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歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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バオガンパゴダは、フート省ベトトリ市ソンローコミューンにあります。バオガンパゴダは古代の塔で、元々はフン王の娘の邸宅であったが、総主教によって仏教寺院として建てられ、広大な地域全体の仏教徒にとって精神的な温かさの場所となったと言われています。時の栄枯盛衰を経て、寺院は廃墟と化した。 先祖代々のホン・パゴダの本拠地であるハ・タイから、仏陀によってバオ・ガン・パゴダに任命されたティク・ミン・トゥアン尊者は、粘り強くパゴダの物質的および精神的基盤を一歩ずつ築き上げながら、同時に無関心の心を育みました。フートの仏法普及産業に貢献する努力を躊躇している。最初にマスターは仮設の小屋を建て、次に講堂、ゲストハウス、修道士の家、総主教の家などを少しずつ建てていきました...堅固で雄大な建物です。 チュオンアンの静養所、静養所、祭りは今でもここで開催されています。巣に戻るミツバチのように、修行と勉強を続ける仏教徒の数はますます増えています。この場所は、この地域で有名なザーラムの場所になっています。 バオガンパゴダの建築とインテリアデザインは、チャンティン様式とマットティン様式を組み合わせたものになっています。特に、チベットのタントラにおける重要な族長であるパドマサンバヴァ総主教を崇拝する宮殿があります。ミン・トゥアン尊者は、ヴィエン・タン総主教の傑出した法弟子の一人であり、1992年にベトナムに密教を持ち帰った人物として知られています。 バオガンパゴダの建築は「Cong」という言葉の形を踏襲しており、お供え物が重なり合って 8 つの屋根を形成しています。このハーレムには 12 の屋根もあり、床面積は 500 平方メートルを超え、高さは最大 16.5 メートルになります。この塔は現在、歴史的なベト トリ橋の近く、ロー川のほとりに堂々と立っています。 出典: フートー新聞
フート 1704 ビュー
トゥオン寺院の文字通りの名前は、キン ティエン ラン ディエン (ギア リン山の天国の寺院) です。この寺院は、フート省ベトトリ市ハイクオンコミューンのコティッチ村にあるフン寺院複合遺跡の建築作品です。 トゥオン寺院は、山の神、稲の神、タン ギオンを崇拝する寺院の古い基礎の上に建てられました。フン族の王たちは、すべての人々の天候と豊作を願い、天と地に祈る儀式を頻繁に行っていました。豊かで幸せになりますように。 トゥオン寺院が 15 世紀に建てられたことを示唆する文書があり、寺院には現在 3 つの区画と湾曲した瓦屋根があります。寺院の扉には横長の絵画「ナム・ヴィエット・トリウ・トー（ベトナムの永遠の総主教）」があり、寺院の内部には素晴らしい絵画「トゥ・トン・バオ・チー（子孫はこれを保存しなければならない）」があります。聖総主教の功績を称賛する対句も数多くあります。寺院の祭壇には、18 代のフン王 (第 18 代フン トゥ タン ヴオン タイン タン) と 3 人の山の神々、トゥオット カオ ソン (ギアリン山)、アプ ソン (トロク山)、ヴィエン ソン (トック山) の石碑があります。寺院の扉の前の両側には、アン ズオン王がフン家の国と錦を永遠に保存することを誓って建てたと言われる 2 本の石柱があります。 現在、寺院はヴオン様式の建築となっており、ドラムベルハウス、大祭壇、事前礼拝、ハーレムの 4 つのレベルで建てられています。 トゥオン寺院には、ベトナムの建国者を意味する「ナム・ヴィエト・トリウ・トゥ」と題された素晴らしい絵があります。寺院はヴオン文字のスタイルで作られており、3 つのレベルがあります。正面に祭壇があり、次に大祭壇（レベル1）、前祭壇（レベル2）、ハーレム（レベル3）があります。 『フン寺院、国家特別歴史文化遺物』には、次のように書かれています：祭門の建築はグエン王朝の様式で、4本の大きな柱が3つのドーム門を形成しています。上の柱は提灯風に覆われ、四方には四神獣が、柱の頂上には4頭の獅子が描かれています。中門の屋根の上には、二匹の竜が曲がりくねっている様子を描いた「二匹の龍が太陽に面している」という装飾が施されています。両側にはボクサーの像があり、上には不死鳥とブリーフケースの像があります。 大パビリオンでは、正面祭壇とハーレム構造が相互に接続された 3 つのレベルに構築されています。敷地は3区画2列の構造になっています。特にハーレムは厳粛な場所で、中には4つの祭壇があります。正面の 3 つの祭壇には、竜の玉座と石板が置かれています。すべてが精巧に彫刻され、塗装され、金メッキが施されています。 トゥオン寺院の左手には、トゥク・ファンが第 18 代フン王から即位した際に、フン王から譲り渡された国を守ることを誓うために建てたと言われる誓いの石柱があります。時間が経つにつれて、石柱の痕跡は埋もれてしまいました。 1968年、研究者らはトゥオン寺院地域の地下深くで古代の石柱を発見した。以来、境内の右側に誓いの石柱が再建されました。 2003 年に、石柱は元のデザインに復元されました。 2009 年に改修され、半貴石で装飾され、現在のデザインになりました。 出典: フートー新聞
フート 1854 ビュー
ハ寺院は、フート省ベトトリ市ハイクオンコミューンのコティッチ村にあるフン寺院複合遺跡の建築作品です。 伝説によると、オー・コーの母親が出産した場所で100個の卵が入った袋が生まれ、そこから100人の子供が生まれたという。ベトナム人コミュニティの起源、つまり「同胞」（同じ束）という意味はここから来た。子供たちが賢明だったとき、ラック・ロン・クアン神父は堤防を築き、領土を拡大するために50人の子供たちを海に連れて行きました。オー・コーの母親は50人の子供たちを山へ連れて行き、桑を植え、蚕を育て、布を織って生活を築いた。長男は王であり続け、18世代にわたって父から息子へと受け継がれ、すべてフン・ヴオンと呼ばれ、ドラゴンと妖精の系譜が形成されました。この寺院は 17 ～ 18 世紀頃に建てられ、ニー様式の 2 層で構成されています。ここはフン王を祀る場所です。 ティエン クアン ティエン トゥ パゴダ: ハ寺院の右側に位置し、15 世紀半ばに建てられました。現在残っている建築物は、祭壇、8 階建ての鐘楼、梁、罠、そしてル王朝の痕跡を残す美しい彫刻です。 。隣には樹齢約700年のソテツの木があります。伝説によると、オー・コーの母親が数百個の卵の束を出産したとき、空から明るい雲が輝いたという。その後、人々はそこにティエン クアン ティエン トゥ（空からの光が降り注ぐ）と呼ばれる塔を建てました。また、この塔にはソン カン トゥア ロン トゥーという別名もあります。 第二様式の建築には前殿と後殿があり、それぞれの建物は 1.5 メートル離れた 3 つの区画に分かれています。ハ寺院の建築はシンプルで、全体が橋トラスで、トラスの端に枕が取り付けられ、後ろの屋根が前の屋根より長くなり、柱でつながれ、屋根は地元で豚の鼻と呼ばれる鼻瓦で覆われています。タイル。ドクはハーレムに隣接して壁を作り、大きな面と馬の面の両面にレリーフを付けました。屋根は平らで、芸術的な装飾はありません。レベル 4 の小さな寺院には、礼拝用の 3 つの小さな部屋があり、寺院の正面には、訪問者が礼拝するための大きな石の香炉があります。 出典: フートー新聞
