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歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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公に建国した私たちの先祖の功績を記念し、フン王の時代の精神的および文化的価値観を結集し、建国と防衛に貢献した私たちの祖先と先人の功績を記念するためです。ロンクアン湖の神父寺は、2007年3月26日にカインホア省のチュホアコミューン（ベトトリ）のシムヒルに建設が開始されたフン寺の歴史的遺跡群内に位置する新しい文化施設です。 2009年3月29日、ちょうど丑年のフン・キングの命日の日でした。 『ダイ・ベト全史』という本によると、「ラック・ロン・クアンのフルネームはソン・ラムで、デ・ライの娘アウ・コーと結婚し、100個の卵が入った袋を出産し、後に孵化して100人の息子が生まれ、彼らが祖先となった」バッハ・ベト。ある日、ラック・ロン・クアンはオー・コーに、「私は龍のようだ、彼女は妖精のようだ、水と火は相容れない、仲良くするのは難しい」と告げ、別れを告げ、50人の子供たちを手分けして父親を追って海へ向かいました。 , 49歳で母親を追って山へ行き、長男が次の王フン・ヴオンとなった。フン・ヴオンは王位に就き、国をヴァン・ランと名付け、フォンチャウに首都を置き、国を15の部分に分割しました。王の住居はヴァンラン、王の息子はクアンラン、王の娘はミーヌオン、将軍はラックハウ、軍将軍はラック将軍、みかんはボーチンと呼ばれ、父から代々受け継がれてきました。息子とのつながりは家庭教師と呼ばれます。伝説によると、18世代にわたってフン・ヴォンと呼ばれてきた人々がいます。 国家の父であるラク ロン クアン寺院は、同期的な建築物を備えた新しい建設に投資されました。装飾的なモチーフは、ドン ソンの青銅ドラムのパターンをモデルとしており、次のように様式化されています。落花生の鳥は独特の鮮やかさで表現されており、その荘厳な古代性を失うことなく、寺院のユニークな建築的特徴をもたらしています。 ラックロンクアン寺院の建築には、本堂、門、象徴的な柱、象徴的な門、共同住宅、左ヴュー、右ヴュー、金閣、補助工事、総敷地面積13.79ヘクタールの技術インフラが含まれます。 本堂：建築面積210平方メートル、伝統的な古代建築様式の木造建築で、正面玄関は3室、左2室、脚4列。ハーレムは3部屋4列の脚があり、奥には壁があり、扉はテーブルになっています。前堂の正面には、1間2左2列の足を持つ祭壇があります。山門（祭門）：伝統的な建築様式で建てられ、門は4本の柱で、正門の幅は4.2メートル、通用門の幅は2.05メートルです。 シンボル的な門：共同住宅の正面に位置し、鉄筋コンクリートの柱構造を石で覆い、彫刻で模様を彫ったもの。 フォンディン: 儀式用の門の後ろ、中庭レベル II にあります。建物は木造で、屋根にはマッチが積み上げられ、床にはバッチャンタイルが敷き詰められています。 左のvu、右のvu：ヤードレベルIIIに位置し、伝統的な古代建築様式で建てられ、5つのコンパートメント、2列、建築面積54平方メートルの家。 象徴的な柱：主軸を中心に対称に位置する2本の柱、高さ9.2m。鉄筋コンクリート製の構造物で、様式化された鳥の模様が刻まれた緑色の石で覆われています。 金塔：本堂の後ろの両側にあります。建物の構造は石ブロック、セメントモルタル、鉄筋コンクリート柱、アンティーク瓦屋根で造られています。 ロンクアン湖寺院に似た祭壇には、ハンモックの扉、香炉、銅鑼台、貴重な鉢、横板、平行文などがあります。木製の柱で作られ、模様が彫られ、金漆で塗られています。特に注目に値するのは、Lac Long Quan の礼拝像です。建国の父ラク・ロン・クアン像は青銅で鋳造されており、重さは1.5トン、高さは1.98メートルで玉座に座っており、文学的なモチーフに沿った模様が刻まれたブロック石で作られた石の台座の上に置かれている。変換。両側には、高さ 1.80 メートルの立像、重さ 0.5 トンの 2 体の将軍像 (ラックハウ、ラックトゥオン) が置かれています。 今日フン寺院を訪れる訪問者は、フン王の功績に敬意を表して香を焚くだけでなく、精神的および文化的価値観が詰まったラック・ロン・クアン寺院とアウ・コー総主教の寺院も訪れます。 、ベトナム人の意識と親孝行を表現しています。 出典: フート新聞
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ハ共同住宅、寺院、神社の遺跡群（ディンはハ共同住宅、ハ寺院はオン寺院、ハ寺院はバ寺院と呼ばれることが多い）は、タムノンのホンニャコミューンの平らで風通しの良い場所に建てられました。フート省の地区。この遺物群は、ハイ バ チュンがトー ディンを破って勝利を収めるのを助けた女性将軍スアン ヌオンと十神省を崇拝しています。 現在、遺物群には 1572 年にグエン ビン フンによって編纂された翡翠の系図が保存されており、遺物内の神々の行動が記録されています。 1.ハ共同住宅：広大な敷地に建てられ、東西に面しており、共同住宅の前には池と畑があります。共同住宅はディン建築で、ダイバイは5つの部屋で構成され、残り2つ（現在は5つの部屋のみが残っています）、ハーレムは2つの部屋で構成され、4列の木の柱で構造されていますが、現在は主要な8つの柱を含む16本の柱しかありません。縦隊と8つの部隊。 2. ハ寺院（オン寺院）：東から南を向いた高い丘の上に建てられ、寺院の正面と右側には池（半円形の湖と呼ばれます）があり、5つの礼拝スペースを含むニャット様式の建築です。垂直のドアは妻側の端で開き、3 つのアーチ型ドアとクチナシの形をした 2 本の銅柱を備えた門のスタイルで建てられています。共同住宅のドアの前にある大きな碑文には、「Toi Linh Tu」という 3 つの単語が書かれています。 3. ハ寺院（バ寺院）：ドンハの同じ土地に建てられ、東から南を向いており、前後に池と湖があり、長さ5.10メートル、幅4.0メートルの3つの垂直祭壇があります。木造柱16本（主柱8本、副柱8本）。 ハ共同住宅、寺院、神社遺跡群は、歴史的および芸術的価値のある遺跡の複合体です。特に、遺物複合体には、叙階、翡翠の系図、3 つの古代の玉座、2 つの駕籠、ボウル、ボウル、ホテイアオイ、磁器のトレイ、および多くの神聖な品物のコレクションなど、多くの貴重な遺物が保存されています。 旧暦の 1 月 10 日に遺跡群で伝統的な祭りが保存、維持されており、多くの民俗芸能やゲーム、特に水牛橋祭りが行われます。 ハの共同住宅、寺院、神社の遺跡群は、2001 年 12 月 28 日に文化情報大臣によって国家歴史的、建築的、芸術的遺跡として認定されました。 出典: 文化遺産局
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優れた人々の聖地（フート省ハホア地区ヒエンルオン地区）に位置するアウ コー テンプルは、愛国心と偉大な伝統の象徴である特別な歴史的および文化的作品です。何百もの卵が入った袋の中でラックとベトナムの息子レッドを出産した母親のオー・コーの姿は、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなった。 ゴック・ヌオン夫人がアウ・コーを出産したとき、彼女は縁起の良い雲が彼女を守り、香りがいたるところに広がるのを目にしました。これは「妖精が地上にやってくる」という兆候でした。成長したオー・コーさんはとても美しく、「花に比べ、真珠や香りの良い真珠に比べて話すことができ」、読書に熱心で、フルートの演奏が上手で、フォニックスにも堪能でした。 結婚後、ラック・ロン・クアンはオー・コーをラン・スオン洞窟からギア・リン山に連れて行き、出産した。そして、100個の卵が入った袋を産み、そこから100人の子供が生まれた。子供たちが成長したとき、ラック・ロン・クアンはオー・コー夫人にこう言いました、「私はドラゴン、彼女は妖精、水と火は仲良くするのが難しい...それで50人の子供たちが母親を追って山に登りました」父を追って海へ 長く受け継がれるために、皆さんは後に神となるのです。母親に続いた50人の子供のうち、長男が王位を継承し、初代フン王の称号を取得し、国をヴァンランと名付け、フォンチャウに首都を築き、18世代のフン王を引き継いで統治しました。 2,621 年間（ニャムトゥアト紀元前 2879 年から紀元前 258 年まで）国として統治されました。 オー・コーさんとその子供たちは行く先々で人々の心を掴み、人々に米作り、桑の植え方、蚕の育て方、布の織り方を教えました。その 1 マイルの長さの道を進んで、ある日、彼はソンタイ町ハホア地区のヒエンルオン遺跡に到着しました。高い山々、広い野原、長い川、広大な青い湖、青々とした草、花、そして美しい自然の風景を目にしました。豊富な魚や動物。彼は土地を埋め立てて集落を設立し、人々に米作り、桑の植え方、布を織るための蚕の育て方を教えました。ローン井戸、フォン井戸、ティ塚、カイダウ塚…これらは古代からの名前であり、今もここの人々の記憶に残っています。 農場が安定すると、彼と子供たちは新しい土地を目指して出発しました。国が復興し、辺境が拡大したとき、彼はヒエンルオンに戻り、そこで生涯を過ごすことを選択した。伝説によれば、ニャムタンの12月25日、オー・コー夫人と妖精の群れは絹のよだれかけをガジュマルの木の下に残して天に帰り、人々はそこに神殿を建てて礼拝したという。永遠の香と煙。 母なる女神オ コーの功績に感謝を表し、国の伝統を啓発するために、500 年以上前、レ時代後の 15 世紀に、レ タン トン王は神を授け、母なる女神オ コーの寺院を建立しました。ヒエンルオンコミューン - ハホア地区。オ コ マウ寺院は 1991 年に国家の歴史文化遺産として認められました。 オ・コー・テンプルの主な祝日は正月7日の「妖精の日」で、その他にも2月10日・11日、3月12日、8月13日などの祝日があります。 出典: フート省ハホア地区電子情報ポータル
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ここは、1945 年 8 月の蜂起前の期間中に、ヒエン ルオン コミューン、トゥー リーおよびヒエン ルオンの革命基地地域が形成されました。これらは、ホアおよびヒエンの戦闘地域システムに位置する省の 4 つの革命基地地域の 1 つです。 （クアンチュン紛争地帯）。この基地では、州初の軍事訓練授業が開催された。ここから革命運動は周辺地域に広がりました。 歴史を遡ると、1945年2月、党中央委員会はホア・ニン・タイン戦闘地帯の設置を決定した。党中央委員会の指令によれば、蜂起に迅速に備え、フートを経由してホアビンを経由してトゥリー～ヒエンルオン地域に進軍する南部解放軍を歓迎するための基地地域の設立は機会の一つである。ヒエンルオン～トゥーリー革命根拠地地域の形成と発展にとって重要な条件と条件。 北部党委員会の直接の指示の下、省党委員会はトゥーリー - ヒエンルオン革命基地地域の設立を決定した。 1945年2月10日（旧正月、酉年28日）、ディン・コン・ハウ氏に率いられて、ブー・トー同志はティン・チャン村のトゥ・リー・コミューンのディン・コン・サック氏に会いに行った。革新的な基盤を構築するための接続。ここから、ディン・コンサック氏の家族は、トゥーリー・ヒエンルオン基地地域の建設と同省軍のための最初の軍事訓練クラスの開設に関する計画について連絡し、会い、話し合う場所となった。 運動がよく発展し、基地地域を設立するのに十分な条件が整ったことに基づいて、省党委員会は、ドンラム村、ザンセオ村のシャ・ヴァン・ビン氏の家で、20チームで最初の軍事訓練クラスを開くことを決定した。ホアビン町とマイダ地区の国家自衛官。ヒエンルオン - トゥーリーの人々の保護と隠蔽の下、コースを修了した学生たちはすぐに戻って国を救うための自衛チームを設立、育成し、権力を掌握するための蜂起に備えました。軍階級の成功はベトミンの威信を高いレベルに引き上げ、あらゆる階級に広く浸透した。指導者たちは抑制され、国民は興奮して革命を信じた。 基地地域の革命勢力は強化され、1945年8月に州都、チョーボー地区、スオイルート、ヴァン街（ホアビン）、モクチャウ（ソンラ）での権力掌握を目的とした蜂起の勝利に重要な貢献をした。 ）。 1946年、トゥリー・ヒエンルオン革命基地の軍隊は、ムオンディエムを本部として占領し、革命政府の打倒を企ててきたダイ・ベト・ズイダン党を完全に破壊するために、この省の他の革命勢力と緊密に連携した。ホアビンにある。 歴史的証拠を示すために、マ村落 - トゥーリーコミューンとロン村落 - ヒエンルオンコミューンでは、トゥーリー - ヒエンルオン革命史跡に記念碑の家が建てられました。これらは歴史的、文化的に重要な作品であり、トゥーリー - ヒエンルオン地域の何世代にもわたって革命の成果を守り、祖国の建設、改修において父親の足跡を継ぐための革命の伝統を教育する場所です。この遺跡は国家革命史跡に指定されている。 出典: ホアビン電子新聞
