探秘越南河南16处历史古迹:品味民族文化底蕴

探秘越南河南16处历史古迹:品味民族文化底蕴

如果你计划前往越南河南省,那里的古迹和历史遗址绝对值得你专程探访。我向你保证,这将是一场充满惊喜和独特发现的探索之旅!当你踏上这片土地时,千万别错过那些承载着深厚文化底蕴的历史景点。它们不仅仅是沉睡的遗迹,更是守护着当地独特文化精髓的宝藏,每一砖一瓦都在低语着这片土地上的动人故事,等待着你的亲自解锁与品味。

河内南——一片拥有丰富文化和历史传统的土地,拥有许多值得关注的历史遗迹。每一处遗迹不仅是建筑作品,更是历史事件的生动见证,反映了这片土地的发展和文化特色。在这篇文章中,63Stravel将带大家一起探索河内南值得参考的历史遗迹。

河内南不容错过的16个著名历史遗迹

立即收藏以下河内南历史遗迹清单,探索并体验民族的辉煌文化和历史价值。

龙堆寺 (堆山)

龙山寺 (Doi Son)是河内南著名的精神地标之一,距离河内以南约50公里。这座寺庙拥有1000多年的历史,坐落在堆山上,形似一条巨龙,面向升龙京城。它也被称为延灵寺或龙堆山寺,占地广阔,背靠叠山,三条河流环绕。

龙堆山——探索河内南近千年古寺之美

龙堆山——探索河内南近千年古寺之美

要到达寺庙,游客需要攀登近400级石阶,在凉爽的树荫下,开启一段宁静的心灵之旅。寺庙不仅是朝圣之地,也是举办许多独特文化节庆的场所,例如堆山籍田节,该节已被认定为国家级非物质文化遗产。

堆山寺的建筑令人印象深刻,包括正殿、三关殿和棋盘人。穿过三关门,您会看到崇善延灵碑,上面记载了李仁宗皇帝修建寺庙的功绩。寺庙的神圣空间还点缀着三宝殿,供奉着各位佛陀和重要的历史人物。

巴丹寺

  • 门票:30,000 越南盾/人

巴丹塔,又称宝山寺,长期以来一直是“巴丹寺般冷清”这句谚语的象征,吸引了许多人的好奇。这座寺庙建于7世纪,位于河内南,并在黎圣宗时期进行了一次大规模翻修,使其呈现出如今的宏伟面貌。

寺庙供奉着曼娘夫人,这位带来风调雨顺、五谷丰登的神祇,以及多位佛陀和菩萨,体现了大乘佛教的传统。此外,寺庙还保存着与道教相关的雕像,展现了信仰的多样性。

巴丹寺——河内南最美的古老建筑

巴丹寺——河内南最美的古老建筑

巴丹寺不仅是供奉之地,在革命历史上也扮演着重要角色,曾是1946年至1950年游击队的根据地。2004年,寺庙被认定为国家级历史遗迹,并于2007年进行了升级改造,成为吸引游客的热门目的地。

寺庙占地10公顷,拥有令人印象深刻的五级高三关门和三间两层的建筑。宽敞的庭院、郁郁葱葱的树木以及宁静的戴河,为前来观光的游客营造出平和的氛围。

柿子树寺

柿子树寺——河内南中心的一颗璀璨明珠,自2020年以来焕发出华丽的光彩。这座寺庙坐落于清廉县清心乡茶程村,不仅是精神寄托之地,更是您在喧嚣生活中寻找宁静的理想休憩之所。

距离河内仅约60公里,您只需2小时车程即可轻松抵达柿子树寺。在这里,除了欣赏独特的建筑之美,您还有机会探索许多其他迷人的旅游景点,如三祝寺、巴建故居,并品尝著名的炖鱼。

柿子树寺——古老神圣的寺庙,宁静的空间

柿子树寺——古老神圣的寺庙,宁静的空间

寺庙全天免费开放,尤其是在清晨,您将有机会目睹僧侣们禅修,带来深刻的精神体验。柿子树寺的名字来源于旁边一棵数百年的古老柿子树,让人联想到地藏飞来寺的美景。

寺庙建筑是日本和越南风格的精致融合,坐落在宁静的自然空间中,毗邻尚书张公阶陵墓和寺山烈士祠。寺庙周围被日本草和松树覆盖,白色的碎石庭院营造出如画的风景,帮助您忘却日常烦恼。

柿子树寺不仅是精神寄托之地,更是滋养心灵的理想场所。快来这里体验绝美的宁静吧!寺庙的每一个细节都经过精心打理,从青石铺就的小径到精致的盆景,都为游客带来清净与沉思之感。

