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新安区（又称古下安区）是一块有着丰富历史文化传统的土地，也是一块人杰地灵的精神之地。如今，这些传统仍然保留在习俗中、古老的公共房屋和宝塔中，这些历史悠久的彩虹故乡的杰出儿童的名字都与它们相关，例如：Duong Thi Gia的墓地，Trung姐妹手下的一位优秀女将军；公共建筑供奉着 Van Cau Duong 家族的 18 名公爵，他们帮助 Mac 王朝驱逐了入侵者；公共房屋遗址群和哈塔供奉着颜文咸农民起义的第一任领导人；中寺供奉的是黄和谭，颜氏农民起义的第二任领导人；特别值得一提的是慈甲寺，在抗法、抗美战争期间，许多部队在此驻扎和会合。 慈甲塔位于芽南镇，被认为是新安县的北大门，连接三个县：新安县、安县县（北江省）、太原省富平县。 1945年之前，这个地方属于芽南州、安县，现在属于芽南镇、新安县。 慈甲塔建于黎朝，具有国内外建筑风格，前殿7间，中殿5间，三重宝殿3间，祠堂、客舍、尼姑舍各1间。塔内造像体系丰富完整，装饰纯越南语。塔内还有一口重达数百斤的大钟。然而，1885年，为了报复日元起义军，法国殖民者疯狂摧毁村庄和佛塔，以木材建造基地。 1886年，恩贡、上、下、贝尔四边人民重建该塔，因四人联手重建，故名子甲。新塔有前殿、民房、佛堂、祠堂、僧尼房、三进钟楼门、围墙宽敞整齐。 1947年，法国殖民者横扫芽南，进攻安德，再次摧毁了慈甲塔。在慈甲寺，我军与敌军发生了冲突。该塔损毁严重，只剩下七间前殿，柱子上还留有弹痕。 伴随着历史的流淌，慈甲塔和芽南公社恩古村经历并“见证”了许多重要的历史事件。这里是交通要道的交汇处，可进北江、北宁平原，退至太原、北干山区。因此，慈甲塔被选为北江党委在抗法战争时期的重要革命根据地之一。这里也是救国报社（1945年3月）、北江邮政公司（1945年底）、省邮政局和下北警察公司（现为北江省警察局）的驻地和办公地点。特别是，从1946年底到1948年4月左右，慈甲塔是第12区警察的生活和工作场所。 抗法战争时期，虽然多次遭到法国殖民者的袭击，但慈甲塔仍然是各区、省、中央机构选为开办进修班、训练和讨论实施方案的安全场所。分田增产的决议……抗美救国战争期间，子甲塔见证了许多即将参军南线作战的孩子们的告别仪式战争解放南方，统一国家。经历了历史的风风雨雨，今天的子甲塔已不再是原来的样子，只有前殿、中塔楼、担宝塔仍是旧时的风格。塔内供奉着许多漆木鎏金的佛像。 慈甲塔不仅是当地人民的精神信仰之地，也是具有革命历史印记的地方。特别是，胡伯伯教导人民公安部队的六件事就是在这里被发现的。在此，第七区警察局长黄梅同志荣幸地收到胡志明主席1948年3月11日的来信，他在信中特别亲切地劝告我们的警察，人民的和平先生，为人民服务，知道如何依靠人民群众，一切事情都会办成。胡伯伯在其中强调了“革命警察”的六种品质，因此这里被认为是胡伯伯教导人民公安六件事的起源地。 北江省旅游资源
北宁 1674 看法
金塔，又称宋南塔，位于北江安勇县南边镇金住宅群，不仅是宗教文化活动中心，也是革命军队的宗教信仰基地。还有很多时期的游击队，包括颜起义军。甘姆塔——特殊的国家级历史文物，被精心保存，吸引了大批各地游客前来参观、朝拜。 金塔校园宽敞，古树浓荫，营造出一片祥和神圣的景象。 从Truc Lam Phuong Hoang Zen Monastery出发，我们驱车沿着一条新修整的约1公里长的道路，直奔金宝塔。路边是一排排郁郁葱葱的菩提树。安勇县文化信息体育中心副主任黎氏明贤同志表示：“新路线有利于连接永严寺 - 禅寺、竹林芳黄 - 金塔之间的精神之旅。也提供了一个机会来介绍和宣传金宝塔的文化和历史价值——这个地方见证了国家历史上的许多风风雨雨。” 金塔校园内古树参天，常年翠绿。这片土地享受着大自然的恩惠，冬天有高山挡住东北风，夏天从南方吹来凉爽的风，让宝塔景象更加宁静神圣。 据记载，Kem Pagoda 建于大约 400 年前，即 Le Anh Tong 国王统治时期。建造这座塔的创始人是黄氏图女士，继承了由Dieu Ngu Giac Hoang Tran Nhan Tong创建的竹林禅宗。 甘寺的整个建筑工程是在一块总面积近2000平方米的土地上建造的。整个塔包括：三进门、塔花园、前殿、上殿、祠堂。 据了解，金塔所在地地势十分特殊，左、右、后三面均倚南边山脉，正面俯瞰一片平坦的田野，还有一条独特的通向宝塔的道路。因此，这里不仅是文化、宗教活动的中心，而且在民族解放战争时期多次被选为起义军和革命游击队的根据地。 1884年，北宁省桂武县Cach Bi村的阮高率领起义军返回金塔，建立根据地，抗击法国殖民者。 游客聆听关于金塔独特文化和历史特色的介绍。 特别是在 1906 年至 1908 年左右，Hoang Hoa Tham 和日元起义军返回寺庙花园后面的营地。德坦建造了城墙、城墙、房屋和军事训练，使这里成为对抗法国人的基地。目前，这里还保留着城墙、官楼、官井、哨所、旗杆、马饮冰桶、磨刀斗敌的痕迹…… 宝塔后面还有昔日De Tham起义军的训练场。这片土地大约有几英亩大，地势平坦，旁边有一条溪流流过。可以说，这个位置非常方便起义军的练习。当有敌人时，很容易迅速撤退到山上，逃到Nham Bien山脚下浪漫的Thuong河…… 1945年八月革命以来，南边镇成为游击抵抗区；金塔成为当地政治、军事中心。恢复了和平，塔成为了聚会场所，宣传党的政策和法律、国家的法律。 由于其文化、宗教和革命历史价值，金塔于2012年被总理认定为与革命有关的23个特殊国家历史遗址之一。 北江省旅游资源
北宁 1487 看法
Van Trung公社的Doan家族陵墓位于Bac Giang市中心以南约12公里处，从Bac Giang市沿新国道1A穿过Dinh Tram工业园区约10公里，沿路左转至Van Trung - 约2公里从Truc Tay 出发，左转至Bai Xanh 村，穿过45 m 的山路即可到达Doan 家族陵墓。 Van Trung 公社的 Doan 家族陵墓 杜安家族的陵墓位于 Nham Bien 山脉 Bai Xanh 山的 Hinh Nhan 山上。黎朝晚期（18 世纪）Doan 家族陵墓位于黄梅县 Van Coc 公社 Noi An 村。 1965年至今，段氏家族陵墓一直位于北江省越安县文中乡。该陵墓建于18世纪黎中雄国王统治时期，也就是景雄统治时期的黎显东国王统治时期（1740年 - 1786年）。这里是黎忠雄时期的官员段公宝（又名段当丹）的安息之地，他为国王和国家立下了许多功绩。 陵区面向西南，前方是Hinh Nhan山，远处是蜿蜒的Cau河，左右两侧是雄伟的Nham Bien山脉。陵区采用古建筑风格，沿一条长方形垂直轴线，建筑项目根据山腰坡度由内而外逐渐升高，包括围墙、陵门、露天祭祀区、石像等。 、 人类和动物雕像，Tieu Dao Am。 陵门的人物和魔兽雕像 秋道安 目前，项目项目依然完整，具有古老的建筑和艺术特色。陵墓大门呈圆顶建筑风格，Tieu Dao Am有两层屋顶，均采用黎朝（18世纪）的古砖建造，所有这些都使陵墓散发出古老的棕色外观。武者、仆役、鬣狗雕像系统由外向内沿对称轴线排列，显得雄伟而古老。 由于时间和战乱的侵蚀，陵园的瓷砖地面已不复存在，陵门的部分角部被法国炮弹损坏，出现龟裂。围墙区域目前仅存约10m左右的红土古墙，其余为粗糙的石墙。一些破损、开裂的石像已被修复和修补。另一方面，段安氏陵墓建在白青山上，远离居民区，文物价值的保护和提升受到限制。墓区仍有不少入侵杂草。陵墓露天修建，没有封闭的大门，陵墓周围的围墙低矮，难以保护陵墓内的器物和祭祀物品。事实上，1980年，盗贼拆除了陵墓的部分红土墙，毁坏了一些雕像，并拿走了段丹丹的肖像。 近年来，在家族的重视，特别是当地政府的指导下，段安家族陵墓区得到了精心打理，灌木丛、树木都被清理干净。破损的雕像已被修补，周围的墙壁是用粗糙的石头砌成的。 Doan家族还计划重新铺设陵墓内寺庙区域的传统砖地板，并修复Tieu Dao Am的Doan Dang Dan肖像雕像，以使景观恢复其原始价值。 为保护文中乡段安氏陵精神文化工作，2015年12月31日，北江省人民委员会主席发布第2370号决定，将段安氏陵列为历史文物。这是古迹得到保护、弘扬先辈为今天和未来留下的文化遗产价值的有利条件。 来源电子信息门户网站 北江省越安镇
北宁 1464 看法
Thuong Temple，也称为Thach Linh Than Tuong Temple。根据历史资料和汉名文献，例如：北江省越安县天叻州上叻公社的传说；预订关和地区的民间故事 - Ba Chua Kho；北宁的地理平衡书；北江地理书。字典;北宁省地方志通过汉农文献记载：上寺的建造历史悠久，在阮朝（十九世纪至二十世纪）及以后时期进行了修缮和美化。 Thuong Temple的形成历史与Thach Linh Than Tuong的民间传说有关。这是一位具有特殊天赋和力量的神，他创造了许多惊人的功绩，帮助洪道王国王击败了曼族入侵者。战斗胜利后，石祥骑着大象回到他的出生地天叻遗址，登上最高峰Phuong Hoang山，然后笔直飞入天空消失了。为了纪念他的功绩，国王命令当地人和官员返回礼拜场所（即Phuong Hoang山顶）举行仪式，然后在Phuong Hoang山顶建立一座寺庙来崇拜他。最初，寺庙是圆顶式的隔间，建筑材料全部是取自Phuong Hoang山的石头，寺庙内有一个香炉。随着时间的推移，这座寺庙以其神圣和神秘而逐渐闻名于各地。另一方面，Thuong寺与Bo Da山门的其他遗迹如：Ao Mieu、Bo Da塔、Trung寺、Doc Cuoc寺、Ba Chua Kho寺……形成了一个连续的遗迹群，大胆地。反映了一段维护民族独立斗争的历史时期。 上寺位于越南安县田山公社Bo Da山脉Phuong Hoang山上，即现在的越南安镇。波达山是天山公社整个山脉的统称。博大山脉中，有三座大山，各有自己的名字。最高的是Phuong Hoang，岩石较多，松树茂密。第二座山是马延山，第三座山是金贵山。山峦起伏，树木终年茂盛。 Thuong Temple周围有许多古老的绿树，为两侧的大山提供了荫凉。天萨有六种秩序：白、叉、空、特、特拉。还有Con Coc山、Chua Kham山、Truc Lat山、象山、Ban Co Tien山……Thuong寺前是田野，Cau河像一条丝绸一样蜿蜒曲折。这里真是一个山水相融的灵境。根据阮惠平（Nguyen Huy Binh）关于石象泉传说的文章中与石崇拜有关的评论： “所有这些结合成一个非常理想的地理空间。在那样的人文地理环境下，石同泉的传说具有相当鲜明的地域特色和地域性。” 资料来源：北江省文化、体育和旅游信息中心 - 旅游推广
北宁 1529 看法
Phuc Lam Pagoda 是一座古老的宝塔，建在距住宅区约 500 米的一片精神土地上。这里曾经是一片茂密的森林，有许多种古树和珍稀草药。该塔建于正和时代，即黎忠雄国王统治时期（1681 - 1704 年）。 相传：该塔的创建者是北江省越安县天山乡菩达祖地的蓝德派祖师天发祖师。祖辈圆寂后，数百年过去了，塔内仍有菩达派来的僧人主持佛事。 1945年，随着党的号召开展“焦土抗战”，古老的福林塔化为灰烬，只剩下一片荒凉的土地。 1954年，恢复和平，佛教徒和当地民众共同重建了佛塔和数座佛像基座，成为崇拜和信仰三宝的场所。大约50年来，该塔没有住持，因此该塔退化严重。佛教徒和当地人曾多次修复，但只是临时方法。 2002年，福林村老人协会来见当时担任广州公社道颜一村红道塔住持的释绍香和尚，殷切希望他能回来担任福林住持。菩萨塔，让人们能够在这里，亲近佛法和佛法，在今生获得安宁解脱。 回国担任福林寺住持后，看到寺内各处生活条件恶劣，通往寺院的路又窄，释绍香大和尚就与佛教徒和村里的人们一起上门询问。佛陀所教的求佛道、安定众生的精神，决心将精神领域复兴为越安地区的佛教中心。 2004年—2016年，该塔利用佛教徒的功德资金，修建了三宝、祖屋、招待所、钟楼、鼓楼、塔栏、僧舍、会议室、担房等。柑橘、湖泊、观世音菩萨雕像、塔楼花园……预算高达数百亿盾，目的都是为了祈求世界和平、人民安宁。福林寺已真正成为越安县的佛教教堂中心。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北宁 1682 看法
