宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
富寿
8851 看法
排名 : 省级文物
Tho Tang公共住宅位于永福省Vinh Tuong区Tho Tang镇。这座公共住宅建于17世纪，随着时间的推移，它仍然较完整地保留着后勒时期的建筑风格。 公共建筑供奉着著名的兰和将军，他因在 13 世纪对抗蒙古入侵者而受到赞誉。相传，兰河奉陈王之命，率军前往嘉宁地区（今富寿省）布下防线，排兵布阵，指挥将士英勇作战，消灭了不少敌军。 ，保护敌人。保护首都升龙。目前，从Duc My - Son Vi (Phu Tho)到Vinh Tuong - Yen Lac (Vinh Phuc)的地带，有一个崇拜兰河的遗迹系统。寿堂公社内有竹庙、寿堂公社、芳文公社，其中以寿堂公社为中心，举办节日、表演和仪式，纪念兰河将军和抗战。陈朝时期，外国侵略者保护了我们的国家。 Tho Tang 公共住宅规模宏大，由两座排列成“钉子”形状的建筑组成。主阁5间，椅子2把，腿6排，后宫2间。整个寺庙有60根柱子，由优质木材制成。主柱直径0.80m，子柱直径0.61m。公屋地基长25.80m，宽14.20m，四周用青石围成。四柱建筑结构，锣形梁堆砌，加固耐用。 寿唐公屋至今仍保存有21件极其精美的木雕，表现在建筑构件：躯体、陷阱、树干上，内容丰富，概述了劳动——商业——农耕居民的享受，我们人民在统治时期的循环。黎忠雄.这里的雕刻是按照那个周期依次排列的。走进公屋大门，首先映入眼帘的是“田祭”（耕作仪式）的雕刻，随后是“射杀野兽”的绘画，以保护庄稼和村庄。娱乐场景包括：“踢足球”、“下棋”、“喝酒”、“跳舞”。家庭生活场景包括：“热恋中的少男少女”、“幸福的家庭”。批评不良习惯包括：“嫉妒”、“懒惰的夫妻”。祭祀装饰有绘画：“九龙画珠”、“八仙渡海”等众多龙凤形象。 据历史学家称，Tho Tang是我国唯一崇拜“Hoa Vi Quy”三个字的地方。这三封信至今仍完好无损。这些字母在深棕色木质背景上涂有镀金朱红色。振膜两侧刻有两行小文字，记录着雕刻的时间。 正因为如此神圣，自建成至今，Tho Tang公屋从未受到过坏人的侵害。历经400年风风雨雨，公屋从铁柱到蚌壳瓦都完好无损。 Tho Tang 公共住宅于 1964 年被列为国家古迹。 寿堂公屋是后黎朝古代民间木雕艺术达到顶峰的公屋之一，也是永福省最早的国家级文物，近几十年来一直备受关注。科学界、各级国家、主管部门和当地人民对保护和恢复的关注。 资料来源：Vinh Phuc 通讯门户
富寿
4773 看法
排名 : 特别国家纪念物
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
富寿
9318 看法
排名 : 国家纪念碑
河仙塔位于永福省永安市丁忠公社嘉文村的河山上。过去，丁忠公社属于Tam Duong县，在兴旺时期属于Phong Chau。陈朝时期属淡白路，阮朝时期属山西省永祥县； 1899年，永安省成立——现为永福省永安市丁忠公社嘉文村。 河仙塔建于归梅年（1703年），即正和二十四年，黎熙东维协国王统治时期。从古至今，远近的游客和佛教徒来到河仙塔，不仅要烧香拜佛，还要虔诚地在圣母面前礼拜，祈求国泰民安、生活安宁。 。 据古书记载，该塔位于“山水”位置，两侧有大片土堆，形状如龙、白虎。当国家遭到外国侵略者入侵时，郎氏孝夫人在前往与兴王七世会师的途中，看到了奇怪的情况，于是她停下来招募士兵。 后来，人们为纪念她，在塔上立了一座牌位，称为“圣大王”。河天塔是供奉三宝和祭祀国母的地方。 河天塔还有另一个名字：“祈雨塔”。过去，该地区经常遭受干旱。依赖农业为生的人们陷入饥饿。当时该塔的住持Tinh Huan建造了一座祭坛以祈雨。此外，这位和尚还发誓要在农历五月三十这天自焚，为民众祈雨。 在三宝和天地面前发愿后，结跏趺坐，然后自焚，祭祀神灵，为百姓祈福。 6月1日，自焚一天后，下了大雨，并连续持续了3天。从此以后，每年创始人忌日的时候，都会经常下雨。人们深切铭记这位真僧的恩德，修建了一座三层的佛塔来存放他的骨灰。 目前该塔墓园内有塔楼8座。大部分佛塔仍保存完好，共有三层。塔高约3m，有4个侧面，由红砖砌成，并用树脂和粘土材料粘合而成。 虽然八座塔都保存着僧人的宝身，但Tinh Huan的塔更为特别，因为它被一棵诞生树覆盖。这棵多年生树依然翠绿，根系众多，几乎覆盖了佛塔的所有三个侧面。 塔内还有一口古井（玉井），水清凉。以前，每逢旱季，其他井都干了，但老井还有水，村里的人只能到老井打水。河仙塔的井“清澈碧蓝，水脉神奇”，所以古人至今还比喻：“无论谁丑如鬼/饮河仙塔之水，美如仙”。 每年重大节日，各地游人都会来寺拜佛，向玉井求水，带回来烧香饮用，尤其是初春时节。人们相信，春节期间饮用古井水会带来好运。 鉴于上述历史文化价值，河仙塔于1995年被永富省（现为永福省）人民委员会决定列为省级历史文化古迹。 资料来源：永福省永安市电子信息门户网站