隆川亭

龙泉公屋又称稻米亭,位于河内南省维先县安北乡隆川村。亭子坐落在村头的高地上,靠近乡际交通主干道,面朝南方,前方是绿意盎然的稻田,营造出开阔的空间。

亭子采用“丁”字形结构,前殿五间,后宫三间,屋顶铺设南式瓦片。这里的雕刻艺术非常精湛,题材包括龙卷水、松鹿和龙交子等图案,具有浓厚的文化价值。

1927年,亭子是河内南省第一个越南青年革命同志会支部成立会议的举办地。1929年11月,印度支那共产党支部也在此成立。

抗战时期,隆川亭成为重要的革命根据地。这里发生了许多历史事件,例如1945年8月夺取政权的起义会议,三支武装小队在此向国旗宣誓。

阮友进同志纪念馆是在旧址上重建的,现在是纪念和接待游客的场所。隆川亭与纪念馆不仅是历史遗迹,也是精神寄托之地,有助于对年轻一代进行革命传统教育,是维先县和河内南省有意义的旅游景点。

陈商祠

陈商祠(又称陈祠)是供奉陈兴道圣人的地方,坐落在他第二次抗击元蒙入侵时曾用作粮仓的土地上。祠堂位于红河岸边,在宁静的景色中,还有陈兴道安息的玉井。

陈商祠以其原始之美,是民族的骄傲,以“仁道鱼,陈商米”的歌谣而闻名。这里曾是连接红河与东海的六条水渠的中心,也是重要的粮食储存地。

陈商祠——河内南拥有七百多年历史的神圣祠堂

陈商祠——河内南拥有七百多年历史的神圣祠堂

据《大越史记全书》记载,陈兴道临终前嘱咐子孙将其火化并秘密安葬。如今,祠堂不仅供奉着他,还保存着许多珍贵的文物,展现了其艺术和历史价值。

陈商祠的建筑如河畔少女般美丽,呈“人形拜凤”之姿。从仪门进入,游客将穿过古树林立的小径,小径铺设着精美的石板。主祠包括鼓楼、前祭殿、中殿和后宫等殿堂,整体气势恢宏,并有多口水井。

湖口井宽6.39米,深2.9米,连接着前祭殿和中殿,为祭祀活动营造出神秘的空间。后宫仅在节假日开放,而母神殿则独立设置,为这座历史遗迹增添了庄严感。陈商祠不仅是祭祀场所,也是维先县和河内南省重要的文化目的地。

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桑村亭

Lang Dau 公共住宅又称美堆亭,位于河内南省平陆县安美乡桑村,是供奉三位城隍的地方:阿桃、阮桂和阮芳——黎太祖时期的三姐妹,以杀敌救国的战功而闻名。此外,亭中还供奉着裴公邦和裴公明,这两位黎朝进士通过购买田地分发给贫困百姓,为民奉献。

亭子的建筑呈“丁”字形,包括三间前殿和三间后宫,展现出传统而精致的美感。这里还保存着许多珍贵的文物,如神龛、神像和19世纪的铜香炉,证明了其文化和艺术价值。

特别的是,美堆亭不仅是历史遗迹,也是重要的革命场所。1930年,美寿乡共产党支部在此成立,标志着当地历史的转折点。1998年,亭子被国家列为历史文化遗迹,确立了其在社区意识中的地位。

岭江祠

岭江祠,又被亲切地称为岭祠,是一个历史悠久、著名的精神地标,供奉着雄王十八世时期的范氏三位名臣、第三位大官,以及仙容公主和褚童子。这三位名臣是杰出的将领,在抗击蜀军、保卫国家方面立下了赫赫战功,同时也是八海龙王和贵妃的子女。他们不仅协助雄王抵抗蜀泮的入侵,还在仙容公主夫妇的人生旅程中提供了帮助。

国家安定后,各位名臣继续致力于发展生产,为百姓带来了富裕的生活。据传说,第三位大官在一场激烈的战斗中牺牲,他的遗体被分成两半,躯干漂流到安乐村,当地人民在此建立了岭江祠,以纪念他的功绩。岭江祠不仅是一座宏伟庄严的建筑,还保存着许多具有高度艺术价值的祭祀古物。1996年11月5日,祠堂被文化信息部认定为国家级历史文化遗迹,确立了其作为重要文化目的地的地位。

岭江祠——精神典故的保存之地

岭江祠——精神典故的保存之地

岭江祠的建筑以三座主殿为特色,包括14间大小不一的殿堂,呈“工”字形布局,在占地3,000平方米的院落中营造出宽敞的空间。尽管没有山丘,但祠堂周围被郁郁葱葱的龙眼树、荷塘和水岸环绕,勾勒出一片人杰地灵的土地的鲜明形象。