奥妙遗迹位于越安县（北江）田山公社哈拉村中心。这是属于国家特殊遗址系统的菩提塔（越安县天山乡）的文物之一。许多人来到敖庙遗迹，不仅是为了祈福、祈福、发财，更是为了亲眼欣赏大自然赋予的、通过古代工匠之手点缀的独特的艺术建筑作品。 神社在大寺庙后面（圣池中）的一块石板上供奉着石林神。 传说上帝是从石头中诞生的 据长辈们说：有一位名叫阮和的富翁和他的妻子高氏贤住在一块宽阔的土地上，那块土地上有一个池塘，池塘中间有一块大如石头。棋盘;陆地周围有许多高高的石山，上面有松树，石龙，石象，石马，石龟，石旗。阮和已经60多岁了，他的妻子也50多岁了，还没有孩子，他心里很难过，因为他朝拜香炉，却没有人来拜他。所以他只喝酒好玩，常常到池中央的石头上坐着玩耍，以解忧愁。有一天，刚到石桌上，突然看见一条十多米长的花蛇，长着五颜六色的鳍，在石桌上爬来爬去，见有人，就溜进水里，不见了。当晚，大雨狂风，雷声隆隆，池塘里似乎有人说笑、唱歌。阮和躲起来观看，只见池塘里的石板铺满了五彩云彩，奇特的浮气，天上的仙女在歌唱，优雅的音乐悠扬……第二天一早，1月10日，阮和出去看五彩云彩。乌云笼罩着他，天地一片漆黑。突然天空中一声惊雷，山崩地裂，随后云彩自行散去，天地清朗。石板自然碎裂成三块，一个男子出现了，他相貌凝重，神态雄壮，体型魁梧。锐利如初升的太阳，脸庞如照亮夜空的璀璨星辰，惨叫如雷，响彻天水宫。阮和看到这个长相奇怪的人，就跑过去，抱住他，把他带回家，抚养长大，给他起名叫Thach Tuong……到了他7岁的时候，Thach Tuong已经比他高10多了，足够了。撼山填海。 当时，蛮族入侵，国王忧心忡忡，下旨请群臣，设斋，祈求天地帮助消灭敌人。 21天后，突然乌云遮住了心轴，天色昏暗，风雨雷电。过了一会儿，天放晴了，云朵停了，祭坛变得清晰起来，我们看到祭坛上有一面白旗，旗子上写着： 在天上，上帝告诉国王 与敌人作战如风雨 寻找北河、安越起源 颛洪石将军不会输！ 那天是八月十日，国王命一名官员和十二名仆人举着皇帝的旗帜前往安越之地……阮和出去查看，看到一面写着石祥（Thach Tuong）名字的指挥旗进来了。房子告诉Thach将军。石祥请使者进来，说道：“大王回去，为我造一头十米高的石象，赐我皇帝旗，满族侵略者就可以安宁了。”使者拜谒后，返回朝廷向国王汇报……8月13日中旬，人民为国王建立了一座王宫，供国王居住，现在仍称为Ngu公屋……Thach Tuong回答道：“乐宫行事之权，天上皇位的称号。”上天派我来帮助陛下消灭蛮夷，既然您在天上已经有了地位，又何必去打扰陛下的衣袍…… ”说完，石祥纵身跳上象，手执令旗，后面的军威如流水般轰鸣，瀑布声响，直奔前方。前往洪和、宣光、高平……一战消灭了所有的蝗虫，世界再次太平。战胜敌人后，石祥回到天叻村，然后登上芳黄山（天山公社波达山）山顶，回到了天堂，这一天是9月12日。人们表演了表演，国王派了数百名军队来到石山高山石祥和的住处举行仪式，然后命人在他化身的地方建立一座寺庙，烧香供奉。 Ao Mieu，也称为 Ha Temple，供奉石神：Thach Linh Than Tuong（Thach Tuong Quan）和 Mau Da。敖庙遗址区目前包括以下建筑项目：寺门、石灵寺、石龙池（Thanh Tri）和母屋。 寺门刚刚修复，建造简单。院子里铺着方砖，里面放着一头青石雕刻的大象，形状像《石林传奇》中的斗象。院子的周围是一堵封闭的围墙。前面有一个公共湖，是水聚集的地方，形成了生态景观，也是节日期间进行许多民俗游戏的地方……遗迹场地上种植了许多成荫的树木。河平寺是一座日形建筑，于1993年重新修复和装饰。祭祀庭院由1间和2间厢房组成。屋顶建筑为二层八弧形屋顶，屋脊、条带为砖砌，灰浆砌成。屋顶的形状像两条龙侧向太阳。钳子两端、顶边、弯头均压有水波纹图案。剑的四个头被设计成龙头的形状。除了审美元素之外，它还创造宁静，带来阴阳元素。山墙两侧建有四面棱柱，柱顶覆有四只凤凰。耳下部呈灯笼状，浮雕龙、鳖、龟、凤四种神兽。山墙两侧有守门的舞者雕像。 资料来源：越南北江镇电子信息门户
北宁 1559 看法
提到古代越南的佛教中心（现北宁市顺盛县），很多人往往会想到布塔宝塔、斗宝塔、京阳王陵墓、西涅寺……等带有印记的遗迹。越南精神文化。但仍有一处禅修之地的诞生与“琉璃佛国”有关，那就是顺城县河曼公社曼舍村的杜塔。 Phuc Nghiem 塔俗称 Chan 塔，因为该塔位于 Bac Giang 省 Luc Nam 县 Yen Son 公社 Chan Lang 村。陈村原名溪高村，黎朝时期属兰山公社、三安县、芳仁县、浪江县、京北县。 Khe Khu村长期以来被分为3个独立的村庄单位（Chan Lang、Chan Dong和Trai Cau），因此Phuc Nghiem Pagoda已成为所有3个村庄的佛教宗教建筑。每年农历二月十九、二十日，三个村的人们都会举办宝塔节，吸引大批佛教信徒和各地游客前来参观。 通过对遗迹的考察，推测福严塔建于14-15世纪左右，即陈朝末期、黎朝初期。历经五六百年的历史，建筑作品经历了多次修复和修葺，因此与原来的知识风格相比发生了很多变化。现存的建筑作品具有阮朝的建筑风格，典型的建筑项目有：三宝阁、祖屋、僧房、古塔……直接勘察人们的遗迹，可以比较准确地预测未来的情况。勒时期早期古塔的布局。当时（15世纪），福严塔具有完整的“外国国内作品”风格的建筑布局，但由于两个走廊和三个入口大门被时间摧毁，现在的建筑仍然沿袭其布局。公开信函。三宝石建筑呈“瓶形花瓶”式样，前面有两根青铜柱，上面挂满了水果。三宝分为前殿、佛殿两座相邻建筑，呈槌状布局。前厅由7间铁木房屋组成，柱子5排，呈条纹状建筑结构，雕刻古朴。前殿后面相连的是佛殿，三个大空间，建筑风格相同，但没有雕刻，而是经过精心打磨和锐化。前厅有多块雕板，以四宝为主题的装饰图案，生动地体现了祖国丰富的物产。在大佛殿的山墙上，古人以神奇的蝴蝶笔画“风月无边”四个书状汉字，赞叹这座纪念碑的迷人之美。 与三颗宝石永恒相伴的福严塔还保留着古老的砖塔系统。这里是在寺内修行和圆寂的僧人的永恒安息之地。 如今，参观福严塔时，人们仍然可以清楚地看到两座在抗法战争中被毁坏的古建筑的痕迹。这是两个走廊（放置罗汉像的地方）和三个门。这一遗迹帮助今天的一代人想象了这座纪念碑的宏伟规模。 长期以来，福严塔已成为吕南县下竹林禅宗的著名佛教中心。目前，当地仍精心保存着古代造像体系、建筑作品和祭祀物品。担宝堂和祠堂内，有三十多尊黎阮王朝的古木造像，价值连城。 石碑系统已失，但寺内仍保留西山铜钟。钟高约100厘米（含柄），口周160厘米。钟柄塑造成一对龙并居的形状，龙口吐珠，神情严肃但温和，并不像后来阮朝的龙那样凶猛。钟的 4 个部分上刻有 4 个汉字，表明钟的名称：“Phuc Nghiem Tu Chung”（Phuc Nghiem 宝塔钟）。文末有一行杂线，标明此钟铸时：“景盛八年，三月，沙初日，八年三月一日”。 Canh Thinh 时代（1800 年）创建了一个大钟）。本文先刻了铸钟的意义，然后记录了一些为铸钟做出贡献的团体和个人。钟文由当时福严寺住持的僧人所撰。 最后是一首十八句长诗，以四字诗的形式写成，歌颂福严禅寺的景色和慈悲诸佛的慈悲为国家和人民带来和平。 福严塔是一座古老的佛塔，在18世纪和19世纪曾是许多佛经的印刷地，与陈村公屋和内公屋一起，福严塔遗迹为美化和富裕人民做出了贡献。下吕克南区。此外，福严塔还保存着许多黎阮王朝的古代遗迹，需要政府和专业部门的关注和研究和保护。 资料来源：今日佛教
北宁 2246 看法
万福塔位于北宁省安风县同寿乡忠班村，是一座历史悠久、文化独特的佛塔。这座寺庙不仅是当地人礼拜和修行的场所，也是该地区重要的文化和宗教目的地。 万福塔是李朝时期的越南佛教中心。塔内至今仍保留着多处李朝石雕。特别是佛堂内有一尊莲花宝座上打坐的佛像，高1.85m，底座高3m。这是我国石雕艺术的杰作。塔内供奉着初业聪禅师（1644年）的雕像。特别是，塔内有一尊高27m、重3000多吨、高108m、按照塔内李朝佛像原型雕刻而成的大佛石像，已于9月26日揭幕， 2010年。 万福塔建于很久以前，并经历过多次修缮。寺庙的建筑是典型的北越宝塔，有弯曲的瓦顶、雕刻精美的木柱和装饰庄严的佛像。寺院内建有三门、大雄宝殿、后宫等礼拜空间，营造出庄严肃穆的清净空间。 万福塔是供奉佛祖的场所，当地人来此祈福、烧香，参加佛诞、盂兰盆节等佛教节日等宗教节日。宝塔不仅是僧侣修行的场所，也是连接社区的场所，帮助人们保存和弘扬文化价值观和传统信仰。 此外，万福塔还在年轻一代的道德和精神教育中发挥着重要作用，有助于保护越南人民的文化之美。该塔以其绿色的景观和宁静的空间，吸引着来自各地的游客和佛教徒。 万福塔以其古老的空间、罕见的佛像和许多具有历史价值的文物而引人注目。这座宝塔是北宁省安丰地区历代文化和宗教发展的见证。万福塔的存在和发展为保护北宁省乃至整个越南的文化和精神遗产做出了重要贡献。 万福塔不仅是一座历史遗迹，也是这里人民与自然、精神生活与日常生活和谐精神的象征。 资料来源：越南环球塔
北宁 2231 看法
下面我们要讲的北宁省嘉平县浪岩公社岩良村的数百年历史的公屋故事就是一个例子来证明这一点。 Lang Ngam 公社的 Ngam Luong 村（原名 Ngam Dien）毗邻天泰山脉，是许多过渡性地缘文化环路的交汇处。该地区有Duong河拥抱西部和西北。沿着这条路的是古老的公路路线，现在是阳江堤坝。这条河道和古道形成了太平和红河流域之间东西向的连接。 Lang Ngam也位于Luc Dau Giang地区的西岸，这里的北端高山低丘； Thuong河、Cau河和Luc Dau河在此交汇，打开三角洲并流入东海。这些河道是重要的交通要道，将古代越南居民连同国家的经济、历史和文化元素运回浪岩；从这里开始——得益于这些特殊的血统——它继续扩散，在各个领域与国家融合。这使得 Ngam Luong（Lang Ngam 乡村）自古以来就成为见证和直接贡献祖国和国家许多独特文化历史的地方。 Ngam Luong村公屋位于村庄的起点，面向东南，风水位置极佳。路前是湖水，村道蜿蜒，远处是肥沃的田园。两边都是村庄和田野。公共住宅后面是一条巨大的堤坝，Duong 河就像一条噪音包围着它。也许村庄和公屋都位于河边，但古人在建造公屋时，他们崇拜三位水神作为守护神。水神被认为是具有决定性作用的人物，直接影响着自古以来种植湿稻的农业居民的思想、日常生活和生产。目前，他们在当地的记录已失传已久，尚不清楚他们的功绩如何。但在展馆里，仍然有汉字记录着他们的名字：第一五六秀即兴林汉丹，第二郑天英勇而战略汉丹，第三张尼通瑞玛成神。 Ngam Luong村的公屋规模相当大，蕴藏着许多独特的历史价值、文化信仰和建筑艺术。尤其在建筑艺术领域，这是民间文化黄金三个世纪中北方公屋雕塑艺术最后的杰出代表之一。因此，该公屋于2009年被北宁省人民委员会列为历史文物。