功。 1948年，公社文化宣传局在西山墙上画了“洛江胜利”海报，并在公社前屋顶上写下了相当大的标语：“胡志明万岁”，以示抗法决心。协吕克公社人民干部。 1949年，抗法战争正酣，公社游击队决定在故宫挖秘密地道，抗击法国侵略，保家卫国。 接下来，1956年，公屋是政府组织反抗地主并成功实施土地改革的地方。 1965年，为落实区“扫除迷信”政策，当地下令拆除后宫，取材在公社建设福利工程，戴白家成为讨论和指导公社农业生产的场所。 1971年，协吕公社党委、政府根据全体地方干部和人民的愿望，向海兴省省委、人民委员会请示，组织建立胡志明主席纪念碑。该项目在公社住宅内施工了数月，然后才在公社中心区域正式建成。 近年来，当地群众自发修复，使纪念碑逐渐恢复了原来的美丽。目前，麦厦公社已成为当地群众开展健康的文化宗教活动和学习党和国家方针政策的场所。 每年农历11月10日至15日，Tho Da、Hiep Trung、Tien Liet 3个村庄的人们都会抬着轿子到Mai Xa公屋举办节日，以表彰Thanh Hoang的功绩。节日的日程安排相当严格。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
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2412 看法
排名 : 国家纪念碑
根据 1999 年 1 月 24 日第 05/1999 号决定/文化和体育决定，海阳省宁江县翁和公社 Do Xa 公社被列为国家建筑艺术文物。 Do Xa 公社拥有字面名称：Do Xa Communal House，传统名称：Do Xa Communal House，通用名称：Do Xa Communal House。公共住宅位于 Do Xa 村中心的一块高而平坦的土地上。 Do Xa村古时为Trang Do Xa，黎朝时为东草区、永莱区、下洪区、海阳镇多夏公社，阮朝时为多夏区多夏公社海阳省宁江县永莱县。 从建成之日起，Do Xa公屋就以Do Xa村命名。追溯历史，根据Do Xa村的名称和部分家族的家谱可知，Do Xa村居民的起源是Do家族和Nguyen家族两大家族。目前，这两户人家占该村人口的大多数。 根据当地民间的传说以及汉族和努族文献，特别是现在公社内保存的神像，可以看出，多夏公屋是为了祭祀阮敦、阮留和阮朗三兄弟而建的。 15世纪反抗明朝侵略者的起义。明侵略者侵扰我国，其罪行堆积如山。我们的人民无法忍受失去国家和家园，奋起战斗。在林山地区（今清化省土春县），有一位英雄黎利挺身而出，招兵买马，训练起义军，共同战斗，拯救国家。当时太平有一个人，名叫阮春，他的妻子叫陶氏来，夫妻俩结婚多年，却没有孩子。一天晚上，她梦见一位老人给了她三个桃子。她怀孕足月并生下了三个儿子。他们高兴地给三个孩子取名阮通、阮刘、阮郎，三个孩子长大后英俊潇洒，精通历史，武功高强，才华横溢。 15岁时，他们很快就发现了自己的文学和武术天赋。 1418年，黎利发动林山起义，选人济国，知道父亲有才，黎利任命阮敦为使节将军，任命阮刘为大都将军，任命阮朗为大都将军。为胡人守卫泰国首都的陆军将军。三人统帅五千兵马，兵器粮粮，旗帜锣鼓。一晚后，起义军进军海阳省下洪区多下遗址，即现在的海阳省宁江区翁和公社多下村，设防招募部队。战斗十分激烈，敌军大败。起义成功，父亲欲犒赏将士。国家安乐，耕田兴旺，人民富强。突然有一天，一场暴风雨袭来，三片紫色、红色、粉红色的云彩覆盖了三位去世的先生，没有回来。这一天是3月10日，人们称之为转变日。 3月10日晚些时候，禁止演奏、唱歌和使用紫色、红色和粉色。黎利派使者伐田建庙，并封为上等神：一风明同大王、一风空刘大王、一风大王唐郎。多刹公屋建于后黎朝，规模颇大。 为了缅怀三人的功绩，每年农历11月11日，人们都会举行为期10天的祭祀节，纪念他们的诞生和忌日。节日期间，除了祭祀外，还有唱戏、水上木偶、泥炮比赛等活动。多舍公屋不仅与15世纪抗击明侵略战争中立下汗马功劳的三位前辈的名字联系在一起，还与当地许多历史事件联系在一起。 