富寿
5089 看法
排名 : 省级文物
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
富寿
8307 看法
排名 : 国家纪念碑
西天-三岛历史风景区（西天风景区）属于永福省三岛县大定公社。西天地处三岛山系山谷，海拔54m至1100m，分布范围约11km2，风景秀丽雄伟。 Tam Dao是指突然出现的3座连续的山脉（在一个山脉中），漂浮在云端，就像云海中的3个岛屿，根据古代地质学，Phu Nghi高1,250m； Thien Thi (Kim Thien) 高 1,585m； Thach Ban 高 1,585m。 西天遗址风景区位于Tam Dao山脉的Thach Ban山山坡上，长11公里，宽1公里，是一个历史文化遗址和风景区的综合体，包括公共房屋和建筑系统。具有文化和考古价值的宝塔，如 Thuong 寺、Thong 寺、Mau 寺、Cau 寺、Co 寺……这个地方集中了大量的古老遗迹以及隐藏在古老之下仅对考古研究有价值的文化作品和地点。西天溪沿岸的森林…… 通寺：是整个西天遗迹系统的起始建筑。寺庙位于山脚下，平台高而宽，建筑风格传统。石座体系沿正面延伸，分三路向上，中间有四条巨龙相隔。接下来是四柱礼门，是新重建的，采用传统风格，采用石材。礼门后面就是寺院，院子很大，用石头铺成。主庙呈亭形平面图，包括一个前廊，有三个隔间，两个大侧翼，圣母祭坛所在的“malle”有三个垂直隔间。 Cau 寺 - Co 寺：沿溪岸崎岖不平的石板路经过 Thong 寺 1 公里多即可到达 Cau 寺。那里曾经有一座小寺庙，但现在已经被一座看似简陋的房屋所取代，作为礼拜的场所。大殿中央，神龛内安放着三位森林男孩的雕像。 Cau Temple起源于Truong Sinh溪，相传是“Cau”留下来招募和养兵追随国母的地方。该寺于1993年重修。 Co Temple，距Cau Temple约2公里，靠近银瀑布，毗邻Giai Oan溪（Truong Sinh溪的上游），让众生摆脱尘世尘埃，轻轻走向圣地。姑庙也历史悠久，目前供奉的是姑贝，相传是与国母一起济民济国的天子。这里风景幽雅，宽敞宁静，植被茂盛，气候一年四季清新凉爽。 Giai Oan 溪流和寺庙脚下的古井为这里增添了孤独和宁静。如果有人从那里取水并供养，然后饮用，他们会感到奇怪的放松、平静和平静。 Thuong Temple地区：目前，这是一个民间信仰和宗教共同的精神区域，其中心是国家母亲Tay Thien的神社。 Thuong Temple：这里的山路交替高低，形成了不同神社的基础，其中，Thuong Temple位于中心，背靠Thach Ban山，两侧有两条山臂向下延伸，前面很宽敞。这里云游山峦、林木葱郁、鸟语花香、溪流欢鸣，造就了潭岛山脉的圣地之一。 Thuong Temple 坐西朝南；礼门为四柱式结构，大柱与侧柱之间有墙连接，中间仅留一门供香客进出。这些墙上挂满了火龙果（青龙）、白虎（白虎）和象征四个季节的植物。中间的石头铺成的庭院有一条灵道，上面刻着三个大字母Phuc、Loc、Tho（垂直相连）通向通往寺庙的台阶。该建筑有一个丁式底座、三个隔间和两个大翼。从正面看，建筑结构非常平衡，有两个“匹配”的楼层和八个优雅的弧形屋顶角。中间的“火柴堆”上挂着一幅大型横画，用国语题为“郑天圣母庙”。大殿之上，唯有一尊她坐像，端坐于中央基座之上，神态威严华贵，双腿笔直垂下，双手枕于枕上，右手执折扇。 此外，该地区还有新建的工程，如：Son Than Temple、Co Chin Temple、Dia Mau Temple、Tam Toa Thanh Mau Temple、Ta/Huu Vu。 Tam Dao山神庙：相传在Tran Nhan Tong统治时期（1279年-1293年），山神赐福于岛桥，因此被国王授予“Thanh Son Dai Vuong”称号。乐朝初期，仁宗国王统治时期，太和八年（1450年），国王派遣大臣黎可福前往祭祀，留下了刻在悬崖上的马咀碑，记录了这一事件。 （沿路距离寺庙约700m）。 石碑：珍贵的历史文物，是当地有鬼写的石碑，当地人称之为石碑。这块石碑此前为很多人所知，但由于旅行和接触文物的困难，没有人出版它。经实际勘察，是直接刻在象牙石板中间的墓志铭，长约5m，高约3m。整块石板侧躺在溪边，形成一个拱形，像青蛙的下巴一样，防止青蛙中间刻的碑文被雨水和阳光侵蚀。石碑共121个汉字，竖行，分布11行，大行16字，小行3字。其文字采用书体风格，具有刻痕深、字迹易读的特点。唯有碑尾的般若波罗蜜多三字刻得较大。 凭借上述典型价值，历史遗迹和风景区西天-三岛（永福省三岛县）于2019年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 2015年。 资料来源：文化遗产司