根据Ngam Luong村公屋第一句中仍记录的年表，该公屋已被修复。创作于甲丹黎王朝（1764 年左右）初夏的一个美好日子。当时的整体建筑包括：公屋门和潭泉为八顶火柴垛式，两侧有舞者二人、大象，彩绘四神兽。里面有两条舞蹈带，每侧有 4 个隔间。接下来是大朝廷和后宫。随着时间的推移和战乱，遗址的潭泉、大武等部分作品被拆除。 1962年，大亭的木地板也被拆除，用来制作桌椅。后来，村民们修葺了外花园，筑墙建门，重修了三门；收集足够的剩余地板以适合房屋一侧的地板。现在，村落聚集，房屋宽敞；与过去的民房相比，原本宽敞、气派的公屋，现在显得不那么庞大了；但精神价值和历史文化价值却随着时间的推移而倍增。在Ngam Luong公共住宅项目中，通过仍然保留的古老建筑结构，几个世纪以来的建筑之美仍然存在。这座伟大的公共住宅由 3 个隔间、2 个翼楼和 4 个弧形屋顶组成，长 21m，宽 11m，真正具有北方村庄公共住宅所有典型美感的建筑作品。 Ngam Luong村公屋的建筑风格与许多北方村公屋的风格相同。大大小小的铁木柱体系坚固，结构为叠梁锣架式，横6排，竖4排。坚固的柱子系统托起公屋宽阔的瓦顶，保护着公屋神圣的内部空间，许多具有艺术价值的雕刻作品，充满了工人的灵魂和情感——民间艺术家建造公屋。三大殿前后横排主柱均设有柱耳。就是工人把柱子的顶部锯成宽框架，然后把木板放下来，铺在柱子顶部的两侧，下面是支撑臂，上面是一根木销钉固定在支撑物上。上梁。由于这种结构，柱耳始终处于稳定的位置。正是这些柱子，工匠们以浮雕手法、丰富的题材，将它们打造成艺术品，带来了繁华的生活气息。 后宫呈木槌式，由5间连排式建筑隔间组成，四周砖砌，轴线长11.5m，宽8m。后宫内设有3个宝座，供奉着守护神牌位。 前面有香碗、架子、蜡烛、浮动托盘、祭坛……所有这些文物都放置在砖基座和方桌上，其中一些文物的历史可以追溯到 19 世纪的阮朝。特别是古公屋被越南封建王朝授予许多称号。随着时间的推移，已失传，至今寺内仍保存有7尊受戒像。最早的宗教成立于景兴二十八年（1767年），最新的宗教成立于同庆二年（1886年）。他们大多承认村里的守护神为人民济贫、消灾、祛灾的功德，让人民安居乐业。 资料来源：北宁省文学艺术协会
北宁 2135 看法
大碧塔位于河内郊区嘉林县宁协公社宁江村8号村。该塔也称为 Ninh Giang 塔或 Xom 8 塔。 黛碧塔建得很早。根据碑内遗留的文字文献和文物，可以证实该塔至少建于400年前。据公社的老人介绍，这座塔是在茂丹年9月22日被烧毁的，但不久之后，当地人就和在这里修行的公社当地人基先生一起做功德，为重建这座塔做出了贡献。按照它旧时的样子。也许最近的一次是 1939 年的修复，上宫上仍然用汉字刻着： 保大皇帝在位十四年 己茂五年，五月二十六日，大盛大吉。 翻译为： 屋顶于保大十四世（1939年）启茂年5月26日吉祥日封顶。 岱碧塔规模不是很大，整个平面图呈正方形，每边长13.4m，面积约200m2。古代工匠巧妙地建造了一座塔，它具有典型塔的所有建筑组成部分，包括：前殿、香炉、上殿及周围走廊、祖师殿、客舍、附属建筑。 Tien Duong屋顶的顶部，中间有太阳的浮雕，两侧有凤凰的浮雕，钳头有龙的浮雕，河的两岸有一个Nghe 的救济。这些浮雕象征着四大圣宝中的吉祥物。刀头造型为鲤鱼变龙，所有瓷砖上都覆盖着滑稽的鼻子瓷砖。立面上的 4 根柱子上有 2 个平行的水泥句子。 上宫是祭祀装饰的中心，结构简单，与前堂共用屋顶，有25尊圆形雕像，漆成红色和金色，装饰着平行四边形和旗帜，非常华丽。靠近上宫的墙边，有4尊石雕后宫和右侧的山墙，是17世纪典型的艺术品。 经过多次风风雨雨和时间变迁，特别是火灾，文物遭受了很大损失。目前，塔内尚存石雕、铜雕等珍贵文物，包括：浮雕石皇后像5尊，小石碑6块，通天石柱1根（1691年），土造像数件，高75厘米、直径50厘米、柄25厘米的铜钟1尊。 ，4面写有“Dai Bi Tu Chung”字样，年号“Canh Thinh皇家王朝”（1800年）；3幅横画和7条平行句子每年人们仍然在寺庙维持5日、6日的节日。 、农历二月初七。 黛碧塔于1997年被文化和信息部列为建筑艺术文物。 资料来源：河内人民在线杂志 - 河内文学艺术协会演讲社
北宁 2168 看法
Xa寺庙位于Cau河南岸，靠近Xa交汇处，Xa交汇处是两条古河Ca Lo和Cau河（也称为Nhu Nguyet河）流入Luc Dau河（海阳省）的汇合处。 三江公社（北宁安丰区）Xa Doai村Xa寺庙供奉着张宏和张帽两位将军。两人是兄弟姐妹，也是赵光福抗击梁朝侵略者的杰出将领。 近一千多年前的十一世纪，第二次抗宋战争中，李常杰中尉在这里修建了如月河防线，并于1077年10月取得了著名的抗宋胜利。 谈起寺庙的历史，武公祥先生（82岁，夏都村人，夏寺寺长）说：夏寺供奉的是圣人谭江——张宏、张帽兄弟，他们是抗日名将。赵光福 (Trieu Quang Phuc) 因在 6 世纪与梁侵略者作战而受到赞誉，这座神圣的寺庙也可以追溯到 6 世纪，在他们死后。 圣人谭江的传说说，过去，在京北地区的文茂村，有一个名叫冯子仁的女孩。 18岁时，Tu Nhan梦见龙神从天而降，缠绕在陆斗河上，之后她怀孕14个月，生下了5个孩子：4个男孩和1个女孩。 因为她是上天赐予的孩子，所以她取了玉皇大帝的姓氏“张”，给了她的四个儿子张红、张帽、张龙、张礼和她的女儿张丹娘。 一段时间后，天堂派遣La Tien Ong来到人间，在Co Trach家附近的Trang Hoc海滩向Tu Nhan的五个孩子教授文学和武术。 文武双全的兄弟五人长大后，响应赵越王的号召，成为将军，在大泽泻湖抗击梁家侵略者，取得伟大胜利。张洪和张帽被任命为赵光福的天才将军。 赵光福（别称赵越王、大泽王）即位后，李发图率军反击，未能取胜，遂使用娶其子之计，致赵越王倒台。为计谋而被击败。 李发嗣即位后，知道张弘、张帽是有才的将军，就邀请他们入朝为官。但凭着你的忠诚，你决定不崇拜两位国王。李发图自知无法制服，便下令到处抓捕他们。他们知道自己无法逃脱，所以他们在考河自杀，以保持对国王的忠诚。 另据传说，玉皇大帝慈悲为怀，封张弘、张岱为河神。此后，Cau河、Thuong河、Ca Lo河沿岸372个村庄的人民以及两人驻扎的抗敌地点都纷纷哀悼，并建庙奉祀。 吴、定、黎、黎王朝后来得到尹氏的庇佑，保住了领土的和平，所以都尊崇张氏堂兄弟为圣谭江——伟大的国王和上位神。 据史书记载，Xa寺庙和圣人Tam Giang还与李常杰的诗《Nam Quoc Son Ha》的诞生有关，这首诗是我国第一个独立宣言。 谈到《Than》故事的传说，武公祥先生说：据Xa Doai村的长老们说，1077年10月的一个晚上，在Cau河战场上的神圣寺庙里，对抗Tong和Ly Thuong侵略者吉特前往寺庙祈求阴阳，以支持抗击外敌的战争。 仪式结束后，天空突然亮如白昼，空中出现两朵云，一白一红，上面有两个勇敢的士兵，一骑白马，一骑粉马，骑在云彩之中。军队欢呼他们的马。相传他就是为我军民抗击宋寇而出现的张宏、张合先生。 Tu Vu Cong Tuong很感动，恭敬地说：“您‘生为色，死为灵’；这意味着像将军一样活着，化身为神，仍然履行报国的崇高使命。” 与此同时，空气中，或者是李常杰的脑海中，突然回响了《南国山河》这首诗：南国山河南皇帝的住所/注定在天书上/像一条叛逆的河流入侵/胡：“南王居于江山，命运天书已明。侵略者为何入侵？必被打得粉身碎骨。” 这就是这首诗被称为神诗的原因。李常杰念出这首诗，在当地响彻，宋军惊慌失措，纷纷逃跑，互相践踏。 加之我军人民的战略巧思，抗宋战争取得了彻底胜利，歼灭宋军三十万，尸山成山，血流成河。 距离那场神圣的胜利已经过去了近1000年，现在三江公社里还残留着白西、布西、东下等地方，是当年敌人惨败的痕迹。 每年农历正月初五和四月初十，哈寺有两个重大节日。哈庙节是该地区规模最大的节日，除了庄严的抬轿、送水仪式外，还有游泳比赛的习俗。 相传，Xa寺的游泳习俗与李常杰动员当地民兵参加如月河上的同族侵略者作战有关。 今天的Xa寺庙坐落在一块宽近10公顷的土丘上，距离Xa交汇处（两条古老河流的交汇处）不到一公里。该寺庙目前正在修复中，但其建筑仍保留了数千年的古老风貌。 院前仍立有一座古石碑，两面用汉文和国文刻有神诗“南国山河”，外面是带有岁月浮雕的四柱门。 除仍保留供奉神像的珍贵古物制度外，哈寺后宫内还设有陶泉坛，塑有“二男一女”塑像。 早春时节，来Xa寺祈福的游客和民众，不忘在道泉坛上烧香，祈求家人永远温暖，祈求幸福。以及他们的家人和每个人的家的和平。 哈寺已有近1500年的历史，1988年被文化部列为国家级文物保护单位。 资料来源：越南中部农民联盟电子报
北宁 2214 看法
吴家图同志纪念馆位于子山市三山区三山社区，是家乡优秀儿子、党的高级领导人吴家图同志出生、成长和革命活动的场所。北宁。 如今，吴嘉图同志纪念馆已成为对年轻一代和各界人士进行革命传统教育的红色地址。启定元年（即1916年）包括以下项目：主屋、电气屋、水平屋、学校屋、农业设备屋和全年郁郁葱葱的绿色花园。 纪念馆入口处仍保留着原来的建筑风格。 大门两侧有吴嘉图同志亲笔用国文书写的几句并列：“独立门开闭自由/房屋自由进出”，表达了吴嘉图同志的独立和自由意志，但这也意味着这里是志同道合的志同道合者的聚集地，为自由和独立的国家而奋斗。 门顶上浮雕着“门如市”四个字，表达了吴嘉图同志这一代青年的远大志向。 这间三间教室的前身是家里的招待所。1926年，吴嘉图同志将张武迁回家乡，以招待所作为讲课和宣传革命的场所。 吴嘉图同志的雕像庄严地安放在中室。主屋是吴嘉图同志一家的住所。中间的空间供奉着他的父亲和同志吴嘉图。上面是吴嘉图同志父亲留下的一幅横画，画上有“迪坤颜德”四个字，寓意提醒后人要始终向祖宗看，明智地帮助国家，帮助家庭。 主屋左侧是三室宫殿，是家族祭祀陈圣人的地方，但1928年9月29日，越南北部革命青年会在这里召开会议，提出了主题为“无产阶级化”的运动，为越南革命迈上新台阶作出贡献。 故宫内保存有许多党的高级领导人的肖像和文物。殿屋对面是横屋，是起居区，存放着家人的物品。 闲暇之余，吴嘉图同志的母亲经常在织布机前辛勤地织布，为子女的教育出力。 特别是，这个房子被同志用来印制革命活动的秘密文件。霍克家的右边是一排农具，共有5个房间，这里存放着吴嘉图同志一家的日常农具。 遗址内有吴嘉图同志青年时代居住地和1926年至1928年参加革命活动的纪念碑。 根据1989年1月21日第100-VH/QH号决定，吴嘉图同志纪念馆被国家认定为国家历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2346 看法