1946年至1954年抗法战争期间，皇宫内挖了许多秘密战壕，宁江地区的主力多次在此驻扎和避难。 1946年，人民议院是人民进行第一届国会、越南民主共和国第一届国会选举的场所。 1966年至1969年、1972年至1973年，Do Xa公社的前坛被用作第二分校——阮爱国中央学校的礼堂。 1967年，时任越共中央第一书记黎笋同志到Do Xa公社看望并与当地群众交谈。从1974年至今，多下公社的祭坛大厅一直被用作公社的会议厅，见证了多下村人民和翁和公社政府的许多历史事件。瓮和公社党委和人民发扬祖辈传统，为建设日益富强美丽的家园而不断奋斗。 来源 海阳省宁江区电子信息门户。
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2462 看法
排名 : 国家纪念碑
郑庙位于海阳省宁江区东潭乡郑川村，总面积29,417平方米。 郑庙供奉的是五旬节官郑氏，是越南人民信仰的五宫神中的第五位官官。 目前，清寺遗址位于宽敞的校园内，有大小房间34间，其中前殿7间、中间房间7间、连通房7间、合带房3间、后宫房3间、东视房7间等。其他辅助工程，如 Dong Vu 大楼，由 7 个倾斜的火车车厢组成，由铁木制成，屋顶为瓦片； Nghi Mon 建筑采用“配对桩”式建筑，包括 2 个侧门和 1 个正门，规模与旧 Nghi Mon 一样；啤酒屋、广播电台…… 海阳省文化体育旅游厅副厅长武廷进表示，宁江县东潭乡的郑寺被文化体育旅游部列为艺术建筑文物. 根据文化、体育和旅游部 2009 年 3 月 25 日第 1214 号决定/决定。根据2022年4月4日文化体育旅游部第781号决定/决定，郑寺传统节日被文化体育旅游部认定为国家级非物质文化遗产。 这是宝贵的人力资源，不仅在当地社区而且在整个越南人民的文化和精神生活中发挥着重要作用，这进一步证实了纪念碑在促进旅游业方面的潜力和力量。特别是宁江省和海阳省的发展。 资料来源：文化体育和旅游部。
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2538 看法
排名 : 国家纪念碑
库克托杜寺（Khuc Thua Du Temple）位于宁江县建国乡库布村，供奉着库克家族三位民族英雄（库克托杜、库托好、库托美）。该寺于2015年被国家认定为国家级文物保护单位。 该寺毗邻洛河堤，寺面朝南。从外面经过石桥进入寺庙，就到了祭场，有两块大石头浮雕。图案精雕细刻，描绘了人们聚集在一起追随不朽主库克托瓦杜获得自治权并过上平静祥和生活的场景。 库克托杜 (Khuc Thua Du) 是 10 世纪最早建国的民族英雄之一。他的职业生涯始于洪洲土地（现为建国公社库克波村）的酋长，库克托杜 (Khuc Thua Du) 是建国者。为独立事业奠定了最初的基础，建立了国家的自治权，在10世纪初结束了北方的封建枷锁。他的子孙Khuchao和KhucThuaAmerica继续追随他父亲的脚步，巩固了北方的地位。独立并实行村、社两级政府管理。 907年7月23日，Khuc Thua Du去世。为了纪念民族英雄Khuc Thua Du的功绩，红洲地区的人们在村南距离洛河堤约300米的大片土地上捐资建造了Cuc Bo公共住宅。 2005年，海阳省开始建造Cuc Bo寺庙，供奉Khuc家族的三位英雄：Khuc Thua Du、Khuchao、Khuc Thua My，就在Cuc Bo村古老的公共房屋旁边。该项目总面积超过57000平方米，采用三种主要材料：青石、铁木和铜。寺庙建筑独特，包括许多文化艺术作品，如：谭泉、天德、忠图、后宫等。两侧有大武屋、呼武屋、龙眼井、石浮雕、灵兽雕像、荷花池、石桥、四根柱子……全部按照传统建筑建造。 Khuc Thua Du 寺庙的中心称为 Thuong Dien。这里的祭坛按照标准规定布置，内容寓意深刻。理事会板置于正中，横板上刻有四字匾额：“Thien Nam Chinh Khi”：译为库氏家族是南天之正。而两侧是“双班”祭坛，有2块横匾：右边是“Hero of Hong Chau”，翻译过来就是：英雄，洪洲土地的英雄。