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Kha Do 共同住宅は、フックイエン市のヴィエムナムヴィエム区にあり、後レー王朝 (レ カン フン - 1741 年) に、トリウ ベト ヴオンがルオンの侵略者を倒すのを助けた有名な将軍、タム ザン ダイ ヴオンを崇拝するために建てられました。ミンピ女王 - ドゥク・タム・ザンを産んだ聖母。 Duc Tam Giang の妹である Nuong Tu 補佐官は、軍需品の管理に貢献しました。 伝説によると、聖タムザンはルオンの侵略者と戦うためにトリウ・ベト王によって陸軍の将軍に任命されたそうです（6世紀）。彼と3人の弟はゲリラ戦術を使い、トラン・バ・ティエン率いるルオンの侵略者を破った。トリウ・ベト王は一時王位に就いたが、忠告を聞かなかったため、リー・ファット・トゥによって王位を奪われた。リー・ファット・トゥは誰かを遣わして兄弟たちをマンダリンに召喚するよう命じたが、彼は「私は忠実で二人の君主を崇拝しない」と言って受け入れず、その後彼と彼の家族全員がヌー・グエット川で命を落とした。彼の功績と忠誠の模範を忘れず、ティエンドゥック川、ニャットドゥック川、グエットドゥック川の 3 つの川沿いに 298 の村やコミューンが彼を村の氏神として崇拝し、讃えています。 Kha Do 共同住宅は、後レ王朝の建築様式で建てられた古代の巨大な建築物です。共同住宅の彫刻は中央の空間、ハーレムのあるエリア、神聖な場所、軍事的および神権的な権力が集まる場所に集中しており、主にドラゴンや宇宙動物が描かれており、天井や崇拝の遺物も装飾されています。カド共同体は非常に厳粛で、王室文化の権威を表現し、その力を最大限に集中して促進しています。独創的なアートと緻密なレイアウトにより、ドラゴン、ライチ、カメ、フェニックスなどの宇宙動物が、200 年以上前のここでの人類の願望を表現しています。これは、レ・チュン・フン時代に私たちの人民のカド共同住宅で行われた木製の天井の彫刻技術の顕著な成功です。 現在、ディンカー寺院には古代の民俗芸術の貴重な礼拝遺物が数多く残されており、資料に従って共同住宅の中央とハーレムに下から上に配置されています。木製のアイテムには、祭壇の駕籠、祭壇の祭壇、祭壇の玉座、祭壇の馬、浮き盆が含まれます... 紙のアイテムには、翡翠の家系図、叙階... 磁器のアイテムには、香合、水瓶、ワインボトルが含まれます。ブロンズ製品には、鶴、ろうそく、台座などがあります。布製アイテムには、パイプファン、遺灰、衣類などが含まれます。 現在、Kha Do 共同住宅には、年間を通じて次のような主な祝日があります。毎月 1 日と 15 日の満月の日。 1 月 15 日と 8 月 2 日が主なパーティーです。 5 月 2 日と 10 月 15 日はサイド パーティーです。 4月10日は村の氏神の命日です。 カドー村の共同住宅には非常にユニークな習慣があります。それは、村の若者たちの「クアン・ビエンを買う」という習慣で、今日では「トゥ・ヴァンを買う」と呼ばれています。封建時代には、鶏もち米、ビンロウ、ビンロウジュの実、そして機会を待っている線香を盆に乗せて寺に運び、氏神を祭って村にプレゼントして買うのが買い方でした。役人たち。今では、書類を買うのにバナナ、ビンロウ、ビンロウジュの実、そしてお香カードの束が必要です。村の若者は皆、村の共同住宅に席を持っていることを誇りに思っているので、買収されることを望んでいます。そのため、村人たちに普通であると笑われないように、倫理的に生活しなければなりません。現在、監視文書の本は、古い役人用の本を非常に綿密かつ公正に踏襲し続けています。年齢や高官に関係なく、最初に購入した人が順番に最初に着席します（テーブルと呼ばれます）。ナット テーブルと呼ばれる最初の 2 つのテーブルはパビリオンの中央にあり、各テーブルは 3 人掛けです。セカンド テーブルと呼ばれる次の 2 つのテーブルも、パビリオンの中央にあるファースト テーブルの隣にあり、各テーブルは 4 人掛けです。第 1 テーブルと第 2 テーブルの後には村とコミューンの高官のテーブルがあり、それぞれのテーブルに 4 人が共同住宅の中央に座っています。次に、パビリオンの左右にある役人（トゥ・ヴァン）のテーブルに4人が座っています。すべてのテーブルにはマットが敷かれており、食事は主催者の指示に従って同じように配置されます。役人 (Tu Van) は、前に座っていた人が死亡または不在の場合にのみ、座席またはテーブルを隣または上のテーブルに変更できます。それと同じように、誰であろうと席の回転は優先事項ではありません。厳格かつ公正な秩序のおかげで、不和やお互いの席の奪い合いはありません。これは今日まで残っている美しい地元の習慣です。 出典: 情報ポータル - フックイエン市電子通信
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ティエンドン基地国家歴史遺物地域は、フート省カムケー地区ティエンルオンコミューンにあります。かつてのティエンドン（ゴ・クアン・ビッチ将軍が抵抗基地として選んだ当時）は、険しい山岳地形に囲まれた湿地帯の沈んだ野原でした。ティエンドン基地から前進する場合は、ボートを利用して、ギャン川に沿ってレッド川を経てタンバ、カムケー地区の町、またはハホアまで行くことができます。辞めたらイェンラップに行き、北西のギアローに行くことができます。 有名人 - ゴ・クアン・ビッチ将軍は、1832年5月7日、ナムディン省キエンスオン区チュックディン区チンフォー村（現在のタイビン省ティエンハイ区アンニンコミューンチンニャット村）で生まれました。公式の歴史によれば、彼の本来の姓はゴ・クエン王の子孫であるゴだったが、祖父が母方の姓をグエンに変えたため、歴史書ではグエン・クアン・ビッチとも呼ばれている。 1858 年に彼はバカロレア試験に合格しました。 1861年、彼は学士試験に合格し、グエン裁判所によってマンダリンに任命されたが、学業を続けて教育学校を開くために一時的に就任しないことを求める嘆願書を提出した。トゥドゥク治世中の1869年、ディン・グエン（すなわちホアン・ザップ）の第二回ザップ博士試験に合格した。その後、トリ・フー・ラム・タオ（現在のフー・トー）の役職を歴任した。ディエン・カン・トリ・フー（現在のカインホア）。ソンタイ県での殺人事件。 Teu Quoc Tu Giam (フエ);ビンディン省の殺人事件。山室の首席特使であり、フンホア省（現在のフート省を含む）の巡回を務める。 フランスの植民地主義者がフンホアを攻撃するために軍隊を送ったとき、ゴ・クアン・ビッチ氏は「フンホア省の山岳防衛およびパトロールの責任者」として軍隊と人民を率いてフランス軍と戦い、多くの重要な勝利を収めた。しかし、フランス軍の圧倒的な兵力により、1884 年 4 月 12 日、フンホア城塞は陥落しました。ゴ・クアン・ビッチは軍隊をカムケー地区ティエンルオンコミューンのティエンドンに撤退させ、基地を設立し、蜂起旗を掲げ、フランスに対するハムギ王のカン・ヴオン勅令に応じた。反乱軍の旗には「ビンタイバオコック」の4文字と「ベトナム国家は決して変わらない、不滅のラックホンはその完全性を回復する」という国家主権を確認する誓約文が刺繍されていた。ハム・ギ王は彼をトンキンの抵抗運動の組織化を担当するトゥアン・チュン侯爵の称号を持つ軍事大臣としてトンキン将軍の地位に任命する勅令を発した（参事官からの文学、デ・ドクからの武術にはその権利が与えられた）公式文書を使用してください）。 それ以来、ゴ・クアン・ビッチ将軍はその威信をかけてティエンドン蜂起を直接指揮しただけでなく、タインゲのファン・ディン・フンのような他の抵抗運動指導者との連絡や調整にも努めた。デオ・ヴァン・トリ、ノン・ヴァン・クアン、カム・ヴァン・ホアン、カム・ヴァン・タンは、この地域のキン族、タイ族、ムオン族、モン族の学者であり族長であり、戦闘に参加したり抵抗運動を支援したりした。 抵抗戦争が順調に進んでいた頃、1891年1月5日、ゴ・クアン・ビッチ将軍が突然重病に陥り、58歳で亡くなった。彼の遺体は兵士によってイェンラップ地区のトンソン山に埋葬された。 ゴ・クアン・ビッチは愛国的な学者でありレジスタンスの指導者であるだけでなく、詩人であり文化活動家でもありました。彼は 112 篇の中国語詩を含む作品「Ngu Phong Thi Tap」（グーフォン詩集）を残しましたが、そのほとんどはティエンドンでフランス軍に対する反乱軍を率いていた数年間に詠まれたものです。さらに、彼は亡くなった戦友に敬意を表して詩や対句も書きました。特に「フランス軍への返信書」には、国家独立のために犠牲を払うという明確な言葉と決意が記されていた。 （フランス軍が彼に降伏を促す手紙を送り、称号と高額の手当を与えると約束したとき、彼はきっぱりとこう答えた。「もし勝てば、生きていれば宮廷兵士になるだろう。もし残念ながら負けたら、もし私が負けたら、私は宮廷兵士になるだろう」死ね、私も悪魔となって敵を殺すつもりだ、世界の罪よりも一時的な罪を犯したほうがマシだ！」 1884 年にフン ホア城塞が陥落し、軍隊をティエン ドン駐留に撤退させた後、ゴ クアン ビッチ将軍はこの場所を継続的な要塞システムに構築し、合理的な防御と攻撃を確保し、フランスに対する抵抗戦争の強固な拠点となりました。ミッドランド北部と山地。基地の本部は、現在人々がクアンダイ塚と呼んでいる高い丘の上にあります。トンハイ山に隣接する標高約150mの丘で、丘の頂上は非常に平坦で、3つの峰を持つ凸面の鏡面となっています。中央の頂上はトゥオン・クアンの丘で、ここには反乱軍の本部が置かれている（そして現在ゴ・クアン・ビッチ寺院が建てられている場所でもある）。右側にはホー・ザー山があり、トンハイ山を通ってイェンラップに向かう道をふさいでいます（後に彼はこの道を通ってイェンラップに軍隊を撤退させました）。左側はコンドン塚（これは本部を守る監視所）です。それぞれの丘は約300メートル離れており、現在の丘の麓近くには、かつて反乱軍の馬が繋がれていた場所と井戸の跡がある。ティエンドン基地エリアには、トゥオンクアン丘、フラッグピラー丘、マイ塚、ドン丘、ムック塚、コーラック丘などの有名な人物や将軍の名前にちなんだ名所もあります。 . カン・ヴオン殉教者を擁するゴ・クアン・ビッチ軍と19世紀末の反フランス蜂起運動。 1999 年 2 月 12 日、ティエンドン基地は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 寺院にはゴ クアン ビッチ将軍を崇拝する像があり、碑文には彼とカン ヴオン殉教者の意志と勇気が記録されています。寺院に続く道の石碑には、摂政トン・タート・トゥエットが書いた、将軍の意志と愛国心を称賛する詩の一節が刻まれています。 ギャラリーに展示されている工芸品には、ティーポット 1 セット、鰻皮色の磁器丼 1 個、ホアマイ銃 1 丁、反乱軍の銃弾と砲弾が含まれます。茶器と磁器の茶碗については、ゴ・クアン・ビッチ将軍の日常生活の道具であり、1979年にティエンドンのトゥアン・フエさんの家族が庭を掘っているときに発見したものである（出土品発見時、家族からの情報により）研究者らは、彼女の祖父が過去にゴ・クアン・ビッチ氏のボディガードを務めており、今でもこのフンを使って彼のために米を醸造していたことを確認した）。 ティエンドンは、北朝鮮のゴ・クアン・ビッチ軍事大臣が直接指導・運営する北部中部・山岳地帯全体の抵抗基地であり、トンズイなど全国の著名な愛国者が集まる場所でもある。タン、トン・タット・トゥエット、グエン・ティエン・トゥアット、ゴ・クアン・ホイ、グエン・カオ…は国の復興について話し合うためにここに来ました。したがって、これはフランスに対するカン・ヴオン運動の輝かしい抵抗の歴史を示す歴史的遺物である。 出典: カムケー地区電子情報ポータル