巨塔位于河内市中心以东约20公里处，拥有近1000年的历史，位于嘉林县金山公社，占地近1万平方米。 该塔又名“保安忠严塔”，是供奉古代四大佛法之一的乔夫人的地方。 在介绍Keo Pagoda时，寺内看护兼香炉Hoang Dinh Phong先生解释说：相传，Keo这个名字的意思是Giao Tu和Giao Tat两个村庄像油漆胶一样紧紧地粘在一起。这里有两种传统职业：水牛皮煮胶和制作烫金扇贝。 相传以前，这里的人们雕刻了Phap Van、Phap Vu、Phap Loi和Phap Dien四尊雕像，完成后还剩下一块木头来雕刻一个较小的Phap Van雕像。这些雕像被带到吕楼地区的佛塔，并以村庄命名：Ba Dau、Ba Dau、Ba Tuong、Ba Dan。最小的法文佛像被Keo村带到Keo Pagoda供奉，当时称为Ba Keo佛像，已有近1000年的历史，Keo Pagoda目前共保留了47尊佛像，其中包括Ba Keo佛像。胶水是一件独特的艺术品。塔内至今仍保留着6块石碑、1枚景盛时期（1794年）铸造的古钟、1件青铜器、8件受戒、许多供奉物品和一些黎朝风格的古董。 该塔曾多次修复，风格多样。三座门为砖砌，仿阮朝礼门式，上宫为四层楼房。后宫和三宝塔都是阮朝风格。值得注意的是，三手三眼观音像是17世纪的产物。 与 Keo 塔世代相传的典型文化特征之一是 Keo 村传统节日。谈起家乡的节日，黄廷风先生重复着民谣：“六日是柯节，七日是康节，八日是斗节，九日是返贡节。” 据Hoang Dinh Phong先生介绍，柯村的传统节日是每年农历四月初六。尤其是柯村节，除了按照宗教仪式进行的祭祀活动外，还有胡志明主席像游行和佛像游行，充满了许多古老的仪式、习俗和习俗，充满了灵魂的色彩。精神，吸引了大批当地民众和各地游客参与。 凭借其悠久的文化和历史价值，Keo Pagoda 自 1993 年起就被认定为国家历史建筑和艺术文物。Keo Pagoda 遗址管理委员会主席 Bui Trong The 先生表示：“Keo 村的人们尤其是金山公社，对Keo Pagoda的历史和文化感到非常自豪。在抗法战争期间，该塔遭到严重破坏，后来于1995年进行了大规模修复。随着时间的推移，该寺有许多退化的物品。我们已向各级领导提出要求，要求重建坛城、钟楼，修复上殿和佛像长廊，上述建议很快就会得到批准，为保护和弘扬这一近千年的历史遗迹作出贡献。” 资料来源：人民军队
北宁 2291 看法
Vong Nguyet Temple 位于 Vong Nguyet 村（安防区 Tam Giang 公社）的尽头，靠近 Cau 河堤。该寺始建年代久远，建筑众多，但1948年因抗战要求，下寺、中寺被毁。目前仅存上庙，于2004年修复。 寺庙位于村东，景观宽敞。 冯月寺目前的建筑作品具有阮朝的艺术风格。 寺庙的建筑规划为第一、第一、丁风格，由两座三厢两翼的殿前建筑和一室后宫组合而成。 寺庙的前殿和后殿均采用四屋顶、四弧形叶片的结构，屋顶边缘和条形边缘饰有柠檬花，唤起温柔的宁静。屋顶上浮雕着一对龙在月亮两侧...... 庙架由铁木制成，按照“夫越高，功越高，价格越低”的模式，用树枝连接起来。有的造像的端部和钱线上刻有龙、云、串花等图案。 根据记录文件，Vong Nguyet 寺庙供奉着 Ly Nguyet Sinh 公主（李国王的女儿）和 Pho Ma Do Uy。他们为国家英勇牺牲，这里的人们建香寺供奉他们。 寺庙内至今仍保存有许多珍贵的典型文物，如：黎、阮国王对两位神的授戒； 1642年的神碑、坛座、牌位、横卷、卷轴、楹联、句子可追溯到阮朝；坛鹤、坛轿、碗形超级刀组的历史可以追溯到20世纪……这些古文献既是寺庙历史的见证，也是祖国的宝贵文化遗产。 此外，Vong Nguyet Temple还建有碑阁，祭祀英雄烈士，表彰当地人才。 Vong Nguyet 村寺庙的主要节日于每年 2 月 9 日（农历）举行。还有其他特殊的日子，如： 农历四月初四（启福节）； 6 月 8 日（Ly Nguyet Sinh 夫人纪念日）； 9月12日（圣谭江逝世纪念日）… 根据1988年1月18日第28-VH/QD号决定，Vong Nguyet Temple被文化体育部列为历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2437 看法
(BNP) – Ba Chua Kho 寺位于 Kho 山半山腰，武宁区 (北宁市) Co Me 地区。该寺始建于黎朝，最初是一座小寺院，到了黎朝时期，它被修复并扩建为一个大寺院区域。截至目前，Ba Chua Kho Temple已被国家列为国家历史文物，并被北宁省列为该省14个旅游胜地之一。 Ba Chua Kho Temple 是北方人民文化和宗教活动的中心。 1月12日至15日，寺庙是当地人举办传统节日的场所，有许多充满民族文化特色的仪式和民间游戏。如果有机会，北宁人民经常邀请各地的朋友和游客来巴蔡科寺参观和朝圣一次。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2608 看法
金大佛塔（Kim Dai Pagoda），又名 Quynh Lam 佛塔，位于 Tu Son 市 Dinh Bang 区宣大区，由禅师 Dinh Khong 于 13 世纪建造。该塔历经多次修复和修饰，仍保留着古老的建筑风格，是当地人民的宗教活动场所，也是各地游客回李朝故土的旅游胜地。 金大佛塔是供奉佛陀、祖师、母娘娘的地方，并共同祭祀两位祖师丁空禅师和李庆云禅师。该塔建在占地近3800平方米的校园内，呈亭形建筑，包括项目：三门、三宝、土楼、母楼、尼楼、全安楼…… 塔门（三进）规模宏大，包括正门和两侧侧门，上方为穹顶，呈“二层八弧叶顶”式样。三颗宝石包括 Tien Duong 和 Thuong Dien，它们连接在一起形成 Dinh 形建筑平面。前厅共5间，左2间，为“四曲叶顶”建筑。 Tien Duong大楼的屋顶上浮雕着“金大图”三个大字。上殿分三厢，结构为“上叠梁，下叠梁，七廊”式。族长宅、母宅各有4间，呈“瓶头遮臂”的建筑风格。佛像系统放置在2排7间房屋的走廊内。塔内至今仍保留着拜像体系、横匾、骈句以及许多阮朝的珍贵古文物。 通往宝塔的小路两旁种满了绿树和各类观赏植物……起义前的几年里，金大宝塔也是革命干部和当地游击队秘密活动的场所。 每年农历正月初九举行宝塔节，纪念祖先对李朝的贡献。根据2009年1月5日第61/QD-UBND号决定，金大塔被国家列为省级文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁 2068 看法
河内以东约33公里处，靠近Duong江堤南岸，Ho村或Dong Ho是一个传统工艺村，名Mai村，现位于北宁省Thuan Thanh县Song Ho公社。这里是享誉国内外的独特民间木雕系列的摇篮，其画作早已进入许多越南人民的精神生活。 从河内出发，如果您想去东湖，游客可以沿着5号高速公路（通往海防的道路）行驶约15公里到达Phu Thuy车站，然后左转，继续行驶约18公里到达顺盛区首府河街区。从这里左转，再前行约2公里，即可到达何村。游客也可以一直走到河街，然后上堤，左转到第二个堤防哨所，会有一个指示牌指向东河。 东湖是一个只有220多户人家的小村庄，除了务农以外，主要靠制作绘画和许愿品为生，这里保留着京北地区最古老的绘画制作方式。越南民歌对东湖画村有生动的描绘，一个依偎在温柔的阳河上的质朴村庄的形象，突出了多年来倡导和保存的生活道德标准，为东湖画村创造了独特的行为方式。麦村人：尊重荣誉、正直、言谈优雅、上下沟通清晰，村里很少有人互相大声咒骂…… “嘿，带绿色麻袋腰带的女士 如果你跟我一起回麦村，那就回来吧 麦村有一个有边距的日历 有清凉的沐浴池，还有画画的职业。” 东湖画出现于16世纪左右，是手工创作的，是心灵手巧和耐心的结晶，再加上精致的审美艺术……这不是绘画的灵感，而是通过版画复制的，并且具有版画的水平。精细程度，要求模型师和雕刻师具有对艺术的热爱和较高的技术水平。东湖画种类多达180种，分为祭祀画、历史画、贺词画、日常生活画、漫画等5大类。 可以说，19世纪下半叶至1944年期间是画村的鼎盛时期，全村有17户人家参与画画。在抗法时期，由于战争的严重破坏，绘画事业暂时中断。只有北方恢复和平，特别是国家统一，画村才会恢复。不幸的是，经过几十年的市场经济创新和西方艺术思潮的冲击，社会意识和潮流也发生了变化，迫使东浩画派面临着自身的生存衰落（！）。 每年三月到七月，全村人都会制作许愿品，而八月到十二月，正是春节画画的旺季，整个村子里都挂满了色彩缤纷的纸质祝福语。特别是何村在农历三月圆月这天有一个节日，村里有祭神、赛马、绘画比赛等传统仪式…… 在越南著名的民间绘画如河内（Hang Trong）、金黄（河内 - 前河西）、东胡（北宁）、新村（顺化）……中，东胡绘画因其密切关系而脱颖而出。与乡村有关，与农村人的简单生活有关，与越南社区非常接近...... 东湖的画作印在杜纸上，杜纸是一种用杜树手工制成的纸，这种树像桉树皮一样生长在森林中。将杜树带回家，放入研钵中捣碎，筛成细粉，然后用此粉末加工成杜纸。由于纸基上通常涂有一层浆料或树脂，并与碎扇贝壳的粉末混合，以产生闪闪发光的颜色，因此也称为 Diep 纸。 何村人懂得如何运用和提炼天然材料，创造出既清新又耐看的传统色彩，比如从铜锈中提取的蓝色；靛蓝是从谅山的占婆树的叶子中提取的；梵树树皮的深红色；朱红色来自山里开采的砾石；锄头花或糯米秆呈黄色；黑色来自 Xoan ash 或竹叶灰；扇贝的闪亮象牙白色是由广宁水域的蜗牛壳或蛤壳制成的扇贝......这些是基本颜色，未混合，每种颜色都对应于木刻，因此它们经常被限制在东湖。只有四种颜色。 特别是，话题取自生活本身、生产活动或者来自富裕哲学，虽然简单，但也很贴近日常生活。从传说或故事中的人物、祖国的山河美景，到具有愿望意义的绘画，以及《永和富贵》、《采椰子》、《嫉妒》、《牧羊人吹笛子》等日常活动》、《老鼠的婚礼》……，都蕴含着深刻的人文哲理。 艺术家没有运用当代绘画严格解剖构图的光线原理或远近法则，只用单一的线条画风格来创作民间绘画，创造了东方绘画的线条，无论是描绘还是构图，都具有许多传统特征，将画作的观赏者带入一个天真、简单但又非常有趣的绘画世界。尤其是在每幅画上，艺术家总是写上几句汉字或Nom字（过去）或浪漫和爱情诗（现在），使这幅画更有意义…… 董浩的绘画非常贴近红河三角洲和北方省市的乡村生活，其形象已进入诗歌、文学甚至学校课程。在《渡过阳江》这首诗中 幸运的是，幸亏还有几个人仍然热衷于画画，他们家制作的画作都有售卖，偶尔还有外国游客前来购买画作。他们的收入也暂时稳定，这让他们更有动力继续保留和发展自己的传统职业。好消息是，经过一段时间的“流行”绘画潮流后，许多人能够认识到民间绘画的朴素中隐藏的美，并恢复了玩和挂东湖画的爱好，尤其是在春节期间。 。 希望我们能与北宁省共同建立东湖画国家级候选档案，提交联合国教科文组织认定为世界文化遗产。幸运的是，东湖画村会微笑。再次让东浩的画作在叠纸上永远保持清新明亮的面貌…… 来源：东湖民间绘画
北宁 2954 看法
三富寺（又名三王庙）位于嘉平县高德公社，是供奉三位至高神灵的地方：天富、迪亚富、水富——三个自然领域（天地 - 地王）的国王。 ） - 水）创造了所有生物。 根据当地文献，这座寺庙很久以前建在 Nguyet Ban 海滩中部的一个高土丘上，这是一片大冲积地，周围环绕着一条浩瀚的河流。该文物与13世纪（1282年）阮班入侵我国的元蒙侵略者召开平丹会议（军事会议）的历史事件有关。 - 谭富庙举行祈天地大典，祈求战胜敌人、保佑国泰民安。 历经历史岁月，如今的潭富寺遗址仍保留着黎阮王朝时期的古迹，并经过大规模的修复和修饰。 前面是“三王”庙，由上庙、中庙、下庙3座建筑组成；寺庙后方还有许多建筑物，例如：一座佛教寺庙和一座供奉廖行母女神的神社。 其中，最突出的历史和建筑价值是由前坛、中殿、后宫3栋建筑组成的祭祀“三王”的寺庙。 坛楼按三厢二左的建筑风格建造，弧形屋顶，框架全部用铁木搭建，雕有许多精致的龙、凤、草木、花卉…… 这里有一座祭坛，供奉着在大坦门地区抗击蒙古侵略者有功的圣人陈（Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan），这里的人们建造了一座寺庙，并授予了称号。国王们。 中殿为三厢二左弧顶式建筑，与前坛相同，供奉陆斗江五仙主、夫人。特别是祭坛上悬挂着汉文“三富灵图”古匾，柱子两侧悬挂着平行的句子：“永恒宏伟的三富殿/突然”秋天的吕克·吕克《第一条河》。 谭富寺遗址和白月班遗址于2007年被省人民委员会列为历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户。
