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歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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タイ塔はその歴史の中で、ヴィナヤ・ルー・チー禅宗の第 24 代創始者であるトゥ・ダオ・ハン禅師 (1072 ～ 1117 年) の名前と生涯に関連しており、「フオン・ハイ・アム」、「ボー」などの多くの名前が付けられています。デ・ヴィエン」、「仏教ティッチ」...ハノイ、クォック地区のサイソンコミューン、フォンチャチャコミューン、クオックオアイ町のタイパゴダとサイソン、ホアンサー、フオンチャチャの岩山地帯。これは、豊かな平原の真ん中にある低山の風景と組み合わされた遺跡の複合体であり、神聖で雄大な外観を作り出しています。タイパゴダ遺跡群。ホアンサー洞窟山の遺跡。 風水理論によれば、サイ山は奇妙な龍（モンスタードラゴン）であり、祖先の山タンビエンの両側にある18の小山「十八の美しい山」に囲まれています。しかし、現在残っている山は、サイソン、ロンダウ、ホアソン、フォンソン（ホーソン）、フオンホアン、キラン、ソントゥオン、アムザン、オンミン、ドンヘ、ホアンサーの11山のみです。その中でも最も有名なのはサイソン山（マスターマウンテン）で、サイソンからホアンサーまでの高さ約100メートル、半径3キロ以上の弧を描いています。山には樹齢百年の木が多く、自然が与えた貴重な薬がたくさんあります。サイ山にはカッコ洞窟、タインホア洞窟、ジオ洞窟などの有名な洞窟がたくさんあり、頂上には妖精のチェス盤やフリーマーケットがあります。特に、カッコ洞窟は山の中腹にあり、非常に深く、洞窟の入り口は狭く、暗く、滑りやすいため、洞窟に入るには懐中電灯が必要です。広いドームのある洞窟には、人骨のプールが今も保存されており、ここは趙の反乱軍、魯ギアが前漢を破り損ねた場所であると言われています。 これは、サイソン山の麓と斜面、および周囲のいくつかの小さな山々に位置する建築作品の複合体です。これらには、タイ パゴダ (カ パゴダ、ティエン フック トゥ)、ボイアム パゴダ、カオ パゴダ、トゥオン寺院、ロン パゴダ ダウ、サイケーパゴダ、クアンタン寺院。 タイ塔の遺物群には、石、木、紙、礼拝用の彫像、線香、水平パネルなど、さまざまな種類や素材の非常に豊富で多様な遺物や骨董品が保存されています。通常、阿弥陀タムトン像セット (国宝として認識されている)、三世の聖トゥ像、三界仏陀のル・ギア像、時を経て獅子の冠をかぶった仏陀の蓮華石台座が含まれます。チャン王朝の二段蓮の台座（バッハ・ホア・ダイ）、マック王朝の祭壇... 特に優れた価値を持つタイパゴダの歴史的および芸術的建築遺物と、サイソン、ホアンサー、フオンチャチャ（ハノイ市クオックオアイ地区）の岩山地帯は、首相の決定に従って特別国家遺物にランクされました。 2014 年 12 月 31 日付け No. 2408/QD-TTg./。 出典：文化遺産局。
ハノイ 1550 ビュー
タイ フオン パゴダ (Sung Phuc Tu、タイ パゴダ) は、ハノイ市タック タート地区タック サー コミューンのカウ ラウ山にあります。一部の研究者によると、マク・フック・グエン（1547年～1561年）治世下のザップ・ダン（1554年）、つまりクアンバオ治世の初年に、タイフオン塔は今日の規模で建設されたという。 Canh Ty の年 (1660 年)、Trinh Tac 卿 (1657 - 1682) は塔の修復と 3 つの入り口の建設を命じました。レ・ホイ・トン王の治世中、ウイ・ヴオン・チン・ザンも塔を修復し、塔にさらに多くの仏像を彫刻しました。パゴダは東を向いており、ドンソン塚とキムクイ塚（ヌルア山）を見下ろし、西にはティチザン川があり、南には象山があり、南東にはリーグー山があり、北西にはBa Vi ピーク、次のカテゴリが含まれます: タムクアン川下流域、タムクアン山脈 タイフーンパゴダは、最高の建築芸術（幾何学的比率、美術、科学の観点から）、彫刻、彫像...