富寿
5052 看法
排名 : 特别国家纪念物
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
富寿
8178 看法
排名 : 特别国家纪念物
Bac Cung Temple（字面名称为Thinh Temple）位于Yen Lac区Tam Hong公社，是巴维山区和红河三角洲周围的四大寺庙之一，供奉着圣人Tan Vien。寺庙：Tay Cung、Nam Cung 和 Dong Cung 位于山西境内的红河对岸，这是人民建造和保存得相对仔细的四座寺庙。 寺庙坐落在一片10000平方米的肥沃田野中，毗邻蜿蜒的运河，周围是富裕而人口稠密的村庄。两侧，左沙漠和右沙漠雄伟而安静地矗立着，覆盖着一个大砖院，仰望着一座独特的建筑作品。 Thinh 寺建于 20 世纪前，是在一座供奉圣人 Tan 的小寺庙的基础上建造的，此前他曾让他的军队在执行帮助人们清理土地和管理水源的任务期间停留在那里。神谱记载：圣人陈（仍称山静），名阮俊，定海年1月15日出生于富寿省清水县中义乡郎雄洞。他年轻时就失去了父亲，与母亲和两个表兄弟 Nhuy Hien 和 Nguyen Sung 住在一起。兄弟三人每天渡过大河，到巴维山区开荒种田，谋生。在这里，阮俊遇到了上颜公主，被她收养，并给了她一根手杖和许多魔法咒语来拯救人类。打败水静，迎娶玉华公主后，他拒绝了洪王想要赐予他的王位，并带着两个弟妹到处走走，帮助人们开垦水土，受到各地人民的尊敬。路过三康地区时，他让部队休息，教百姓种稻、养鱼……他走后，村民们来到圣人休息的地方，看到还留有一些听书包。离开那里，所以以后这座寺庙就被称为Thinh寺庙。还有一个故事是这样的：当让军队驻扎在这里时，圣人教人们屠杀Thinh，所以人们把这座寺庙称为这个名字。 从一座小寺庙，在李丹东国王统治时期（1072-1128），寺庙被重建为一座大寺庙。这里是国王前来祈求长寿的地方。明命王统治时期（1820-1840），寺庙多次被修葺。清泰国王统治时期，安乐区任命僧人清阿 (Thanh At) 修复寺庙，该工程一直持续到启定第六世 (1900-1921)。历经多次风风雨雨，这座寺庙仍然被当地人保存和保存。 1992年1月21日，该寺被文化和信息部认定为文物历史文物。 每年农历正月初六至正月二十举行盛寺节。节日包括祭祀、公社内外村庄的轿子游行以及许多民间游戏。 资料来源：永福省电子信息门户
富寿
9318 看法
排名 : 国家纪念碑
宝安塔，古文献中的全称是Bao An Thien Tu或Tu Gia Bao An，俗称Cam Pagoda，原属Phuc Yen省Yen Lang县Bach Tru县Thap Mieu公社，现属永福省福安市忠义区。 该塔建于 12 世纪李高统国王统治时期（1176-1210）。这是至今为止为数不多的可追溯到李朝的宝塔之一。该塔依高山而建，树木繁茂，四面风风，风景秀丽，幽静，充满幽静，是一处静心之地。过去，这一带被称为“条道山”，俗称“康林”，或许这就是这座塔被称为“康塔”的原因。 据碑文和家谱记载，该塔已存在很长时间，12世纪时，李王之子曹同捐献了百余亩田地、两千法郎的钱来修缮该塔。轻松办一次宴会礼拜功德700法郎。指派阮武将直接指挥、动员捐款修复宝塔。结果，塔被修复，“新建密室七间，柱彩鲜艳，玉色明亮，宫殿高贵，日月明亮，佛像庄严，莲花宝座安稳”。 ，大钟高耸凤凰，尊贵王者抱龙，辉煌威严一目了然……”。阮家军将也有千法郎之功，买下百余亩田地捐给宝塔耕种。 14世纪陈英宗国王统治时期，兴农公主拨出大量资金对保安塔进行修缮和装饰。为了纪念他的功德，像该地区的许多其他佛塔一样，人们在塔内建了一座红娘公主的神龛。 经历了几千年历史的风风雨雨，保安塔仍在老校区，但已发生了许多变化。前殿、香炉、上宫、祠堂、红娘公主祠、母祠等古建筑因年久失修而被拆除。目前，该塔已进行大规模修缮重建，为钢筋混凝土建筑、瓦顶。 塔内还保存有法像、佛坛、铜钟、石碑等珍贵文物和古玩。其中，最典型的是“保安禅图比比奇”石碑（保安塔碑文）。截至目前，据考察、调查和统计，这是全省仅存的李代碑刻。该碑于赤平隆应年（1209 年）12 月刻成，后来重新刻制，大概是在 18 世纪末，放置在保安塔内。