フート 1672 ビュー
ティエン クアン ティエン トゥとしても知られるティエン クアン パゴダは、フート省ラムタオ地区のハイ クオン地区、ベト トリ市の北西にあるフン寺院の文化的および歴史的遺跡にあります。 フン寺院文化歴史遺跡地域のこの場所は、チュル寺院 (フン ヴォン祖先寺院)、上寺院 (キン ティエン リン ディエン、クー チュン ティエン ディエン)、井戸寺院とともにハ寺院の近くにあります。フン王の墓も。 パゴダの元の名前は Vien Son Co Tu でしたが、後に Thien Quang Thien Tu に変更されました。この塔は北宗の作品の一つです。 ティエン クアン パゴダの建設の歴史は、レ チュン フン時代と密接に関連しています。塔の 3 つの入り口の門は、ベッドの積み重ねを模倣した 3 つの区画と 2 つの翼のスタイルで設計されており、後期ル時代の美術を明確に示しています。特に塔には古い鐘があり、塔の庭の前には樹齢700年以上の三枝ソテツの木があります。 塔内の仏殿には、タム・ザ・ブッダ、阿弥陀タム・トン、釈迦牟尼タム・トン、観世音菩薩、護法師、その他多くの仏陀の像が安置されており、荘厳です。 出典: フートー新聞
フート 1894 ビュー
サンバオパゴダはサンバオトゥ（鐘で呼ばれる）と呼ばれ、人々の間での名前はフォンラウパゴダ（遺跡跡で呼ばれる）です。東南方向を向いたこの塔は、ティエンズオン、ティウフオン（水パイプ）、トゥオンディエンの3つの建物を含むコン様式の建築配置を持ち、総面積は167.4平方メートルです。 この仏塔は後レ王朝の 18 世紀に建てられ、コミューンのあらゆる階層の人々や各地の仏教徒の精神的なニーズと仏教儀式に応えるために 2014 年に改修および装飾されました。良い心。 サンバオパゴダは、チエンタンコミューンセルの集合場所であり、コミューン内の兵士が駐留する場所です。サンバオ塔の儀式には、毎日の経典の読経、満月の日と毎月 1 日の仏陀礼拝、死者の魂への鎮魂の儀式、およびトゥオン トゥオン (満月の儀式) などのその他の宗教的な祝日が含まれます。 1月の日）、チュングエン祭り（7月の満月の日）。旧暦の下4月、晩春から初夏に行われるこの儀式は、作物を荒らす害虫を取り除く儀式でもあり、ベトナム仏教の祭りと呼ばれています。仏陀の衣替え。 サン バオ パゴダは、フォン ラウ コミューンで唯一、規定の順序で配置された古代の彫像 (37 体の彫像) の体系を保存している唯一の宗教建築物です。 三宝塔遺物の科学と歴史に関する研究は、宗教的精神性の貴重な遺物であり、すべての人にとって深い精神的意味を持っています。これは、文化的伝統が豊かな土地に固有の価値を今も保存している遺物であり、すべては仏像の体系と寺院の建築を通じて表現されています。塔内には仏像の数に加えて、ル以後の典型的な価値を持つ 3 つの石碑 (片面は仏像、もう一方は石碑) が保存されています。銅鐘は高さ0.95メートル、直径0.49メートル。 出典: フートー新聞
フート 1537 ビュー
Duyen Templeは、Thanh Ba地区のChi Tienコミューンにあります。ここでは木々は緑で、川や山は魅力的です。寺院の前には、昼夜を問わずタオ川が流れ、沖積層が堆積しています。土地の背後にはソンゴック塚につながる鞍部のような場所があり、蓮の池に囲まれています。 記録によると、西暦の初期、タンバ地区タオザン地区の優良農家の家族が娘を出産し、ハン・ヌオンと名付けました。この少女は十分な教育を受け、文学と武道の両方を学ぶように育ちました。彼女は勉強ができて、とても美しく、そして穏やかな性格を持った賢い女の子です。彼女が成長したとき、彼女に近づいてきた村の多くの才能ある男性は、自分自身を純粋に保つために埃をかぶることを望まず、拒否しました。 ハイ・バー・チュンが蜂起した年、彼女はハン・ヌオンを自分に会うように誘った。彼女が武術において完璧であることを見たハイ・バー・チュンは、彼女を先遣軍のリーダーに任命した。トーディン軍を破った後、女性将軍ハン・ヌオンは故郷に戻り、軍を歓迎する宴を開き、村人たちに褒美を与え、水を飲む白虎の形をした川沿いの塚で祭りを行った。その後、人々はここに寺院を建て、ドゥ エン (遊びとパーティーの場所を意味する) と名付けました。軍年の日は旧暦の最初の満月の日です。以来、村人たちは毎年1月に彼女の功徳を偲び、晴天と家内幸福を祈る祈願祭を行っている。 時間の経過とともに、ドゥ・イェン寺院は劣化してしまいました。地域の人々は古代寺院の修復と保存を繰り返し、地域全体の精神的な文化活動の場と考えています。 2003 年以来、寺院は 60 億ドン以上を投資して 12 項目以上の修復と改修が行われてきました。 1993 年にこの寺院は国の史跡として国によって認められました。 出典: フートー新聞
フート 1525 ビュー
ダオサ共同住宅は、フート省タントゥイ地区のダオサコミューンにあります。ダオサーは、約 1,800 年前のクアット ドン リューの土地で長年の文化が息づく古代の土地で、当初はダウ村、レザー村と呼ばれていましたが、後にダオサー村と改名されました。この共同住宅の起源は、Le Trung Hung の治世 (17 世紀) のごく初期に建てられました。 1924 年に共同住宅が火災に遭い、建築の一部が損傷しました。 1930 年に寺院は修復され、装飾されました。したがって、ダオサ共同住宅の現在の建築には、後レー王朝とグエン王朝の痕跡が残っています。 この場所は、土地の開拓に尽力し、人々に水の管理、耕作、家畜の飼育、豊かな村の建設方法を教えたフン ハイコン (フン王の 19 番目の弟) を崇拝しています。この場所には、フン・ハイコンの3人の息子である3人の水神も祀られています。 ダオサ共同住宅は、前祭壇、中祭壇、後宮の3つの建物からなる三角形のスタイルで作られています。寺院の基礎は後陣に向かって徐々に高くなる形式で作られており、基礎は互いに 0.40 メートル高く、屋外の中庭によって区切られています。建築フレームは船内の 4 本の柱のスタイルで作られています。セットはビーム、ゴングスタンド、ロワーセブンを積み重ねるスタイルで構成されています。 文化的、歴史的価値と洗練された彫刻芸術により、ダオサ共同住宅は 1974 年に国家史跡に認定され、現在も保存されている省最古の共同住宅の 1 つです。 出典: フートー新聞