罠の上から絵画、コーン、脇の梁、ドラゴンボードを通じて表現された特別な価値を持つ文化遺産です。 ... 桑の葉、アプリコットの葉、蓮の花、菊、龍、鳳凰、虎などの伝統的な装飾テーマがすべて彫刻されており、非常に洗練されています。最も特徴的なのは仏像システムであり、ベトナムの仏像博物館と言えるでしょう。仏像はジャックフルーツの木で作られ、細心の注意を払って作られており、我が国で最高の彫刻的価値があります。これらの彫像のほとんどは 18 世紀後半に遡りますが、その他の彫像は 19 世紀半ばに彫られたものもあります。その中には、トゥエットソン、十八羅漢、バットボー金剛などの典型的な彫像が完全に収束し、伝統的な彫刻の深い美的印象を作り出しています。 この記念碑の特別な価値により、建築的および芸術的遺物であるタイフーン塔 (ハノイ市タックタート地区) は、首相によって特別国家記念物に指定されました (12 月 31 日付けの決定第 2408 号/決定 TTg による)。 、2014)./. 出典：文化遺産局。
ハノイ 1639 ビュー
ソク寺院は、外国の侵略者を撃退し、国家の歴史の黎明期から国を守るのに貢献したギオン村の文化的英雄を崇拝しています。伝説によると、フン王は敵を倒した直後に聖ギオンを祀る寺院を建てました。文献資料、特にズオン・ドゥク時代（1672 年）の碑文から、この寺院は 1672 年以前のル王朝の頃に建てられたと推定されています。 歴史的な時代を通して、ソク寺院は常に政府と人々によって保存、修復、装飾されてきました。現在、ソク寺院遺跡 (国際寺院) はハノイ市ソクソン地区のフーリンコミューンに位置しており、以下のものが含まれています: ギーモン、ハ寺院、上部寺院、ダイビ塔、マウ寺院、サブハウス。エリア、非パゴダ。 ソク寺院は現在、グエン王朝を中心に、レ王朝に遡る貴重な遺物 145 点を保存しています。代表的なものには、横板、平行文、石碑、香炉、崇拝像、香炉、祭壇の玉座、貴重な鉢、燭台、木製などが含まれます。馬、銅鐸…特にトゥオン寺院の裏手にある山に建てられたレー王朝の八角形の石碑は、タン ギオンと地元の古くからの習慣や伝統に関する多くの情報を提供する非常に貴重な芸術作品です。 ソク寺院の祭りには、今日まで保存され、受け継がれている多層の文化と信仰が存在します。これらは自然現象を崇拝する信仰、ドン氏の足跡、雷と雷雨の神、太陽神を崇拝する信仰、豊穣の信仰、石の木を崇拝する信仰、ベトナム人の古代の信仰です。 ... ソック寺院祭りは 1 月 6 日から 7 日（聖ギオンの変革の日を記念して）開催され、この国の多面的でユニークで典型的な文化的価値観が含まれています。 2010 年、ユネスコはギオン祭を人類の代表的な無形文化遺産として表彰しました。 この記念碑の特別な価値により、ソク寺院の建築的および芸術的遺跡 (ハノイ市ソクソン地区) は首相によって特別な国家記念物にランクされました (2014 年 12 月 31 日付け決定第 2408/QD-TTg) ./ 出典：文化遺産局。
ハノイ 1548 ビュー
タイダン共同住宅遺物は、ハノイ市バヴィ地区タイダン町ドン村にあります。 タイダン共同体は、ベトナムの神殿にある四仙の最高神であり、文化的英雄、国民的英雄、水を支配する英雄であり、ナム ティエン タイン トーとして人々に尊敬されているタン ビエン ソン タインの三仙を崇拝しています。 , 彼は王たちによって最高精霊として任命されました。 古代共同住宅の代表的な遺構であるタイダン共同住宅は、「南橋、北塔、土合共同住宅」という歌で全国的に有名です。共同住宅はタイダン村の中心部の美しい高台に位置し、ドン村の住宅地を背にし、正面には雄大なバヴィ（タンビエン）山が臨んでいます。 Tay Dang 共同住宅には、共同門、半円形の湖、ギモン門、左右のモック、大きな共同住宅、共同井戸の主なアイテムが含まれています。