左边“洪峰因”：翻译过来的意思是：英雄风范犹在。在Khuc Thua Du寺庙里，还有名为“Khuc Hoan Ca”的艺术画，描绘了第一自治下的和平景象和居民的平静生活；旁边就是“聚义”、锻兵的场景。这幅画所传达的内容是越南人民尚武精神和对和平、稳定、繁荣的渴望的表达。 寺庙的宫殿区有3尊大型铜像：中间是第一主Khuc Thua Du的雕像，右边是中主Khuchao的雕像，左边是Khuchao的雕像。已故勋爵库克·图阿·迈 (Khuc Thua My)。手持宝剑的不朽主库克托瓦杜雕像，代表着“世界之主”的权威和智慧……是一座具有深度魅力的雕像，展现了皇帝的细微差别，外表威严，优越气质。 Khuc Thua Du寺庙是一个有意义的项目，旨在纪念民族英雄Khuc家族在独立前时期的巨大贡献。除了精神文化和旅游的重要性之外，Khuc Thua Du 寺也是海阳土地上一个有吸引力的旅游、观光和历史研究目的地，为教育子孙后代的爱国传统和爱心做出了贡献。 来源：海阳电子报摘录
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9124 看法
排名 : 国家纪念碑
海防市安老区沃伊山脚下的杭庙，自古以来就是祭祀东汉时期与当地人民建立安边村立下汗马功劳的女将军乐赞的地方。 为了避免被迫成为苏定省长的妃子，她离开了家乡广宁省。乐赞踏上海防海安之地，招募士兵与他们一起耕种，建立了一个小村庄，名为安边遗址（今天的内城）。伟大的野心并没有就此止步，对敌人所犯下的罪行，造成人民生活悲惨不堪的乐灿，默默地准备着自己的部队，等待着起义的那一天。她前往如今的象山一带，集结兵士，积极修炼，储存粮食和药材，利用山林地势崎岖，躲避敌人。随后，乐赞从安老山林中得到二征忠起义的消息，联系并正式率军参加起义。 由于地势险要，加上女将的指挥才能，象山基地的势力迅速发展，短时间内成为东北地区的重要基地。当时，周边地区也有很多起义军，典型的是安老县通上丘大殿（距离象山6公里）的陈氏贞夫人和她的儿子五道的起义军。乐蟾的名声联系了象山基地，成为了她麾下的将军。 虽然后来起义失败，女将军乐灿不得不自杀以保住自己在叻山河南山区的声誉，但安老人民仍然记得她的功德和恩德，所以在听到女将军去世的消息后，人们当地带她去杭塔拜。因此，杭塔又名杭寺——代表了佛教宗教与民族英雄崇拜的美妙结合。在寺庙里，清泰国王仍然保留着“黄巴龙海，大王，中级大臣”的女将军称号。 2011年，政府在老杭庙的基础上修复了一座纪念女将军的新庙。 乐赞女将军庙位于安老区安田公社的杭寺地区，是一座大型封闭校园，以前供奉着佛陀、圣母、主教和清赞公主。 4000平方米。主殿呈亭形结构，面积190平方米，包括前殿五间、后殿一间。寺院正面坐北朝南，直视十号公路，远处是连绵起伏的丘陵山脉，背面依山势，依山势而建。 寺庙周围有城墙。礼门由4根大柱组成，顶部2根高大的中央柱子是汇聚的紫色凤凰，两侧和顶部稍低的2根柱子是2只面向中心的独角兽。礼墙外侧浮雕左侧有一匹白马，右侧有一尊大雕像。 乐禅将军庙的修缮和美化工程竣工并投入使用，不仅满足了人们和游客的参观需求，同时也为子孙后代保存纪念碑的价值做出了贡献。 资料来源：海防青年联盟
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8801 看法
排名 : 国家纪念碑
徐寺 - 岩塔 - 碑庙是由 3 个遗迹组成的群，分布在锦江区锦山、锦武、锦文 3 个公社。三处遗址距离很近，供奉的是同一位创始人、著名禅师德静，但每个地方都有独特的建筑作品，在当地人民的文化和精神生活中创造了自己的印记和地位。 2017年12月，国家总理决定将徐寺-詹塔-比亚寺历史建筑艺术遗迹群认定为国家特别古迹。 詹光寺（Diem Quang Pagoda），建于李朝； 17世纪末和18世纪初，它被重建，建筑规模宏大而美丽。该塔占地2公顷。该塔具有“洋家”风格的建筑风格，建筑完整，有：三门、天阳、三宝、祖师殿、走廊、古品塔楼、客舍、僧伽屋、花园、法师花园、詹老师等。 