フート 1697 ビュー
ホーチミン大統領の追悼エリアは、同省タムノン地区ヴァンスアンコミューン（旧コティエットコミューン）エリア12の魅力的な中地の田園地帯の真ん中、緑の木陰の平らな土地に位置しています。フートー。 2,780 平方メートルの記念エリアには、ウェルカム ゲート、記念館、ホーおじさんがベトバク抵抗戦争の途中、1947 年 3 月 4 日から 3 月 17 日まで滞在したホアン ヴァン グエン氏の家などの作品が含まれています。記念館は 1994 年に建設が開始され、1995 年に国の歴史的文化記念物に認定されました。 ヴァンスアンコミューンにあるホーチミン大統領の記念エリアは、祖先の地フートの人々の心にホーおじさんのイメージを刻む歴史的・文化的遺物であり、愛国心を教育するための「赤い演説」でもある。伝統と心、そして愛するホーおじさんに対する同胞、同志、兵士たちの神聖な感情。 出典: ベトナム共産党中央機関
フート 1973 ビュー
リーナムデ王の寺院 フート省タムノン地区ヴァンスアンコミューンのコーボン塚の高い地形の広々とした土地に位置するリーナムデ王の寺院の遺物には、儀式の門、寺院などの多くの建築物が含まれています。 、庭園、... フン寺院からほど近い場所にあり、フートのユニークなスピリチュアルな観光地になることが期待されています。 歴史によれば、李南徳王の本名は李妃であり、文武に才能があったとされています。彼は幼い頃から、並外れた資質を備えた知的な少年であることが判明しました。彼は達磨禅師の養子となり、勉強を許されました。優れた武術の才能のおかげで、Ly Bi はすぐに地域のリーダーに昇進しました。かつてルオン朝の役人であったが、民衆を搾取し抑圧する残虐な植民地役人に強い不満を抱き、役職を離れて兵士を募集し、他の多くの才能ある英雄や族長たちと交流を持ち、ジャオチャウにおけるルオン王朝の植民地支配者に対する軍事作戦。 541年の終わりに、李備は正式に梁王朝に対して軍隊を開始しました。多くの人々の支援を受けて李備の力はさらに強くなった。 544年1月、李備は自らを李南徳と名乗り、王位に就き、治世をティエン・ドゥクと名付け、100のマンダリンを設立し、国をヴァン・スアンと名付け、首都をオ・ディエン（現在のハノイ、ダン・フォン市ハモーコミューン）に設立しました。 ）、集会の場としてヴァントー宮殿を建設しました。リー・ナム・デを崇拝する遺物は現在、タイ・ビン、タイ・グエン、ハノイ、ビン・フック、フートーなどの各省に点在しています...しかし、彼が亡くなった場所に寺院と家族の霊廟があるのはフートーだけです。王。 出典：人民軍新聞
フート 1898 ビュー
ドギア共同住宅は、ドアイ村（フート省ラムタオ地区ソンヴィコミューン）の高い丘の上に位置し、17世紀後半から18世紀初頭にかけて建てられ、ドアイの土地の典型的な建築様式が特徴です。この共同住宅は、フン・ヴオン王朝に仕えていたタン・ビエン・ソン・タンと同時にダイ・ハイ・ロン・ヴオンを崇拝しています。共同住宅の総面積は 4,636 平方メートル、建築はディン様式です。共同住宅の門扉は、メインドア1枚と通用ドア2枚で構成されています。正門はアーチ型で、装飾モチーフ、フリル、芸術的な模様で装飾されています。共同住宅には、椀型駕籠（18世紀のレー王朝の芸術的装飾）、文人駕籠（阮王朝の芸術的装飾）、鉾一式、盆3個、そして、月面の側面に龍が浮き彫りにされた文筆台、龍の鞍のイメージが彫られた台座、龍、亀、鳳凰の形をした穴で装飾されたベンチ、16の叙階の翡翠の系図。レ・カイン・フンからグエン王朝へ… ユニークな芸術的建築作品であり、伝統的な国家建築様式の模範的なイメージであるドギア共同住宅は、2019 年 1 月 27 日付けの決定第 1539 号に従って、国家の歴史的および文化的遺物として認められています。 1990 年 12 月 出典：文化体育観光部電子情報ポータル
フート 1924 ビュー
フックタンパゴダは、紅河右岸のゴックパク山にあります。パゴダには現在、ティウ フォンとトゥオン ディエンの 2 つの建物があります。ティウ・フオン裁判所に建てられた石碑によると、フックタン・パゴダはリー・アン・トン王の時代、ダイ・ディンの治世中の 1145 年に建てられました。この塔は、レ・ダイ・ハン王の子孫であり、リー・タントン王の4番目の妻であるプン・タイン夫人とレ・ティ・スアン・ラン夫人によって建てられました。この塔は、英雄的な歴史的出来事、立ち直る不屈の戦いの一例、そして南漢の侵略者との戦いにおけるフン王の故郷の娘の崇高な犠牲、それが才能ある将軍である女性将軍スアンヌオン王女であったことを連想させます。ハイ・バー・チュンの蜂起の最中。 パゴダには、モンシニョール像、観音仏像、地母像、聖母レ・ティ・スアン・ラン像など、貴重な遺物が数多く残っています。また、年代が特定された石の遺物もいくつかあります。彫刻価値が高いのは、チンロンバオウン9年（1171年）の石碑、柱の基部の石、石の香鉢です。これらの遺物は、李王朝の石彫刻芸術の痕跡を残した貴重な彫刻であり、信仰の概念と平和で幸せな生活への願望を表現しています。 出典: フートー新聞
フート 1802 ビュー
ノートルダム寺院 (ベトナム、フート、タムノン、フオンノン) は、西暦初期の反乱に多大な貢献をしたスアンヌオン王女を祀る場所です。彼女は、漢王朝が再びわが国を侵略するためにマ・ヴィエンを送ったとき、チュン・ヴオンによって左将軍兼参事官の地位に任命されました。彼女と夫のティ・バン氏は侵略者と勇敢に戦い、二人とも英雄的に命を犠牲にした。伝説によると、現在聖母の寺院がある場所は反乱軍が集まった場所であり、彼女が亡くなった場所でもあります。彼女の功績を称賛され、地元の人々は寺院を建立し、彼女にはドク・バン・カン・ドン・クン第一八悪公主スアン・ヌオンの称号が与えられました。 出典: ベトナム共産党中央機関
フート 1792 ビュー