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カオフォン - タックイェン革命基地地域はホアビン省カオフォン地区に属します。基地の活動はカオフォン - タックイェン（旧）の2つのコミューンで行われたため、基地はカオフォン - タックイェンと呼ばれました（現在、遺跡はイェンラップ - イェントゥオン - カオフォン地区のコミューンに属します）。 1996 年に国の記念物に指定されました。 1944 年半ば以降、ホアビン省にゲリラ戦基地を建設するという党中央委員会の指令の後、特に党中央委員会常務委員会の指令（1945 年 1 月）の後。）ホアビン省の建設に関する -ニンタイン紛争地帯は、ベトナムの宣伝部隊と解放部隊が前進するのに適した地域を積極的に提供する。権力を掌握するための蜂起を軍事的に準備すると同時に、ホアビン省の革命運動は急速かつ強力に発展した。 ベトミン基地の建設はより速いペースで進み、1944年末から1945年初頭まで、ベトミン基地はホアビン市に加えて、クインラムなどの周囲のコミューンにも広がり、カオフォン地域にも広がり始めました。 。 カオフォン - タクイェン基地エリアは険しい山岳地帯に位置していますが、基地の作戦エリアは非常に広く、以下のような歴史的な場所も含まれています。 1. イェントゥオンコミューン、カーン村のカーンパゴダの丘。 ここは武装部隊、つまり基地の最初の将校チームの訓練場です。ここで訓練を終えた後、部隊は集落に広がり、自衛隊チームを結成した。この部隊の戦友は集落の自衛団の分隊長になった。 2. ブイ・ヴァン・ワイさんの家族、イエン・トゥオン・コミューンのダイ村。 同志のブートー氏とチュオン・ディン・ダン氏にとって、ここは活動に参加する際に移動したり休憩したりするための信頼できる拠点となっている。彼の家族は革命を支援するために多額の食料とお金を寄付しました。 3. ブイ・ヴァン・ホアンさんの家族は、タンフォンコミューンのトラン村に住んでいます。 同志ブートーとチュオンディンダンにとって、カオフォン～タックイェン基地地域での作戦中に、行き、帰り、食事をし、休憩するための信頼できる基地です。 4. トラン村の塔、タンフォンコミューン。 ここは、1945 年 4 月にホアビン省の党委員会が会合した場所です。この会議中に、スタッフは基地エリアを確立することを決定しました。 フランスに対する抵抗戦争が成功した後、さまざまな理由により、塔は損傷しました。 5. フォー・ビエンさん（別名ダン・チ・ビエン）の家族。 彼は同志ヴートーがカオフォン～タックイェン地域の部族を啓蒙するのに尽力した。基地で働いている間、彼の家族はカオフォン・タックイェン革命基地での活動に参加する同志にとって信頼できる場所となった。 フォー・ビエン氏の家族は、権力掌握のための蜂起の緊急準備に関するベトミン総司令部の指令を実行するために、1945年7月に省党委員会がベトミン戦線の省代表者会議を招集した場所でもある。ビン省。 カオフォン－タックイェン紛争地帯は、ホアビン省党委員会の革命拠点を構築する拠点の一つである。 カオフォン～タックイェン基地地域はまさにホアビン省革命とホア～ニン～タン戦区体制の強固な拠点であり、ホアビン省革命運動の全体的な勝利に大きく貢献した。 出典: ホアビン省電子情報ポータル
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ラオス人民革命党第 2 回大会準備大会の会場は、ホアビン市民主区にある国家革命の歴史的遺跡です。これはベトナムとラオスの友好関係を示す特別な重要な遺物です。 ベトナムとラオスは密接な隣国であり、長年にわたる伝統的な関係があります。その関係は、数え切れないほどの英雄的な殉教者の努力と血、そして何世代にもわたるベトナム国民と友好国ラオス国民の犠牲と闘争によって、熱心に育まれ、実際に築かれてきた。両国関係は両国国民にとってかけがえのない財産となっています。独立と自由を獲得するために共通の敵と戦ってきた長年の間、二つの民族はお菓子を分かち合い、血を犠牲にし、生き残って発展するためにお互いに頼りました。その愛着は、互いの独立性と自律性の尊重の原則に基づいて構築された、特別で非常に価値のある関係を生み出しました。ベトナムとラオスの両民族の良好な関係は、両民族の独立闘争の歴史を通じて最も明確に示されています。数えきれないほどの証拠の一つは、ベトナム共産党がラオス人民党の二つの人民党の準備会議を成功裡に開催し、ホアビンでラオス人民党員のための政治研修クラスを成功裡に開催するのを支援したことである。 ラオス人民革命党の設立時と抵抗戦争中、ベトナム各地には伝統的な関係と特別な団結を示す場所が数多く存在した。ホアビン省は、1971 年初頭から 1972 年の初期にかけて、第 2 回ラオス人民党大会の準備会議が開催され、ラオス革命の党活動と政治活動に関する研修が再び開催された場所でした。ホアビン省とホアビン人民の間の伝統的な関係、特別な連帯、包括的な協力に対するホアビンとホアビン民族の人々の多大な貢献を証明し、確認することは、特にラオスの党、国家、人民の緊密な絆を示している。ベトナムとラオスの二つの民族の間には永遠に続きます。 現在、革命の歴史的遺跡、政治研修会場、ラオス人民党（現ラオス人民革命党）第２回大会準備会議の修復・装飾プロジェクトが実施されており、今やラオスからの観光客グループにとって馴染み深い目的地となっている。仕事、勉強、ベトナムに来るときはラオス。 出典: ホアビン電子新聞
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ムオンコイ戦区は、革命の歴史的遺跡であり、1945 年 8 月に権力を掌握するための総蜂起の際の革命拠点地域であり、北部党委員会が直接管理する戦区体系 (ホア - ニン - タイン) に属し、活動の構築と指揮を行っています。 、ここで北部党委員会は集中軍事訓練クラス（チュオンソンゲリラ抗日クラス）を開きました。ホアビン市内中心部からは約70km、ラックソン地区のブバンの町からは12号線沿いに約15km。 1993 年に国の記念物に指定されました。 ムオンコイには、ラクソン地区の南東に位置し、起伏の多い山地が広がるホアイアン、ヒエウギア、タンミーの3つのコミューン（現在はアンギアコミューン、イェンギエップコミューン、タンミーコミューン）の土地が含まれています。ニンビン省とタインホア省を結ぶ道路12Aが通り、北西部地域の玄関口である6番道路と接続する戦略的な立地にあります。ムオンコイ戦区の作戦地域は、道路12A号線からチュオンソン山脈の麓まで広がり、クイン・ルー（ニンビン）、ゴック・トラオ（タインホア）、ムオン・コイからヴーまでの戦区とつながっている。バンの町、ムオンヴァン（コンホア - ラックソン地域）。 ムオンコイ革命基地の主な遺跡: 3 本のガジュマルの古木のエリア: ホアビン省の革命活動に関する党委員会の職員を歓迎するための連絡場所です。 1945 年 8 月 20 日、ムオンコイの軍隊と革命派の大衆がここに集まり、ラックソン州の権力を掌握するために立ち上がりました。ここは、ラックソン大陸の革命運動の黄色の星が付いた赤旗が初めて古代ガジュマルの木の上に掲げられた場所です。 クワチ・ハイ氏の故郷: クワチ・ハイ氏と息子のクワチ・ズオン氏は、ムオンコイの最初の救国会員でした。クワチ・ハイ氏の家は幹部を迎える場所であり、ムオンコイ紛争地帯での革命拠点建設活動に関するホアビン省の党委員会や北部党委員会幹部らの窓口となっている。 ブイ・ヴァン・クイン氏の家族地域：以前、彼の家族はロット村に住んでおり、そこは北部党委員会の集中革命軍事クラス（ゲリラ抗日学習学校）を組織する場所でした。 ムオンコイ紛争地帯では、ラックソン革命運動の最初の軍隊である救国のための自衛小隊がここに設立されました（1945年3月）。 1945 年 7 月、トンキンの党委員会は、トンキンの地域で蜂起を指導する軍人を訓練する集中軍事訓練クラス (チュオンソン ゲリラ抗日クラス) を開設しました。 ムオンコイ紛争地帯は、バッハ・タイン・フォン（北部党委員会常任委員）、ヴオン・トゥア・ヴー（北部党委員会幹部）、レ・クアン・ホア（党委員会書記）らの革命地域でもあった。ソンタイ省の委員会）とホアビン省およびトンキンの他の省の革命運動の多くの中核幹部。 ムオンコイ紛争地帯は、ホアビン省の革命運動の発祥地の一つです。 1945 年 8 月の権力掌握を目指した蜂起運動中、ムオンコイは革命軍とラックソン地区の大衆がホアビン省で権力掌握を目指して最初の蜂起を成功させた場所でした。 出典: ホアビン省電子情報ポータル
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ベトナム革命政府の最初の紙幣印刷工場は、現在ホアビン省ラックトゥイ地区のコーギアコミューンであるチネー・プランテーション（期間1946年から1947年）にありました。ここに、革命政府の独立初期に大きな歴史的使命を帯びた最初の『財務紙幣・ホーおじさんの紙幣』が誕生した。この遺物は、2007 年に文化スポーツ観光省によって国家レベルにランクされました。 1945 年の 8 月革命が成功した後、我が国は極めて厳しい課題に直面しました。新たな問題の 1 つは金融ですが、重要なのはベトナム民主共和国政府による通貨の発行です。臨時政府は財政的に積極的で敵と経済的に戦うことができるようにベトナム紙幣を印刷・発行する施設で困難と混乱に直面しているが、ブルジョア愛国者であるド・ディン・ティエン氏は自発的にお金を出してベトナム紙幣の全額を買い戻した。ハノイにあるフランスのトーパン（トーパン）印刷工場を政府に寄付し、紙幣印刷工場を設立しました。そのおかげで、革命政府は独自の紙幣印刷所を持ち、国庫がほぼ空になった状況で支出ニーズの一部を満たした。 1946 年 3 月、トパン印刷所での紙幣印刷が暴露される危険に直面し、ホーチミン大統領、政府、財務省は印刷所全体をハノイから移転する新しい場所を見つけることを決定しました。もう一度言いますが、財務省に対し、印刷工場をチネー（ホアビン）にある彼の家族のプランテーションに移転するよう積極的に提案したのはド・ディン・ティエン氏でした。 「グリーンバッファロー」紙幣としても知られるベトナムの100ドン紙幣がここで誕生しました。ホーおじさんの金融紙幣は、国家の独立を守るために敵との金融闘争に貢献し、経済・金融面での闘争の武器となるという極めて重要な歴史的使命を持って誕生した - 通貨、フランス植民地主義者のインドシナ通貨を廃止するフランスに対する国民の長期にわたる抵抗戦争において、物資の供給と物資の流通に決定的な貢献をしました。 チネー・プランテーションの紙幣印刷工場は、光栄なことにホーおじさんの訪問を二度も歓迎しました。ここは、特に財務省、国家財政全般、そして輝かしい革命時代の最初の歴史的痕跡が保存されている場所です。 2007 年、チネー プランテーションの紙幣印刷工場の史跡 (1946 ～ 1947 年) が国家史跡にランクされました。 チネー・プランテーションの紙幣印刷工場の総面積は 15.64 ヘクタールで、以下のものが含まれます。ホーおじさんの家族が遊びに来て働きました。シルバーの保管場所。ホールハウス。レセプションハウス。印刷ワークショップエリアのレリーフ。木が植えられた庭園。地域全体の交通システム。花園公園。受付エリアおよび文化・娯楽施設。リゾート、ホテル、レストラン... この遺跡は本当に有意義なプロジェクトであり、特に財務省、国家財政全般、そしてベトナム人民の輝かしい革命の歴史の時代の歴史的痕跡を保存する場所である。 出典：財務省電子情報ポータル