これらの建築物は、高い家と低い家、古代の湾曲した屋根が交互に並び、城壁に囲まれた遺構のキャンパス内で融合しています。 Tay Dang Communal House は長方形の間取りで、正面にはタンビエン山が一望できます。共同住宅は南向きです。 Tay Dang の共同住宅は適度な大きさで、長方形の形をしており、3 つの区画と 2 つの大きな翼があり、屋根は面白い鼻のタイルで覆われています。全体的な調査により、テイダン共同住宅の建築フレームはパラミツの木で作られています。この素材は、神聖で清らかで悟りを開いた精神の地を思わせるかのような塔の影響を受けたものと思われます。 床構造に関しては、大共同住宅は6列の木の柱、大小合計48本の柱で構成されています。柱は建築フレームを支えます。メインルーフサポートは「ゴングラック」スタイルで統一して設計されているため、コンパートメントに対応するのは4セットです。 ハレムは、2 本の柱の後ろ、中央のスペースにある中 2 階の祭壇です。 テイダン共同住宅遺物は、2013 年 3 月 29 日付けの決定第 2383/QD - UBND に従って、文化スポーツ観光省によって特別国家遺物としてランク付けされました。 出典 ハノイ市バヴィ地区の電子情報ポータル。
ハノイ 1592 ビュー
ハノイ市ザーラム地区プードンコミューンにあるプードン寺院の歴史的および芸術的建築遺物（プードン寺院歴史遺物エリア、ギオン寺院歴史遺物エリア）が首相により分類されることが決定されました。 2013年に国の特別記念物に指定されました。 プードン寺院の歴史的および建築的芸術的遺物には、プードンコミューンの 3 つの村に分布する 8 つの構成遺物が含まれており、総面積は 60,343.7 平方メートルです。 1. トゥオン寺院 (プー ドン ティエン ヴォン寺院) は、ズオン川の堤防を見下ろす南向きの主要寺院です。寺院には、水の殿、五門の門、殿、前殿、中殿、ハーレム、左右のモック、ギアムハウス、三室の家、ゲストハウス、ショップハウスの機能が含まれています。 水閣は寺院の正面の共同池の中央に位置し、平面図は正方形、2 階建て、8 階建て、瓦屋根です。セットは鉦棚と横屋根を重ねて上下3分の1に分けた構造になっています。屋根システムは 4 列の柱の上にあります。 正扉3枚、脇扉2枚の五扉門（五扉）は、レンガ造りで門枠がアーチ型で、扉が上下に分かれた城門のような重厚な外観をしています。門の上には2階建て8階建ての建物があります。 フオンディンは 2 階建ての建物で、8 つの屋根、瓦屋根、正方形の平面図、レモンの花で覆われた屋根と細片、幾何学模様、葉っぱの形で装飾された 8 つの隅のブレードがあります。屋根フレームシステムは4列の柱で支えられており、構造は上部の梁と下部のコーンの形になっています。 正面祭壇は5つの区画、2つのポーチ、切妻壁、2階建てのマッチ式屋根、6組の木製垂木で支えられた屋根システムで構成されており、そのうち中央の4組の垂木は上部と下部の形で構造されています。低い尾根、2 セットの垂木は、高価格の銅鑼、低価格の 7 つのポーチのスタイルのためです。 Trung Te は 5 つの部屋、2 つの棚で構成され、屋根は面白い形のタイルで覆われ、屋根は細長い釘で覆われ、2 つの切妻は壁で建てられ、表と裏は空白のままで、フレームには 6 つのセットが含まれています6列の柱脚の上に木製の欄干と柱があり、上部鼎、下部、下部の4つの中間柱、上部鉦、下部鋸、および7つのポーチ様式の側面の柱が2本あります。 ハーレムには、外宮、チューブ、ハーレムを含むコングの文字の形をした建築計画があります。 左側のモックと右側のモックは2列の家で、各側には9つの区画があり、切妻の壁、面白い形の瓦屋根があり、上部の鉦ラック、下部のコーン、および7つのスタイルのため、各建物のフレームは10セットで構成されていますポーチ。 