ボンライパゴダ（ベトナム、フート市ハータック市シャー）は、象の形をした丘の上に建てられました。ここからは四方向が見渡せます。ボンライ パゴダは南西に面し、紅河を見下ろします。ボンライ塔に近づくと、紅河の堤防からすぐに、緑の水田の真ん中にある「ボンライおとぎの国」の島が見え、近くには教会と古代の木々の葉の後ろにそびえる古代の家々が青く浮かび上がります。空。この地域で最も高い美しい丘の真ん中にあるこの塔は、天と地、陰と陽を繋ぐような美しい建築をしています。堤防から仏塔までは長い坂を登って仏門にたどり着きます。プルメリアの花と古葉の涼しげで落ち着いた雰囲気が、リラックスした穏やかな雰囲気を生み出します。 碑文によると、レー王朝時代のボンライ塔は、ハータック村の 36 の集落を象徴する 36 の区画を含む外国風のインテリア様式の建築物でした。社会史の出来事を経て、巨大なボンライ塔は徐々に忘れ去られていきました。現在まで、塔の建築配置は次のように配置されています。 塔の外側には再建された三門の門があり（古い三門の門は 1953 年に取り壊されました）、門から 200 平方メートルの赤瓦の塔まで直線的な道が続いています。塔の庭、左側にある庭は新しく建てられた3部屋の家で、右側には石碑が並んでいます。塔の主な建築は、最も高い場所に建てられた 2 つの釘の形をした建物で構成されています。 5区画の間口は長さ14メートル、幅3.1メートルで、築20年以上の新築で、壁と柱を備えたヒッチハイク風の建築構造となっている。 2 番目の建物は、長さ 13.5 メートル、幅 8.7 メートルの 5 区画の上宮殿構造です。この建物のトラス構造は、第一梁と屋根を支える柱で構成されています。ボンライ塔の上宮殿は、古い建築要素が比較的そのまま残っています。大小合わせて 20 本の木の柱があり、それぞれの高さは 3.6 メートル、周囲は 1.25 メートルあります。サブコラムは高さ 2.5 m、周囲 1.0 m です。柱本体は赤色に塗装され、スクロールする龍の絵が描かれています。注目すべきは、チンホア時代に大規模な修復が行われた 17 世紀の垂木が 2 本まだ残っていることです。 特に、塔内には緻密な緑色の石で作られた足置き柱が多く、一辺が 0.4 メートルの正方形で、表面には 2 層の蓮の花が彫刻され、各層には 18 枚の花びらがあり、最も内側の円は蓮の花を彫刻しています。柱の根元に接触する場所。これらは 17 世紀に大規模な修復が行われた石臼です。 出典: 英語オンライン
フート 2035 ビュー
フォー クアン トゥ複合施設には、基本的な建築作品が含まれています。3 つの門 - 鐘楼、作家の家、フォー クアン パゴダ、石碑の家、総主教の家。 3 つの入り口がある門 - パゴダの鐘楼は、フート省の古代建築を今でも保存しており、2 階建て 8 屋根の屋根システム、優雅な曲線の羽根、そして転がる水龍のような形をした屋根を備えています。トゥオン ルオンには「ホアン トリウ ミン マン 20 年」（ミン マン 12 年 - 1839 年）という漢字が刻まれており、端は蓮の花の形に彫られています。鐘楼には「Pho Quang Tu Chung」という銅鐘が吊り下げられており、銅鐘の日付はどちらもミンマン20年（1839年）のものです。本『ベトナム中国人民碑文』（ハノイ、1993年）には彫刻の内容がまとめられています。寺院の 2 つの石碑にあります。 1628年に作られた石碑には、この塔は被害を受けた有名な古代寺院だったと記載されており、1626年にブリキのマンダリン、フー・スエン侯爵のグエン・ヒエウ・ズン、グエン・ヴァン・ヴィ、そして約70人のギルドマスターらが創設者を組織して修復を行った。上層宮殿、焚き香、前殿、後殿、3 つの門... 1634 年に造られた石碑には、ファム スー マンの詩「タン ルアット 8 行」が刻まれています。 1377 はこの地域のツアーに行くことについて話しています。 フォー クアン パゴダは「Cong」という文字のスタイルで建てられ、タイル張りで 2 層になっています。上層の塔は高さ 10 メートル、長さ 7 メートルで、3 つの区画に分かれており、総主教の家から塔への入り口の扉があります。下層の塔は幅 16 メートル、長さ 13.5 メートルで、5 つの区画を含んでいます。柱石には葉っぱのような装飾が施された四角形や八角形などがあります。塔の中央には素晴らしい絵画と 2 つの並列文があります。フォー・クアン・トゥには、初期の植栽とシンプルな彫刻のスタイルの建築があります。三宝の中庭には、拝殿、焼香殿、本殿が含まれます。屋根垂木を備えた木製の構造フレームは、「鉦は高く、鉦は積み重ねられ、梁は低くなります」というスタイルで作られています。玄隆塔には現在、木と土で作られた 30 体以上の彫像が台座に並べられています。 出典: ラオカイ省観光局
フート 1817 ビュー
700 年以上の栄枯盛衰を経て、サーロク寺院 (ベトナム、ラムタオ、トゥサー) は、その固有の価値を今も保っており、近隣の人々や遠くの人々がその犠牲と慈悲への感謝の気持ちを表現する場所となっています。勇敢な将軍ラン・ホー・ハウ - 大王の総督の愛国心。 1991 年、サ ロク寺院は文化スポーツ観光省によって国定歴史記念物に指定されました。今日、地元政府は寺院内の工芸品の保存と保存に加えて、寺院の修復と装飾を継続するためにソーシャルキャピタルを積極的に動員し、トゥサーコミューンの人々にその偉大な精神的重要性を宣伝するだけでなく、国家の道徳的原則を実証しています。 「水を飲むときは、その水源を思い出してください」。 サー ロク寺院の建築は、この州の礼拝の建築芸術の典型であると考えられています。この寺院は、ダイ バイやトゥオン クンなどのニーの様式で建てられました。寺院の裏側は、ギアリン山のフン王の祖先寺院の位置に基づいており、寺院は南を向いており、水仙に囲まれています。 大白の家には、銅鑼、太鼓、馬を祀る部屋、そして赤と金で描かれた剣、ナイフ、槍が置かれた礼拝室の 3 つの部屋があります。ここは、祖国を守るために戦いで亡くなった殉教者の魂を祀る場所でもあります。ダイバイの内部には、ラン ホー神を崇拝する上宮があり、ラン ホー神の 2 人の才能ある部下であるプン サオ ストーンとプン サオ デンが崇拝されています。左右には簡素な建築で建てられた家々があり、親戚や村人、各地からの観光客が参寺の焼香の儀式の準備をするための部屋が3部屋ずつある。サーロク寺院を訪れると誰もが感動するのは、寺院内の敷地が古木で覆われ、木陰と新鮮な空気を作り出していることです。 2017年、寺院は1ヘクタール以上の敷地に拡張され、蓮の池と三つの門が設けられ、寺院の荘厳で美しい外観を作り出しました。 出典: フートー新聞
フート 1823 ビュー