该碑被许多研究者在《李陈诗》（社会科学出版社，H.1977）和《李朝墓志铭》（VNU出版社，H.2010）中提及并发表。这是永福省最古老的石碑，也是我国现存的十八座李朝石碑之一。碑高1.4m，宽0.85m，厚0.14m，置于光滑甲石龟背上，石龟头部突出，四爪足向四个方向展开。碑身两面刻有50行汉字1498个汉字，字迹犀利，具有李朝字体，十分精美。回忆录的内容是魏图贤以平行、平行、简洁的文笔写成的，回忆录的最后是一篇佛诗体的文章。碑文内容描述了12世纪保安塔金碧辉煌的景象，记录了阮氏武将李高统之子桑亲王以及佛教徒和人民修塔的功绩。那里。据阮友梅（《永福碑刻研究》，2013）所述，虽然墓志铭仍然充满夸张，但李朝宝塔的形象却清晰地展现出来：仅一人就修复了这座宝塔的规模。规模很大，塔内有佛像和莲花，塔外有钟和洞；该塔拥有大量土地，并有一个释教禅会（一种佛教协会，提供寺庙保护）来管理冥想区域。 从这块碑可以看出，自李朝以来，永福土地上就开始修建和修复佛塔。宝塔的修建和修复，受到宫廷的鼓励而不是禁止，并委托官僚贵族主持和组织。佛塔的修建和修复也被认为是人民群众精神生活中的一件大事，吸引着全地区乃至全国人民来共功。这证明，在李朝佛教鼎盛时期，永福地区也是佛教的流行中心。特殊的是，碑上的近1500个字中，混有诺姆字，这些诺姆字用来书写人名和地名。据说这是在越南发现的最古老的Nom文字证据之一。在这块石碑之前，仅在两个地方发现了一些Nom字符的痕迹：海防（1076年）Van Ban宝塔的钟上和富寿市Tam Nong区Huong Non公社的宝塔上的铭文省（公元 1173 年）。 宝安塔于1995年被列为省级历史文物。2021年至2025年期间，永福省计划建立科学档案，要求认定宝安塔碑为国宝，并升级国家纪念碑。保安塔文物排名，是进一步加强文物价值管理、保护和弘扬的活动。 资料来源：永福保安塔
富寿
8851 看法
排名 : 省级文物
Tran Nguyen Han Temple，又名Ta Tuong Temple或Thuong Temple，是一座建于后黎朝的艺术建筑作品，距今已有200多年的历史。该文物与民族英雄陈阮汉的一生和事业息息相关。他出身于陈朝皇室，是一位有才德的将领，为帮助黎利击败明侵略者、赢得林山起义立下了汗马功劳。 该寺位于立石区山洞公社大才村。这座寺庙供奉着陈元汉将军，他在 15 世纪支持黎利击败明朝侵略者，解放了国家。该寺地势平坦、宽阔、高耸，相传是陈阮汉故宫所在地。寺庙的结构为字母“Dinh”的风格，周围环绕着墙壁，形成方形的“dien”校园。 建筑工程由寺门、祠堂、后宫三部分组成。该寺自建成以来，曾多次修葺兴建，主要是在阮朝时期。阮朝建筑艺术：流畅、轮廓分明、装饰简洁。 与遗物相关，传说有两件远古物品：宝剑和磨剑石。 故事是这样的：明朝侵略者称霸我国的时期，陈阮汉刚刚步入青年时期。由于父母去开垦土地，并在山东农场的山顶扎营，陈阮汉仍然每天犁地、锄地。陈阮汉在古拉奇田里犁地时，犁出了一把剑那么长的铁棒。晚上，他在儿子池畔的一块大石头上磨剑，所以这块石头被称为磨剑石，石头上有一个看起来像刀痕的凹痕，相传是试砍的。阮汉的剑。这把剑是Tran Nguyen Han携带的，一次偶然的机会，Tran Nguyen Han在富豪河口的一个木筏主人从河床上得到了一根形状像剑柄的木棍，当刀片插入时，它非常合适。就是这样的效果。 这把传奇之剑与乐朝第一位建国者的辉煌胜利息息相关。传说后来Ton That Thuyet借用了这把剑，并将其带到Can Vuong对抗法国人。 至于这块石板，由于长期被洛江淤泥填满，1998年1月12日，大才村人在靠近荷塘的2m深处发现了它，长约2.49m，约1米。宽0.6米，厚约0.4米，重约2吨。这块仙石被山洞公社政府和人民抢救出来，放置在大同国寺院内，以便大家欣赏这位老英雄的遗迹。 1984年，文化部将陈阮汉左将军遗址列为国家级文物保护单位。每年每逢他的诞辰纪念日和逝世纪念日，特别是立春之际，全区乃至全国人民常常来此上香，纪念这位民族英雄的功绩。 资料来源：永福电子报
富寿
8307 看法
排名 : 国家纪念碑