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チュンバオ寺院と寺院、以前はベオ寺院として知られていました（村の後ろに虎山と呼ばれる山脈があるため、村にちなんで名付けられました）。遺物はホアビン省ルオンソン地区タンカオコミューンのチュンバオ村にある。この寺院は、チュンバオ寺院とチュンバオ寺院の 2 つの建築物で構成されています。チュンバオ寺院と神社は 1997 年に国家歴史文化遺物として認定されました。 - チュンバオ寺院: 三神を崇拝するのは三大王タン・ビエン・ソン・タンです。ホアンバ国家の母であり、チュンバオ村の氏神。 村のはずれに隣接する広大な土地に、広々とした荘厳な寺院があります。寺院の両側には日陰となる村の竹山があり、寺院の前には田んぼがあり、後ろには龍の川が流れています。寺院は長方形の構造をしており、寺院の面は北東に面しており、3つの区画で構成され、屋根はフォン・カイン瓦で覆われ、2つの切妻はレンガで建てられています。寺院の前には、トゥオン ヒエウ タン（至高の神）という 3 つの漢字が浮き彫りにされた大きな塔があります。 - チュンバオ寺院: 三大王タン・ビエン・ソン・タンを崇拝。国家の母ホアンバと村の氏神。 寺院は村の北西、寺院から約300メートル離れた高台に建っており、とても美しい景観が広がっています。風水専門家の目には、この寺院は亀の甲羅の地にあります（金属の亀の神が現れます）。寺院の後ろには胡福山と龍陵山がそびえ立っています。残りの三方には曲がりくねった小川があり、高い木々が日陰を作ってくれます。古代の寺院は木造で茅葺きで、3つの区画とドーム型の屋根（亀の甲羅の形）がありました。時が経つにつれて、雨と太陽の多い熱帯モンスーン気候と歴史的変化が重なり、木造建築と茅葺き屋根の寺院は長くは持たなくなりました。カイディン 2 世王の治世 (1917 年) に、コミューンの人々が努力と資金を寄付して、長方形の建築の寺院を再建しました。寺院の正面には、4 つの漢字が浮き彫りされた大きな文字がありました。: Bao Son Duc Tu（善を形づくる宝の山）。 現在、チュンバオ寺院には、この寺院で崇拝される神々に関してベトナム封建国の王朝から授与された 3 つのオリジナルの法令がまだ保存されています。 - チュンバオ寺院と神社の祭りは、年に一度、旧暦の 11 月 11 日と 12 日に開催されます。祭りの間、闘鶏、羽根投げ、素振りなどの民俗競技が行われます。 チュンバオ寺院と神社の祭りは文化的アイデンティティと密接に関連しており、豊作の後の村民の楽しみと祝賀の場面が描かれています。 この祭りを通して、私たちはホアビンの「ベト-ムオン」文化圏の境界に住む人々の伝統的な儀式を理解します。同時に、私たちは祭りの儀式や儀式を通して、ここの人々の願望、願望、アイデンティティも理解します。 出典: ホアビン省電子情報ポータル
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Hang Chua は Van Quang Dong としても知られています。Hang Pagoda は Van Quang 洞窟に建てられた寺院の通称であり、かつては塔の文字通りの名前は Thanh Lam Tu でした。 この山には4つの洞窟があり、そのうち2つの洞窟には塔があることから、パゴダ洞窟と呼ばれています。チュアハン山は、ホアビン省イェントゥイ地区、イェントリコミューンのドク山ドンマイ村とアドン村の野原の真ん中に位置しています。ハン パゴダ - ハン パゴダは歴史的、文化的、建築的、芸術的、宗教的、景勝地です。 洞窟塔 1: 長方形 (-) の構造で建てられ、長さ 3 メートル。幅3.14メートル。高さは 4.10 メートル、主要な柱構造、軍用柱、前後のテーブル ドア、塔の周りの木の板で囲まれています。この塔は古くに建てられ、阮朝時代に改修され、塔頂には「王朝カイディン・ニャムトゥアト年」（カイディン・ニャムトゥアト年1892年）と刻まれている。 洞窟塔 2: 高さ 2.81 メートルの柱が 4 列ある長方形 (-) 型の建築。軍事柱の高さは 2.38 メートル、塔は第 3 洞窟の入り口の前に立っており、第 2 洞窟の塔も屋根を含む完全な木造建築です。地元の人々によると、ハン 2 パゴダははるか昔に建てられ、グエン王朝の時代に修復されたそうです。現在、トゥオンルオン塔には修復年の碑文が刻まれており、「ダイ・ナム・バオ・ダイ十二年、ディン・スー十年、十二月、十二日生、トゥオンルオンは縁起が良い」と書かれている。つまり、この塔はバオダイ12年、ディンスー年12月12日（1937年）に改修されたということになります。 ハン パゴダは 2 番目の洞窟に建てられ、完全木造建築です。塔内には 18 世紀に彫られた仏像が安置されています。これはホアビン省の遺跡の中でもユニークな遺産であり、壁画に描かれています。柱は精巧に作られています。グエン王朝の芸術的なスタイルで模様が刻まれています。 パゴダ洞窟： この塔の崖には「Lang Tieu Tieu Bich」という 4 つの漢字が刻まれています。「Lang Tieu Tieu Bich」とは、霧に覆われてそびえ立つ青い山という意味です。 考古学者によると、チュア洞窟は「ホアビン文化」の考古学的痕跡が発見された場所でもある。洞窟 2 と洞窟 3 では、カタツムリの殻、貝殻、道具の破片など、古代人の食物の化石堆積物が発見されています。 中世には文化的な痕跡もここに非常に大胆に残されており、Canh Hung 44 年 (1783 年) には銅鐘が鋳造されました。古代人はまた、ここに2行の碑文、1つの詩、2つのサイン、および石碑を残しました。これらは、今日ホアビン省の洞窟遺跡に書かれた非常に珍しい文書です。 出典: ホアビン電子新聞
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戦車破壊におけるクー・チン・ランの勝利を示す遺物は現在、ホアビン省カオフォン地区ビンタンコミューンのジャンモー村の6A道路（旧道）の隣のジャンモー斜面に位置している。 英雄的な殉教者クー・チン・ラン（本名クー・ヴァン・マウ）は、1930年にゲアン省クイン・ルー地区クイン・ドイ村の貧しい農家の家庭に生まれた。 1946 年、フランス軍が我が国に侵攻してきたため、当時まだ 16 歳だったクー・チン・ランは国家警備隊への入隊を志願し、敵との戦いに志願しました。 1951年11月、フランス植民地主義者たちは、ベトバクとエリア3および4の間の通信を遮断するために「東西回廊」を再接続する計画を立て、ホアビンの我が国の自由地帯に攻撃を拡大しました。ホアビンでは、民族統一を妨害するために「ムオン自治地」を設立する陰謀を実行した。 1951年11月24日、総軍事委員会はホアビン作戦の開始を決定した。 1951 年 12 月 13 日の戦闘では、フランス軍が戦場に投入されると、部隊全体が激しく発砲し、敵中隊を撃破しました。撤退の準備をしていると、敵の戦車が増援に来て激しく砲撃しました。私たちの編隊を阻止しました。逃走経路を遮断し、多くの兵士が死傷した。クー・チン・ラン氏はすぐに戦車に飛び乗り、短機関銃を砲塔の隙間に置き、引き金を引いたが、残念なことに短機関銃は窒息し、戦車はまだ走行し射撃を続けた。彼はチームメイトに手榴弾を集めるように叫び、その後も車に飛び込み、蓋を開けて手榴弾を車の中に投げ込みましたが、敵は手榴弾を拾って投げ返し、戦車を運転して方向を変えました。 敵戦車を破壊する機会が目の前にあったため、クー・チン・ラン氏は大胆に手榴弾のラッチを開け、煙が逃げるのを数秒待ってからコクピットに投げ込んだ。手榴弾が爆発し、車に乗っていた敵兵が重なり合って死亡した。 「B2885498 USA」と銘打たれた戦車はその場に停止し、戦闘は無事終了した英雄クー・チン・ランの英霊と第66連隊第353大隊の兵士らがジャンモー坂で大勝利を収め、フランス軍戦車を撃破したアメリカ帝国主義者が装備した侵略者が、通常兵器で敵の近代戦車を倒す運動を開始した。 1951年12月29日、国道6号線ルオンソン～ホアビン間で激戦に参加したとき。重傷を負ったにも関わらず、クー・チン・ランは戦場を離れず、分隊に敵の掩蔽壕にある有刺鉄線のフェンスを次々と破壊し、チームメイトが敵を破壊する道を開くよう指揮した。敵のCo Toポストが我が軍によって完全に破壊されたとき、彼はその時、息を引き取った。彼はわずか21歳の時に亡くなりました。 1952 年 5 月 19 日、第 1 回エミュレーション兵士全国大会で、殉教者のクー・チン・ランは死後大統領から人民軍英雄の称号を授与された全国最初の 7 人のうちの 1 人となった。 英雄クー・チン・ランの勝利を記念して、文化情報省は 1993 年、フランス戦車撃破におけるクー・チン・ランの勝利を記した場所を国家革命の歴史的遺物として認定する決定を出しました。 1994 年に、遺跡跡地で駆逐戦車の英雄記念碑の建設が始まりました。 出典: ホアビン電子新聞