。建筑师和工匠在宝塔的场地上创造了一系列的物品，彰显了古老的辉煌，并包含了多层的文化智慧。 詹寺是Tue Tinh从小就与他的生活息息相关的地方。据史料记载，Tue Tinh出生于1330年左右，6岁时成为孤儿，由僧人海朝抚养并送至观寺求学。在他的童年和早期的医学知识期间，他就受到这座寺庙的熏陶和依恋。 吉岩寺最独特的地方是位于三颗宝石后面院子里的九层莲花庭。这座房子面积8m见方，高3层，有12个屋顶，有许多建筑碎片仍保留着17世纪的印记。九层房屋内有九层莲花庭，高6米多，形状为正六边形，边长1.24米。九层共有145尊佛像。整个九级结构，中间有一根巨大的铁木柱子相连，这根柱子放置在一条石巷上，就像一个滚珠轴承。佛节时，只要两个人一推，九品就能轻轻转动。九品莲花寺是越南独有的佛教建筑作品。目前，全国可旋转的九级莲花寺仅有3座，其余2座位于布塔塔（北宁）和东吴塔（海阳省清河）。 徐庙，是为祭祀伟大医学家崔静故里（现锦江区锦武乡义富村）而建的官方寺庙。该寺庙建于何年已不得而知，但根据现有的建筑遗存，可以确定17世纪时曾有一座坚固的寺庙，雕刻精美。目前，该遗迹还保存有约50件珍贵文物，如嗣德八年（1855年）铸造的铜钟，以及绍治、嗣德、维新、启定、保大等统治时期为端静受戒的铜钟等。这些都是Tue Tinh辉煌的医学生涯载入史册的证据。 啤酒庙位于文泰村（锦文公社）西田，与大医周静的故乡义富村（锦武公社）接壤。该寺是为了祭祀大医德静和他的纪念遗物乐朝石碑而建，故名碑寺。目前保存在故宫碑庙的石碑，相传是阮丹玉博士根据其位于中国江南的坟墓上的石碑原型刻成的。 碑庙并不是祭祀二静的主要场所，但也是当地人参观最多的地方，因为这里已成为著名的草药中心。每逢中秋节（农历4月1日），不少游人来这里砍草药，以祈求身体健康。 来源：海阳省电子信息门户
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8554 看法
排名 : 特别国家纪念物
朱文安大师的寺庙位于海阳省志灵镇文安区芳黄山。这个风景优美的地方，每逢春节和春天，也有不少人前来索要信件，祈求新的一年吉祥如意，考试顺利。 Chu Van An 大师的名字是 Tieu An - 他的名字是 Linh Triet，他的姓氏是 Van Trinh。中兴二年（1292年）仁盛年8月25日生于清治县广列乡凡村（今河内市）。他是在越南传播和教育儒家道德思想做出巨大贡献的第一人。他受到陈明宗国王（1314 - 1329）的邀请，成为一名私人公民，为王储授课。陈都同王在位期间（1341年—1369年），因不堪恶暴，赐官印，隐居芳皇山，专门从事教学、着书、诗歌、医学研究。服药直至死亡。 朱文安大师圆寂后（1370年），在他担任教学楼的地方建了一座寺庙来祭祀他。经过两期修缮，2008年朱文安寺成为一座雄伟庄严的建筑群，包括：三座内门、三座外门、下院、中院、露台、花园、两座歌舞殿、两座碑屋、主殿有龙凤戏云浅浮雕，有112级石阶通往主殿。该寺于1998年被国家列为国家级文物保护单位。 主殿地势高大，根据风水学，这里是凤凰鸟的眼睛。寺前有玉山为前坛，后面有芳山为后寺，两侧有基兰山和芳黄山。寺庙呈“二”字形，共2层8顶，瓦顶8个弧角，包括前祀空间5间，后宫空间1间。寺庙内的装饰艺术以四种神兽（龙、利、贵、芳）和四种珍贵动物（东、古、竹、梅）为主题。彩绘鎏金长袍上饰有精美的“龙侧菊花”图案。寺前有一对具有陈朝建筑风格的石龙…… 每年1月6日，朱文安寺都会举行春季书写开幕仪式，书写4个汉农书法字：Chinh - Hoc - Thuan - Practice，以及10个国文字：Tam - Duc - Chi - Nghia - Trung - 人才 - Minh - Tri - Thanh - Vinh。这是朱文安老师来这里开教学班以来一直保留下来的文化美。秋季朱文安庙会于农历八月一号至二十五号举行（主要节日为二十五号）。 来源：海阳省电子信息门户
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8453 看法