平山塔（Then Tower、Then Pagoda Tower、Vinh Khanh Pagoda Tower）位于永福省宋洛区 Tam Son 镇；是一座具有相当悠久历史（约14世纪至16世纪）的佛教建筑。平山塔 - 永庆塔坐落在一个高而宽敞的土丘上，保护区面积为17,200平方米，包括：平山塔、旧谭宝楼、新谭宝、墨水井、宾馆、莲花水池、大门、附属工程。 1. 平山塔 塔现高16.5米（因塔顶已毁，仅存11层和1座），平面呈方形，向上逐渐变小，底层边长为4 45米，11层边长1.55米。整个塔是用无釉砖砌成的。塔基至二层尽高不足6米，格局最完整。这两层楼上，都有精心装饰的图案，一排排菊花、莲瓣、树叶、光面花、浮雕龙、“花语狮子”图案……从三楼开始，装饰还是一样的。不过，越往上走，塔面的宽度就越窄，装饰物也逐渐减少。 2、旧潭宝宫：1976年进行了重大修复，呈字母亭形，面积131.5平方米，其中前殿5间，后宫3间。特别是，建筑正面有2根青铜柱，伸出6m，形成王座的手臂。这里的崇拜雕像系统主要是用彩绘土制成的，其历史可以追溯到19世纪末和20世纪初，也有少数雕像可以追溯到20世纪。 3、新三宝院：建于2012年，在老三宝院的基础上，建筑形式为禅宗寺院风格。 4.墨井：相传这里曾经是一座古老的蓝塔的基座，这座古塔消失后，留下了一个深圆的井状洞。 5、宾馆：2012年新建，面积283.5平方米，平面呈方形，弧形屋顶建筑，符合传统古建筑风格。 6. 莲花池：位于平山塔前的花园，目前种植莲花 7、遗址门：由4根砖柱组成，中间附有2扇铁门，两侧小路临时用树木、竹子围成防护门。 8. 平山塔的一些装饰 狮鸣：令研究人员困惑的项目之一是“狮鸣”，因为它与李朝佛教基座上头戴莲花冠的“宝石鳄鱼”有很大不同。 龙：有角，卷曲成“窝”状，头转向圆心，身体不卷曲，呈正弦形，不“扎包”，腿向外踢，或跨过身体踢出去，脊椎呈“锯齿”形状，一只前腿抬起来抓住“头发”……刚才提到的一些细节让人想起了Tran晚期的龙，但其他细节却不允许龙被认为是平塔的画作。更重要的是，平山龙常常把前腿抬起来抓头发，摆出一种滑稽又调皮的姿势，非常“民间”：在这种情况下，它呈现出抚摸龙图案的风格。后乐时期的胡须。 卡片：是比较流行的类型，图案包含很多含义。平山的“叶”属于多种风格，但风格都很简单，不像李朝的“叶”那样繁复。 串菊：自李朝以来就以圆框形式出现，框内整齐地容纳其他装饰物。陈朝继承了这种圆形布局。 三管齐下（山地）战斗：有趣的是，这种战斗自李朝（Thap Chuong Son，南定）以来就已经出现，并且在麦克王朝（河内巴维的Ty Dang Communal House）时期更为流行。 ）。 平山塔在建筑、艺术和建造技术方面具有许多独特之处。平山塔不仅具有艺术建筑价值，而且具有很高的审美价值，被称为“国宝上的明珠”，砖头上有多种类型的装饰图案，有的形状是圆形的，有的是圆形的，有的是圆形的。有的深，有的浅，有的深……证明工匠的双手极其纯熟。平山塔是一座建筑风格独特的作品，据法国人称，这是东京最美丽的塔。 目前，每年1月15日，当地都会举办平山塔遗址-永庆塔的节日，称为“塔节”，包括轿子游行、祈求风调雨顺、国泰民安的仪式。以及文化艺术节目、体育、民间游戏（中国象棋、人类棋、斗鸡……） 平山塔（永福省宋罗县）于2015年12月23日被政府总理列为特别国家纪念碑。 资料来源：文化遗产司
富寿
8178 看法
排名 : 特别国家纪念物
Hoa Duong Pagoda 位于 Tuan Lo 公社、Tuan Lo 区、Bach Hac 区、Tam Doi 区、Son Tay 镇。现为Vinh Tuong区Tuan Chinh公社Thuong村。该塔建于正和元年（Canh Than 1680），即黎希东维协国王统治时期。 和阳塔建于后黎朝，1680年。如今留下的遗迹，建筑规模相当庞大，宏伟，平面呈“丛”字形，由3个主要建筑组成：前街（7个隔间）。）上宫（4间）、祖屋（5间），总面积262平方米，有2间廊，共20间，面积196平方米，院前有百年菩提树和菩提树。种类：傣族、牛族、兰族、鳄鱼族，营造出禅门庄严肃穆的氛围。 建筑上：椽子结构为“叠梁叠锣”式，承重柱系全部采用大铁木，柱周长1.5m，置于方形石座上，每座75cm大至防白蚁、防潮。 关于美术：和阳宝塔的突出价值是雕塑艺术，以圆形雕像和木雕系统（y主题，架子画，水平板，平行句子）表达。这些是造像的基本类别，一般代表越南北部大乘佛教寺庙中排列的造像体系，包括以下类别：三佛成套造像、阿弥陀佛、三佛、释迦牟尼佛、四大菩萨、四大天王、圣人、护法、祖师佛像。所有佛像均采用古老完整的菠萝蜜木制成，工艺精巧细致，艺术创意纯熟，展现出极高的艺术审美思维能力和完美和谐的感知能力，体现了佛法的绝对“空”价值。佛教的真、善、美价值观源于日常生活的朴素真理，经过数千年的培育、培育和传承，已成为越南灵魂的根本组成部分。赋予木头、石头或泥土的雕像生命，对于每个进入寺庙拜佛的人来说，都变得闪闪发光，充满幻想，但又非常真实。 木雕包括：横海图8幅，尺寸相同（长3.0m，宽0.6m），浮雕、漆金、鎏金，主题为花、叶、云、古树、鸟兽等自然题材。极其紧密，自然活泼，中间刻有颂扬、教导之意的“大字”，佛教与儒家哲学交织在一起。 8幅刻有汉字诗句的“架子画”，内容涉及自然山水和与佛教传播有关的主题，雕刻技艺精湛，装饰宽松，布局和谐，绘画优美，是镶嵌在才华横溢的雕塑中的优秀诗词。值得成为后人敬仰和反思的遗产。 8组横版，鎏金骈句，句句严谨工整，寓意深刻，语义全面，心诚则灵，真善美。与古代文物一样：铜钟、香炉、石碑等，也是古代石刻文献，将永远保存下来，供后人、各地游客、佛教僧尼寻机欣赏。安静的冥想场景隐藏在乡村。 Hoa Duong Pagoda 已有 300 多年的历史。该塔于1994年12月12日被列为国家级文物保护单位。 资料来源：Vinh Phuc 电子通讯门户网站