祠堂两侧是客房,与周围景观形成和谐对称。中堂尤其引人注目,其重檐两层、八角飞檐的建筑风格柔美典雅。

古代工匠的精湛技艺在柱子和门上精美的雕刻细节中展现得淋漓尽致,雕刻着四灵:龙、麒麟、龟、凤,既庄严古朴又充满生机。祠堂大门面向二河(红河),向西可远眺一望无际的绿色稻田,在傍晚的炊烟中营造出宁静的景象。

祠堂北部是供奉仙容公主妹妹玉花公主的祠堂,南部则毗邻芽舍村和陈庆余祠。尽管尚无确切文献证实其建造时间,但第二殿屋顶上的汉字刻文表明,祠堂最后一次翻修是在1944年,即保大十八年。

在岭江祠遗迹群中,还有距离东侧约50米的河口祠(又称旗祠)。这是一座宏伟的建筑,采用重檐飞檐的风格,正面朝向红河,在波光粼粼的水面上呈现出一幅如画的景象。

不远处的西边,越过堤坝便是黎王祠,供奉着黎太祖高皇帝。这座祠堂是为了纪念黎王微服私访,在执行朝廷律法期间巡查地方官员的事件而建。至今,黎王祠仍保留着许多独特的遗迹,如御花园、雕塑着龙凤呈祥的糯米饭区,以及其他证明这位英明君主微服私访的区域。

地藏飞来寺

地藏飞来寺,又称洞寺或飞来地藏寺,拥有1000多年的历史。寺庙坐落在宁中村的一座小山丘上,以“左青龙,右白虎”的景观和许多带有越南佛教印记的珍贵古物而闻名。

寺庙曾被陈艺宗皇帝选为隐居之地,嗣德皇帝也曾来此求子。历经历史沧桑,直到2015年,寺庙由释明光大德重修并更名为现今的名称。

河内南地藏飞来寺——宁静禅意之地

河内南地藏飞来寺——宁静禅意之地

寺庙庭院宽敞,与自然融为一体,有荷塘、花园和宁静的禅修区。一个特别的亮点是白色碎石地面上的12个圆圈,象征着12因缘,以及关于人生旅程的轻柔信息。

寺庙建筑与自然和谐融合,以三宝殿为代表,殿内供奉着庄严的地藏菩萨像,还有供奉42位祖师的区域以及飞来山顶的普同塔,40代祖师在此安息。寺庙也是喜爱阅读和寻求内心平静的人们的理想场所。

国公陈如麟祖祠

寺庙供奉国家聪陈如兰 (Cong Tran Nhu Lan),位于河内南省平陆县玉鲁乡上郎村。由陈如家族的后代于1681年建造。这座五间房屋由铁木制成,建筑宏伟,铁木门窗系统和屋脊上的金形雕塑,象征着所供奉人物的武功。

这里还保存着各种祭祀用品、后黎时期的敕封以及300多年历史的碑文和家谱,对历史研究很有帮助。郡公陈如麟生于1563年,出身贫寒,却成为一位辅佐君王、安邦定国的英雄,并为家乡做出了许多贡献,如修缮亭、寺、市场,筑路、建桥等。

他生前就被尊为村庄的福神,去世后继续在村亭中接受祭祀。梁郡公陈如麟祠堂于1995年被列为国家级历史遗迹。

古远亭和寺

遗迹区Co Vien 公共住宅和宝塔,位于平陆县兴功乡,靠近洲河和平美镇。古远亭是一座规模宏大的建筑,采用“内丁外国”的建造风格,并带有17世纪和18世纪浓厚的艺术特色。

建筑细节如龙朝、凤舞和叶化龙图案,都展现了后黎时期精湛的雕刻技艺。特别是,亭中还保存着许多珍贵的祭祀用品,如后黎时期的案桌和神龛,都雕刻精美,金碧辉煌。

古远亭和寺被列为国家级遗迹

古远亭和寺被列为国家级遗迹

古远寺,字号“灵光寺”,紧邻亭子,建筑规模宏大,包括两座主殿和多个供奉殿,充满传统风格。据传说,寺庙始建于李朝。除了作为祭祀场所,古远亭和寺还是重要的革命根据地,在抗法战争期间曾保护干部并多次召开河内南省委会议,为民族独立事业做出了贡献。

诗人阮劝祠堂

来自诗人 Nguyen Khuyen 的街道位于河内南省平陆县中梁乡位下村,距离省中心约16公里。祠堂坐落在诗意的秋池、竹巷和裴园之间,营造出北部乡村的宁静景象。这里是供奉诗人阮劝——“安堵三元”的地方,并保存着许多纪念品,如作品、横匾、对联,都是名士赠予他的。