排名 : 国家纪念碑
麦克王朝纪念区是一个历史和考古遗迹以及新建建筑作品的综合体，位于海防市坚水区五端公社。这个地方被认为是麦克王朝建造的沿海人民的第一个都城。 据史料记载，Mac Dang Dung（1483年 - 1541年），海阳市义阳县古莱村（现海防市坚水区五端公社古莱村）人，是一位才华横溢的人。比其他人更有勇气的是，他是一位运动员，有武庄阮的背景，被征召入义军。在黎朝衰弱的时期，将领分裂，外地农民起义， Mac Dang Dung 被指派防守海阳。升龙首都的黎昭宗国王遭到阮经叛军的叛乱。麦克登勇带兵回京救民，单枪匹马平息了叛乱，并被提升为平章权国德仁国公。 1527年6月，他被Le Cung Hoang割让王位，建立Mac王朝，年号Minh Duc。 1529年，他将王位让给他的长子Mac Dang Doanh（也称为Mac Thai Tong），退休为泰皇，在今天的海防建立了Mac王朝，并以Mac Mau Hop国王（逝世第五任国王）结束。 1592年底被黎贞军击败。但麦克王朝的后裔在高平地区仍有据点与后黎王朝作战，直到1677年才彻底失去。 Mac王朝存在了65年，经历了5位国王：Mac Dang Dung（1527 - 1529），Mac Dang Doanh（1530 - 1540），Mac Phuc Hai（1541 - 1546），Mac Phuc Nguyen（1547 - 1561）和Mac Mau霍普（1562年—1592年）在麦克王朝时期，越南的经济、文化和社会取得了许多载入史册的成就。那是一个市场繁荣、港口繁华、民俗文化繁荣的时期。治安秩序良好，纪律严明。在经济上，麦克王朝并没有像勒时期早期那样遵循“尊农抑贸”的政策，而是对国内外贸易采取非常开放的政策，发展商品生产，与其他国家进行国内市场贸易。 外国的。 Bat Trang和Nam Sach的Mac王朝的青花陶瓷产品独特而精致，出口到该地区的许多国家。在文化方面，麦克王朝历来注重考试政策，为国家培养人才（包括女性），每三年开设一次会试。 为了铭记麦克家族的恩情，并保存麦克王朝的文化和历史价值，2009年，在Co Trai村开始建设麦克王朝纪念区。因此，文化体育部正确评估了Mac和Duong Kinh王朝的地位，决定对纪念碑进行排名，承认“海防建水县Co Trai的Mac家族街道为历史遗迹”，民族文化”，2004年。 麦克王朝纪念区具有越南封建王朝颇为典型和独特的艺术风格。遗址建筑中最容易看到的共同点是木结构建筑，包括主殿、大武屋和友武屋，大门，义、兰、龙的形象装饰得相当精致。 ，采用石材。虽然大部分雕像不再像以前那样木结构，但里面的核心却没有改变。祭坛造像采用菠萝蜜木制成，漆成金色，造型古朴，柔和而刚劲，庄严肃穆。石碑艺术也极为独特，如大雄宝塔的石碑，是用整块青石砌成的，龙身呈均匀的弧形。龙像具有李朝龙的柔和外观。 Tu Duong的正殿包括前殿（7间）、香炉（花管）、后宫（5间）。接下来是横跨半圆形湖通往 Ngu Tien Mon 的桥梁，被认为是麦克王朝的“大门”。五座大门包括外门和内门，结构为4柱、3厢、2层、4顶，空间神圣庄严。两座纪念馆平行，是各地游客驻足休息、瞻仰的地方，然后再到正殿上香。按照东方观念，舞屋也是人们遮风避雨的地方，指的是Mac家族对世世代代的子孙和游客的保护。 雕像的衣袍上、底座上装饰着无数变化的龙、蛇、鳄鱼、龟以及太阳、酒葫芦、月面……这些形象被装饰在砖石上，成台阶。 ，但最常见的是石碑和崇拜雕像。 大殿内陈列着许多供奉的物品和古董。从一柱塔和民歌中熟悉的仙鹤形象的花瓶，到重达1527公斤的巨钟、浮雕两条龙形象的铜锣。全部都庄严地摆放在大殿内。尤其是Dinh Nam Dao，这把剑曾陪伴Mac Dang Dung国王上阵并“赢得了数百场战斗”。截至目前，该宝藏已有500年的历史。2020年1月15日，Dinh Nam Dao bar被总理认定为国宝，并被带到Mac王朝遗址。 除了这里的历史价值和独特的建筑外，麦克王朝纪念区还具有很大的人文价值，可以教育年轻一代民族自豪感。每年新年伊始，这里都会隆重举行开春节。越南马氏宗亲理事会、海防市马氏宗亲理事会、河内市马氏家族联络委员会、古莱家族理事会、河内市马氏宗亲后裔及数千人出席。数千名国内外游客和数千名全市学校的优秀学生，纪念和致敬麦克王朝的皇帝，同时教育年轻一代热爱学习。从而培养历史知识，保护和弘扬几千年历史文化的意识，教育当今子孙的爱国传统。 资料来源：海防市多语种外事信息网