富寿
8005 看法
排名 : 国家纪念碑
香景原是后黎王朝山西镇安朗县的一个公社名称，后作为阮朝的总称和今天的城镇名称——香景镇（位于平川县，永福省）。根据民间传说，Huong Canh 也被称为 Tam Canh，因为这是三个 Canh 村庄的共同名称，包括：Huong Canh、Ngoc Canh、Tien Canh。 Huong Canh 地名也有古名 Ke Canh。这个名字来源于当地的水稻品种，这种水稻的谷粒两侧都有两条尖射线。人们把那两条尖利的射线称为WINGS，而那粒米粒就称为WINGS，以WING一词作为村名。 最初，这里只有一个Huong Canh村，渐渐地，人口增长，村庄被分开，并命名为Ngoc Canh——一个盛产Gie Canh米的地方，米粒像珍珠一样美丽。最后，当Huong Canh（香香的Canh稻米）和Ngoc Canh（美丽的Canh稻米）这两个村庄人口稠密时，他们向西部和西北扩展了另一个村庄，并取名为Tien Canh，意思是“稻谷的早期翅膀”。 Huong Canh、Ngoc Canh 和 Tien Canh 三个村庄的三座公共房屋均被列为国家历史文物，目前正在准备申请特别国家排名的文件。公屋相距50m至100m，形成纪念性遗址群，毗邻国道2A，方便观光、旅游、朝圣。 关于所崇拜的神灵，据当地人传说，吴权击败入侵的南汉军队后称王，定都古罗（今河内）。国家独立了，太平了，但吴权仍然不忘提高警惕，训练兵马以御敌。当时，狩猎也是一种锻炼形式，所以有一次吴权派他的两个孩子吴雄牙和吴雄文，以及他的亲信杜景泽，带部队进行狩猎锻炼。 。他们穿过 Huong Canh，在田野中央的一个土丘上扎营，土丘被人们称为 Go Ngu。为了记录神圣的印记，向吴王朝的英雄致敬，香景人民按照“生是将军，死是神”的理念，在吴王朝修建了一座寺庙来祭祀他们。一位好将军 - 死亡是神圣的）。后黎朝时期，香景、玉景、前景三个村落的人们，每村都建有公屋，在公屋里祭拜圣名，每年都像今天一样举行节日和祭祀活动。 1. 香景公社 Huong Canh 村形成最早，先于其他两个村建造了公共房屋。香景公屋虽不及玉景公屋和前景公屋大，但其工艺精湛，装饰和雕刻较多。公共住宅位于Huong Canh镇南部，立面朝西南，俯瞰Diem Lang湖、河场和Cau Treo河。历经岁月沧桑，历经沧桑，近300年来，香景公屋依然矗立在那里，以其巨大而优雅的屋顶，仿佛在挑战日晒雨淋，与自然抗争。公屋的屋顶上铺着滑稽的瓦片，排列整齐，呈龙鳞螺丝式，非常严密，平整美观。公共房屋的屋顶是笔直的，叶片的尖端是弯曲的。整个公共住宅的屋顶看起来就像一只巨大的风筝，即将飞向空中。 2. 玉景公屋建于后黎朝，于阮朝初期修复。 玉景公屋的第一句，有两个浮雕字：“嘉隆二十年，归都十年，十个月，老上良二十六日，恢复土木甲元年，五月”。月，十五日已满，太平盛世大矣。” （寓意：嘉隆十二年为鸡年，10月26日照旧立顶树。武元年修木门。5月15日竣工，祈求和谐）。按阳历计算，归道为1813年，武元甲为1814年，修复历时7个月。 第二首刻的是：“明明年，景盛年，六月十日，起金轮珠宝，十月十日，圆满大吉祥”（含义：元年）明明正值庆盛年，6月11日开工，漆成金色，10月10日竣工，祈求吉祥如意、繁荣昌盛。按照阳历，Canh Thin是1820年，明明元年。装修历时4个月。 3. Tien Canh公屋是最后建造的，但Tien Canh公屋的规模比Ngoc Canh和Huong Canh公屋大。关于建造日期，上良后屋拆除修复时，铭文仍清晰可见：“景兴三十七年，平生五年，十二个月，二十二日，生肖时，领高俸。” ，大利益和繁荣”（含义：Canh Hung年37，Binh Than年，12月22日，黄道十二宫小时，建一棵屋顶树非常吉祥，带来很多繁荣）。根据阳历，平盛年是1776年。所以公屋的后屋是300年前（2022年）建造的。 大弓古老的第一句话刻着“羊年，海会十月，亭梅二十日，年泰，大拜Thu Thuong Luong”（含义：羊年，十月的海市，第 20 天，丁梅日，上午 10 点，在泰市，在屋顶上建一棵树进行崇拜）。因此，前景公屋建于第 8 代景盛时代，西山阮光全王朝 - 1799 年，距今 223 年（2022 年），比驿站晚了 23 年。 这是三座典型的北方民居建筑艺术的古代民居，建于17世纪末18世纪初。 香景公屋群的建筑和艺术遗迹于 2022 年 12 月 29 日被总理认定为特别国家纪念碑。 资料来源：永福报编译