阮劝的故居具有浓厚的传统建筑特色,共有七间,外为大祭堂,内为后宫——这是一种特殊的建筑风格,仅供被敕封为神的人使用。门前的两棵龙眼树和廊边的一棵树是阮劝先生从宫中获得龙眼种子后种植的,象征着他三次科举的成功。

游客穿过正门时会看到“门子门”的对联——这是关于为师之道的训诫,强调了拜访老师家时礼仪的重要性。内部空间简洁而庄重,陈列着笔墨、敕封,以及嗣德皇帝御赐的“恩赐荣归”和“二甲进士”匾额。

祠堂区域以“双龙朝月”的风格建造,有九级台阶,但阮劝先生并未将其置于屋顶,而是布置在地面上——这一举动暗示了对阮朝的反抗。这里还保存着一套朝服和阮劝先生拄着竹杖的雕像,象征着他的智慧和沉稳风范。

阮劝祠堂已被列为国家级历史文化遗迹,如今是吸引众多游客的旅游景点。不仅因为其历史价值,还因为其宁静的景色,与阮劝先生作品中诗意的形象紧密相连。

佛光寺

佛光寺最初只是余仁村一座近百年历史的小寺庙,为当地居民的祭祀和朝拜需求而建。随着时间的推移,寺庙日渐破败,但在释天恩大德的努力下,寺庙于2015年开始重建,扩建至6,000多平方米的园区。许多大型建筑,如讲堂、鱼池、茶楼、祖师殿和三宝殿都已建成,使其呈现出如今宏伟壮观的面貌。

河内南佛光寺——新兴特色精神旅游目的地

河内南佛光寺——新兴特色精神旅游目的地

寺庙的重建不仅是住持释天恩的心血,也得到了国内外众多僧尼和佛教徒的鼎力相助。住持亲自书写书法、绘画并装饰寺庙的每一个角落,营造出独特的艺术风格。游客来到这里,会被假山、碧绿的鱼池、精致的盆景,尤其是那些刻有精美书法的石板所打动。

寺庙空间开阔、宁静,带来轻松的感觉,帮助游客暂时忘却生活的烦恼。来到寺庙,游客可以坐下来听师父讲经说法,品茶,赏花,喂鱼——这些都是充满放松的体验。此外,寺庙也是拍摄纪念照的理想场所,拥有和谐精致的自然风光。

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安泰公同亭

泰国社区罢工,位于河内南省维先县仙内乡,是当地重要的历史文化遗迹。亭子建于后黎时期,具有浓厚的传统建筑特色,雕刻精美,布局和谐。

这里是供奉村庄城隍、庇佑村民的神灵,以及缅怀建国功勋先贤的地方。历经数世纪,安泰亭依然保持着庄严的面貌,成为精神汇聚之地,也是举办传统节庆的场所,吸引着众多游客和当地居民前来参与。

朝会亭

丁朝辉,位于河内南省平陆县菩提乡,是供奉两位村庄城隍的地方:高芒尊神——陈朝的杰出将领,以及陈春荣——黎圣宗时期考中二甲进士。传说陈春荣考中进士后在河上遭遇不幸,被村民立庙供奉,后来与高芒神一同合祀。

朝会亭被列为国家级遗迹

朝会亭被列为国家级遗迹

亭子建筑呈“三”字形,包括前殿、第二殿和正寝,具有越南乡村亭子的典型特征。亭子经过多次修缮,拥有双龙朝月、铁木门框和铺设砖块的地面,展现出古朴之美。

朝会亭不仅具有建筑价值,还是1930年10月20日一场大规模示威活动的发生地,当时当地农民举行示威,反对殖民封建制度,支持乂静苏维埃。这一事件在河内南的革命运动中留下了深刻印记,推动了全国范围的斗争。

女将军黎真祠

寺庙供奉女将军乐赞位于河内南省金榜县清山乡红山村。祠堂正门朝南,以前面对银河——戴河的一条支流,后面是象山。祠堂的传统节庆活动,尤其是在农历七月十三日,纪念黎真女将军逝世的日子,一直吸引着众多游客。周边省份的居民前来参加,献祭并参与划船、爬浮桥、下棋、斗鸡等游戏。

目前,黎真祠已重建,形成一个占地4,000多平方米的建筑群,包括主祠、影殿、山庄洞、客房和辅助设施。祠堂前是黎真女将军威严的雕像,面向旧根据地。祠堂已成为重要的精神地标,与广宁和海防的女将军祠相连,节庆期间经常有交流活动。