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8325 看法
排名 : 国家纪念碑
水子庙隶属于海防市水原区水阳公社水子村，原名玉芳村。水子寺和水阳的其他遗迹，如：Thuong公屋、Ha公屋、Luong Duong寺庙、Chim Phuong公屋（和平公社）形成了历史遗迹群，以纪念范四子的功绩10世纪（981年），家族在黎大行的领导下参加了对抗唐朝侵略者的战争。 当时，Thuy Duong 公社有一户姓 Pham 的家庭，有四个孩子。他们是 Pham Quang、Pham Nghiem、Pham Huan 和 Pham Thi Cuc Nuong。他们是两对双胞胎。 Quang先生和Nghiem先生18岁时； Huan 先生和他 15 岁的妹妹 Cuc Nuong 都失去了父母。范四兄弟将他们的父母埋葬在遗址东边的 Ma Thuyen 田地里。 当宋军沿巴赫当河入侵我国时，国王派兵击败了敌人。皇军抵达水阳县的一座高土丘，受到村民的热烈欢迎。尤其是村里的老人告诉国王，范家有兄弟姐妹4人，个个德高望重，武功高强。国王召集范氏四兄弟去对抗敌人。遵照国王的吩咐，兄弟四人高高兴兴地祭拜了祖先和父母，然后前来参拜国王。国王见范氏四兄弟样貌奇特，武功高强，大喜，赐封号，派他们去征战。 胜利后，范氏四兄弟全部被授予爵位，并请求国王允许他们扫墓父母和祖先的坟墓，并奖励军官和村民。四人邀请长辈参加聚会，并赠送了300第纳尔的钱以表达谢意。 范四兄弟死后，村里的人修建了寺庙。玉芳遗址（现水阳公社水子村）祭祀其大哥范光，建芳遗址祭祀范阮，长山遗址祭祀范焕、楚农。三页人每年农历三月初九至十二都举办传统节日。水子寺于1991年被国家列为历史文物。 资料来源：海防市文化体育局
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6533 看法
排名 : 国家纪念碑
茅殿文庙位于海阳省锦江区锦殿乡毛村（又名茅台村），位于新5号国道旁，距河内首都和海阳市以东40公里Duong市以西约16公里。 文学一词的含义非常广泛，包括整个社会科学领域；神社是礼拜的场所；毛的意思是草、香草、欧蓍草； Dien的意思是田野。过去，这里是一片很大的田地，长满了香草和蓍草，人们选择这里作为海阳镇的香考试学校。西山时期，文庙从永莱迁至这里。与考试学校合并，并取当地名称命名为茅殿文庙。 文庙是一座受儒家文化影响的东方国家建筑。这是一座为了履行两种宗教和文化功能而建造的建筑。在宗教功能上，文庙是祭祀儒家圣贤的场所；就文化功能而言，文庙是作为学校，教导王公子弟……此外，文庙也是保存石碑的地方，招收国立或地方大学毕业生（博士）或更高）。 茅殿文庙的起源是海阳镇的文庙，建于 1740 年至 1800 年间，黎朝和西山王朝在文斗地区（永绥、永莱、平江、海阳）建立。当时，海阳镇文庙是北方较早修建的当地文庙之一。海阳镇文庙迁至现址，并增建工程，于新斗年（1801年）7月26日竣工。文庙的位置位于毛甸地区海阳城堡总部以北的古代上宏宫的校园内。十九世纪初期，嘉隆王统治时期，海阳镇文庙于虎年（1806年）十月初六至农历五月初五进行了大规模修缮。丁毛年（1807）八月。 16年后，明命四年（1823年）继续对文庙进行大规模修复。 遗迹内的祭祀安排是按照河内文庙的模式进行的。坛外设有公共祭坛，供远近学者朝拜。后宫有3个祭坛，中间供奉孔子；左侧供奉仁海和图图；右侧供奉孔子最信任的四个学生孟子和曾土。 2002年，遗迹内的祭祀安排发生变化，除祭祀孔子外，还祭祀了越南8位伟人，包括孔子、杜日国师、两国一品红梅丁等5位名人的铜像。