このゲストハウスには、ニャット形の間取り、切妻壁、テーブルトップ ドア システム、屋根の両端に様式化された葉っぱのドラゴンが付いています。骨組みは4組の垂木で構成され、鉦棚を積み上げたような構造になっており、屋根はトゥオン・タムとハー・グーのように横隔膜に分かれています。屋根フレーム システムは 3 列の柱の上にあります。 ギアム邸はU字型の間取りで、主宮殿とその両側に2列の家が並んでいます。主宮殿は、5 つの部屋、2 つの椅子、瓦屋根、上部の銅鑼台、下部の座席、6 列の柱の上にある 7 つのポーチのスタイルで構造化された 6 組の木製の垂木で構成されています。 2. マウ寺院としても知られるハ寺院は、ドゥオン川堤防の外側に位置し、西向きで、儀式用の門、左右の寺院、および祭壇、中祭司、ハーレムを含むタムの形をした主要な建築物が含まれています。 儀式の門は 3 つのアーチ型の扉で構成されています。正面玄関（中央）の上には8つの屋根を持つ建物があります。左右のモック、各側には 5 つのコンパートメント、2 つのポーチ、切妻壁、面白い形の瓦屋根があり、各建物のフレームは 6 セットの木製の梁で構成され、上部のゴング ラック、下部のコーン、6 列のベアリングのスタイルで構造化されています。コラムの足。 正面祭壇は 5 つの区画、2 つの翼、4 つの湾曲した葉の形のブレードを備えた 4 つの屋根で構成され、端は様式化されたペンチで取り付けられ、2 つの屋根トラスは 2 つの長方形のダボで覆われ、その隣には屋根の側面に取り付けられた龍の頭があります。エッジ、面白い鼻のタイル張りの屋根。中祭壇は 5 つの区画と 2 つの翼で構成されており、前祭壇と同じ建築構造になっています。ハレムは 5 つの部屋、2 つの棚、切妻壁、瓦屋根、6 組の木製梁のフレームで構成され、上下の梁のスタイルで構造され、6 列の柱と上 3 分の 1 に分割された水平屋根の上にあります。 、下4番目。 3. バン寺院はトゥオン寺院から約 200 メートルのズオン川堤防内に位置しており、儀式用の門、左右のヴー、庭、ディンの字の形をした主要な建築物が含まれています。 ギ モンは 2 階建てで、マッチを積み上げた 4 つの屋根があり、面白い鼻のタイルで覆われています。屋根の中央は太陽のイメージで装飾され、屋根の端とストリップの端はレモンの花の形で装飾され、ナイフの四隅はすべて様式化された龍の頭で装飾されています。下層階は玉座のような形の切妻壁と瓦屋根が特徴です。家は両側に 2 つの区画があり、垂木が 3 組あり、上下の鉦の形式で構造されており、水平な屋根は上 2 つと下 3 つの形式に分かれています。 正面玄関は7つの区画で構成されており、妻壁は玉座の形をしており、屋根は面白い鼻のタイルで覆われ、屋根はレモンの花で飾られ、中央には虎の形をした巻物があり、2つの破風は2つの日本の四角で覆われ、ペンチの位置で、2つの龍の頭を屋根の中央に向けて取り付けます。フレームは 8 組の垂木で構成され、上部梁、下部梁、または上部梁、下部梁のスタイルで構成され、8 列の柱の上に置かれます。 寺院は祭壇の後ろにある 1 区画 2 棟の家で、祭壇と組み合わせてディン型の間取りを持つ建築を形成しています。この建物は切妻壁のスタイルで建てられており、フレームシステムには2組の垂木があり、2列の柱脚の上にある上部と下部のパネルの形で構造化されています。 4. トゥオン寺院の左側にあるハマー共同住宅は、約 200 平方メートルの面積があります。現在、この建物は基礎部分のみが残っており、共同住宅は修復されずに破壊されています。 5. 菜園またはナス園としても知られるコ ヴィエンは、ハ寺院から約 500 m の川岸にあります。伝説によると、ギオンの母親はこの庭に野菜を摘みに行き、巨人の足跡に植え、妊娠して帰宅し、ギオンを産んだという。ここには小さな寺院があり、2階建て、8つの屋根、4つの側面が開いています。その隣には、巨人の足跡と考えられる、突起や凹みが多い特殊な形の石と、「ドン・ティエン・ブオン・タイン・マウ・コー・トラチ」の文字が刻まれた石碑があります。 