特别是,红山村女子鼓队35名成员再现了战场气氛,为节庆增添了活力。黎真女将军祠不仅具有保卫国家的抗战历史价值,也是一个值得关注的精神旅游景点,与文化保护和对年轻一代进行民族传统教育的努力紧密相连。

辣山根据地历史遗迹

叻山基地历史遗迹——公元40年,黎真女将军在二征夫人起义中建立根据地并牺牲的地方,是我国重要的历史地标之一。该根据地地理位置优越,背靠弓形山脉,前方是银河和戴河,帮助黎真女将军组织防御并抵抗东汉军队。

在这里,她率领军队进行了多次激烈的抵抗战,尤其是在同乱谷的最后一场战役。当力量衰弱时,黎真女将军自尽,以避免落入敌手。

辣山根据地历史遗迹被列为国家级遗迹

辣山根据地历史遗迹被列为国家级遗迹

如今,辣山地区,包括黎真祠、圣真洞和吉扎斗山等,都被认定为历史遗迹,以纪念她的功绩。女将军祠由当地人民在象山建立,靠近她牺牲的地方。2023年,文化、体育和旅游部将该根据地认定为国家级遗迹,标志着辣山地区在民族建国和卫国传统中的文化和历史价值。

以上是河内南16个著名历史遗迹的汇总,供大家参考和探索。希望这些信息能对您有所帮助,并祝您在探索历史遗迹的旅程中一切顺利。

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丁先皇庙

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供奉丁先皇的寺庙,又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺(因寺庙所在地而得名),现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地,丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱,统一国家,建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位,包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年,丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式,王室授予爵位、精美的文字,并在家乡建庙供奉。因此,这座寺庙很早就建立了。目前,纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多,历史和民间传说中都有记载,总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天,在他的祖国,仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方,以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点,距寺庙近3公里,有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间,看起来像一个王座,半山腰有一大片相对平坦的地方。相传,丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色,将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上,建造了一座陵墓,名为郎帕蒂奇(Lang Phat Tich),现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞,洞里有许多钟乳石形成的美丽形状,有的地方有类似Ky Lan的形状,所以又叫Ky Lan洞。以前,根据传统,山洞里有一座山丹寺,正如许多书上所写,当丁公楚先生去世时,这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方,距离约200m处,是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound,相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央,靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙,有一块面积较高的土地,宽数千平方米,古称Dao Ao(也称为Dao Ao土地) )。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说,今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社,一直到嘉兴(嘉文),一直到长安(华闾),整个长宽数十公里,每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺,但仍保留古阮代建筑,坐北朝西,共有建筑三间,建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱,作为遗迹的出入口​​。寺庙区由3座建筑组成:天塔、中殿和净潭。前厅共有5间,建筑为铁木梁叠层式,山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案,尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白,由3间厢房组成,建筑风格(整个隔断系统位于椽子上),前面有一个门系统,所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子,雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际,文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值,1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源:宁平省文化体育厅

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陈南定寺

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南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑,设计相同,规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺(Thien Truong Temple),通常被称为上寺(Thuong Temple),位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的,原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒,东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的,屋顶是瓦片,地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭(经坛)内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺(Co Trach Temple),通常被称为河寺(Ha Temple),位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子(天清公主)、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香(经),放置龙庙,里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址区西侧。该寺于2000年在古老的忠和宫的基础上新建,陈朝皇帝曾在此与皇帝商议。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位,供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年,南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光典礼和八月的陈寺节两大节日,吸引了大量当地民众和各地游客。来参加,感恩十四位陈王的功德,祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址,2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源:南定市电子信息门户

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宝禄寺

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美福公社(美禄)保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上,安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲,也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期,随着皇帝政权的出现,1262年,Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿,并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外,陈朝还授予贵族一系列封地,像天长的保护带一样包围着他们。当时,An Lac 小​​村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处(直线距离)。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献,1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时,朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建,由三间瓦顶铁木房组成,河岸侵蚀后,寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小,20世纪初,人们将其升级为坚固的建筑,规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的,但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工,历时5年才竣工。寺庙位于中间,面向东,左边是供奉佛陀的寺庙,右边是供奉母娘娘的宫殿,后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐,空间通风,营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部,呈锯齿状,前殿宽7间,中殿长5间,后宫3间。寺庙的建筑很简单,柱子是用砖砌成的,许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多,但每个部分仍散布着主题:四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾,雕刻精美,具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外,还有两尊供奉陈兴道的雕像(一尊是铜制的,一尊是木制的)。这座坐姿铜像重4.8吨,放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像,两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后​​面,建筑与主寺相似,但地基高出3米,供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中,保禄寺具有特殊的意义,因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北,陈上瀑布,保禄故里”之说。每年在他逝世的日子(农历8月20日),许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源:南定历史文化遗址