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ホアビン省ダバック地区、トアンソンコミューン、トラ坂にあるトリウ・フック・リッチ記念碑。この記念碑は 1979 年に建てられ、芸術家のナン マイによって描かれました。この記念碑は高さ 3 メートル以上で、ダ バックの町に向かう道路の右側の丘の中腹にあり、1996 年に文化スポーツ省によって国家歴史遺物として認められました。 おそらくトアンソンコミューンの人々は、祖国へのフランス侵略者による度重なる襲撃を阻止するために戦ったゲリラチームを指揮する上で、常に勇敢で狡猾なキャプテン、トリウ・フック・リッチを知らないだろう。特に 1947 年 9 月 10 日の出来事は永遠に世代に語り継がれるでしょう。チェ村の駐屯地（旧トゥリーコミューン）にいるフランスの敵が、トアンソンコミューンの地域を掃討するために20人以上の軍団兵と兵士からなる小隊を動員したという知らせを彼らが受け取ったのはその時だった。トリウ・フック・リッチ率いるコミューンのゲリラチームは30人から構成され、敵を攻撃するための待ち伏せ計画を迅速に展開した。メンバーの初歩的な武器は、クロスボウ、毒を混ぜた弓矢、石の罠、竹竿、竹竿、ライフル、敵から盗んだ手榴弾でした。正午近く、敵が大挙して到着した。彼らが待ち伏せに陥るのを待って、トリウ・フック・リッチは攻撃を命令した。銃声、手榴弾が爆発する音、敵に向かって飛んでいく一連の毒矢。山の中腹から敵の陣形に石の罠が落ちたため、敵はパニックになって逃走した。この戦いで、トアンソンコミューンのゲリラチームは14人の敵を破壊し、4人を生け捕り、7丁の銃を捕獲しました... 歴史書には次のように書かれています：予期せぬ攻撃を受け、前進は失敗し、退却は阻止され、敵はサウ川を通って道に沿って逃げ、トゥ・リーまで退却しようとした。敵の意図を巧みに察知したトリウ・フック・リッチは、敵小隊を完全に破壊する決意を持って追跡するゲリラを送り込んだ。艦長自らが素手で敵指揮官を追いかけ、軍団兵を倒し、素早く短機関銃を奪った。その直後、敵の退却方向が我が陣地であることが判明した。基地エリアの秘密とゲリラチーム部隊の安全を確保するために、トリウ・フック・リッチは田んぼに逃げてすぐに敵の注意をそらした。敵は彼を発見し、すぐに追いかけて撃ち、重傷を負わせた。それでも彼は全力で短剣を引き抜き、近くに立っていた兵士を刺そうとした。トリウ・フック・リッチの勇敢な行動に夢中になった敵の兵士たちは彼に向けて弾丸を発射し、トアンソン・コミューンのダオ族の優秀な息子は英雄的に命を犠牲にした。 素手で敵の銃を奪い、粘り強く戦い、英雄的に犠牲を払ったトリウ・フック・リッチの行動は、敵の愛国心と憎しみに火をつけ、特にダオ族のフランス侵略者に対する戦意と勝利を奨励した。州内のすべての民族グループ全般。殉教者トリウ・フック・リッチは死後、フランスに対する第一級の抵抗戦争勲章を授与された。 1999 年 6 月 11 日、トリウ・フック・リッチは死後、国家から人民軍英雄の称号を授与されました。 彼とトアンソンコミューンのゲリラチームの多大な貢献を記念し、同時に将来の世代のための伝統的な教育に貢献するために、省人民委員会はトアンソンゲリラチームの戦勝記念碑の建設を指示し、完成しました。 1991年9月2日、建国記念日46周年。この記念碑は、英雄トリウ・フック・リッチが過去に倒れたまさにその場所に建てられました。彼の墓は記念館の敷地の最も高い場所にあります。現在、休日と新年には、トアンソンコミューンの役人、党員、住民が敬意を表して線香と花を捧げ、優秀な子供たちを追悼し、力を合わせて団結してより良い祖国を築こうという決意を新たにしています。 出典: ホアビン電子新聞
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ホアビン刑務所は、タンティン区 (ホアビン市) のダー川左岸のトゥルー川沿いにあります。この刑務所は一般犯罪者を拘留するために 1896 年に建設されました。 1943 年、フランス植民地主義者は多数の政治犯をソン ラ刑務所からここの拘置所に移送しました。 ホアビン刑務所の遺物は面積 1,500 平方メートルで、何年も前に州によって復元され、2000 年に国家遺物に指定されました。コンクリート製の丸い監視塔を除いて、刑務所の痕跡はほとんど残っていません。 、現在も現存するダザン堤防の斜面にフランス兵によって建てられた。 歴史的記録によると、ホアビン刑務所はもともと長方形の土地に建てられ、外側は高さ3メートルの4つの壁で囲まれ、壁には有刺鉄線があり、壁の4隅には4つの監視塔がありました。 1943年3月、フランス植民地主義者は数を減らすために多数の政治犯をソンラ刑務所からホアビン刑務所に移送し、一方でコンダオに拘留されている多数の政治犯を移送・再配置するための有利な条件を待った。 1943年から1945年にかけて、書記長として同志レ・ドク・トーが率いるホアビン刑務所の活動運動が隆盛し、ホアビン省の革命運動に深い影響を与えた。 1943 年、刑務所は新しい党員を募集する計画を立てていました。これがホアビン刑務所で養成された最初の党員でした。 1945年3月、日本の対フランスクーデターの機会を捉え、党中央委員会と北部地区党委員会の指導のもと、独房は政治犯の釈放を要求する闘争を開始し組織化することに成功した。 1週間以内に刑務所の政治犯の大多数が釈放され、ホアビン町の幹部や革命派大衆の積極的な支援を受けた。党細胞メンバーは党中央委員会と北部地域党委員会と連絡を取るために戻った。多くの同志が州の革命軍に加えられた... 1945年8月、国中の攻撃精神に加わり、ムオン族は一斉に泥を振り払い、明るく立ち上がった。その日、ホアビン刑務所にいた共産主義者兵士も、革命勃発の日の機運を醸成する重要な要因となった。 ホアビン刑務所は、フランス植民地主義者の犯罪を代表する弾圧の手段である証拠であり、革命軍兵士が拘束され拷問された場所でもある。同時に、この場所は、革命精神を維持し、国家の独立と自由のために戦う、屈強で不屈の共産主義兵士を育成、訓練してきました。毎年、省内外の多くの訪問団がホアビン刑務所に革命の伝統について学ぶためにやって来ます。 再建されたホアビン刑務所の遺物は、歴史を解明することに貢献するだけでなく、党委員会、軍、そして省の人々が前世代の先祖たちに深い感謝の意を示していることも示しています。革命の伝統の教育に貢献し、国民一人一人が国の歴史をより深く認識できるよう支援し、それによって新しい時代における国の歴史の価値を認識し、維持し、促進する。 出典: ホアビン電子新聞
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ボー滝は、ハオチャンコミューンのボー市場エリアを流れるダー川の部分の古代の名前です。現在はカオフォン地区のトゥン・ナイ・ホア・ビン地区とダ・バック地区のヴァイ・ヌア地区の２つの地区に分かれている。古来よりムオン族が暮らす豊かな土地。 伝説によると、タクボー夫人寺院はムオン族のディン・ティ・ヴァン夫人とダオ族の女性（名前は不明）という二人の女性将軍を崇拝しているという。レ・ロイ王の治世中、2人の女性は反乱を鎮圧するために人々と兵士がタクボーを通ってムオン・レ（ソン・ラ）まで食料やボートを運ぶのを手助けした。二人の女性は、死後、ダ川の流れがまだ止まっていないときに、人々が有名な危険で過酷な滝を安全に渡れるように支援するというひらめきをしばしば持ちました。人々は感謝したので、2人の女性を崇拝する寺院を建て、敬意を表し、水を通過するときに彼女たちが祝福して危険から守ってくれるようにとの願いを表しました。 魅力的な山のように川の眺めに合わせて建てられたタックボー寺院遺跡エリアは、ヴァイヌアコミューンのハンタン丘の上に位置する左岸のタックボーバチュア寺院とタック寺院の2つのエリアに分かれています。左岸にはボー寺院、右岸にはボー滝があり、ダー川のすぐそばにあります。数回の修復と再建を経て、寺院は今でもそのユニークで特徴的な特徴を保っています。左岸の寺院は、主な礼拝堂とハーレムハウスを含む釘の形をした建築計画を持っています。寺院の正面には魚の鱗の瓦屋根で覆われた5つの扉があります。正面玄関には漢字で書かれた壮大な文字が掲げられています。屋根には龍の顔が彫られています。右岸の寺院は 3 つの主要な礼拝室とハーレムで構成され、山に向かって 2 階建てに建てられています。 1階は参拝者が宿泊する場所、2階は神様を祀る場所です。寺院では、タク ボー夫人を崇拝するだけでなく、大評議会、五尊者、ソン チャン王女、タンコーの四宮殿、タンカウの四宮殿、チャン コック大王などの他の神々も崇拝しています。トゥアン、チャウバーの四宮殿。 廟の祭りは旧暦 1 月 7 日から行われ、旧暦 3 月の終わりまで続きます。 毎年、タックボー寺院国立史跡には、観光とお祝いのために何万人もの観光客が集まります。この場所は、平和と幸運を祈る神聖な宗教的場所であるだけでなく、ホアビン湖の印象的な自然美を探索する春の旅行の旅の好ましいスタートとしても選ばれています。 出典: ベトナム国家観光局
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ホアズオンパゴダは、トゥアンロー地区、バックハック地区、タムドイ地区、ソンタイ町のトゥアンローコミューンにあります。現在はヴィントゥオン地区トゥアンチンコミューンのトゥオン村となっている。この塔は、チンホア元年 (カン タン 1680 年)、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世中に建てられました。 ホア ズオン パゴダは、後レ王朝の 1680 年に建てられました。現在残っているのは、非常に巨大で壮大な建築物で、「コン」の形をした間取りが 3 つの主要な建物、フロント ストリート (7 区画) で構成されている遺跡です。上宮（4区画）と先祖の家（5区画）、総面積262平方メートル、面積196平方メートルの20区画を含む2つの廊下、庭の前には樹齢100年の菩提樹と木があります種：ダイ、ガウ、ラン、クロコダイルは、瞑想の扉に厳粛で陰鬱な雰囲気を作り出します。 建築: 垂木の構造は「梁と鉦を積み重ねる」形式で、耐力柱システムはすべて大きな鉄の木で作られ、柱の周囲は 1.5 メートルで、それぞれ 75 センチメートルの正方形の石の土台の上に置かれています。防蟻・防湿。 美術について: ホア ズオン パゴダの卓越した価値は、円形の彫像と木彫りのシステム (主題、棚絵、水平パネル、並列文) で表現された彫刻芸術です。これらは彫像の基本的なクラスであり、一般的にベトナム北部の大乗宗に従って仏教寺院に配置された彫像の体系を表しており、次のクラスが含まれます: 三仏セット、阿弥陀仏、三仏、釈迦牟尼仏、四菩薩、四天王、僧侶像、聖人像、護法者像、祖師仏像。すべての仏像は古い無傷のジャックフルーツの木から作られ、精巧で細心の注意を払った技術、創造的で熟練した芸術によって作られており、高い芸術的美的思考能力と知覚の完璧な調和を示しており、仏法の絶対的な「空」の価値を示しています。仏教の真、善、美の価値観は、数千年にわたる栽培、育成、伝達を通じて日常生活の単純な真理に由来しており、ベトナム人の魂の基本的な部分となっています。木、石、土で作られた像に命を与えるということは、仏陀を礼拝するために寺院に入ると、それぞれの人にとってきらめき、空想的ですが非常に現実的なものになります。 木の彫刻には次のものが含まれます。すべて同じサイズ（長さ 3.0 メートル、幅 0.6 メートル）の 8 つのイ モン（水平の海）の絵で、花、葉、雲、古代の木、鳥、動物などの自然をテーマにエンボス加工、漆塗り、金メッキが施されています。非常に近く、自然で生き生きとしたその中央には、仏教と儒教の哲学が織り交ぜられた、賛美と教えの意味を持つ「偉大な文字」が刻まれています。自然の風景や仏教の布教に関する内容を漢詩で刻んだ8枚の「棚絵」は、彫刻技術、自由な装飾、調和のとれた配置、美しい絵付けを背景に、優れた詩を才能豊かな彫刻に埋め込んだものです。将来の世代が賞賛し、振り返るべき遺産となるに値します。 8組の横パネル、金漆塗りの平行文、正確で整った文章、深遠な意味、包括的な意味論、誠実な心、真の善。古代の遺物に加えて、銅鐸、線香、石碑なども石に書かれた古代の文書であり、将来の世代、世界中からの観光客、僧侶や尼僧が賞賛する機会を得るために永久に保存されます。田園地帯に隠れた静かな瞑想風景。 ホア ズオン パゴダは 300 年以上の歴史があります。この塔は 1994 年 12 月 12 日に国家歴史的遺物に指定されました。 出典: ヴィンフック電子通信ポータル