フート省ハホア地区ヒエンルオンコミューンにある母なる女神アウ・コー寺院は、母なる女神アウ・コーを崇拝する場所です。長い間、すべてのベトナム人の心の中で、マザー・オ・コーを崇拝する信仰と結びついたオ・コー・マザー・テンプルは、ベトナム人の文化的本質の美しさ、ラックの子供や孫の起源の神聖な象徴となってきました。ベトナム人のホンさん。統合期間中、国家のルーツに関するスピリチュアルツーリズムの開発に関連したオ・コ・マウ寺院の価値を研究することは、遺産の多面的価値を保存し促進する方向性となります。 ベト トリ市の中心部から、ノイバイ - ラオカイ高速道路を 1 時間強進むと、訪問者はハホア地区のヒエンルオン地区にあるアウ コー寺院遺跡地区に到着します。ここに来れば、ベトナム人は皆、安らぎのひと時を過ごすだけでなく、数百個の卵が入った袋の中にベトナムのラックとホンを産んだ母親アウ・コーのイメージの伝説的な空間に浸ることになるでしょう。このイメージは、何世代ものベトナム人の思考、感情、心の中に永遠に生き続ける不滅のイメージとなっています。 伝説によれば、オー・コーは「地上に降り立った妖精」で、とても美しく、「花よりも話せ、翡翠よりも香りが良い」だけでなく、読書も丁寧で、フルートの演奏も上手です。 , 発音が流暢であるため、「第一王女」と呼ばれることもあります。キン・ズオン・ヴオンの息子であるラック・ロン・クアンと結婚した後、アウ・コーは100個の卵が入った袋を産み、それから100人の子供が孵化した。ある日、ラック・ロン・クアンは子供たちが成長したのを見て、オー・コーにこう言いました。「私はドラゴン、あなたは妖精です。陰と陽が集まって百人の子供を形成しますが、血統が異なるため結合は困難です。 ”。そう言って、母を追って山に登る者を50人、父を追って海に下る者を50人に分けて国を分けて長期統治した。 出典: フートー新聞
フート 1810 ビュー
ハホア地区アムハコミューンのチューフン寺祭りは、チューフン寺国家史跡の形成と発展と密接に関連しています。ここは、第 18 代フン王の時代にチュー フンの国と地域を守るために敵と戦った功績のあるコン ニャック ダイ ヴオン、フン ドゥ ヴオンを祀る場所です。 チューフンの人々はコンニャック・ダイ・ヴォンへの敬意を表し、香の煙を永遠に焚いて彼を崇拝するための寺院を建立するようザロン王に要望を提出しました。 1806 年 7 月、ジア ロン王はチュー フンの人々に寺院の建設を開始することを正式に承認しました。この寺院は、寺院の門から遠く離れたクイ ソン山の頂上、キム タートルの山頂にある神聖な土地に位置しています。 - ゴールデンタートル。それ以来、テトの休日ごとに、アムハ族、特にハホア族は神に敬意を表して焼香の儀式を行い、毎年 1 月 7 日に村祭りが開かれます。 出典: フートー新聞
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マオポー村の共同住宅には、6 つの叙階、祭壇、駕籠、レー後期とグエン初期の木製の龍と鳳凰の彫刻など、多くの貴重な工芸品が今も保存されています。毎年 4 回、祭りの期間中、村民は犠牲、駕籠の行列、特別な民俗ゲームのある祭り。マオポー寺院は 1993 年に国家の歴史的、文化的、建築的遺物として認められました。 マオポー共同住宅遺跡エリアは後レ時代に建築され、建築規模は共同住宅と寺院の 2 つの部分に分かれています。共同住宅と寺院は美しい自然景観を持つ広大な平坦な土地に位置し、タオ川のほとりのビーチを見下ろす東向きです。現在、古い共同住宅はマオポー村の人々によって修復され、共同住宅全体の建築がより威厳があり、広々として、ここの神の地位にふさわしいものになりました。 Lady Mao Pho Temple は聖母デュエン ホアを祀る場所で、以前は別の場所に設立されていました。村を通る堤防道路の建設中に、古い寺院は共同住宅および村の寺院と同じキャンパス内の新しい場所に移されました。寺院には今も神聖で荘厳な聖母の像が残っています。 マオポーの人々は寺院や神社をより威厳を高めるために再建しただけでなく、この機会に、まれな運命のおかげで、以前に失われたマオポー村の系図の内容が正しい崇拝の場所に戻されました。 。翡翠のペンを持ったフェニックスの鳥の前兆で、ペン・ロイ・マオの大王が生まれたとき、雷の音とともに飛び立ち、フェニックス一家と連絡が取れ、ティエン・アウ・コーの母親を追って山を登り、青銅の太鼓を作りました。轟音のように響く「雷」には毛皮を着た人物の姿が刻まれており、フン・キングの時代から存在する国家の名前である。 出典: Bach Viet は 9 つ重なっています
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フックアン パゴダは、レ王朝後 (18 世紀) に建てられ、1972 年に大規模な修復が行われました。現在、フックアン パゴダの三宝は、次のようなカウ様式の建築計画で古代の建築的外観を保っています。左右の回廊と本堂。 ティエンズオンコートには5つのコンパートメントと2つのコンパートメントがあり、柱が6列、合計40本の柱があり、構造の中央に柱を積み上げて合わせるスタイルのトラスが4セット、豚の形のトラスが2つ、トラスが2つあります。積層構造の銅鑼台。木製のフレームは丈夫な梁と梁で結合され、滑らかなかんな加工が施され、柱の基礎は岩の上に置かれ、屋根はル時代の瓦葺です。ティエンズオンの建物のユニークな特徴は、太陽、風、雨を遮断するために幅広の日よけを作っていることです。正面の屋根の湾曲した端は 2 つだけで、マッチネック部分は板を運ぶために使用され、壁システムはレンガで覆われています。上部神殿を繋ぐ二本の柱が長く伸びており、四方に立つと神殿の荘厳さを醸し出しています。 ティエンズオンとトゥオンディエンを結ぶ左右2列の平行通路は、実際には片側に3つの区画があるが、奥から見ると長く透明な区画が6つある。各列に 3 列の柱があり、合計 18 本の木の柱があります。ここの建築は、古代の職人の緻密で巧みな計算を表しており、地面に3列の柱を立て、梁の上に1列の柱を乗せて対称的な2つの屋根を形成し、使用可能な面積を狭めることなく、家の中心部を拡張しています。ベトナムの伝統的な技術である連続送信のおかげです。 本殿は前殿と平行し、階段状の構造で高く配置されています。上部の宮殿は 3 つの区画、18 本の木製柱を備えた 5 列の柱、「最初の 3 つ、2 番目の後ろ」のスタイルの独特の屋根システム、切妻壁、正面屋根のマッチネックは換気を促進するための棒で構成されています。 、「ゴングは高く、ゴングは高く、梁は低い」スタイルの 4 つのトラス - 鉄材のパネル張りの天井は、ベトナムの古代住宅の伝統を表しています。 フックアンパゴダには現在、正面ホールの両側に 22 体の礼拝像が配置され、メインホールの上宮殿レベルに複数の彫像が配置されています。その中で、典型的なタム ザ 彫像は、18 世紀に丸い彫像を作成した芸術的なスタイルを持ち、現在、フック アン トゥ チュン「青銅の鐘」、高さ 0.90 の貴重な遺物や骨董品が保管されています。 m、直径0.50m。カーンドンは長さ 1.05 メートル、幅 0.90 メートルです。鐘と鐘はミンメン朝33年、1832年に鋳造されました。鐘の柄と鐘は幾何学模様で、鐘は巨大な葉っぱのような形をしていました。鐘の本体と碑文には、フックアン塔の修復の功労者の名前が漢字で刻まれています。 出典: ラムタオ地区電子情報ポータル