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排名 : 国家纪念碑

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黎大行王庙

黎大行王庙

黎大行王的陵墓位于马岩山南麓,两侧有两座山,人们称之为“龙洲、河富”,是王位的臂膀,因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内,属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说,乐王陵还有一个名字:马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢(Le Hoan)角色和地位(仆人)的民间信仰,然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统,属于墓葬类型。根据古代信仰,丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王,又名黎欢,原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军,跟随南越国王丁连参加战斗,击败了起义军阀,取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人,并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者,击败了占婆,巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位,改年号为天福。可以说,在黎大行王的统治下,华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展,标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月,黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后,群臣将其安葬,并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小,但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑,碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样,碑刻日期:明明二十一年(1840年)。据民间传说,在长安之地,建华闾都城时,定王和乐王都以马延山为前科,以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复,雄伟壮观,堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区,依附于中央遗址如:定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外,这里还有着得天独厚的迷人山水,吸引着远近的游客前来参观、朝拜,缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源:长安风景名胜区管理委员会

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8931 看法

排名 : 国家纪念碑

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文昌公屋是历史建筑遗迹、传统艺术和铁匠

文昌公屋是历史建筑遗迹、传统艺术和铁匠

文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载,六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起,招兵买马,开拓田野,发展生产,拓展事业。 。牛年(1373年),陈德宗王统治时期,即隆庆二年,六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后,回到了故乡河静村(河静)。 )继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩,当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡(阮朝时期改为“文昌村”);立庙供奉福清六祖土神,并以农历十一月十五,文昌村六祖回故里为忌日。 目前,文昌村公屋仍保留有6项法令,被授予启定9年(1924年)称号,肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩,并授予六祖:德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外,文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前,除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外,河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末,距今已有近7个世纪。最初,铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期,铁匠逐渐发展,从农业中分离出来,深入专业化生产,成为传统手工业。 1426年,林山起义军北进时,段家青年召集村民奋起杀敌,被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业,便指派村民为起义军锻造武器。从此,万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期,一批文昌工人来到林山起义军中,使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前,文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期,文昌铁匠参军,不少人被封为“老木”,有的被封为“水务部”,作为军营修理兵器的士兵首领,其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时,许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士(1836年-1886年)指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村(同山、南竹、南定),所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今,历经近7个世纪,传统打铁工艺得到大力发展和传播,形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济,为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值,文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源:南竹区人民委员会

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排名 : 国家纪念碑

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兰江寺

兰江寺

Lanh Giang Temple - 河南省著名的精神圣地,也被称为“Lanh Giang Linh Tu”。具体来说,这座寺庙位于河南省维仙区木南公社安乐村。这个旅游胜地位于红河右岸连接老河西的堤坝脚下。兰江寺对面就是兴安省。因此,游客可以通过多种不同的方式轻松到达这里,从公路到水路。由于这个位置,许多人仍然错误地认为兰江寺位于兴安。 河南省没有机场,因此要前往兰江寺,游客可以在 Traveloka 购买飞往河内的机票。 Traveloka 的票价通知、重新安排和退款功能将在预订过程中为您提供最大程度的支持。目前,飞往河内内排机场的航班定期运营。因此,游客可以轻松预订任意时段的机票。 安全降落在内排机场后,您需要选择下一个合适的交通工具前往河南省。大多数游客通常选择 206 路巴士或一些典型的巴士公司,如 Phuc Loc Tho、Viet Trung、Thoi Dai、Man Tinh... 到达维进区同文镇后,想要参观兰江寺的游客需要沿着38号公路再行驶8公里到达和麦克镇。从这里再走3、4公里就到了Yen Lenh桥。接下来,左转,沿着红河堤旁边的路走,就可以到达河南省的兰江寺。 据文献记载,至今人们还无法确定兰江寺的修建时间。根据第二座建筑屋顶上留下的铭文,兰江寺很可能是在1944年修复的。经过历史的兴衰,这座寺庙仍然保留着原来的宏伟规模。 许多传说都说兰江寺与三位著名的神 - 高贵女士 Hoa Giam 的孩子们有关。他们不仅帮助洪王对抗Thuc Phan的军队,而且还支持天勇公主和她的丈夫。因此,建立兰江寺是为了表彰和纪念帮助洪王保卫国家的神灵。 兰江寺每年都会有两大节日,表达对水神的纪念,祈求一年四季风调雨顺,让人们安居乐业。第一个节日在农历六月二号至五号举行,第二个节日则继续在农历八月,即8月20日举行。 兰江寺的节日不仅汇集了许多极其神圣、庄严的祭祀仪式和神圣游行,还汇集了许多有趣、刺激的游戏。此次来到河南,游客不仅可以欣赏这里独特的景观和富有灵性的建筑作品,还可以进一步了解河南这片土地的风土人情和独特文化。 1996年,兰江寺被文化体育旅游部正式列为国家历史文物。从此,这座寺庙就成为了需要保存、保护和发展的作品之一。 Lanh Giang Temple 由 3 座建筑组成,共有 14 个隔间,还有一间客房和祭坛,周围环绕着坚固的墙壁。庙内珍藏着许多贵重物品,有许多珍贵的古董和供奉雄王时期三神的雕像。 站在兰江寺前,游客一定会对它巨大而雄伟的建筑留下深刻的印象。潭泉门采用八顶火柴叠式设计,营造出一种空中的感觉,剑尖是一条美丽的龙形,交织在一起,图案极其和谐。 潭泉门前是一片平静的蓝色半圆形湖,湖中开满了色彩缤纷、芳香四溢的睡莲。从寺门顺着小桥一直走到湖心,就会看到一座隐藏在老梧桐树荫下的塔,既雄伟、古老,又极具诗意。