志，民族英雄，世界文化名人阮岱，郑国公阮平谦。这些雕像被放置在彩绘木棺中，并华丽地镀金。同时设立了4位名人：大医师、泰国学生Tue Tinh、越南数学大师Vu Huu、Pham Su Menh Pham Su Menh、义爱官员Nguyen Thi Due。 阮朝时期，海阳镇文庙多次得到修复和修饰。 1947年，茅殿文庙的公共工程还相当完整，每年春秋时期，海阳镇（今海阳市）总督前来祭拜，十分隆重。 1994年、1999年、2002年，文庙不断投入资金进行修复和修缮。整个遗址区域，恢复遗址原有的规模和面貌，与其所承载的历史文化价值相称，成为东方文明大地的标志。茅殿文庙经过多次修复、修饰和扩建，总面积近1公顷。 凭借上述特殊价值，总理于2017年12月25日将茅殿文庙列为国家特别史迹。 资料来源：文化遗产司
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5099 看法
排名 : 特别国家纪念物
阮平谦长征寺位于海防市永保县李霍公社忠岩村，与马克王朝一品红阮平谦的生活和事业息息相关。 Trang Trinh Nguyen Binh Khiem（名Van Dat，自名Hanh Phu，昵称Bach Van居士），生于Tan Hoi年（1491年），海阳市永来县Trung Am村（现Trung Am村） ，海防市永宝区 Ly Hoc 公社）。马登营元年（1535年）参加考试，获得第一个博士学位（即一品红），被授予东进士职位，并逐渐晋升为Huu Thi Lang和东进士。他被列为第一官员，被封为郑宣侯爵，莱大臣太保，封为郑国功。 1542年，上书斩首18名拜偶像者未获批准后，他便挂起官帽，回乡隐居，兴建中坛酒楼，设立白云庵为师学，创作诗歌，接过这个称号的是一位名叫巴赫·范的外行。安姆成为国家的人才培养中心，历史书上出现了许多著名的名字，如：冯克坤、梁友庆、甲海……阮平谦不再参与国家政治，但麦克王朝仍然受到尊重国家很尊敬他，经常就重大问题征求他的意见。公元11月28日（1586年1月17日）逝世，享年95岁。他的学生崇拜他为雪江大师。 郑正阮平谦是一位爱国儒家，一位才华横溢的理论家，因预测未来命运（甲骨文）的才华而被学者们所敬仰，载入史册，流传于世……他也是一位伟大的诗人。留下了 1000 多首诗歌（汉诗 620 首，Nom 诗 153 首），其中典型的是诗集《Bach Van am thi Tap》（中文）和 Bach Van quoc Ngu thi Tap（Nguyen Binh Khiem 的诗歌）。艺术价值高，文笔深邃，涉及很多人生问题，如：爱国爱乡、讽刺腐败分子……。 据一些资料记载，阮平谦寺庙是在他死后建造的，并于 1586 年底竣工。根据《Tu Vu bi ky...》，建于永友二年（1736 年），目前保存在这座寺庙是在他去世后于1735年修建的，Trung Am和Thuong Am的村民们出资修复和整修了这座寺庙，以供崇拜。1928年，这座寺庙继续修复，并赋予了建筑“钉子”一词。 1991年，在阮平谦诞辰500周年之际，对纪念碑进行了修葺、修复、扩建，并修建了纪念碑、广场、湖。出售月球，具有当前的规模和景观。 阮平谦寺位于一片大空间的中央，面朝东，前面是一个湖；北边是堤坝和雪江河；东侧眺望浩瀚大海；南边是村庄；西部有绿色的稻田和烟田。阮平谦寺总面积91,500.7平方米（一区：3,137.5平方米，二区：88,327.2平方米），包括以下项目： 阮平谦寺；供奉阮平谦父亲和母亲的寺庙；巴赫·范·阿姆； Trung Tan 餐厅；京天笔塔；阮文定先生的坟墓；广场、纪念碑。 具有特殊和典型价值的历史遗迹阮平谦寺（海防市永保区）于2015年12月23日被政府总理列为国家特殊文物。 资料来源：文化遗产司
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5085 看法
排名 : 特别国家纪念物