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ハ ビ チュン共同住宅は、ダ川と北部ミッドランド地域の聖なるドゥク タン ビエン ソン、カオ ソン、クイ ミンを崇拝する歴史的遺跡群の中に位置しています。 18 世紀末に村民がダー川の右岸から左岸に移住した直後、この共同住宅は茅、竹、コルクの葉で作られ、1827 年のディンホイの年までに完成しました。釘、鉄材、石積みの壁、屋根瓦で南東を向いて建てられました。タン ビエン ソンの 3 つの地位に加えて、ハ ビ チュン共同体住宅は、村落とハ ビの場所を公的に設立した村の氏神も崇拝しています。また、バン・トー・ロン・クン氏、ティエン・ズン王女、そしてベトナムに漢字を広めた人物であるナム・ザオ総主教シー・ニエプ氏も一緒に礼拝を行っています。 長い浮き沈みと歴史的出来事を経て、共同住宅の多くの建築物が損傷しました。残っている伝統的な特徴は、ゴマ ドゥイ システム、横隔膜、最初の詩のセット、8 本の柱、タン ビエン ソンの 3 人の聖人を祀る祭壇、香合、2 本の蝋燭、花筒などです。この儀式は今も行われています。伝統的な儀式に従って。 2007 年、州人民委員会の許可を得て、村の人々は記念碑のいくつかの建設アイテムの修理と修復に 5 億ドン以上を寄付しました。 3月13日、スアンロクコミューン（タントゥイ）の人々と各地からの観光客が、ハビチュン共同住宅の国の歴史的遺物認定の証明書を喜んで受け取りました。 出典: フートー新聞
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文化的および歴史的遺跡ホアンロン塔、アンダオコミューン - フーニン地区は300年以上前に遡る古代の塔であり、典型的な文化的および歴史的遺跡の1つであり、歴史的価値、優れた文化、芸術、精神性が融合しています。国家によって遺物としてランク付けされている 2001 年 1 月 19 日の決定によると、国家レベルの文化史は、州、地区、寺院のあらゆるレベルの当局によって多くの政策が注目され、州仏教執行委員会が僧侶を任命する仕組みが創設されました。教師は、多くの新しい建設アイテムを改修、修復、装飾、建設するための多くの投資政策を直接管理し、投資しています。 出典: フートー省
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ダムスエン共同住宅は、ヴィンフック省フックイエン町ティエンチャウコミューンにあります。この共同住宅には 3 人の神が祀られています。ズオン・ウイ・ファン・ヴー・ダイ・ヴオンとトゥイ・ティン・タン王女。 共同住宅は敷地面積約1,000平方メートル、建築面積220平方メートル、南西向きに位置する。共同住宅は、主要な共同住宅、ハーレム、後祭壇の 3 つの主要な部分で構成されており、ベトナムの古代寺院や仏塔によく見られる典型的な建築様式である「コン」の字の形をしています。共同住宅は古代の四角いレンガで建てられており、面白い鼻が付いた瓦屋根と、転がった龍のような形の剣の頭を備えており、威厳と伝統を表現しています。 ドアシステムには便利なバーが付いており、家の中を常に風通しの良い空間に保ちます。大共同体（正面祭壇）には 5 つの区画があり、重要な儀式が行われます。死後の中庭には 3 つの部屋があり、主な礼拝の場であるハーレムには 2 つの部屋があります。共同住宅の柱やトラスはすべて耐久性の高い木材であるアイアンウッドを使用しており、建物に安定感を与えています。 共同住宅の木彫りアートは非常に精巧で洗練されており、繁栄と権力の象徴であるドラゴン、ラン、クイ、フオンという 4 つの神聖な動物をテーマとしています。特に、転がる龍をイメージした「ルーズ」な4つの「ポート」の彫刻は、柔らかくしなやかに仕上げられており、転がりながら飛び回る龍のカリスマ性を鮮明に表現し、生き生きとした力強さを表現しています。 さらに、正面パネルと垂木パネルに施された「獅子遊び橋」や「桐ロックと杏鳥」などの細部の彫刻も鮮やかさと興奮をもたらし、職人の才能を示しています。これらの細部は美的なハイライトであるだけでなく、伝統的な文化的および芸術的価値を反映しており、ベトナムの村の共同住宅の建築遺産の保存と促進に重要な貢献をしています。ダムスエン共同住宅の存在は、古代人の創造性と熱意の証であると同時に、国民の文化的価値の保存と発展の重要性を裏付けています。 現在、ダムスエン村の共同住宅には、祖母の玉座 1 つと祖父の玉座 2 つを含む 3 つの祭壇の玉座が保存されており、そのすべてが精巧な塗装と金メッキが施されています。王宮には、数百年前に遡る 3 つの古代の対句が今も保存されています。共同住宅には 2 つの駕籠もあり、1 つはレ王朝のもの、もう 1 つはミンマン王朝のものです。注目すべきことに、残っている石造物は、トゥドゥック 1870 年に建てられた石碑で、共同住宅で崇拝された 3 人の神の物語を記録しています。さらに、共同住宅には 8 件の叙階記も保存されており、そのほとんどはグエン王朝 (1810 ～ 1924 年) のものです。これらの工芸品には歴史的価値があるだけでなく、何世紀にもわたるコミュニティの文化や信念も反映されています。ダムスエン共同住宅の工芸品は、伝統と敬意の象徴であるだけでなく、歴史の流れの中での地元文化の連続性の証拠でもあります。
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ビエン ソンはヴィンフック市のイェンラック地区にある美しい仏塔で、1996 年から国の歴史的遺物に指定されており、約 1.5 ヘクタールの高い丘の上にあります。昔、この塔はドクニーと呼ばれ、地元の人々は非常に奇妙な形をしたビエン山とよく呼んでいました。歴史書には、タン タイ王の治世 16 年にこの塔がモン様式の建築で建てられたことも記録されています。時代の変化により、塔は元の古代の建築構造を残さず、2 つの礼拝堂と本堂を含む阮王朝の様式を継承する建築様式であるディン様式で修復および装飾されました。 塔の周りには、雄大な緑に覆われた樹齢の長い木々の下に、静かで魅力的な風景が広がっています。台道 303 号線から来ると、訪問者は塔の最初の美しさである淡泉を鑑賞することができます。 3 つの入り口がある門は、3 階建て 12 の屋根のドームのスタイルで設計されており、非常に精巧かつ洗練された装飾が施されています。タムクアンからは緩やかな坂道に沿って石段が続く真っ直ぐな道が続きます。