富寿
7058 看法
排名 : 特别国家纪念物
孟桂战区是革命历史遗迹，是1945年8月夺取政权总起义时期的革命根据地，属于北方党委直接控制的战区体系（和-宁-清）。 ，在这里北洋党委开设了集中军事训练班（长山游击抗日班）。距和平市中心约 70 公里，沿 12 号公路距 Lac Son 区武班镇约 15 公里。 1993年被列为国家古迹。 Muong Khoi包括Hoai An、Hieu Nghia和Tan My 3个公社（现在的An Nghia公社、Yen Nghiep公社和Tan My公社）的土地，位于Lac Son县的东南部，地势崎岖，山地崎岖。地理位置优越，12A公路贯穿其中，连接宁平省、清化省，与西北地区门户6号公路相连。孟桂战区的作战区域从12A号公路延伸至长山山脉脚下，与琼庐（宁平）、玉草（清化）战区以及从孟桂至武省的战区相连Ban 镇，Muong Vang（丛和 - Lac Son 地区）。 孟桂革命根据地主要遗址： 三棵古榕树区：是接待和平省党委官员进行革命活动的联络地点。 1945年8月20日，芒桂武装力量和革命群众聚集于此，起义夺取黒山省政权。这是乐山大陆革命运动的黄星红旗第一次在古榕树上飘扬。 郭希先生的家乡：郭希先生和他的儿子郭阳是孟桂第一批救国成员。郭希先生的家是接待干部的地方，也是和平省党委和北方党委官员在孟桂战区建立革命根据地活动的联络点。 裴文群先生的家庭地区：原居住地为罗得村，该村是北方党委集中举办革命军事班（游击抗日学校）的所在地。 在孟桂战区，乐山革命运动的第一支武装力量——救国自卫排在这里成立（1945年3月）。 1945年7月，北部党委开办集中军事训练班（长山游击抗日班），培养领导北部地方起义的军官。 孟桂战区也是白清风（北方党委常委）、王图武（北方党委官员）、黎光和（党委书记）同志的革命地区。山西省委员会）以及和平省和北部其他省份革命运动的许多核心干部。 孟桂战区是和平省革命运动的发源地之一。 1945年8月夺取政权起义运动中，孟桂是乐山县革命力量和人民群众在和平省第一次夺取政权起义取得成功的地方。 资料来源：和平省电子信息门户
富寿
5432 看法
排名 : 国家纪念碑
古正兰击毁坦克胜利遗迹现位于和平省高防区平盛公社江武村6A（旧）公路旁的江武坡上。 英雄烈士古正兰（本名古文茂），1930年出生于义安省琼庐县琼多村的一个贫困农民家庭。 1946年，法军再次入侵我国，年仅16岁的古正兰申请加入国民自卫队，自告奋勇前去抗敌。 1951年11月，法国殖民主义者将进攻范围扩大到我和平自由区，密谋重新连接“东西走廊”，切断越北与第3区、第4区的联系，夺回主要战场的主动权。在和平省，他们策划建立“芒族自治地”，破坏民族团结。 1951年11月24日，总军委决定发动和平战役。 1951年12月13日战役中，法军进入战场时，全部队猛烈开火，歼灭敌一个连，准备撤退时，敌坦克前来增援，向我队猛烈射击，我方队形，阻击逃生路线，造成多名士兵伤亡。古正兰先生迅速跳上坦克，将冲锋枪放入炮塔的缝隙中并扣动扳机，但不幸的是冲锋枪被卡住了，坦克仍在奔跑和射击。他喊着队友给他收集手榴弹，然后继续跳进车里，拉开盖子将手榴弹扔进车里，敌人捡起手榴弹扔了回去，带动坦克改变方向。 摧毁敌方坦克的机会就在眼前，古正兰先生大胆地打开手榴弹闩锁，等烟雾散去几秒钟，才将其扔进驾驶舱。手榴弹爆炸，车上的敌兵死在了一起。牌号为“B2885498 USA”的坦克原地停下，战斗胜利结束，在英雄古正兰和第66团353营战士的英勇精神下，江毛坡取得了压倒性的胜利，击毁了法军的坦克美帝国主义装备的侵略者，开始了用常规武器击败敌人现代主战坦克的运动。 1951年12月29日，在参加6号国道梁山—和平路段的激战时。尽管受了重伤，古正兰仍然没有离开战场，指挥小队不断冲破层层铁丝网进入敌军碉堡，为队友消灭敌人扫清道路。当敌军姑苏哨所被我军彻底摧毁时，也是他咽气的时刻。他去世时年仅21岁。 1952年5月19日，在第一次全国竞赛军人代表大会上，居正兰烈士成为全国首批被国家主席追授人民武装力量英雄称号的7人之一。 为了缅怀英雄古正兰的胜利，1993年，文化和信息部作出决定，将古正兰击毁法国坦克胜利地点认定为国家革命历史文物。 1994年，在遗址上开工建设坦克歼击车英雄纪念碑。 来源：和平电子报