北宁 2597 看法
长期以来，在每个越南人的潜意识里，每当谈到村庄，没有人忘记提及村庄公房，因为它是村庄智慧、努力、繁荣和自豪的结晶，整个村庄大大小小的活动都在这里见证和发生……是男孩和女孩倾诉和表达感情的地方。 “去公共住宅，摘下帽子，看看公共住宅有多爱你。” 位于河内以北20公里处的Dinh Bang村公屋（Dinh Bang communal house）属于北宁省Tu Son镇（原Huong Co Phap）。这片神圣的土地是李公渊（又名李太祖）的故乡，他创建了李王朝并建都升龙（1010年）。 Dinh Bang拥有一批文物古迹，特别是李朝文物，形成了一个独特的纪念区，具有历史共鸣，具有国家意义，具有：公共房屋，寺庙，宝塔，陵墓，塔姆......越南特色乡村文化。 丁邦村公屋是京北最著名的古代公屋，建于 1700 年，于 1736 年竣工，由丁邦人阮德良 (Nguyen Thac Luong) 和他能干的妻子阮氏阮 (Nguyen Thi Nguyen) 共同努力。和，买了铁木给村民建造，公屋得以长久保存（现为阮德良先生的古屋，是在建造Dinh Bang公屋之前试建的，至今仍存在并保存） ）。 Dinh Bang 公社是文化和宗教融合的地方。公社前面供奉着三位自然神：Cao Son Dai Vuong（土神）、Thuy Ba Dai Vuong（水神）和 Bach Le Dai Vuong。 （耕神）为农业居民所崇拜，祈求风调雨顺、五谷丰登。每年农历十二月，人们都会举行节日，祈求丰收。同样在村庄公屋，人们还崇拜六位祖师（六位在 15 世纪重建村庄的功臣。后来，当 1948 年 Ly Bat De 寺庙被法国殖民者摧毁时，人们收到了六位祖师的牌位。王朝的八位国王回到了 Dinh Bang 公屋进行礼拜。 Dinh Bang公屋是民族建筑的独特形象，保留了应用于村庄公屋建筑的民族高脚屋风格的完整性。回顾建国之初的历史，高脚屋的形象至今仍印在东山铜鼓上，这是我们祖先在住宅建筑领域的创造。虽然无法将几十年后的大型公共住宅与东山铜鼓上的吊脚楼进行比较，但必须承认，这两种模式具有统一的风格，继承和发展了建国之初就建立的建筑传统。创立。 丁邦公屋是一座规模宏大的建筑作品，原本有三扇门，中门建有两根高高的灯笼式砖柱，两边是假屋顶的卷拱门，后面是一个大院子，两边都是左视和右视两个范围。与所有其他公共住宅一样，Dinh Bang 公共住宅在艺术建筑方面最重要的作品是 Bai Duong（Dai Dinh）建筑。 公共住宅的Bai Duong呈长方形，长20m，宽14m，分为七个隔间，两个侧翼位于一个有两级台阶的绿色石头高台上。占总高度2/3的宽阔屋顶和放置在方形绿色岩石上的6排约60根直径为0.55-0.65米的大小铁柱展现了公共住宅的巨大外观。 当您进入公共住宅时，您会被 18 世纪雕刻艺术的精髓所吸引并着迷。首先吸引游客的就是外殿中殿的大吊门。吊床画覆盖了很大的区域，从Thuong Luong延伸到下梁，并贯穿整个房间。吊床门的 7 层和 9 块面板上都雕刻着复杂的浮雕，分别代表了四个神圣而珍贵的主题。吊床门上方是覆盖中殿屋顶的木制天花板，上面有凤凰鸟的装饰图案。它的翅膀飞向周围的云层。 其他建筑结构上的装饰图案也十分多样，雕琢精细，繁复和谐。公屋的框架结构十分坚固，用各种榫眼以“上三下四”的方式连接在一起。公共房屋中的每一个雕刻都是独一无二的著名作品。越欣赏越着迷：《八马飞翔》这幅画通过每一匹马的形象和姿态，展现了这片土地的热闹、自由和宁静。雕像由两部分组成，一男一女，神态各异。精美的龙雕：龙云大会、五龙画珠、六龙上天……每一幅画，每一画都描绘着许多东西。 创立200多年来，Dinh Bang公屋已进入情感生活，是北方人民乃至全国人民的骄傲： “第一个是东康公屋 第二个是 Dinh Bang 公社，光荣的 Diem 公社” 今天的东康公屋已不复存在，今天我们仍然可以欣赏的是丁邦村公屋。建筑规模之美、雕刻艺术、装饰艺术以及更为珍贵的Dinh Bang公屋，让游客可以完整地看到18世纪上半叶建造的村庄公屋建筑，而其他公屋却无法再看到。保持其完整的外观。 资料来源：北宁文化体育旅游部
北宁 2297 看法
帕莱塔目前位于北宁省归武镇德隆公社帕莱山顶。这是一个历史悠久的文化、宗教和信仰项目，与当地的形成和发展历史息息相关。 帕莱塔建于很久以前。据古代文献记载，大约在李仁宗统治时期的太宁时代（1075 - 1075年），帕莱塔是由禅宗僧侣嘉海（来自清化省嘉荣）和阳孔罗（Duong Khong Lo）建造的。规模大。这一时期的佛塔规模有数百间，包括佛塔、何塔、安塔、潭泉内门、潭泉外门、景天宫、钟楼、鼓楼、僧房等。 。 陈朝时期，国王多次来此赏景、赋诗，并允许对塔进行大整修。规模包括：景天宫、四座大塔、钟楼、鼓楼、三宝、阳孔罗圣庙和孔明孔圣庙，两侧有两条走廊。山脚下，景天宫前有下寺和龙池，山东侧有古安寺。也是在这段时间，该塔被更名为“竹青塔”，史书中对该塔的记载如下：“自1407年，当我国有明朝侵略者时，竹青塔被明朝侵略者摧毁。所有的青铜钟、青铜陀螺……用来制造武器、枪支和子弹。他们还拿走了其他气体物体。”当黎利举起起义旗帜，击败明朝侵略者时，一些其他佛教物品也被归还给宝塔。 黎忠雄统治时期，对帕莱塔不断进行修缮和美化，人民、塔、王公贵族纷纷捐资聘请青石雕刻师，重建了景天宫、潭宝宫、寺庙和安宫。 、塔……同时，在塔山北侧开设砖瓦窑，为建筑工程提供砖瓦，开设青铜窑，铸造必要的祭品。每次修葺寺院后，塔都立功德碑和谥碑，以保存后人。从黎朝到阮朝的岁月里，帕莱塔不断修葺并供奉佛教物品，如：护身符、宝座、香炉、龙牌、水果、牌位、铃铛…… 1884年，法国殖民者占领了帕莱山的大部分土地，试图在此设立哨所，但未能成功，只好迁往Phao Son设立哨所。之后，人们对佛塔进行了整修，包括：供奉孔明孔和阳孔罗的8个隔间、供奉佛像的3个隔间、前面的5个供奉佛陀的称为Co Am塔的隔间、供奉土神的3个隔间Nghe和两座木塔。石头。 1947年，法国再次入侵帕莱，占领并毁坏了上述作品，仅留下少量供奉物品。 1957年，帕莱人继续修复和重建工程，包括：3个前师空间、2个后宫空间、3个宝塔空间。景天宫倒塌的石碑、拜龙、鳄鱼、圣人像、石碑等众多文物被收归原处……1985年，人们继续对宝塔进行修缮和美化。 2014年，门被更换为铁木。 2018年，整个纪念碑被修复。 目前，Tam Bao Pagoda Pha Lai 的建筑平面为 Dinh 形，包括： 前厅有厢房3间、厢房2间、架子2间，建筑风格为四弧形屋顶。框架采用钢筋混凝土，屋顶结构为“叠梁锣”式，中厢为“筒”式，侧厢为“叠梁”式。 上殿有厢房2间，结构为“上屋叠梁锣，下叠梁七廊”。 遗址内还有孔明孔圣人的寺庙，由3座建筑组成：前殿4间，中殿4间，后殿2间。此外，舍利空间内还有一座三厢建筑，中间设有祭祀神帝的祭坛。 经过历史的变迁，帕莱塔至今仍保存着一套极其珍贵的文献和古物，具有独特的艺术价值，蕴含了大量有关民族历史的信息，典型的有：石碑“帕莱图比”勒王朝； 1938年的奇迹； 3 位领导人授予同庆 2 世（1887 年）、维新 3 世（1909 年）、启定 9 世（1924 年）统治权；阮朝文物有：龙公屋；八边形套装；父亲身像、明空圣母身像、三界像、观世音像。 帕莱塔是供奉佛祖、圣母的地方……这里也供奉着孔明孔禅师和他的父亲、母亲。阮明孔禅师（1073 - 1141），宁平省嘉文郡达姆舍村人。他是一位才华横溢的禅宗大师，对李朝的政治生活和文化思想做出了许多贡献，被国王任命为国师，是李朝僧人制度中的最高职位。在民间意识中，阮明孔是一位力量非凡的人，能移云破风、移山填海……是极少数被人民尊为圣人的历史人物之一。此外，他还被认为是医疗和制药业的创始人和越南青铜铸造的创始人。 从古至今，帕莱宝塔一直是保存和维护村庄社区精神文化活动和信仰的地方。每年，该遗迹都有主要活动日，例如： 3月10日，举行春节，以纪念Duong Khong Lo返回Co Am宝塔捕鱼和修行的日子；庙会于农历8月12日至15日举行。尤其是在节日期间，会有从Vuc Chuong向寺庙提水的仪式——传说李朝的寺庙钟沉于此地。节日期间的活动吸引了大批群众和来自各地的游客前来参加节日，为加强乡村社区的团结、丰富国家的文化传统做出了贡献。 贵武镇德隆公社的帕莱塔已被国家1989年1月21日第100 VH/QD号决定列为国家文物。 资料来源：阙武镇电子信息门户
北宁 2336 看法
北宁省北宁市华龙公社的吊床门已有300多年的历史，是木雕艺术的独特杰作，代表了木雕艺术的顶峰，结合了红漆和鎏金。在黎忠雄时期，它刚刚被认定为国宝。 Diem公屋，又名Viem Xa公屋，原属安丰郡Cham Khe州，现属北宁省北宁市华龙公社Viem Xa村。这座建筑于清朝十三世（1692 年）竣工，是“第一座京北”公共住宅之一。 吴氏公屋目前保存着许多具有很高艺术价值的文物，其中吴氏公屋的吊床门是独一无二的木雕艺术杰作。 相应地，每一层都装饰有不同的主题，分为单独的楼层和区域，但所有5层都有和谐、灵活的连接，给生活带来美感，弘扬人类生活、工作和精神的民主之神以及欲望。阁楼的顶层有一个形状像太阳和云朵的车站。接下来的部分装饰精美，亮点是四尊仙女举云俯视。 Diem 公屋负责人 Nguyen Kim Vet 先生表示：“Diem 公屋的美丽之处在于‘独特’的吊床门绘画。这幅吊床门绘画从 7m 高的 Thuong Luong 一直延伸到公共区域。房屋楼层由四层楼依次排列，直至主柱，每一层都雕刻着许多艺术造型、四大神兽（龙、荔枝、龟、凤）的象征和充满艺术感的主题。 。 吊床门中央的雕刻层上雕刻着精美的对称图像，展示了当时京北雕刻家的技艺。吴庭艳村公屋的祭坛雕刻得非常精细、生动，创造了一件不朽而又极其精致的艺术品。一侧是大象和象夫，另一侧是马和人的图像。 1964年，吴庭艳村公屋被文化部认定为建筑和艺术文物，2020年1月，吴庭艳村公屋的吊床门被认定为国宝。 位于关和祖先故乡如月河畔古老庄严的古村落内，吴氏家族的民族建筑和艺术遗存与珍贵的古董和珍宝汇聚并结晶了典型的北宁-京北这片千年文化土地的文化之美，是祖国和民族宝贵的文化和精神遗产的瑰宝之一。 来源：VOV电子报
北宁 2275 看法