塔は内外の原則に従って建てられました。境内には、手前の前家と奥の奥家を結ぶ長い廊下が2本あり、焼香家を取り囲む長方形のエリアを形成しています。この地域の他の寺院と比較して、ビエン ソン パゴダには 40 体以上のダルマ像が保存されており、多くの貴重な宝物や骨董品も保存されています。ここの彫像は美しく、豪華な塗装と金メッキが施され、細心の注意を払って作られており、ル王朝のスタイルが染み込んでいます。ビエン ソン パゴダの仏教建築のハイライトは、国内最大の仏塔の 1 つである 12 トンの一枚岩の青銅の仏塔で、多くの仏陀の遺物、特に仏陀皇帝チャン ニャン トンの像は一枚岩の緑色の翡翠で作られています。また、塔内には、かつてこの塔に住んでいて今は亡くなった僧侶を祀る祖霊舎や僧侶が住む僧房などもあります。上宮殿のすぐ後ろに位置する、もう 1 つの非常にユニークな建築物、それはすり鉢としても知られる回転塔です。 現在、ビエン ソン パゴダは、祖国のルーツに戻る旅の途中で多くの観光客が立ち寄り、観光し、研究する目的地となっており、国家のアイデンティティーが込められたロアン川 - ビエン山の祭りが開催される場所となっています。多くの地元の人、観光客、仏教徒が国内外から参拝し楽しんでいます。 出典：visitvinhphuc
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タインマウ寺院の歴史的遺跡は、ヴィンフック省ビンスエン区タンラン町のミンルオン居住区にあります。 タインマウ寺院の総面積は 6,705 平方メートル、そのうち礼拝エリアは 3,114 平方メートルで、古くに建てられ、現在の建築には古代の建築芸術の大胆な特徴が今も残っています。寺院はディン様式の建築で、5つの区画と2つの区画、そして3つの区画のハーレムがあります。 遺物の全体的なレイアウトには、ニンモン門、フェンスシステム、正面の家、ハーレムハウス、左ヴューハウス、右ヴーハウス、黄金の家、内部庭園システムが含まれます。 – ニンモン門: メイン通路と 2 つのサイド通路が含まれます。主要な通路は2本の大きな青銅の柱で形成され、青銅の柱の基部は仏花瓶で覆われ、柱の上部は果物と4羽の鳳凰で作られた風の翼で覆われ、本体は浮き彫りの糸で覆われ、文字が書かれています。柱の3面にブドウが描かれています。側道には 2 つの対称的な通路が含まれています。歩道は小さな青銅の柱とフェンスシステムで形成され、側道は2階建ての小さな屋根で覆われています。 – 祭壇: 長方形の形で建てられ、葉の屋根、夫の頭、銅鑼台を備えた舟の建築が特徴です。家全体が木造で、ドアシステムがあり、瓦屋根の建物は非常に美しい文化的、芸術的価値を持っています。 – ハーレムハウス: 釘の形をしており、葉っぱの屋根が付いた船のスタイルで建てられ、ハーレム部分を覆い、内部には夫婦のような木造の建物と銅鑼台が置かれています。 – 歴史的な石碑: 1992 年に建てられ、聖母の行動の予備的な歴史と寺院の歴史が書かれています。石碑は高さ 1.8 メートルで、石碑の前面の片面に黄色の文字が刻まれています。石碑の台座は亀の背中の上にあります。 石碑の台座は四角い石でできています。 – 左の家と右の家: このプロジェクトはかなり前に建てられ、建物は最も典型的なスタイルで建てられています。 タインマウ寺院は聖母トリウ ティ コアン ホアを祀る場所です。 聖母トリウ・ティ・コアン・ホアはトリウ家に属し、「彼女は第18代フン・ヴォン王の系譜に属し」、かつてはヴェ・ズオン・ヴォン王の側室であったと記録されている。トリュー家は国を失ったため、漢軍から身を隠さなければならず、亡命生活を経て、チューディエン地区アンランコミューンのクアンフー塔に住むようになった。現在はビンスエン区のタンランコミューンです。 彼女はもともと美しくて才能のある女の子でした。彼女には5人の息子がいたが、5人とも英雄的な才能を持ち、常人よりも勇気があり、武道に優れ、文にも優れ、海のように広い意志を持っていた。伝説によれば、この国ではアヒルの神との愛の夢によって、彼女の5人の子供が同じ束になって生まれ、5つの卵から孵化したという。そのため、彼女は5人の子供全員にアヒルを意味する「アプ・ラング」という言葉を付けて名前を付けました。 その後、聖母は旧暦 11 月 10 日にミンルオン塚に姿を変え、ミンルオン地区（ミンルオン居住区）の人々によって埋葬されました。ハイ・バー・チュンが蜂起の旗を掲げたとき、タイン・マウの5人の子供たちは成長しており、5人の兄弟は全員、1,000人以上の先住民を引き連れてハット川の河口でバー・チュンに合流するためにやって来た。ハイ・バ・チュンによって海軍と陸軍を率いてルイ・ラウ城塞を攻撃するよう任命された5人のアプ・ラングは激しい戦闘を破壊するために軍隊を指揮したが、ト・ディン皇太子は大敗し、国に逃げ帰らなければならなかった。 数々の輝かしい勝利を収めたため、5人全員がハイ・バ・チュンから褒美と称号を与えられ、5大王となり、5人兄弟の母親を「国の女王、王女」と名付けた。 アヒルの五兄弟と他の多くの才能ある将軍の助けのおかげです。ほんの短期間に、ハイバは 64 の拠点を征服しました。チュン・トラック夫人は自らを王と宣言した。チュン姉妹とその将軍たちの蜂起は、全国民の協力を得て見事に勝利し、国は平和を取り戻した。チュン・トラック夫人が王位に就き、彼女の称号はチュン・ヌ・ヴオンとなり、すべての将軍と兵士が表彰されました。 漢の敵が再び私たちの国を略奪するために戻ってきたとき、ハイ・バー・チュンの指揮の下、5人のアプランとその将軍たちは非常に勇敢に戦ったが、敵は非常に強力だったので、私たちの軍隊は抵抗できなかった。ハイバはカムケーで敗れ、敵の包囲から5人の将軍が遺体を運び、ヒソン（フックイエン町フックタン区ヘ村）に埋葬したのは、アプランが雰囲気を守るために命を犠牲にして帰還した年だった。 。 アンランの人々は、5 つのアプランと聖母トリウ ティ コアン ホアの功績を思い出し、崇拝する寺院や神社を建てました。ホン・ドゥクの治世12年目（1460年～1497年）のレ・タン・トン王の治世中、聖母と5神が崇拝されました。アンラン集落はスアンラン集落、ホップレー集落、ミンルオン集落に分割されました。聖母と五神に仕える。その後、すべての王朝が美しい手紙を与え、4つのコミューン（イェンラン、スアンラン、ミンルオン、ホップレー）を承認しました。 トリウ・ティ・コアン・ホア夫人は直接チュン姉妹の旗の下に立ったわけではありませんが、彼女の教育により、彼女の5人の息子は才能ある忠実な将軍となり、チュン姉妹の独立を支援しました。その後、彼女は人々から尊敬され、彼女が亡くなったときに彼女を祀る寺院が設立されました。