6. 20 世紀初頭に新たに修復された Gia Ngu は、堤防の反対側、上寺院と下寺院の間に位置します。ザ・グーの入り口の門には高さ約6メートルの2本の柱があり、柱の上部はゲの像で覆われ、下部は四角いドゥで覆われ、灯籠には四神獣、四貴重な動物が飾られており、柱の本体は並列文で装飾されています。 7. ドンダムチェスエリアは、プードン村のトゥオン寺院から約 3 km の場所にある広大な土地です。ここは、ギオンが協会内でアンの敵と最初に戦った場所です。 8. チェスヤード - プードン村にあるソイ石碑は、祭りの中でギオンのアン侵略者との二度目の戦いが行われた場所です。 出典：文化遺産局。
ハノイ 1525 ビュー
ハロイ寺院としても知られるハイ バ チュン寺院は、ハノイ市メーリン地区メーリンコミューンのハロイ村に属しています。この寺院は、紀元 40 ～ 43 年に東漢王朝の支配を打破し、独立と国家の自治を回復した反乱の指導者である国民的英雄、チュン トラックとチュン ニーの 2 人の殉教者を崇拝しています。 紅河堤防を見下ろす高く広い土地に位置し、敷地面積は129,824.0平方メートルで、山門、客殿、外門、内門、鼓楼、鐘などが整備されている。塔、左の家 - フー・モク、ハイバ・チュン寺院、ハイバの父と母の寺院、ティ・サック氏の父と母の寺院、ハイバ・チュン王朝の女性将軍の寺院、ハイバの男性将軍の寺院チュン王朝、記念碑の家、チュオン・チン同志の秘密の郵便ポスト、半円形の湖、象の目の湖、象の鼻の流れ、象の水浴び湖、メーリンの古代城塞... - 山門: 2 階建てで、下層には 3 つのアーチ型の扉があり、上層は火縄式で造られ、2 階 8 屋根があります。屋根は太陽の両側にある一対の龍の形で装飾され、マッチの首には4枚の花びらの花が、ナイフの角には火の葉が、柱の角には火の葉が飾られています。柱の本体は花と葉の形をしています。 - ゲストハウス: 7 つの部屋で構成され、切妻壁のスタイルで建てられています。 - 外祭門：四本柱とも呼ばれる青銅柱の様式で建てられています。柱の上部には葉を裏返したような4羽の鳳凰が描かれ、その下の提灯箱には四神獣が描かれています。四柱システムは 1 つの正門と 2 つの補助門に分かれています。 - 内門: 1 つの部屋、2 つの棚で構成され、屋根の端とストリップの端はレモンの花の形で覆われ、切妻の両側には 2 つの龍の頭があり、曲がり角には 2 頭の陶製の豚が崇拝する姿勢で覆われています。四隅の剣は曲線を描き、屋根を支える垂木は「上に梁を積み、下に梁を通す」形式で作られています。 - 鐘楼と鼓楼：鼓楼と鉦楼はすべて4つの湾曲した屋根のスタイルで作られ、端はレモンの花の形で覆われ、2つの破風は虎の形で覆われ、上の階は4つの屋根で開きます。ドアは四方向を向いています。 - ハイバーチュン寺院: + 正面祭壇は7つの区画と2つの棚で構成され、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根は釘のスタイルで覆われ、両端は堂の形をしており、両岸の端は鳳凰の形をしていますダンス。祭壇の前には、ひざまずいた一対の石象が置かれています。 「マッチの積み重ね」のスタイルで作られた、屋根が湾曲した 2 つの小さな門。 2 つの小さな門を繋ぐのは 2 つの「風羽」の絵で、その前には象徴的な柱があり、柱の上部は鶏の形をしており、灯籠には 4 つの神聖な動物が浮き彫りにされています。 + Trung Teの家は、5つの区画、2つの棚で構成され、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根はレモンの花の形で覆われ、中央には虎の形の屋根、2つのマッチを重ねた屋根があります...真ん中手前には石の香炉があります。 + Trung Te の中央の空間にハーレムが接続されています。これは 3 つの区画からなる 1 部屋の家で、垂直に建てられ、Trung Te と結合してディンの字の形をした全体的な建築を形成しています。