灵应寺（Ngoc Kham - Gia Dong - Thuan Thanh）位于 Pho Kham 地区 282 号公路上，自古以来就是 Dau 地区的一个重要历史古迹，歌曲有：“康巴节的第七天/康巴节的第八天” “Dau 节/Mong 节”。无论你走到哪里，你总是会去 Giong 节。” 这座古塔经历了数百年的存在，已不再具有原来的建筑风格，但仍保留着其珍宝，即三尊石像和黄定十三年（1613年）铭刻的灵翁复原碑。 。 龟背上的大石碑尺寸为 196 x 129 x 26（厘米），双面书写，揭示了有关寺庙历史的许多宝贵信息。该塔建于陈朝时期，传说“座旁有佛”，三尊佛像是从印度运来的。载着佛像的船沿着天德河前行，抵达南岸的保康码头（玉康村旧称）。载着平台的船随后在北岸的龙康码头（天都区）靠岸。隆康人民立即派出代表团前往保康索要雕像。虽然双方尚未协商，但佛陀的精神表明，佛像安在哪里，塔就建在那里。于是，保康人民建造了一座塔，塔上有三尊石像，名叫Linh Ung Tu。 黎忠雄统治初期，祖国特副官、白上（清化）人金子永禄将军，太禄侯爵黎廷查，花钱买房买木料修复佛塔，包括建钟楼、立石碑，修复三宝、廊道、烧香、前殿、三门、佛像钵，购置一骚三米田地供奉塔。工程于Nham Ty（1612）5月11日动工，同年11月19日竣工。与Thai Loc Le Dinh Chat侯爵一起立功的还有许多高级官员，如Thanh Trinh Trang公爵（当时尚未加冕）、Hoa Duong Marquis Vuong Chau（来自与Bao Kham相邻的Binh Ngo，后来晋升为王位）。 三尊石像尺寸几乎相同，高145厘米。佛像和底座虽有传说，但实际上佛像仍有莲花形石底座，中间底座高112厘米，两侧底座高105厘米。雕像处于冥想姿势，看起来很健康。两边的两张脸都微微低下，中间的脸微微上翘。三尊雕像皆有卷发，因此人们常称其为芙蓉螺。服饰上，三佛皆身着长袄，胸前敞开，饰有花、叶、流苏的风信子串，使雕像看上去生动活泼。 佛塔基座上饰有莲花，图案有龙、云、菊花……具有陈朝风格，证明该塔的历史可以追溯到陈朝，意味着既然有佛像，就有佛塔。宝塔。 通过其他一些文物，灵应塔已被多次修复。到了1952年，宝塔被彻底摧毁，石像没有了屋顶，一尊石像的头甚至被炸入附近顺清高中的水中。 但凭借这三尊石像的独特价值，国家于1981年将其列为历史艺术文物。之后，当地人重建了该塔，并逐步完善成现在的风景区。 资料来源：北宁在线报纸
北宁 2046 看法
（BNP） - 大坝宝塔是一座古老的宝塔，位于大坝山（北宁省北宁市南山区）。该塔供奉佛陀和阮 Phi Ỷ Lan（人们称她为 Tam，因此也称为 Ba Tam 塔）。该塔还有很多名字：Dam Pagoda、Lam Son、“Canh Long Dong Khanh”、“Than Quang Tu”。 历史记载和传说称，该塔由阮皮兰亲自选定，于1086年冬天建造，至1094年竣工，被认为是“大越最大的佛教中心”。这是一项重要的工程，李仁东国王非常重视，当佛塔建成后，他将其命名为“Canh Long Dong Khanh”。 历史悠久，该塔曾多次修复、增修。抗法战争期间，该塔被拆毁。恢复和平后，1986年，当地人在继承考古成果的基础上，在旧地上修建了3座小佛塔，从2015年至今，并咨询了专家和科学家，北宁省进行了总体规划。建设“坝山文化生态遗址区”。水坝塔经过修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，装饰完美，塔内造像和供奉器物体系极具艺术价值和审美价值，代表了各个时期的艺术特色。 目前，潭宝大厦的建筑结构为“丛”字（I）；包括《前街》、《燃烧的香》和《Thuong Dien》等作品。整个结构由巨大而坚固的铁木制成。 前厅有7间厢房、2间厢房、4个弧形屋顶；屋顶结构“叠梁一锣价”，因为腋下“叠梁一锣价”。连接前殿和上殿的有香火空间3间。上宫有3个隔间、2个翼楼和4个弧形屋顶，其结构与Tien Duong建筑类似，有门廊系统围绕主建筑运行。 新的宝塔建筑规模宏大，完全由铁木建造，并采用传统技术进行彩绘和精美装饰。桌门系统打开所有 7 个隔间，其中 2 个隔间采用砖墙和“Tho”风格的门建造。 此外，塔的两侧还建有祖师殿和母殿，各有3间厢、2个翼、4个弧形屋顶和结构相似的承重木架。 目前，塔内仍保存有11世纪的坝塔石柱，已被认定为具有历史和审美价值的国宝，吸引了大量科研人员前来研究、了解。塔内还供奉着21世纪新造的供奉雕像和供奉物品，如：03 Tam The 雕像、Dida Tam Ton 雕像一套、Hoa Nghiem Tam Thanh 雕像一套、01 玉石雕像皇帝、01弥勒佛像、01观世音菩萨像、护法神像、上师像、青贤像、八镶钻像、十位殿帝像、阮碧兰夫人像、李仁宗、黄披的雕像，平行句子和自己的崇拜物...... 该塔位于Dam山东南偏南，俯瞰Con Rua山前的田野，远处是Tao Khe河和Thien Duc河。塔前有一条沟，从山脚一直流到河岸，名叫康十溪。 与越南村庄中的大多数宝塔一样，大坝宝塔是一座很久以前建造的宗教建筑，用于崇拜佛陀、母神和僧侣。此外，该塔供奉阮碧兰夫人（李朝建塔功臣），也是民间佛教宗教活动的中心。 每年农历9月8日举行宝塔节。佛塔和全体民众准备供品供佛，祈求平安、健康、吉祥。此外，每逢佛诞、盂兰节、满月周、正月初一、传统节日、农历新年等日子，各地的佛教徒、僧侣和宾客都会前来参加宝塔节。 水坝塔被文化和信息部1964年1月13日第29-VH/QD号决定列为文化历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁 2214 看法
Tieu Pagoda 的字面名称是（Thien Tam Tu），也称为 Tieu Son Tu，位于北宁省 Tuong Giang 公社 Tu Son 镇的 Tieu 山半山腰。这里保存了李朝宝贵的文化遗产，吸引了大批各地游客前来参观、了解历史。 据历史记载，张塔是李公渊转世的地方，受到国师李文行的抚养和教育，李文行后来成为一位英明的国王，为创建李朝和大越文明做出了重要贡献。 Thai To，姓Nguyen（Ly），来自Co Phap Lo Bac Giang省；他的母亲是范氏，太平五年（974年）2月12日，国王出生。小时候，国王聪明、善良、慷慨，他在卢克多塔学习，僧人万行见到他，惊讶地说：这是一个非凡的人，长大后一定能做到。救国安民，成为天下智者。 根据史书和民间传说，张塔的历史可以追溯到黎朝初期。到了李朝，它已成为主要的佛教中心之一，也是抚养李公渊的禅宗大师李文行的住持长大的地方。 Tieu Pagoda有许多作品，如：Cam Tuyen Institute，Tien Linh Floor，前殿，上殿，后殿......此外，东南面还有Truong Lieu Pagoda。 黎忠雄时期，对张塔进行了大规模的修复和扩建，呈百房塔式，故又称“百房”塔。阮朝保大王在位期间，继续修复该塔，并记载于三宝阁首句。 抗美战争期间，敌人炸毁了铁塔，仅存少量佛像和供奉物品。张辽佛塔也被毁，仅存三尊谭氏像、一尊神像和一座于绍在位三年（1843年）铸造的名为“张辽图钟”的铜钟。目前的铁塔建筑是修复和装饰的建筑。 宝塔包括建筑：潭宝、祖师宅、客舍、钟楼及附属工程。三宝殿为木结构建筑，雕刻有风格化的花卉装饰。族长之家有一个堆放火柴样式的屋顶。祖师宅邸内供奉着古老的文行禅师塑像，还有一块牌位，上面清楚地写着“李氏王朝进入了李文行宰相的神位”。 除了主体工程外，张塔还拥有宾馆、僧舍等多项附属工程……特别是张塔还保存着曾经住在这里的名僧的14座古塔。此外，在Tieu山顶上还有一尊高约5米的李文行禅师雕像。 铁塔至今仍保存着许多黎、阮朝的珍贵文物，反映了黎朝的情况：15尊雕刻精美的木制佛像，01尊李文行禅师雕像，01尊名为“Ly Gia Linh Thach”的石碑”，日期为“Canh Thinh Nguyen Nien”（1793年）记录了李公渊的背景和功绩，01张留寺铜钟，日期为 Thieu Tri 统治时期“（1843年），01 石碑名为“Cung Dien Bi Ky”，日期为 Bao 《戴三》（1923）和许多平行句子、诗歌、甲骨文...... 参观张塔遗址区（天谭塔）的游客正在寻找有关李公渊童年的生动故事，这位明智的国王公开建立了李朝和大越国家。关于张塔是关于一片古老的土地，它充满了与北宁-京北土地和越南人民的历史和文化相关的许多奥秘。 来源北宁省电子信息门户
北宁 2093 看法
每年春节和春天，成千上万的“拉克后裔”从各地来到大东清公社阿鲁村的金阳王、拉龙泉、奥错的寺庙遗迹和坟墓。顺盛区，向开国民族的祖先致敬和祭祀。 阿鲁是一个古老的村庄，位于阳江南岸，传说是“四神”的汇聚之地，有九十九个池塘和九十九个驼峰，被认为是龙、李、贵、 Phuong 是唯一拥有 Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan 和 Au Co 的陵墓和寺庙的地方，他们是为开国做出贡献的祖先。 Kinh Duong Vuong 的坟墓位于靠近 Duong 河南岸的一片开阔的冲积地上，周围是繁茂的古老森林。 过去，阿鲁村西有两座古庙，供奉景阳王、洛龙泉、奥错（上寺供奉景阳王，下寺供奉洛龙泉、奥错），建筑规模宏大。 ，饰有绚丽的“四神兽四宝”饰物。在Kinh Duong Vuong墓的东边，还有一座塔，字面名称为“Dong Linh Bat Nha Tu”，供奉着“圣母祖先”，即武仙、丹龙和Au Co。 祖先Kinh Duong Vuong也被尊奉为阿鲁村的Thanh Hoang。村东古公屋规模宏大，由七间前殿、五间正殿两栋建筑组成，木构架上雕有“四经四宝”的金碧辉煌。 “..从神谱和宅庙授戒制度中，可以清楚地看出，所崇拜的人是以山水功绩着称的京阳王、拉龙泉、奥错等人。 1949-1952年，法国侵略者来到阿鲁村，在这里设立哨所，摧毁了所有的寺庙和佛塔，村民们得以保存一些珍贵的古代祭祀物品，如：宝座、轿子、戒具……的寺庙和公共房屋。 1971年，阿鲁村人民修复了Kinh Duong Vuong墓。 2000年，按照传统风格修复了一座祭祀祖先的公庙。 遗址群的最有价值之处在于，它仍然保存着大量的物质和非物质文化遗产宝库，如：神谱、受戒、石碑、匾额、对联、信仰和节日：在Kinh Duong Vuong的墓中，石碑上仍清晰地保存着“Kinh Duong Vuong 墓”，日期为“明明第二个十年”（1840 年）。景阳王寺、紫龙泉寺、奥姑寺仍保存着许多珍贵的文物，如：宝座、牌位、家谱、授戒、讲义、匾额、俚句等。横板和平行句子的系统反映和赞美了被崇拜的人，例如：“南邦祖先”（南国祖先），“南都庙”（南国祖先寺庙）......尤其是15个受戒的人国王将崇拜者命名为Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co，日期如下：1 Gia Long 9 (1810)、1 Minh Menh 2 (1821)、2 Thieu Tri 2 (1842)、2 Thieu Tri 6 (1846) )、2 Tu Duc 3 (1850)、1 Tu Duc 33 (1880)、2 Dong Khanh 2 (1887)、1 Duy Tan 3 (1909) 和 2 Khai Dinh 9 (1924)。 遗址群的珍贵文化遗产还体现在传统信仰和节日中。相传每年1月18日，阿鲁村寺庙和公屋都会举行节日。为了处理民生事务，五个村子内部都给官员和卫兵分配了任务。主持这个节日的武元甲接收公共田地来养猪，并设立班忠日和班赫日来祭祀神灵。节日期间，从第 12 天开始，寺庙和公共房屋就会开放，以打包祭祀物品和扇旗。 16日，村里每年都会组织从阳江送水到寺庙供奉的游行活动。 17日，村里组织轿子从公屋游行到上下庙，请民族祖先游行到公屋祭祀和过节。从18日到24日，每天都是礼拜周。供应的食物包括整头猪、banh chung 和 banh day。 25日，上、下寺会用鱼沙拉供奉。 除了1月18日的节日外，上寺和下寺也有特殊的日子。相传每年农历8月15日，村民们都会做三盘黑馅和三盘鱼沙拉，祭祀京阳王祖先。 Thuong 和 Ha 寺庙的 Lac Long Quan 和 Au Co。供品：“黑馅”象征着50个孩子跟随母亲到山林里谋生。 “鱼沙拉”托盘代表了50个跟随父亲下海开拓沿海地区的孩子。节日期间，来自全国各地的数千名“洪氏遗子”纷纷来到陵墓和寺庙遗址前，瞻仰和祭祀，祭奠金阳王、拉龙泉、奥错等先祖。为国家开放发挥了重要作用。 鉴于Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co陵墓和寺庙文物的巨大价值和意义，北宁省人民委员会最近宣布了一项保护和提升文物价值的计划。规模非常大，包括许多项目。该遗址已成为我国重点文化精神旅游中心。 资料来源：顺清文化遗产