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コイ・パゴダは、以前はタムズオン地区ホップティンコミューンのコイ村にありましたが、現在はヴィンイェン市ホイホップ区に属しています。 コイ塔の遺物は、3 つの門、塔、塔を含む仏殿の完全な複合体です。 コイ パゴダの 3 つの入口がある門は、3 つの小さくコンパクトな区画からなる構造になっており、主な耐荷重システムは、細心の注意を払って彫刻された、直径 0.25 メートル、高さ 2.0 メートルの 3 列の柱基部を備えた 10 本の青い一枚岩の石柱です。中央区画の 2 本の柱は、それを超えて伸びるアイアンウッドの柱を使用し、積み上げレール形式の建築における 2 つの屋根垂木の共通の柱として機能します。屋根の船を支えるために屋根の四隅が湾曲し、優雅なナイフの頭が緑の葉の天蓋に隠れて、魅力的な情景を作り出しています。 中央の片面が面取りされた2本の石柱には、両側に碑文があり、年月の経過とともに色褪せていますが、よく見ると「Canh Ty、強い春、吉日」と書かれています。 」。ベトナム美術館の資料によると、コイ パゴダの 3 つの入り口の門は 13 世紀にコイ パゴダと一緒に建てられました。元のコイ パゴダはもう存在せず、現在、20 世紀後半に再建された寺院には、3 体の仏像、阿弥陀タム トン セット (阿弥陀、クアン) を含む 12 体の古代像が保管されているだけです。 ）、法を説く尊いアーナンダと釈迦牟尼仏の像はすべて木製で、金で漆塗りが施され、18世紀後半の丸い彫刻様式です。 塔: 仏教建築の一種であり、仏教の特徴の 1 つであり、塔は遺物、絵画、彫像を納めたり、象徴的な意味を持つ場所になります。たとえば、塔までの 4 段の階段はコンセプトを表します。コンセプトは慈悲です。 - 慈悲 - 喜び - 放棄、または 10 のレベルは十界の彫像です。塔の床は仏教を広める手段を表します。墓塔であれば僧侶や尼僧の墓を表し、五弁蓮華は「五仏」を象徴します。 パピルスの塔は7階建てで、高さ7.70メートルで、基礎から頂上に向かって徐々に縮小しており、各階は正方形の辺と高さが20センチメートルずつ縮小します（基礎の1平方辺の長さは1.70メートル） - レンガを建てるのに使用されます。塔はバッチャン煉瓦で、厚さ3cmの正方形レンガタイプで、塔の四隅のレンガは全て面取りされており、緩やかで優美な曲線を描いており、接着モルタルは貝殻石灰と糖蜜を混ぜたもので作られています。塔の本体は漆喰で仕上げられ、モルタルの保護層で覆われています。 伝説。コイ タワーは、ヘオ地区 (グエン ダン フオン、1740 ～ 1751 年) の蜂起に関連して 18 世紀半ばに建てられました。グエン ダン フオンはわずか一晩で軍隊に塔の建設を完了させ、ティエンレストラン全体は、名声を獲得し、ル・チンの法廷に対して人々の心を勝ち取るために、何百年にもわたって古代の苔の色が塔全体を覆い、新種について学びたいという欲求をさらに高めました。 このようにして、コイ パゴダは 13 世紀に建てられ、2 つの塔 (戦災により現在は 1 つだけが残っています) が建てられた後、18 世紀には極東で芸術的価値が認められる建築物全体となりました。ベトナムの貴重な文化遺産（1939年）。 ドンダオ共同住宅、クアンティエン、ティエン共同住宅、ハ塔、石橋などの遺跡群の中に位置し、ヴィンイェン市の中心部にあるコイ塔塔は観光と研究の目的地となるでしょう。県内外からの観光客の数。 出典: ヴィンフック観光情報およびプロモーションセンター
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フオン・カインはもともと後レ王朝のソンタイ町アンラン地区のコミューンの名前でしたが、その後グエン王朝の一般名となり、今日の町の名前であるフオンカイン町（ビンスエン区）となりました。ヴィンフック省）。民間伝承によると、フォン カインはタム カインとも呼ばれます。これは、フォン カイン、ゴック カイン、ティエン カインを含む 3 つのカイン村の通称であるためです。 Huong Canh という地名には、Ke Canh という古代名もあります。この名前は、粒の両側に 2 つの尖った光条がある地元の米の品種に由来しています。人々はその鋭い二本の光線を翼と呼び、その翼を村の名前として米粒を翼と呼んでいます。 当初、ここにはフオン・カイン村が 1 つしかありませんでしたが、徐々に人口が増え、村は分離され、真珠のように美しい米粒であるギー・カイン米が採れる場所、ゴック・カインと名付けられました。最後に、フオン カイン (香り高いカイン米) とゴック カイン (美しいカイン米) の両村に人口が密集したとき、別の村とともに西部と北西部に拡張し、「米」を意味するティエン カインという名前が付けられました。 フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村にある３つの共同住宅はすべて国家歴史文化遺物に指定されており、現在、国家特別ランク付けを求める書類を準備中である。共同住宅は50メートルから100メートル離れて位置し、記念碑的な遺跡群を形成しており、国道2A号線に隣接しており、観光、観光、巡礼に便利です。 崇拝される神々については、地元の人々の伝説によると、侵攻してきた南漢軍を破った後、ゴ・クエンが王となり、コロア（現在のハノイ）に首都を築きました。国は独立し平和でしたが、ゴ・クエンは依然として警戒を忘れず、敵を防ぐために兵士と馬を訓練しました。当時、狩猟も運動の一種であったため、ゴ・クエンはかつて自分の2人の子供、ゴ・スオン・ガップとゴ・スオン・ヴァンに、側近の将軍ドー・カイン・タックを派遣し、狩猟という形での訓練を行うために軍隊を派遣させた。 。彼らはフオン・カインを行進し、野原の真ん中にある塚で野営し、人々はゴー・グーと呼んだ。神聖な印を記録し、ゴー王朝の英雄たちに敬意を表するため、フオン・カインの人々は「生は将軍、死は神」（生きることは神である）という概念に従って、ゴー・グーに彼らを崇拝する寺院を建てました。良い将軍 - 死は神聖です）。後レ王朝時代、フォン・カイン、ゴック・カイン、ティエン・カインの３つの村の人々は、各村に共同住宅を建て、その共同住宅で神聖な名前を崇拝し、今日のように毎年祭りや供物を行っていました。 1. フォン カイン コミュニティ ハウス 最も早く形成されたフオンカイン村は、他の 2 つの村よりも先に共同住宅を建設しました。ゴック・カインの共同住宅やティエン・カインの共同住宅ほど大きくはありませんが、フォン・カインの共同住宅は精巧に作られており、より多くの装飾や彫刻が見られます。この共同住宅はフォン・カイン市の南部に位置し、ファサードは南西に面しており、ディエムラン湖、リバーアリーナ、カウトレオ川を見渡せます。歴史の浮き沈みを経て、300 年近くの間、フオン カインの共同住宅は、太陽や雨に挑戦するかのように、その巨大で優美な屋根で自然と闘いながら、今もそこに立っています。共同住宅の屋根は、ドラゴンの鱗のネジのように整然と配置された面白い鼻のタイルで覆われており、非常にしっかりしていて美しく平らです。共同住宅の屋根は真っ直ぐに建てられており、羽根の先端は湾曲しています。共同住宅の屋根全体が、まるで大凧が空に飛び立とうとして動いているように見えます。 2. ゴック・カイン共同住宅は後レ王朝に建てられ、グエン王朝初期に修復されました。 ゴック・カイン共同住宅の最初の文には、次の 2 つの言葉が浮き彫りにされています。「ギアロンで 20 年、クイダウで 10 年、月が 10 年、古いトゥオンルオンで 26 日、土と木の修復、ザップトゥアットで 5 年」月、15日目が完了し、平和と繁栄は素晴らしいです。」 （意味：ザロン12年は酉の年で、10月26日に以前と同じように屋根の木を建てます。ザップトゥアトの年に木材とドアを修理します。良い調和を願って5月15日に完成します）。太陽暦によれば、クイダウは 1813 年、ザップトゥアトは 1814 年であり、修復は 7 か月続きました。 2番目の最初の文は、「ミンメンの年、カインティンの年、6つの月と10日、黄金のサイクルジュエリーの始まり、10か月と10日、非常に幸運で繁栄が完了しました」（意味：最初の年）ミンメンの今年はカイン・ティンの年で、幸運と繁栄を願って6月11日に建設が始まり、金色に塗られ、10月10日に完成しました。太陽暦によれば、Canh Thin は 1820 年、ミンメンの最初の年です。装飾は4ヶ月続きました。 3. ティエンカインの共同住宅は最後に建てられましたが、ティエンカインの共同住宅はゴックカインやフォンカインの共同住宅よりも規模が大きいです。建設日に関しては、トゥオン・ルオンの裏の家が修復のために解体されたとき、彫刻はまだ鮮明に残っていた。「カン・フン37年、ビン・タン5年、月12日、二十二日、黄道帯の時間、高給をもらっている」 、大きな利益と繁栄」（意味：Canh Hung年37年、Binh Than年、12月、22日、黄道帯の時間、屋根に木を建てることは非常に縁起が良く、多くの繁栄をもたらします）。太陽暦によれば、ビンタン年は 1776 年です。つまり、共同住宅の裏の家は 300 年前 (2022 年) に建てられたことになります。 大弓の古い最初の文は、「ヤギの年、アトホイの10ヶ月、ディンムイの20日、年のタイ、トゥトゥオンルオンの大礼拝」（意味：ヤギの年、アットホイの 10 月、ディンムイ 20 日目、午前 10 時、ティで、家の屋根に木を建てて礼拝します）。したがって、ティエンカイン共同住宅は、ポストハウスから23年後、タイソングエンクアントアン王朝のカインティン第8代、1799年、223年前（2022年）に建てられました。 これらは、17 世紀後半から 18 世紀初頭にかけて建てられた、北方共同住宅建築芸術の典型的な 3 つの古代共同住宅です。 フオン・カイン共同住宅群の建築的および芸術的遺物は、2022 年 12 月 29 日に首相によって特別な国家記念物として認められました。 出典: ヴィンフック新聞編集
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バオアン・パゴダ、古文書における正式名はバオ・アン・ティエン・トゥまたはトゥ・ギア・バオ・アン、通称はカム・パゴダ、以前はフックイエン県イェンラン地区、バックトゥル州タップミーウコミューンに属し、現在はヴィンフック省フックイエン市チュンニ区。 この塔は 12 世紀、李曹統王 (1176 ～ 1210 年) の治世中に建てられました。これは李朝時代から今日まで遡る数少ない塔の 1 つです。塔は高い丘の上に建てられており、木々が生い茂り、四方は風が強く、景色は美しく、静かで孤独に満ちており、瞑想の場である。昔、この地域はティウダオ山と呼ばれ、一般にカムの森と呼ばれていました。おそらくこの塔がカムパゴダとして有名なのはそのためでしょう。 碑文や系図によると、塔は長い間存在しており、12 世紀に李曹統王の息子である皇太子が塔の修復のために 100 エーカー以上の畑と 2,000 フランを寄付しました。祝宴の礼拝には簡単に700フランの功徳がかかります。グエン軍司令官に塔の修復のための寄付を直接指示し動員するよう任命する。その結果、塔は「新しく建てられた密集した7つの部屋、鮮やかな花で描かれた柱、鮮やかな翡翠の色、高く尊い宮殿、明るい日差しと月光、見事な仏像、そして構えた蓮華座」を備えて修復された。 、大鐘は鳳凰の上にそびえ立ち、高貴な王は龍を抱き、素晴らしさと威厳は明らかです...」。グエン家の将軍は、農業のために塔に寄付するために 100 エーカー以上の畑を購入するのに 1,000 フランの功績も持っていました。 14 世紀、チャン アイン トン王の治世下、バオ アン パゴダはフン ヌオン王女から修繕と装飾のために多額の資金が与えられました。彼の功績を偲ぶため、この地域の他の多くのパゴダと同様に、人々はパゴダ内にフンヌオン王女の廟を建てました。 数千年の歴史の浮き沈みを経て、宝安塔は今も古いキャンパスにありますが、多くの変化がありました。前殿、香炉、上宮殿、祖霊舎、フンヌオン公主祠、母祠などの古代建築物は老朽化のため取り壊された。現在、塔は大規模な修復と再建が行われ、鉄筋コンクリート造と瓦屋根が建てられています。 