ハーレムの屋根を支えるフレームは「上鉦、下梁」「上鉦、下下」の構造になっているため、4組で構成されています。列状の柱は直径35cmで、脇にはThoの文字と花と葉が彫られています。 - ハイ・バ・チュンの父と母を崇拝する寺院: 祭壇とハーレムを含むディン型の間取りがあります。正面の祭壇は、切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの部屋で構成され、屋根は月の両側にある 2 頭の龍で覆われ、堤防は釘のような形をしています。ハーレムは1部屋と2部屋で構成されています。 - ティサック氏の父と母を祀る寺院：ハイバーチュン寺院の左側にあります。寺院は南西に面しており、祭壇とハーレムを含むディンの字の形をした建築計画があります。 - ハイバチュン王朝の女性将軍の寺院: 切妻壁のスタイルで建てられた 5 つの区画を含むモノグラム形の間取りがあります。 2つの側室にはトー形のドアがあり、遺物に光をもたらします。屋根支持システムは「上鉦、中中、下縁、後壁」の形で構成されているため、6セットで構成されています。祭壇の中央には玉座と位牌が置かれた高い台座が建てられ、その前には香炉があります。 - ハイバーチュン時代の南方将軍を祀る寺院：北東を向いており、ニャット形の建築計画があり、5つの区画、切妻壁を含み、「上部の鉦台、中鉦の形で構造されているため、6つのセットで構成されています」 ". を送信し、7 つのポーチと後壁を下げます。祭壇の中央には、祭壇とタブレットが置かれた高い台座が建てられます。 - 左/右モックハウス: 7つのコンパートメントの家で、切妻壁、屋根の端、レモンの花の形で覆われたストリップの端のスタイルで建てられ、屋根の支持システムは「上部の鉦の価格が梁に重なり、中央の梁の形で構造化されています」 、下部トラップ」。寺院の右側のポーチ前には 8 頭の象、馬、ライオンが飾られ、内部にはメリン古城で発掘された遺物が展示されています。 - メリン古代城塞: 土で築かれた古代城塞の痕跡が残っており、「曲がりくねった蛇」のような形をしており、長さは 1,750 メートル、最も広い部分は 500 メートル、最も狭い部分は 200 メートルで、約 1 メートルの精製土で覆われています。厚さは1メートル（約2メートル）、高さは1トゥオン（約4メートル）。城塞の端を取り囲むのは、厚さ 2 メートル (約 4 メートル)、高さ 1 トゥオン (約 4 メートル) の石棺です。城塞と石棺の間は幅 2 マイル (約 4 メートル) の「トン クー」道路です。この「貫通」道路のため、この城塞は「オン城塞」と呼ばれています。一番外側の円は竹竿が埋められた溝です。伝説によると、かつては城塞内にチュン ヴオンの宮殿があり、城塞の外には陸軍と海軍の駐屯地がありました。現在、チャンベトコミューンのハロイ寺院前に、女性将軍ルー・ヌオンと男性将軍バック・チャクの軍事駐屯地跡が残っている。ここはハイ・バー・チュンが首都を築いたチューディエン地区ファンローの地です。古代の城塞は考古学的に発掘され、多くの貴重な遺物が回収されました。 - チュオン・チン同志の秘密郵便箱の記念碑の家: 4 つの屋根で建てられ、屋根の角は湾曲しており、中央には次の内容の記念碑があります。「ここに中空の幹を持つ古いネムノキがあります。ボックス 1943 年から 1945 年にかけてベトナム共産党書記長であったチュオン・チン同志からの秘密書簡によれば、チュオン・チン同志は政府を掌握するための秘密集会の場所の一つとしてハイバーチュン寺院を利用した。 1945年8月19日のハノイ首都」。 - 象の目、象の鼻、象の水浴び湖、半円形の湖：伝説によると、この寺院は象の頭の形をした土地に建てられたため、上記の名前が付けられました。現在、この地域は石とレンガで盛土され、その周囲には緑色の石で飾られた蓮の花が囲まれ、遺跡の景観を作り出しています。 