北宁 2325 看法
Lang Le Bau Co遗址位于胡志明市平正区新一乡。 Lang Le Bau Co与1948年抗法战争有关，发生了载入史册的重大战役。 Lang Le Bau Co遗址于2003年被认定为市级历史文物。 之所以称为Lang Le Bau Co 遗址区，是因为Lang Le Bau Co 遗址区的名称是当地人起的。这个小村庄建在交错的运河和河流旁边。 Lang Le Bau Co位于一片大田里，有许多虾、蟹和鱼。 许多种类的鸟类，如野鸭、鹳、水鸭、五子雀、锣、鹧鸪、苍鹭和红腋雀都会来这里觅食。因此，Tan Nhut 人们将其称为熟悉而质朴的名字 Lang Le Bau Co。 Lang Le Bau Co 遗迹被认为是前往 Vuon Thom 基地中心并攻击西贡敌人总部的门户。 此前，Lang Le Bau Co 遗址区原本是一片芦苇丛生的田地。 1948年4月15日，法国殖民主义者派出3000名士兵和许多现代化武器，同时进攻Lang Le Bau Co地区，以摧毁Vuon Thom基地。当时，朗勒巴乌的革命武装，由于兵力少，武器简陋，有当地群众的帮助和地势优势。 战斗仅仅半天多后，便转而进攻，导致法军伤亡惨重。朗勒包错的胜利，击毙敌军300人，俘虏雇佣兵30名，摧毁敌军各种机器、军车、枪支等。然而，在我们这边，有很多官兵在很小的时候就英勇牺牲了。 1966年10月14日，在郎乐，越南共和国陆军游骑兵营被旅游民兵摧毁。 Lang Le Bau Co 遗址对于西贡人民乃至整个国家都具有重大的历史意义。面对法国殖民主义者的仇恨，朗勒堡军民进行了一场具有重大历史意义的战争，为我方和敌人打开了大门。 对我方来说，这场战斗打开了顽强抵抗阵地的英雄主义之门。至于敌人，则只得撤退到战略位置，然后被歼灭。法国殖民主义者再也无法制定击败越盟的战略。此外，在Vuon Thom基地，Lang Le Bau Co也为保护我方基地并摧毁敌人的一切破坏计划进行了坚决的战斗。 1960年同桂运动后，Lang Le Bau Co遗址地区也是武装部队解放隆安-西贡-嘉定的后勤和跳板。为了纪念牺牲的同胞和战士，平正县于1988年在Lang Le Bau Co土地上建造了一座面积1000平方米的历史建筑。 来源：胡志明市电子信息报
胡志明市|胡志明市 10559 看法
新协监狱，又称“新协惩教中心”，位于边和市新仙坊第六区。新协监狱遗址于1994年1月15日被文化体育部列为国家文物。 新协监狱是南越六大监狱之一，也是东南地区最大的监狱，建在边和镇东北部的重要军事要地。前方是国道1号；后面就是南北铁路线。这里地处偏僻，交通方便，便于保护、看守、接收外地囚犯以及将囚犯转移到昆岛、富国岛... 新协监狱面积46,520平方米，设有8间监狱，其中5间关押共产党囚犯和爱国人士监狱。监狱周围有 4 层铁丝网，设有 9 个碉堡、3 座瞭望塔、一队警卫和现代化的警报系统。 它被称为“惩教中心”，但里面实际上是一个枪支仓库，一个拥有最现代化工具的审讯和酷刑室。每个监狱面积只有近200平方米，却关押着300至400人，有时甚至多达上千人。尤其是“忏悔室”和“虎笼”，空间狭小，居住条件极其恶劣，囚犯生活得像火葬场一样。饮食极其不卫生，狱警买了烂米、烂鱼来给田里施肥，用油煎着给犯人吃，导致多人中毒。 怀着逃离皇狱、回归党和人民继续奋斗、解放民族的决心，1956年12月2日，经东部省际党委同意，将战士共产党员“关押”在新协监狱在监狱党委负责同志阮仲谭（Bat Tam）同志和其他一些同志的直接领导下，突然冲破了枷锁，释放了近500名同志和爱国人士。这一事件在五角大楼引起了轰动。美-吴廷琰急忙调集主力部队和治安部队、保卫边和、巴地、土龙木三省的国民警卫队和两支特种部队围捕俘虏，但全部失败。从新协监狱逃出来的战友和同胞得到当地设施的帮助和保护，安全返回基地。逃犯中有Bay Tam、Hai Thong、Ly Van Sam等同志，他们后来成为同桂运动的核心人物。 2001年，为了部分再现美国-吴庭艳对被关押在新协监狱的同志和同胞所犯下的罪行，并描述1956年12月2日整个新协起义。并建立了模型，服务于各阶层人士的研究和游览需求。纪念碑每天都向游客开放。 来源：同奈电子报
同奈省 9500 看法
罗雅胜利遗址（位于定泉县富玉公社往大叻的20号高速公路104-112公里处）于1986年12月12日被文化部列为国家历史文物。 为了欢呼1947年秋冬的越北胜利，也为了给敌人致命一击，十班指挥部决定组织一场大战役，向敌人展示越南人民、越南人民。不轻易屈服于任何敌人； 凭借着勇气和巧思的精神，经过近半年的准备，研究地形，选择地点：1948年3月1日15时12分，拉雅伏击战开始，3月1日15时12分结束， 1948年，当天15点57分，仅仅45分钟。 罗雅的胜利让定泉人民和同奈省人民特别高兴。这是展示我军和人民狡猾和勇敢、使敌人措手不及、溃不成军的胜利。这次胜利，我军力量越来越强，挫败了敌人快攻快胜的计划，使他们陷入被动。 冲岩、迈瀑布、拉雅河和拉雅胜利纪念碑等风景区是丁泉有趣的旅游胜地。 令人惊叹的Hon Ba Chong、Da Voi山、Hon Dia山，以及石山脚下的天然宝塔，是大冲风景区的典型群，营造出和谐之美。 Dinh Quan Da Chong 建筑群也是一个保留着史前生活痕迹的地方。这里的石顶下、溪流边、山谷边的山坡上，发现了许多石制、青铜制、陶瓦制的古人生产生活工具。 30年抗战时期。 Dinh Quan是D战区的重要组成部分。大冲见证了革命力量的组建、发展、驻扎和作战部署。如今，大冲亭泉风景区的部分土地已被利用，建设为亭泉区文化体育中心。不久的将来，大冲亭泉风景区将进行投资和改造，使自然景观更加美丽，成为有吸引力的生态旅游目的地。 资料来源：Dinh Quan 区人民委员会
同奈省 7544 看法
阮友景寺，又称平京公屋，位于同奈河左岸，原属陈边州平环村平京村，现为边和省协和乡日和村。 1991年3月25日被文化部公布为国家级历史文物。 阮友景寺建于18世纪末期，最初规模较小，木板墙，阴阳瓦顶，位于现寺以南约400m处。文献记载：该寺始建于慈德四年（1851年）； 1923年，寺庙在现址重建。 阮友景于1650年出生于清化省通山县嘉庙的一个多位王朝名将的家庭。他文武双全，立下了许多伟大的战功，深受阮主的信任、爱戴和尊重。茅丹年（1698年）春天，他听从阮主的命令，趁当仲还很荒凉的时候入侵该地。到达同奈省后，他在古老坡（今协和公社）设立了指挥部；取同奈地为福隆县，建陈边宫，取西贡地为新平县，建平陈宫，土地扩展数千里。他招募移民定居，逐步系统地组织行政机构，鼓励开垦土地，推动古老坡发展成为18世纪最繁忙、最具活力的港口城镇之一，并正式吞并了南方的新土地。进入大越地图。南侵归来后，次年再次奉阮福珠勋爵指挥，率军镇压陈立王，维护南方边境地区。景盛（1700年）四月，完成使命后，在返回前江省途中患病，于农历五月十六日圆寂，享年五十一岁。老的。在回家乡下葬的途中，他的灵柩被停在他曾驻扎过的古老坡总部所在地，让当地人有机会与他最后一次告别。当地人在官邸建造了一座坟墓来纪念这一事件。得知阮友景去世的消息后，阮勋爵极为悲痛，授予他为郡守高级官员的称号：清侯爵仪式，并将其牌位供奉在泰庙。 来源：同奈电子报
同奈省 7539 看法
Chot Mat塔历史文化遗址位于西宁省新边县新风乡Xom Thap村，被文化和信息部（现为文化体育和旅游部）认定为历史文化遗址1993年7月23日遗迹。也是我国南方仅存的三座古塔之一。 经过1938年、2003年和最近的2013年的多次修复。尽管经过修复，Chot Mat古塔遗址已焕然一新，但仍然保留着古建筑的精神。整个塔由砖和石板建成，塔顶向上逐渐变细，从地面到塔的最高点估计有10m。另外，这座古塔位于田野中央的一个高土丘上，从远处看，它就像一支笔逐渐升起。 2003年，西宁省人民委员会决定批准修复、美化和保存Chot Mat塔遗址的投资项目，并于2003年对发掘坑进行修复、修复、展示和开放使用。 2019年11月27日，省人民委员会发布《关于下放西宁省历史文物和风景名胜区管理、保护和弘扬价值的决定》。决定由新边县人民委员会直接管理国家历史文化遗址Thap Chot Mat等4处文物。 特别是，位于新边县新风乡的 Chot Mat 塔历史文化遗址被选为西宁省旅游发展链的一部分。 这是一个值得探索的旅游目的地，有助于特别是新风乡和新边县的旅游业发展。 资料来源：西宁省电子信息门户
西宁 6629 看法
麦克王朝定都高平时期，为了防御黎朝的进攻，麦克王朝恢复并修缮了那鲁城（今和安市黄东乡）和班富城（今和安市）。红岛公社）、福和城堡，此外在高平还修建了许多其他城堡，使高平成为当时远东北边境地区的政治和军事中心。 那鲁城堡和福和城堡是两个以前建造的城堡。根据《高平实录》中《Be Huu Cung》的记载，那鲁城堡和福和城堡始于唐元宗统治时期的咸统第五年（874年）甲丹年。根据这里存在的许多古墓，石刻上刻有咸通王朝时期在此死去的城堡建造者的姓名、地址和家乡，可以确认这两座城堡是在唐代建造的。 那鲁城经历了许多不同的朝代的建造。麦克王朝来到高平时，用砖块重建。那鲁城堡呈近长方形，总面积约37.5公顷，长约800m，宽约600m，城堡有4个城门。 班富城堡（Ban Phu）位于南平省（Nam Binh）首都，南强国（Thuc Phan）昔日位于高平（Cao Binh），麦克王朝在南平旧都内圈修缮了皇宫，并称其为班富（Ban Phu）城堡或皇宫。 在南强国、麦克王朝的古都南平，班富城堡至今仍保留着清晰的痕迹。南平省首府由两座城堡组成，为保护城堡，外环周长约5公里，其中包括一个低矮的小丘地区，山脚周围覆盖着像墙一样的垂直帆布，方便进出。导航，筑牢防线。城堡的西墙平行于邦河岸延伸至博马村的起点，连接城堡的东南墙，在Ban Phu前面流动，沿着山脚与4号国道交汇，东北侧沿靠近国道4号线外侧的山脚延伸，至土丘顶部为西北侧，继续沿山脚延伸至河岸与西面交汇围墙，形成封闭的堡垒。 麦克王朝建都后，又修葺了许多工程，其中班富城堡（内城——国王的工作场所）是在Thuc Phan时期的旧城墙的基础上修建的。在平坦的土地上。 在重建首都的同时，马克王朝还在首都周围和一些重要的边境点修建了相当厚重的哨所和城墙系统，形成了保护首都和保护边境的体系。 福和城堡（福和县）呈方形，每个方向约400 m，包括两个城堡环，两个环之间的距离为80 m。目前，南墙已被完全摧毁。 福和城堡有 2 个正门：北门通向今天通往大隆边境门的国道，人们常称其为帕克门，此门呈长方形，宽 8 m，高 5 m。 ，包括两扇由厚实、非常坚固的木头制成的门；第二道门在南面，通向河岸。两座城门早已被夷为平地，如今已无痕迹。在城堡附近的西北郊沿河岸，有许多砖窑的痕迹，人们说，在人们的劳动和勘探过程中，在这一带发现了许多完好的砖窑。 通过研究和调查表明，麦克王朝在高平整修、修饰和建造了许多城堡和堡垒，其中包括修复、修饰和重建班富城、那鲁城和福城。 这些防御工事已经形成了相当坚固的首都保护体系。 迄今为止，在高平建都时期麦克王朝所建的古城池中，有的土城仅存痕迹，但石城仍十分清晰。 来源：高平电子报
一样高的 6323 看法