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一月至十二月

陈上寺

陈上寺

陈上寺目前是纪念民族英雄铁中雄道大王陈国俊和 13 世纪与蒙古军队作战的将军的地方。这座寺庙已有一个多世纪的历史,仍然保留着原来的美丽,是历史的象征和河南人民的骄傲。 陈上之地素有“个人之道,陈上之米”之称,寺内铭刻诗句:“陈上之地福祉广大,年年瓜果累累。”此前,Tran Thuong 是 6 条水渠的中心。从这里沿红河逆流而上可到达升龙,也可顺流而下向东入海,距这里仅约3公里就是陈氏家族的坟墓所在地。 陈上寺是全国供奉红道大王的三大寺庙之一。相传,陈兴道在征战蒙古大军的旅途中,意识到这里地势十分险要,于是设立了6个粮食仓库,以服务战争。如今,这里已成为保存河南人民历史精神和自豪感的地方。 陈上寺 (Tran Thuong Temple) 是一座雄伟而古老的建筑作品,位于神圣的土地上,具有“四龟”风格。寺庙整体景观包括外门、内门、5栋建筑、15间厢房,分为第一、二、三、二海乌3个殿堂,5口水井……陈寺的建筑与自然景观上寺就像是在一个神圣的文化空间中沉浸在宗教之中。 寺庙的价值体现在其精美的装饰和独特的图案:二龙胁月、飞龙、舞凤、水波、云天……创造出一幅生动、古老、蕴含民间哲学的图画。寺庙里收藏的祭坛物品和古籍也非常多样,尤其是圣人特兰的雕像,他表情严肃,但仍然带着慈爱的微笑。 具有传统历史价值的陈上寺闪耀着独特的文化光芒。每年,寺庙都会举办两大节日:1月14日晚和1月15日凌晨举行圣陈食物分发仪式;农历八月十八至二十日的忌日庆典吸引了大量民众和游客。 节日期间,举办许多民俗文化活动,从送水游行、游河比赛到传统仪式“咚咚表演”,无不强调“饮水勿忘源”的寓意。 陈上寺不仅是举办节日的场所,也是保存文化、历史和信仰记忆的场所。这是对救国圣人的敬意,是一个孝心无尽的民族的骄傲。

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8182 看法

一月至十二月

特鲁克寺

特鲁克寺

河南竹寺位于竹寺 - 五同氏山旅游区,金榜县氏山公社 Quyen Son 村,沿 21A 国道距富里市 7 公里多。 关于河南竹寺的故事有很多,但据照管该寺的老人说,1089年,在经过Quyen Son村征服南方的途中,李常杰的舰队被一阵突如其来的风吹袭。吹响了桅杆,把旗帜扫到了剑山顶上。他和将领们感到奇怪,便停下来,准备祭祀天地,祈求大军大胜。 那场军事胜利确实是一场伟大的胜利,李常杰和他的士兵回来瞻仰,让大家庆祝胜利。节日持续数月,气氛喜庆热闹,期间他还教这里的人们养蚕、织布。后来,村民们为了纪念李常杰的功德,就在他举行祭典的地方建了一座寺庙,就是今天位于苍翠竹林深处的竹寺。 河南省Truc寺的设计风格为“Dinh”字母,包括寺门、前殿和后宫。寺门有4根柱子:中央柱子高6m以上2根,两侧小柱子2根。 Truc Temple的前殿分为5个隔间,后宫有3个隔间,全部采用17-19世纪的传统风格建造:屋顶用公瓦,内砖砌成,暴露在天花板上,雕花门系统。四大神兽、四种珍贵动物……的题材,具有很高的艺术价值。 不仅可以欣赏美景、参与节日,来到竹河南寺,游客还有机会亲眼目睹带有英雄时代历史印记的李朝石器。据了解,特鲁克寺目前保存着两件未经研究的李朝古董:一对龙和一个石制水族箱。 这对龙体型不大,上下对称,龙首面向前殿,但形态各异。据到过这里的考古学家介绍,右边的龙从外表看是李朝龙,体态柔软,富有弹性;左边的龙是陈朝的龙,体形更大、更强、更肥。 石质水族箱由整块石材制成,呈长方形、方形,棱角分明,罐底四周有波浪形边框,罐壁有四分之四的图案。虽然这个观赏缸的确切年代不详,但从长满青苔的细节来看,可以看出这个缸的历史可以追溯到数百年前。