この塔には、ダルマ像、祭壇、銅鐸、石碑などの貴重な遺物や骨董品も保存されています。その中でも最も代表的なのが石碑「Bao An Zen Tu Bi Bi Ky」（宝安塔の石碑の碑文）です。現在までの調査、調査、統計データによれば、これは省内に残る唯一の李朝の石碑である。この石碑はトリ ビン ロン ウン年 (1209 年) 12 月に彫刻され、その後、おそらく 18 世紀末に再彫刻され、バオ アン パゴダに設置されました。この石碑は、Ly Tran Poetry (Social Sciences Publishing House、H.1977) と Ly Diana Epitaph (VNU Publishing House、H.2010) で多くの研究者によって言及され、出版されました。これはヴィンフックで最も古い石碑であり、現在我が国に残る 18 基のリー王朝の石碑の 1 つです。石碑は高さ1.4メートル、幅0.85メートル、厚さ0.14メートルで、スベスベの甲羅のイシガメの背中に乗せられ、頭を突き出し、4本爪の足を四方に広げている。石碑の両面には、1498 字の中国語 - ノム文字を含む 50 行が彫刻されており、李朝の書体の鋭い筆跡で、非常に美しいです。回想録の内容は、魏土飛燕によって並列的かつ簡潔な文体で構成されており、回想録の最後には仏教の詩のスタイルで書かれたエッセイが掲載されています。石碑の内容は、12世紀のバオアンパゴダの壮麗で華麗な情景を描写しており、リー・カオトン王の息子であるサム王子、グエン家の将軍、仏教徒や民衆のパゴダ修復の功績が記録されています。そこに。グエン・フ・ムイ氏（ヴィン・フック碑文の研究、2013年）によると、碑文は依然として誇張に満ちているが、李朝の塔のイメージは明確に示されており、この塔はたった1人の人物によって修復されたものであり、その規模は大きい。塔は大きく、塔の中には仏像と蓮の花があり、塔の外には鐘と開口部があります。パゴダは広大な土地を所有しており、瞑想エリアを管理するティクジャオ禅協会（寺院の保護を提供する仏教協会の一種）が組織されています。 この石碑に基づいて、リー王朝以来、ビンフックの土地で塔の建設と修復が行われたことがわかります。パゴダの建設と修復は王宮によって禁止されるものではなく奨励され、管理と組織化はマンダリンと貴族に割り当てられた。塔の建設と修復は人々の精神生活における重要な出来事とも考えられており、地域全体、さらには国全体がその功績に参加するよう惹きつけられています。これは、リー王朝の仏教の発展のピーク時に、ヴィンフック地域がこの宗教の人気の中心地でもあったことを証明しています。特別なことは、石碑にある約 1,500 語の中にノム語が混在しており、これらのノム語は人名や土地の名前を書くのに使用されているということです。これはベトナムで発見されたノム文字の最古の証拠の一つと言われています。この石碑以前は、数人のノム文字の痕跡は 2 か所でしか発見されていませんでした。ハイフォンのヴァン バン パゴダの鐘 (1076 年)、およびフートのタムノン地区フォン ノン コミューンのパゴダの碑文です。州（1173年）。 バオアン・パゴダは1995年に省の歴史文化遺物に指定された。ヴィンフック省は2021年から2025年にかけて、バオアン・パゴダの石碑の国宝認定と国定記念物の改善を求める科学的文書を作成する予定である。宝安塔遺跡のランキングは、文化遺産の価値の管理、保存、促進をさらに強化するための活動です。 出典: バオアンパゴダ ヴィンフック
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トー タン共同住宅は、ヴィンフック省ヴィン トゥオン地区のトー タン町にあります。この共同住宅は 17 世紀に建てられ、時を経ても後期ル時代の建築様式が比較的そのまま残されています。 この共同住宅は、13 世紀にモンゴルの侵略者と戦ったとされる有名な将軍ラン ホーを崇拝しています。伝説によれば、トラン王の命令に従って、ラン・ホーは軍隊を率いてギアニン地域（現在はフート省）に赴き、防衛線を築き、戦闘のために軍隊を手配し、兵士たちに英雄的に戦うよう命じ、多くの敵軍を破壊したという。 、そして敵を守り、首都タンロンを守ります。現在、ドゥクミー - ソン ヴィ (フートー) からヴィントゥオン - イェンラック (ヴィンフック) までの地区に沿って、ランホーを崇拝する遺跡群が存在します。トー タン共同体には、チュック寺院、トー タン共同体、フォン ビエン共同体があり、トー タン共同体は、有能な将軍ラン ホーと敵との抵抗戦争を記念する公演や儀式を伴う祭りを開催する中心となっています。トラン王朝時代、外国の侵略者が我が国を守ってくれました。 トー タン共同住宅は大規模に建設され、「釘」の形に配置された 2 つの建築建物で構成されています。メインパビリオンには5つの部屋、2つの椅子、6列の脚があり、ハーレムには2つの部屋があります。寺院全体には 60 本の柱があり、高品質の木材で作られています。主柱の直径は 0.80 m、子柱の直径は 0.61 m です。共同住宅の基礎は長さ 25.80 メートル、幅 14.20 メートルで、緑色の石で囲まれています。ゴング状の梁を積み上げた4本の柱の建築構造で、強化され耐久性があります。 トー タンの共同住宅には、非常に繊細な木彫りが 21 点残っており、建築の構成要素である胴体、罠、胴体に示されており、内容が豊富で、労働 - ビジネスというサイクルの概要が示されています。レ・チュン・フン。ここの彫刻はそのサイクルに従って順番に配置されています。共同住宅のドアを入るとすぐに、最初の「野祭り」（農耕儀式）の彫刻が目に留まり、続いて農作物や村を守るための「野生動物を射る」絵が描かれています。エンターテイメント シーンには、「サッカー」、「チェスをする」、「飲酒」、「ダンサー」が含まれます。家族生活のシーンには、「恋する少年と少女」、「幸せな家族」が含まれます。 「嫉妬」「怠惰な夫婦」などの悪い習慣を批判。崇拝の装飾には、「真珠を描く九匹の龍」、「海を渡る八仙」、その他多くの龍と鳳凰の絵が含まれます。 歴史家によると、トー タンは我が国で「ホア ヴィ クイ」という 3 つの言葉を崇拝する唯一の場所です。これらの 3 つの文字は今日でもまったくそのままの形で残っています。焦げ茶色の木地に金朱で文字が描かれています。ダイヤフラムの両側には、彫刻の時間を記録する 2 つの小さなテキスト行があります。 このような神聖さのおかげで、トータン共同住宅は建てられて以来、今まで一度も悪者に危害を加えられたことがありません。浮き沈みを経て 400 年が経った今でも、この共同住宅は鉄の柱から貝の鱗のタイルに至るまでそのままの状態で残っています。 トー タン共同住宅は 1964 年に国の記念物に指定されました。 トー タン共同住宅は、後レ王朝時代に古代民俗木彫り芸術の頂点に達した共同住宅の 1 つであり、ヴィンフックの最古の国家ランクの遺跡であり、ここ数十年、常に注目を集めています。科学界、あらゆるレベルの国家、当局、地元住民による保護と修復への関心。 出典: Vinh Phuc コミュニケーション ポータル
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イェンラック地区のタムホンコミューンにあるバクン寺院（文字通りティン寺院）は、聖タンビエンを崇拝するバヴィ山地域と紅河デルタ周辺にある 4 つの大きな寺院のうちの 1 つです。寺院: タイクン、ナムクン、ドンクンはソンタイ領内の紅川の対岸にあり、人々によって比較的丁寧に建てられ、保存されてきた 4 つの寺院です。 この寺院は、曲がりくねった運河に隣接する 10,000 平方メートルの土地の肥沃な田畑の真ん中に位置し、豊かで人口密度の高い村々に囲まれています。両側には、大きなレンガ置き場を覆い、左側の砂漠と右側の砂漠が雄大かつ静かにそびえ立ち、ユニークな建築作品を見上げています。 ティン寺院は、聖タンを崇拝する小さな寺院の基礎の上に 20 世紀前に建てられました。聖タンは以前、人々が土地を開墾して水を管理するのを助ける任務中に軍隊を滞在させていました。聖タン（今でもソン・ティンと呼ばれる）の名はグエン・トゥアンで、ディンホイ年１月１５日にフート省タントゥイ地区チュンギアコミューンのランスオン洞窟で生まれたことが神の系図に伝わっている。彼は幼い頃に父親を亡くし、母親と二人のいとこ、ヌイ・ヒエンとグエン・スンと一緒に暮らしていました。 ３人の兄弟は毎日、ダ川を渡り、バヴィ山脈へ畑を開墾し、農作業をしに行き、生計を立てました。ここでグエン・トゥアンはトゥオン・ガン王女に出会い、彼女の養子となり、彼女にステッキと人類を救うための多くの魔法の呪文を与えました。トゥイ・ティンを倒してゴック・ホア王女と結婚した後、フン王が与えようとしていた王位を拒否し、2人の弟とともに各地を旅し、人々の土地や水の開墾を手伝い、どこの人々からも尊敬された。タムホン地区を通過するとき、彼は軍隊を休ませ、人々に米と魚の栽培を教えました...彼が去った後、村人たちは聖なる方が休んでいる場所に来て、まだいくつかの聴聞会が残っていることに気づきましたそこに残されたので、この寺院はティン寺院と呼ばれるようになりました。また、聖タンが軍隊をここに駐留させる際に、ティンを屠殺する方法を人々に教えたため、人々はこの寺院をその名で呼んだという逸話もあります。 小さな寺院であったこの寺院は、リー タン トン王 (1072 ～ 1128 年) の治世中に大きな寺院に再建されました。ここは王様が長寿を祈るために来た場所です。ミンマン王の治世中（1820～1840年）、寺院は何度も修復されました。タイ王の治世中、イェンラック地区のトライ族は寺院の修復に僧侶タン・アトを任命し、このプロジェクトはカイディン王の第 6 代治世 (1900 ～ 1921 年) まで続きました。紆余曲折を経て、寺院は地元の人々によって保存され続けています。 1992 年 1 月 21 日、この寺院は文化情報省によって文化的および歴史的遺物として認められました。 毎年、ティン寺院祭りは旧暦正月 6 日から旧暦正月 20 日まで開催されます。祭りには、コミューン内外の村からの犠牲、駕籠の行列が含まれ、多くの民俗ゲームが開催されます。 出典: ヴィンフック省電子情報ポータル