鹤门县宫位于鹤门镇李南德街1号（县人民委员会总部旁边），从1885年到南越的漫长历史中，记录了许多杰出的战斗事件。天，槟榔园十八村人民彻底解放。法国殖民者攻克七和堡后，在此建造了一座三层木屋作为军事哨所。陈子嘉就任总督后，将车站作为平隆区的宫殿。陈子嘉原本是法国殖民主义者的狡猾酒鬼，在潘文宏（Quan Hon）和阮文贵（Chanh Lanh Binh）领导的近千名叛乱分子的带领下，烧毁了区宫，被俘虏。并在市场中间砍下头。那是 1885 年 2 月 8 日，在 Dau Tet。 此后，霍门郡宫被重建，以青石为基础，砖墙，从上层到栅栏都有防御系统。建筑风格与军事要塞相似，因此当地人称其为Hoc Mon Fort。 Tran 接替 Tran Tu Ca 担任 Ngon 县县长，并先后调任 Tra 县和 Tho 县。在很长一段时期内，鹤门地区人民遭受了上述法国殖民主义者及其寡头走狗的许多残酷和卑鄙行径。具有Hoc Mon人民不屈不挠的传统。 1930 年 6 月 4 日，早上 6 点左右，数百名 Hoc Mon 人在区宫前抗议，要求“废除人头税、减少许可证和市场税，并将土地授予贫困农民”。茶区邀请领导人进入皇宫谈判，但他们狡猾地逮捕了他们，其中包括抗议活动领导人黎文伟先生（新台一公社书记）。人们毫不畏惧，强烈要求茶区释放被拘留者。抗议队伍越来越拥挤，斗志有所蔓延，导致特拉区屈服。他们一方面释放了被拘留的人，另一方面向西贡官员求助。 2小时后，这场斗争由布莱科尔和诺博特两名男子主导，他们向抗议团体开枪，造成多人伤亡。但鹤门区宫最令人印象深刻的历史事件是 1940 年 11 月 23 日的南方起义。鹤门堡非常坚固，用绿色石头建成，像一座堡垒，高约15米，有炮台和防御系统，有城垛，由一排绿色士兵把守。 1940 年 11 月 22 日，法国又增派了一个排来应对局势。 1940年11月22日下午，杜文居先生的军队伪装成平民闯入城镇，埋伏在车站后面等待命令抢劫车站。另一个陆军联队的任务是摧毁桥梁、砍伐阻碍道路的树木、占领办公室和房屋……福永安、新通、新安会、新富忠的陆军联队由范文生先生领导Dang Cong Binh指挥，从Ben Do村出发，袭击房屋，杀死1人，收缴4支枪，控制了这里的局势（Tan Phu Trung）。这支军队立即被命令撤回Hoc Mon。龙绥上军由裴文和先生指挥。 Long Tuy Trung 将军的军队由 Do Van Day 先生和 Le Binh Dang 先生指挥。 1940年11月22日晚24时左右，西贡尚未听到炮火声。各军指战员商议后，联合进攻敌哨。部队立即直奔县长裴玉寿居住的霍克蒙堡。两名叛乱分子 Nghe 和 Kinh 自告奋勇进入前门并牺牲了生命。叛乱分子从四面八方涌入要塞，犹如决堤的洪水。面对起义军和群众的力量，车站里的士兵不再有反抗的精神，狼狈逃窜。叛乱分子完全占领了车站内部，但在楼上，敌人仍然顽固地用枪零星射击，同时向西贡和土龙木市求救。由于急于夺取寿县的名号，杜文戴同志攀着排水沟爬上了车站的楼上。半路上，他被子弹击中，战友倒地后身亡。当敌人增援部队到来时，战斗陷入了僵局。叛乱分子无法坚持，从城镇撤出，分散到村庄，武装部队撤到新富忠（Ben Do）村，然后转移到德和（Duc Hoa）村。攻打鹤门堡（后称鹤门县宫）虽然失败，但在全体平民心中留下了深刻的印象，钦佩革命战士反盗国贼的勇气。 在历史性的胡志明战役中，1975年4月30日早上7点，霍门镇完全解放，国旗在区宫上空飘扬，区长阮如生和他的帮派自那以来一直在逃亡。昨夜。如今，鹤门县宫被选为县博物馆，里面陈列着许多文献资料，展示了历史时期的风风雨雨以及过去两年来鹤门县军民的革命斗志。反对法国殖民主义和美帝国主义的战争。鹤门郡王宫遗址前矗立着一座纪念碑，代表了18个槟榔园村军民的不屈牺牲，被认定为国家历史文化遗产。 资料来源：Hoc Mon区人民委员会
胡志明市|胡志明市 6297 看法
美国大使馆遗址又被称为“东方白宫”，是旨在长期吞并越南的险恶军事政治阴谋的起源。遗址是一栋用现代建筑建造的5层楼房，位于胡志明市第一郡本义坊Mac Dinh Chi - Le Duan街拐角处，占地近5000平方米。此前，美国大使馆位于咸宜街 39 号。 1963年3月30日上午10点左右，位于咸宜街的美国大使馆被F21突击队炸毁，1、2、3三层楼倒塌，美国决定重建大使馆。 该建筑于1965年动工，大部分材料和施工机械均从美国运来，并由美国工程师负责。根据设计，该建筑周围环绕着7800块可以抵御地雷和炮弹的塔雷多石块。主门装有厚钢板，其他门均由特殊的厚防弹层阻挡。所有门均使用自动系统，包括阻挡通往上层的铁门。大楼内有140个房间，有200名工作人员日夜服务。此外，大楼旁边还额外建造了一排名为“诺罗敦”的专门供中情局员工使用的区域。落成时，该建筑只有三层。 1966年底，又加建了两层楼和一个露台，作为直升机的降落场所。建筑周围有3m高的围墙，围墙两端靠近乐段街，建有2座高碉堡，日夜守卫。大使馆于1967年9月竣工，拥有60名警卫的堡垒、防空洞和控制外立面的雷达屏幕系统等防御系统。 大楼落成后，1967年9月24日，数千名学生涌向美国大使馆门口，争取“美国停止轰炸朝鲜”、“美国回家”，并发出告示，谴责美国“践踏和严重侵犯南方人民的自决权”。 但在美国大使馆发生的突出事件是1968年春季总攻势和起义期间的城市游骑兵之战。攻击美国大使馆的目标是由Ngo Thanh Van于1968年1月24日添加的。负责总务。游骑兵第11队承担了这一重要任务，包括队长Ut Nho（军区侦察队长）和士兵：Bay Truyen、Tuoc、Thanh、Chuc、Tran The Ninh、Chinh、Tai、Van、Duc、Cao Hoai Vinh、Mang、Sau以及 2 名车手：Tran Si Hung 和 Ngo Van Thuan。另一件同样令美国大使馆蒙羞的事件是1975年4月29日至30日发生的美国及其同伙的混乱逃亡事件。在历史性的胡志明战役中，面对越南军民的快速进攻，1000多名美国人和5000多名亲美越南人互相推搡、踢踢，争夺大楼露台上的一席之地。建筑物将由直升机救援。 该文物于1976年6月25日获文化部颁发的认定证书。目前，美国大使馆大楼已被拆除，胡志明市新领事馆已建成，但旁边有一座纪念碑，永远铭记在战斗中牺牲的特种部队士兵的功绩。 资料来源：胡志明市青年联合会
胡志明市|胡志明市 6221 看法
Mai Chung Thuong 是 19 世纪末平定省 Can Vuong 抗法运动的领导人。 麦春上出生于1860年景盛年，卒于1887年猪年，平定省绥远县富风县富乐村（现平盛公社富乐村）平定省西山县）。他的父亲麦春丁是高平的族长，母亲黄氏月是村里一个贵族家庭的女儿。 Mai Xuan Thuong 天生聪明且渴望学习。 18岁（1878年），他通过了平定考试学校的学士学位。 25岁（1885年）考中学士。响应国王咸义的芹王法令，梅春上回到故乡富乐，招募叛乱分子，在松岛建立基地，举起芹王旗帜对抗法国，随后梅春上率领部队加入了法军。起义军由 Dao Doan Dich 领导，并被 Dao Doan Dich 任命为军俸官（负责起义军的粮食）。从那时起一直到1887年，平定省的Can Vuong运动蓬勃发展，并蔓延至广义省、富安省……吸引了数以万计的各界人士参与。 1885 年 9 月 20 日，Dao Doan Dich 去世，并将他的所有部队分配给 Mai Chung Thuong。他选择禄东山区（今西山县平祥公社）为总部，组织拜旗仪式，号召学者、文人、民众加入抗法运动。仪式上，平定省许多地区的起义分子同意尊他为领导起义的元帅，并提出“先杀左派，后攻西派”的口号。 1887年初，谢雷恩中校指挥的法军和陈巴禄率领的皇家军队以及特里拉部长对平定的芹王运动总部发起了重大进攻，这场战斗起义军与法国敌军异常激烈，战斗势均力敌，最终起义军被击退。 1887年3月，在Bau Sau（平定省安仁镇）激战后，麦春上受重伤，起义军撤退到Linh Dong秘密地区。 1887年4月21日，陈巴禄包围并攻占了Linh Dong秘密基地，抓获了多名起义分子，其中包括Mai Nguyen Soai的母亲。 1887年4月30日夜，麦春上派敢死队闯入陈巴禄军营，解救被俘人员，他和50名部下翻山进入富安，继续抵抗。但当她到达富贵山口（平定和富安之间的边界）时，她被陈巴禄的伏击俘获，并被带到Go Cham（平定城堡以东）斩首。 爱国志士梅春上的陵墓位于归仁市西北约50公里处的Ngang山脉高山上（平定省西山县平祥乡华山村）。陵墓占地1988平方米，于1961年1月22日落成。整体陵墓按古陵墓风格设计，周围有矮墙。郎门（三门）由4根方柱组成，顶部系葫芦花瓶式，具有19世纪末民居或庙门的建筑外观。陵墓中部是麦春上墓，东西方向呈长方形；坟墓的顶部有一块石碑，上面刻着一段铭文，记录了梅春上的传记和事业： 1995年4月20日文化和信息化部评定为国家级文物。 资料来源：平定省西山县人民委员会
嘉莱 6023 看法
Nga Ba Giong遗迹是一处革命历史遗迹，位于Hoc Mon区Xuan Thoi Thuong公社5号村。周围有 3 条道路：Phan Van Hon、Nguyen Van Bua 和省道 19。 牙巴姜遗址是两次抗击外敌战争历史事件的纪念地。 2002年被认定为国家历史古迹。 Giong Junction（也全称Giong Bang Lang Junction）位于Xuan Thoi Tay村，该村是1698年至1731年形成的18个老槟榔园村的一部分。 长期以来，Gong Junction是一个民间名称，已载入Hoc Mon-Ba Diem 18个槟榔园村的故乡的历史。相传，从前这里是地势较高的地方，生长着许多椴树，故此地而得名。 南方起义（1940年11月23日）失败后，法国殖民主义者加大了对Hoc Mon-Ba Diem地区革命运动的镇压和猛烈恐怖。他们在鹤门设立了三个射击场，杀害家乡鹤门及周边地区的党的领导人和爱国同志。 Giong十字路口是记录法国敌人及其追随者对Hoc Mon人民犯下的滔天罪行的第三个射击场。 借鉴之前2个射击场的经验（1个在鹤门县中心的老剧院，1个在今天的鹤门医院后面的井旁），他们进行了公开射击，强迫人们前来观看，目的是为了恐吓鹤门人民的革命精神。但那支行刑队却适得其反，亲眼目睹了法国殖民者的残酷和共产党战士的崇高牺牲，他们的爱国之火更加熊熊燃烧。 对于这第三个射击场，他们不敢再建在区中心附近，而是搬到了琼交界处一个荒凉、人烟稀少的地方，以避免人们的抵抗。在这里，他们建造了一个射击场，有一个长12m、高2.2m的坚固土堆，前面设置了6个射击柱，每个高1.7m，射击方向面向场地（Ba Tram Lac）。 1941年，他们在这里多次秘密处决，不让人民看到，数百名共产党战士和爱国人士被他们杀害。 贡章具有极其神圣的历史意义，是法国侵略者犯下野蛮罪行的地方，是后来南方起义（1940年11月23日）的同志和同胞们顽强战斗的意志和崇高牺牲的地方。 ;南方完全解放后（1975年4月30日），鹤门县迅速修复和美化了牙江路口革命遗址，以教育传统的一代代青年。 这里已成为旅游胜地，也是鹤门县和市每年重大节日期间举办传统节日的场所，特别是南方起义日（11月23日）周年纪念日。目前，经市政府同意，该区正在将姜枢纽改造建设为“姜枢纽烈士纪念区”。 资料来源：Hoc Mon 电子信息门户
胡志明市|胡志明市 5992 看法
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