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7796 看法

一月至十二月

锌鼓

锌鼓

Kem Trong Ha Nam 是越南北部最美丽的自然景观之一,拥有雄伟的石灰岩山脉和温和的戴伊河。对于热爱原始自然、在大自然中寻求宁静的人们来说,这里是理想的目的地。 据民间传说,黎朝时期,国王担心金仲河南地风水旺盛,影响王朝,于是下令挖道河,切断该地区的地脉。这一举动不仅具有风水意义,而且还创造了令人惊叹的自然景观,河流蜿蜒在雄伟的石灰岩山脉之间。正是这个惊心动魄的故事,增加了金仲的神秘感和吸引力,吸引了大量的游客前来参观和探索。 连绵起伏的石灰岩山脉、浪漫蜿蜒的戴伊河和原始的自然空间和谐地结合在一起,金仲是游客自由创作美丽打卡照片的理想场所。这里的景色各有各的美,从造型奇特的巨石,到绿油油的河岸滩涂,营造出诗情画意的景象。尤其是在黎明或黄昏时分,当阳光照射在水面和石山上时,场景变得比以往更加神奇和浪漫,让任何人都想保留这个难忘的时刻。 Kem Trong Ninh Binh拥有许多美丽的洞穴和壮丽的钟乳石系统,经过数百万年形成,创造了一个神奇而神秘的空间。这里的每个洞穴都有自己独特的特色,有形状独特的钟乳石,如帷幕、撑天的柱子或有趣的天然雕像。当进入洞穴时,游客会欣赏到石灰石块反射的光线,产生神奇的闪烁效果,给人一种迷失在另一个世界的感觉。

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7166 看法

从二月到十月

蝙蝠场景漆

蝙蝠场景漆

Tuong Linh公社(金榜)山区的八景曾经是Trinh Sam勋爵建立宫殿的地方,并被勋爵比作Tieu Tuong(中国云南)等著名的八景。 长期以来,Bat Canh Son山脉(有8个翼的山脉)一直被认为是Son Nam镇的风景名胜。据Phan Huy Chu的《Lich Trieu Chuong Chuong Loai Chi》(杜迪亚志部分)记载,16世纪,Trinh Doanh的Trinh Doanh来到这里崇拜,并将Bat Canh Son比作中国的Tieu Tuong,并建立了一座宫殿前往那里。享受。过去,Bat Canh Son曾有八座塔和一座供奉大地神的寺庙,是根据八卦五行的理论排列和建造的。 景点一:Ong Chua Tien,又名Ong Pagoda。 Ong Chua Tien(Ong Pagoda)建于Tran Nhan Tong国王统治时期,位于Tuong山约200m处。这座山是河南省Bat Canh Son系统中的第一座城墙。该塔的建筑风格极其复杂,有八个城垛和四个龙角,因此这是Bat Canh Son景观中的第一个也是最重要的一点。 景点二:翁寺2。 这个风景区有一个半圆形的大湖,周围环绕着一排排深绿色的树木。湖面积达320亩,常年碧水,平均深度约5m。相传,这是寺庙洪水过后留下的湖。目前湖里有无数种可供开发的鱼类。 翁寺呈三角形结构,有数百尊雄伟壮丽的佛像,来到这里,你会发现你的灵魂更加宁静祥和。 景点四:侨塔。 Kieu Pagoda位于海拔150m的同名山上。桥塔位于东南部,面积较大。该塔目前有3块刻在悬崖上的石碑,这是这个地方的重要特色之一。此外,这座塔还与月光的传说有关。 景点五:巴塔。当村庄组织游行来朝拜 Phap Vu 佛时,这座宝塔就变得神圣起来。 Phap Vu 佛陀属于斗塔(北宁)的四法体系,包括:Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien。历史上还记载了李朝国王每次来斗塔祈福的灵感,从此各地的塔都请求接受四法供奉。

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8144 看法

一月至十二月

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