昆山基普遗址位于海阳省志灵市，于2012年被认定为国家特殊文物。这里包括与陈朝军队和人民的三次辉煌胜利有关的历史遗迹群。 13世纪打败元蒙侵略者，15世纪林山起义军抗明军十年抗战。这是一个与民族英雄阮岱和陈兴道的生活和事业息息相关的地方，以及许多国家文化名人：陈阮丹、帕罗、玄光……遗址的亮点 这些文物是昆山的宝塔和基普巴克寺。 位于志灵市丛和区的昆山寺是竹林大越禅宗的佛教中心之一，由 Dieu Ngu Giac Hoang Tran Nhan Tong 于 13 世纪创立。佛塔的建筑为贡文风格，包括Tien Duong、Thieu Luong和Upper Dien，这是拜佛的地方，其中有黎朝的佛像，高达3米。 通往潭泉的路是用砖铺成的，在数百年风化的松树下蜿蜒而行，松树上点缀着郁郁葱葱的深绿色荔枝树冠。三进门于1995年重新修葺，为古式建筑，共2层8顶，花藤图案，富勒代建筑艺术风格。 阮岱寺，于2000年12月14日动工，占地近1万平方米，位于五牙山脚下，清胡洞地区，靠近陈夫人的寺庙所在地。 Thi Thai，Nguyen Trai 的母亲。右侧是昆山溪，从北向南流淌，从右向左蜿蜒，环绕着寺庙地区。 主庙背靠To Son山，两侧靠Ngu Nhac山和Ky Lan山，左边是Thanh Long，右边是White Tiger。前面有一个大湖，旁边是Truc Thon山，对面是Phuong Hoang山。远处是安拉克山脉。 基普寺位于志灵市红道公社Duoc Son和Van Kiep两个村庄，是祭祀红道大王陈国俊的地方。 Kiep Bac 是两个地区的复合名称：Van Yen（Kiep 村）和 Duoc Son（Bac 村）。这是昆山-基普巴克遗址地区的一个重要遗址。 Kiep Bac寺庙区是一个富饶的山谷，三面被龙山包围，一侧被Luc Dau Giang包围。山成龙虎胁迫之势，河成宽阔殿堂。寺庙前有一座大门，三扇宏伟而巨大的大门。大门正面有“Hung Thien Infinity”四个字，下面有“Tran Hung Dao Vuong tu”五个字。 13 世纪，洪道大王陈国俊在此建立基地、储存粮食并训练士兵对抗蒙古人。 14世纪，他的寺庙建在这里，是每年举办节日进香的地方，纪念为国家做出巨大贡献、受到人民崇敬的越南民族英雄陈圣人。 来源：海阳省电子信息门户
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5029 看法
排名 : 特别国家纪念物
富舍寺（海防市海安区东海区）供奉着13世纪陈朝著名将军陈国俊，在抗击元蒙侵略战争中做出了巨大贡献。他去世后，人们尊称他为“圣王”。当地民间传说：陈国俊在这里设立了许多粮食仓库，为1288年的白腾战役做准备，同时在撤军之前举行了对有功士兵的奖励仪式。 。 在今天的古庙所在地，人们还崇拜一位名叫裴氏慈年的当地妇女，她当时负责为陈朝军队提供军粮和后勤保障。这里还传说，当敌人被击败时，裴氏慈年女士和村民们负责生产和建设村庄。景盛年（1320年）洪水导致村庄被毁，人们不得不迁往其他地方谋生。洪水退去后，村民们又回来了，开始重建村庄。裴氏慈年女士动员人们修复陈国俊祠堂。 Phu Xa村最初被称为Phu Luong，但在Tu Duc统治时期（1848-1882年），为了避免她丈夫Bui Thi Tu Nhien的名字，它被改为Phu Xa。富舍寺从原来用竹子、茅草和软木叶建造的小寺庙，经过多次修缮，如今已成为一座具有国内外风格的宏伟建筑作品，其装饰艺术风格的雕刻和绘画都带有阮氏的印记。 19世纪末20世纪初的王朝风格。 按照民间传统，每年农历八月二十日，村民们都会准备祭品，并守护陈圣人及裴氏慈年夫人，以迎接四面八方的人们前来参加。 。 1990年，富夏寺被列为国家古迹。 资料来源：海防青年联盟
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4980 看法
排名 : 国家纪念碑
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