ハイ バ チュン寺院は、木、石、青銅、磁器、紙など、種類や素材の多様性に富んだ多くの貴重な遺物を保管する場所でもあり、そのうち木製遺物が大部分を占めます。横板、香炉、大文字、平行文、棺、駕籠、崇拝像などのグエン王朝時代の遺物が、龍、雲、花、葉などの装飾テーマを用いて精巧かつ精緻に彫刻されています。 、アザラシ、虎のお守り…これらは創造の芸術における私たちの祖先の才能、熟練、洗練された手を示す芸術作品であり、社会生活とより良い生活への希望のさまざまな側面を反映しています。 この遺物は首相によって特別国家遺物に指定されています (2013 年 12 月 9 日決定第 2383/QD -TTg)。 出典：文化遺産局。
ハノイ 1802 ビュー
国際寺院、ハイ バ チュン寺院としても知られるハット モン寺院は、ハノイ市フックトー地区のハット モン コミューンにあります。いくつかの記録文書によると、ハットモン地区は、ハイ・バー・チュンがフォンチャウ城塞で会合した後、兵士たちの結社を組織した場所である。ここは、蜂起が失敗に終わったハイ・バー・チュンが亡くなった場所でもあります。 伝説によると、ハット モン寺院はハイ バ チュンが永遠の領域に転生した後に建てられたと言われています。寺院は南西に面しており、主要な建築作品が含まれています：ティエンクアン、仮寺院、儀式の門、フオン共同住宅、誓いの祭壇、3つの門、前祭壇、中央ホール、ハーレム、左右の堀、隠し塚、グエン・ティ夫人ディンの記念館、ゲストハウス、別館... Quan Tien: 小さな建物で、レンガ造りで、ドアはローリングドームスタイルで寺院に向かって開き、湾曲した屋根があり、床は路面より 45 cm 高く、レストランの床まで 3 つの階段になっています。村のおとぎ話によれば、この場所はもともと水上ケーキを売る店だったそうです。ハイ・バー・チュンの反乱軍が誓いの祭壇に集まったとき、水上ケーキを売っていた女性は、敵を倒すために戦いに行く前に二人の女性に食べられるよう、山盛りのケーキを差し出しました。この小さな店は、水上ケーキ屋さんへの感謝の気持ちを込めて、村人たちが建てたものです。 仮寺院：本寺院の右側前に位置し、祭壇とハーレムを含むディン型の平面を持つ。三室の祭壇は、切妻壁、瓦屋根、釘形屋根を備えています。セットは「銅鑼台・下段・七縁」のような構造になっています。 3 つの区画からなるハーレムの建物は正面祭壇に接続されて建てられており、屋根支持システムは正面祭壇と同じ構造になっています。前面はテーブルスタイルのドアシステムで開きます。この建築作品は聖母の仮住まいです。毎年の洪水期には、寺院の主要エリアが浸水し、村人は像、玉座、寺院のすべての崇拝物を仮寺院に移し、洪水期の終わりに再び聖宮殿を移設します。 外側の儀式の門: グエン王朝に遡り、4 本のレンガ柱の様式で作られ、柱の上部には 4 羽のフェニックスとユニコーンが浮き彫りにされています。提灯部分には四聖獣（龍、竪琴、亀、鳳凰）が型押しされています。柱本体には漢字の並列文が記されています。門から堤防の斜面に沿って下ると寺院の本陣があり、右側には湖があり、湖の真ん中に最近建てられた水の家（フォン共同住宅）があります。道路の左側の堤防表面にあるのは、女性将軍であり英雄でもあるグエン・ティ・ディンの記念館です。 誓いの祭壇：三門の門前に新設され、誓いの石柱は塔の形をしており、四面に漢字が刻まれ、庭の高さより65センチメートル高い基礎の上に置かれ、5段の階段があり、ハイ・バー・チュンの誓いの内容が刻まれた寺院に面しています。祭壇の周囲は中二階の壁で囲まれており、その外側には象や馬の石像が置かれています。 儀式の門: 3 つのマッチが積まれたコンパートメント、2 階建ての屋根で構成されます。寺院に入る 3 つの扉は板でできています。屋根の支持梁は「鉦架、下部パネル、7つのポーチ」の形で構造されており、屋根は瓦葺きで、床はバット瓦で覆われています。 石碑の家: 左右の家々の列の外側に、庭の高さより 30 cm 高い基礎の上に 2 つの石碑の家が建てられ、瓦屋根と 4 つの湾曲したブレードを備えた共同住宅の形式で建てられました。 