彼女の母なる女神の称号は、ヴィンフックのいくつかの村で崇拝されている女神の間で尊敬されています。王朝を経て、彼女は死後、カイディン 9 年 (1924 年) に聖母の地位に昇進し、その後「幸運の高次の神」としてすべての人々に尊敬の念を持って崇拝され、記念されました。 現在、タンラン市にある聖母トリウ・ティ・コアン・ホアと5つのアパンを祀る遺物は、皇太子妃トリウ・ティ・コアン・ホアを祀るタンマウ寺院（全国ランク）、スアンラン寺院（全国ランク）です。オーメ王を崇拝するホップ・レ共同住宅（省級） クイミン王を崇拝するイェンラン寺院（省級） チン・アプランガー王を崇拝する国王、王政統括官、クオン氏は大王の大通りを推測する。 敬意を表し、先祖への感謝の気持ちを忘れず、2017年5月11日、タンラン町のタンマウ寺院歴史遺跡管理委員会は、ヴオン五大王を追悼する記念碑を建立する起工式を執り行いました。 5 人の将軍が殉教したシロアリ塚。これにより、遺跡の空間や景観の美しさを高めるだけでなく、「水を飲み、源を思い出せ」という伝統の保存と教育にも貢献し、現代と将来の世代が先人の貢献への感謝の気持ちを常に大切にするのに役立ちます。そして国を築き、守った先人たち。 出典: ヴィンフック文化スポーツ観光局。
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Dao Xa 共同住宅は、Thanh Thuy 地区の Dao Xa コミューンにあります。フン・ハイ・コン（ラク・ロン・クアンの19番目の息子）を崇拝します。 Dao Xa 共同住宅は、Le Gia Tong 王 - Duc Nguyen 時代 (1674 ～ 1675 年) の治世に建てられ、ニャット様式の建築で、南向きの 3 部屋 2 区画の建物です。この共同住宅は 300 年以上前に建てられましたが、遺物としての価値がほぼそのまま残っています。建築面では、主に木材と、「龍馬の奉仕」、「四精霊」、「龍のロール」というテーマの線（両面に12本の線が刻まれている）のシステムに木彫りの古代芸術で作られています。トゥイ」、「バイン・チュン」、「バイン・ザイ・ラン・リュー」。古典的な物語: 「Vuong Van Diep」、「Cao Bien Tam Dia」、「Dragon Ham Burial」、「Mother Dragon Huan Tu」、「Gao De Enters the Mandarin」、「Ly Ngu Vong Nguyet」... これらの価値観洗練された貴重な建築と木彫り芸術を備えたダオサ共同住宅は、1974 年 3 月 13 日に文化体育観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 ダオサー寺院 (タムコン寺院としても知られています) は、ダオサー共同住宅の北東約 400 m にあります。寺院の系図によると、この場所はかつてドゥク・フン・ハイ・ヴォンの水管理の跡であり、リー・トゥオン・キエットが宋の侵略者に対して海軍を訓練した場所であり、リー・トゥオン・キエットの有名な神聖な詩が生まれた場所でもありました。ダオサー寺院はタム様式の建築が特徴です。寺院は前祭壇、中祭壇、後宮の3つの建物で構成されており、調和とバランスを保って配置されており、風通しが良く明るい、しかし静かで人里離れた優雅で荘厳な外観を作り出しています。 ダオサ祭りは、2016 年 11 月 21 日に文化スポーツ観光省により国家無形文化遺産として認定されました。 ダオサー祭りは、共同住宅と寺院と切り離せないベトナムの信仰であり、ドゥク フン ハイ コン (ラク ロン クアンの 19 番目の子供) とその妻、チャン ホア夫人、および 3 人の偉大な息子を崇拝する伝説と関連しています。フンハイコンの。ダオサ共同住宅と寺院は、3 人の側室を出産する前に踊りと歌でチャン ホア夫人を楽しませるのに貢献したトラン家の王女、ケ ホア夫人も崇拝しています。 ダオサの共同住宅と寺院の祭りは、毎年旧暦の日に開催されます。旧暦の最初の月の 3 日には、「スアン グー」ダンス フェスティバル (バッファロー ダンスと呼ばれます) が開催されます。これは宗教的な民族舞踊で、クエ ホア夫人の娯楽を模倣しています。 （ユーモラスに）フンハイ夫人に。 1月27日、28日、29日は象の行列祭りです。 3 月には、教皇の変容を記念する祝賀会が開催され、ダウ ズオン村との結婚式が行われます。 4月には平和を祈る式典が行われます。 5月5日は教皇の誕生を記念する日です。特に、ダオサでは 7 月 9 日から 15 日まで「宋の侵略者と戦うためリー王に捧げる」という祈祷祭が開催され、深夜にはトゥオン・キエット軍が神々を歓迎する場面を再現した水泳祭が行われます。軍の船が寺院に入り、フンキン時代の痕跡を残すミッドランド地域の特別な神を祈る儀式が行われます。 12月10日、村では春祭り、クエホア夫人の寺院での儀式が行われ、ダオサー村唯一の稲作を終える儀式でもあります。 ダオサーフェスティバルは、優れた伝統文化的価値を育み、保存するための持続可能な環境です。何世代にもわたるダオサ族と近隣および遠方のコミュニティの宗教的、精神的、娯楽のニーズを満たすために。伝統的な文化的価値観に基づく地域社会への愛着は常に持続可能であり、ベトナム国民の国を築き、守ってきた歴史を通じて証明されている団結力の源です。 出典: フート観光局
フート 3078 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 10514 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 9462 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 7494 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 6373 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 6280 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 6238 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 6162 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 5950 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 5921 ビュー
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