富寿
5417 看法
排名 : 国家纪念碑
和平监狱位于大河左岸的 True 溪流上，位于 Tan Thinh 区（和平市）。该监狱建于1896年，用于关押普通罪犯。 1943年，法国殖民者将山罗监狱的一批政治犯转移到这里关押。 和平监狱遗址面积1500平方米，多年前由省政府修复，2000年被列为国家级文物。除了一座由混凝土制成的圆形警卫塔外，监狱几乎没有留下任何痕迹。 ，由法国士兵在仍然存在的大江堤坡上建造的。 据史料记载，和平监狱原建在一块长方形的土地上，外围有4堵3米高的围墙，围墙上有铁丝网，4个墙角是4个看守塔。 1943年3月，法国殖民主义者将一些政治犯从山罗监狱转移到和平监狱以减少人数，同时等待有利条件转移和重新安置被关押在昆岛的一些囚犯。 1943年和1945年，以黎德寿同志为书记的和平监狱牢房活动运动蓬勃发展，对和平省革命运动产生了深远影响。 1943年，牢房制定了招募新党员的计划，这是该牢房在和平监狱培养的第一批党员。 1945年3月，牢房抓住日本抗法政变的契机，在党中央和北方区党委的指导下，成功地发动和组织了要求释放政治犯的斗争。一周之内，监狱中的大部分政治犯被释放，并得到了和平镇干部和革命群众的积极帮助。党支部成员已返回联系党中央和北方区党委。一批同志加入全省革命队伍…… 1945年8月，芒族人民加入了全国人民的进攻精神，同时摆脱了泥沼，光明地站起来了。那天在和平监狱里的共产党士兵也是为革命兴起那天造势的重要因素。 和平监狱是镇压工具的证据，代表了法国殖民主义者的罪行，也是革命士兵被拘留和折磨的地方。同时，这里培养和训练了坚忍不拔、顽强不屈的共产主义战士，保持革命精神，为民族独立和自由而奋斗。每年都有许多省内外参观团来到和平监狱了解革命传统。 重建的和平监狱遗址不仅为照亮历史做出了贡献，也体现了全省党委、军队和人民对历代先辈的深切感激之情；推动革命传统教育，帮助每个人更加深刻地认识民族历史，从而在新时代欣赏、保存和弘扬民族历史的价值。 来源：和平电子报
富寿
5380 看法
排名 : 国家纪念碑
高防-石安革命根据地属于和平省高防县。由于该基地的活动发生在高防-石安（旧）两个公社，所以该基地被称为高防-石安（现遗址属于安立-安上-高防公社）。 1996年被列为国家古迹。 从1944年中期开始，在党中央委员会关于在和平省建立游击战争根据地的指示之后，特别是在党中央委员会常务委员会关于建设和平省的指示（1945年1月）之后 -宁清战区主动为越南宣传解放部队提供良好的进军场地；在为夺取政权的起义进行军事准备的同时，和平省的革命运动迅速而有力地发展。 越明根据地的建设进展较快，直到1944年底和1945年初，除了和平镇外，越明根据地还扩展到琼林等周边公社，并开始向高防地区扩展。 。 高防-石安基地位于崎岖的山区，尽管基地的作业区域非常广泛，包括历史地点，例如： 1. Yen Thuong 公社 Khanh 村的 Khanh Pagoda Hill。 这里是武装部队——基地第一批军官的训练场。在这里完成训练后，该部队分散到各个村庄组建自卫队。该部队的同志成为各村自卫队的班长。 2. Bui Van Y先生的家，Yen Thuong公社Dai村。 是武寿同志、张廷丹同志在参加活动期间出行、休息的值得信赖的基地。他的家人为支持革命贡献了大量的粮食和金钱。 3. Bui Van Hoanh 先生的家人住在 Tan Phong 公社 Trang 村。 它是武寿同志和张廷丹同志在高防-石安根据地作战期间往返、吃饭、休息的可靠基地。 4. Tan Phong 公社 Trang 村塔。 这里是1945年4月和平省党委召开会议的地点。这次会议，参谋部决定建立根据地。 抗法战争胜利后，由于多种原因，该塔遭到损坏。 5. Pho Vien 先生的家人（又名 Dang Chi Vien）。 他在帮助武寿同志启发高防-石安地区部落方面发挥了重要作用。在根据地工作期间，他的家人成为参加草防石岩革命根据地活动的同志们信赖的地方。 Pho Vien先生的家也是1945年7月省委召开越明阵线省代表会议的地点，以贯彻越明总司令部关于紧急准备起义夺取政权的指示。平省. 高防-石岩战区是和平省党委建设革命根据地的重点之一。 高防-石安根据地是真正的和平省革命和和平省革命战区体系的坚实根据地，为和平省革命运动的全面胜利做出了重要贡献。 资料来源：和平省电子信息门户
富寿
5163 看法
排名 : 国家纪念碑
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