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ハ ティエン パゴダは、ヴィンフック省ヴィンイエン市ディン チュン コミューンのギア ヴィエン村にあるハ ヒルにあります。かつて、ディン チュン コミューンはタム ズオン地区に属していました。フン ヴォン時代にはフォン チャウに属していました。 、チャン王朝時代にはタムバイルートに属し、グエン時代にはソンタイ省ビントゥオン地区に属しました。 1899 年にヴィン イェン省が設立されました。現在はヴィン イェン市ディン チュンコミューン、ギア ビエン村、ヴィン フック省です。 ハ ティエン パゴダは、クイ ムイの年 (1703 年)、チンホア王 24 年、レ ハイ トン ズイ ヒエップ王の治世に建てられました。古代から現在に至るまで、国内外の観光客や仏教徒がハティエンパゴダに来ると、お香を焚いて仏陀に祈るだけでなく、聖母の前で心から礼拝し、国と人々の平和と平穏な生活を祈ります。 。 古書によれば、塔は「山と水」の位置にあり、両側には龍や白虎の形をした大きな土盛りがある。この国が外国の侵略者に侵略されたとき、ラン・ティ・ティエウ夫人はフン・ヴオン7世王と合流する途中、奇妙な状況に気づき、兵士を募集するために立ち止まりました。 その後、彼女は国家の母タイ・ティエンとして讃えられ、人々は彼女を記念して聖大王と呼ばれる塔に祭壇を設置しました。ハティエンパゴダは三宝を祀るとともに国母を祀る場所です。 ハティエンパゴダには「雨乞いの塔」という別名もあります。過去、この地域は度々干ばつに悩まされていました。農業に依存している人々は飢餓に陥ります。当時の塔の住職ティン・フアンは雨乞いのために祭壇を建てました。さらに僧侶は、旧暦5月30日には民に雨が降るように焼身自殺することを誓った。 三宝と天地の前で誓いを立てた後、蓮華座に座り、焼身して神を礼拝し、民のために祈りました。焼身自殺をした翌日の6月1日、3日連続で大雨が降り続いた。それ以来、毎年、創業者の命日には雨が降ります。人々は真の僧侶の感謝の気持ちを深く思い出し、その遺骨を納めるために三重の仏塔を建てました。 現在、塔の墓園には 8 つの塔があります。仏塔のほとんどは、3 つの主要なフロアを備えたままの状態で残っています。塔は高さ約3メートル、4つの側面があり、木の樹脂と粘土を組み合わせた材料を接着した赤レンガで作られています。 8 つの塔すべてに僧侶の秘蔵遺体が安置されていますが、ティンファンの塔は誕生の木で覆われているため、より特別です。この多年草の木はまだ緑で、多くの根を張り、仏塔のほぼ三面を覆っています。 塔内には冷たい水が湧き出る古井戸（玉井）もあります。昔、干ばつの季節になると、他の井戸はすべて枯れてしまいましたが、古井戸にはまだ水があったため、村の人々は水を汲みに古井戸に行かなければなりませんでした。ハ ティエン パゴダの井戸は「青く透き通っていて、魔法の水脈がある」ため、古代人は今でもこの井戸を「幽霊のように醜い人であっても、ハ ティエン パゴダの水を飲むと妖精のように美しい」と例えました。 毎年、主要な祝日には、仏陀を崇拝するために世界中から訪問者が寺院に集まり、ゴック井戸の水を求め、それを持ち帰って香を焚き、特に春の初めには少しずつ飲みます。テトの期間に古代の井戸水を使用すると幸運が訪れると人々は信じています。 上記の歴史的および文化的価値により、ハ ティエン パゴダは 1995 年にヴィン フー省 (現在のヴィン フック) 人民委員会によって省レベルの歴史的および文化的遺跡としてランク付けされることが決定されました。 出典: ヴィンフック省ヴィンイェン市電子情報ポータル
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タ トゥオン寺院またはトゥオン寺院としても知られるチャン グエン ハン寺院は、200 年以上前の後レ王朝に建てられた芸術的な建築作品です。この遺物は、国民的英雄トラン グエン ハンの人生と経歴に関連しています。彼はもともとトラン王朝の王室の出身で、レ・ロイが明の侵略者を倒し、ラムソンの反乱に勝利するのに多大な貢献をした才能と徳のある将軍でした。 寺院はラップタッチ地区ソンドンコミューンのダカイ村にあります。この寺院は、15 世紀に明の侵略者を倒し国を解放する際にレ ロイを支援したチャン グエン ハン将軍を崇拝しています。この寺院は平らで広くて高い場所に建てられており、チャン グエン ハンの古い宮殿があった場所と言われています。寺院は「ディン」の文字のスタイルで構造されており、壁に囲まれて正方形の「ディエン」キャンパスを形成しています。 建設工事は、神殿の門、生贄の家、ハーレムの 3 つの部分で構成されます。寺院は建設されて以来、主に阮王朝時代に何度も修復と建設が行われました。グエン王朝様式の建築芸術: 滑らかで彫りの深い、シンプルな装飾。 この遺物に関連して、伝説によれば、剣と剣の砥石という 2 つの古代の物体が存在します。 物語は次のとおりです。明の侵略者が我が国を支配していた時代、トラン・グエン・ハンはちょうど青年期を迎えたばかりでした。両親が土地を開拓し、ソンドン農場の頂上にキャンプを張ったので、トラン・グエン・ハンさんは今でも毎日耕し、鍬を引いた。チャン・グエン・ハンさんはゴーラックの畑を耕していたとき、剣と同じくらい長い鉄の棒を耕した。夜、孫池のほとりにある大きな石で刀を研いだことから、その石には斬り跡のような凹みがあったという伝説が残っています。トランの剣。剣はチャン・グエン・ハンが持っていました。偶然、チャン・グエン・ハンはフーハウ川の河口でいかだの所有者から川底から剣の柄の形をした木の棒を渡されました。刃を差し込むと、それがぴったりと合いました。それがその効果です。 その伝説の剣は、ル王朝の最初の国家創設者の輝かしい勝利に関連していました。伝説によれば、トン・タット・トゥエットは後にその剣を借りて、フランス軍と戦うためにカン・ヴオンに持っていったという。 石板はロー川のシルトで長い年月をかけて埋められた後、1998年1月12日、ダカイ村の人々が蓮池に向かって傾いた深さ2メートルで、長さ約2.49メートル、約1メートルの石板を発見した。幅は0.6メートル、厚さは約0.4メートル、重さは約2トンです。この妖精の石は政府とソンドンコミューンの人々によって回収され、誰もが古い英雄の残された痕跡を鑑賞できるようにタ トゥオン コック寺院の敷地内に置かれました。 1984 年、文化省は左将軍チャン グエン ハンの歴史的遺物寺院を国定記念物に指定しました。毎年、彼の生誕と死の記念日、特に春の初めには、この地域や全国の人々が国民的英雄の貢献を記念して線香を捧げるためにここを訪れることがよくあります。 出典: ヴィンフック電子新聞
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タイティエン - タムダオ歴史景勝地（タイティエン景勝地）は、ヴィンフック省タムダオ地区ダイディンコミューンに属します。タイティエンはタムダオ山系の渓谷に位置し、標高は54mから1,100m、分布範囲は約11km2で、美しく雄大な景観が広がっています。タムダオとは、雲海に浮かぶ 3 つの島のように、突然雲の中に浮かび上がる 3 つの連続した山 (山脈の中にある) を指します。古代の地質学によれば、フーギ山の高さは 1,250 メートルです。ティエン ティ (キム ティエン) の高さは 1,585 メートルです。サッチ・バンの高さは1,585メートルです。 タイティエン遺跡と景勝地は、タムダオ山脈のタックバン山の斜面に位置し、長さ11km、幅1kmで、共同住宅や住宅群を含む歴史的・文化的遺跡と景勝地の複合体です。トゥオン寺院、トーン寺院、マウ寺院、カウ寺院、コー寺院など、文化的および考古学的価値のある仏塔...この場所には、古い遺跡だけでなく、古いものの下に隠された考古学的研究にのみ価値のある文化的作品や地域が集中しています。タイティエン川沿いの森... トーン寺院: タイ ティエン遺跡システム全体の出発点となる建築物です。この寺院は山のふもとにあり、伝統的な様式で建てられた高くて広い壇の上にあります。石の台座システムは正面に沿って 3 方向に伸びており、4 つの大きな龍によって区切られています。続いては石材を用いて伝統様式で新たに再建された四柱神門です。儀式の門の後ろには、石が敷き詰められた非常に広い寺院の庭があります。メイン寺院は、正面玄関を含むディン型の間取りで、3 つの区画と 2 つの大きな翼があり、聖母の祭壇が置かれている「モール」には 3 つの垂直区画があります。 カウ寺院 - コ寺院: 川岸に沿ったでこぼこした石の道をトーン寺院を通過し、カウ寺院まで 1 km 以上進みます。かつては小さなお寺があったのですが、今は一見簡素な家屋に建て替えられ、礼拝の場となっています。本殿の中央には、3人の森の少年の像が安置されています。カウ寺院はチュオン シン川に由来し、国母に従うために「カウ」が兵を募り、集めるため滞在した場所と言われています。寺院は 1993 年に改修されました。 コ寺院は、カウ寺院から約2km、シルバーの滝の近く、ジャイオアン川（チュオンシン川の上流）の隣にあり、衆生が世界の塵を振り払い、静かに聖地に進むことができます。コ・テンプルにも長い歴史があり、現在は国母とともに民と国を救った天の子と言われるコ・ベを祀っています。ここの風景は優雅で広々としており、穏やかで、豊かな植生と一年中新鮮で涼しい気候に恵まれています。ジャイ オアン川と寺院の麓近くの古い井戸が、ここの空間に孤独と静けさを加えています。誰かがそこから水を汲んでお供え物と一緒に捧げ、それから飲むと、不思議なことにリラックスし、平和で穏やかな気分になります。 トゥオン寺院エリア: 現在、ここは民間信仰と宗教の両方が共通する精神的なエリアであり、その中心にはタイティエン聖母の祠があります。 トゥオン寺院: ここの山岳回廊の交互のレベルは、さまざまな神社の基礎を形成しています。トゥオン寺院は中央に位置し、その背をタック バン山に傾け、その両側には 2 本の山の腕が下に伸びています。フロントは広々としています。ここでは、雲が山と戯れ、木々が生い茂り、鳥が集まり、小川のせせらぎが心地よく鳴り響き、タムダオ山脈の聖地の一つを形成しています。トゥオン寺院は西 - 南を向いています。祭門は大柱と脇柱を壁でつなぐ四柱式の構造で、参詣者が出入りするための扉は中央に一つだけ残っています。この壁面にはドラゴンフルーツ（緑龍）やホワイトタイガー（白虎）、四季を象徴する植物などが描かれています。中央の石畳の中庭には、Phuc、Loc、Tho という 3 つの大きな文字 (縦につながった) が刻まれており、寺院に続く階段へと続く霊的な道があります。この建築にはディン様式の基部、3 つのコンパートメント、および 2 つの大きな翼があります。正面から見ると、この建築は 2 つの「一致する」床と 8 つの優雅に湾曲した屋根の角によって非常にバランスが取れています。中央の「マッチ山」には、国語で「タイ・ティエン祖国の寺院」と題された大きな横長の絵が掛けられている。本堂には中央の台座に座る像だけがあり、両足をまっすぐに垂らし、両手を枕に置き、右手に扇子を持った荘厳かつ豪華な姿をしている。 さらに、この地域にはソンタン寺院、コーチン寺院、ディアマウ寺院、タムトアタンマウ寺院、タ/フウヴーなどの新しく建てられた寺院もあります。 タムダオ山神廟: 伝説によると、チャン ニャン トン (1279 ～ 1293 年) の治世中に神が島の橋に祝福を与え、王から「タン ソン ダイ ヴオン」の称号を授与されたとされています。レ王朝初期、タイホア年第 8 年（1450 年）のニャントン王の治世中、王は大臣のレ・カック・フックを犠牲に送り、この出来事を記録したマー・チューの石碑（崖に彫られた）を残しました。 （お寺から道沿いに約700m） 貴重な歴史的遺物である石碑は、地元の人々が石碑と呼んでいる地域の幽霊によって書かれた石碑です。この石碑は以前から多くの人に知られていましたが、旅行や遺物との接触が困難だったため、誰も出版していませんでした。実測により、長さ約5メートル、高さ約3メートルの象牙の石板の中央に直接彫られた碑文です。石板全体が川岸に横向きに置かれ、カエルの顎のようなアーチ状になっており、カエルの真ん中に刻まれた石碑の文字が雨や太陽で侵食されるのを防いでいる。この石碑には合計 121 文字の漢字が縦に刻まれ、11 行に分布しており、大きな行には 16 文字、小さな行には 3 文字が刻まれています。書籍風のテキストを使用しており、深く彫り込まれた読みやすい文字が特徴です。石碑の端にある般若波羅蜜多（般若の流れ）の三文字だけが大きく刻まれています。 上記の典型的な値により、歴史的遺跡および景勝地のタイティエン - タムダオ (ヴィンフック省タムダオ地区) は、2019 年 12 月 23 日に首相によって特別国家記念物にランクされました。 2015 出典: 文化遺産局
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 7478 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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