左/右の砂漠: 寺院の庭に沿って 5 つの区画の各列が走り、切妻壁スタイル、瓦屋根、「鉦架、上下」の形の屋根支持構造が壁に配置され、隠れるための柱が追加されます。列柱。 大礼拝堂：5つの区画で構成され、切妻壁のスタイルでレンガで建てられ、屋根の支柱は「上部の銅鑼、重なり合う梁、コンミー、7つのポーチ」のスタイルで構造され、屋根の垂木は「上部」に分割されています3番目から4番目の下まで、屋根は瓦葺き、床はバット瓦です。建築上の装飾は、端、柱、脇の梁、罠、風よけパネルに、龍と四神獣をテーマにしたエンボス加工やフィリグリーの形で密集して施されています。これはレ・チュン・フン時代からグエン王朝にかけての芸術品です。中央の部屋には横板が掛けられ、柱にはすべてハイバの功績を讃える並列文が掛けられている。 正面祭壇: 切妻壁のスタイルでレンガで建てられた 5 つの部屋で構成され、床は庭の高さより 30 cm 高く、レンガの束で囲まれています。構造は「上部ポーチ、銅鑼ラック、下部ポーチ」です。 」。 ハレム: 3 つの部屋で構成され、庭のレベルより高い基礎の上に建てられ、切妻の壁と瓦屋根が付いています。この建物の屋上は橋の屋根を介して真ん中の建物とつながっています。屋根を支える木製のフレームは、4 組の「積み上げられた」トラスで構成されています。この建築の装飾は主に鳳凰です。禁断の宮殿の中央スペースは、木の板で覆われた木箱で作られ、ハイバを崇拝する場所でした。 ゲストハウス: 切妻壁の 5 つの部屋で構成されます。屋根を支える垂木は、柱が隠れた「上部に鉦、下部に7つのポーチ」のスタイルを作り出しています。 隠された塚: 寺院のハーレムの裏。伝説によれば、これはハイ・バー・チュンがハット川の河口で撤退して永遠に生まれ変わる前にアザラシを隠した場所の名残だという。現在、ザアンマウンドはレンガの壁で囲まれています。 ハット モン寺院には、文化的および歴史的価値のある多くの遺物や骨董品も保存されています。その中には、木、石、青銅、磁器、紙、金属など、さまざまな種類と豊富な素材を含む 293 点の遺物や骨董品が含まれています。タイソン、グエン王朝から現在まで。 ハットモン寺院祭りは毎年 3 月 6 日 (旧暦) に開催され、儀式や民俗芸能が行われ、多くの地元住民や観光客が集まります。特に、バイントロイを作る習慣と、ハイバに捧げるバイントロイの行列は、この土地のユニークな文化活動となっています。 反フランス、反米の時代、ハットモン寺院は地元民兵やゲリラの生活と訓練の場所として選ばれました。ハット川地域周辺の歴史的出来事と遺跡体系は、ハイバーチュン寺院の内容を充実させ、価値を高めることに貢献しています。 特別な価値を持つハット モン寺院の遺物 (ハノイ市フックトー地区) は、首相によって特別な国家遺物に指定されました (2013 年 9 月 9 日付けの決定 No. 2383/QD-TTg)。 出典：文化遺産局。
ハノイ 1918 ビュー
玉山祠は、ベトナム・ハノイのホアンキエム湖の玉山祠にある寺院です。こちらも第4位にランクされているベトナムの特別国家記念物です。 現在の寺院は 19 世紀に建てられ、当初は玉山塔と呼ばれていましたが、この寺院は文考の星であるヴァン シュオン デ クアン神のみを崇拝し、チャン ダオを崇拝していたため、玉山寺と呼ばれるようになりました。 , 13世紀に元軍を破った英雄。 当初、リー・タイ・トー王が首都をタンロンに移したとき、既存の寺院をゴック・トゥオンと名付けましたが、チャン王朝の時代にゴック・ソンと改名されました。トラン王朝時代、この寺院はモンゴルに対する抵抗戦争で命を犠牲にした英雄的な殉教者を崇拝するために使用されました。長い時が経ち、その寺院は崩壊しました。 レ王朝のヴィン・フー時代（1735～1739年）、チン・ザン卿はカン・トゥイ宮殿を建て、玉山対岸の東岸にダオ・タイ山とゴック・ボイ山と呼ばれる2つの土山を築きました。レ王朝の終わりに、チン家が打倒されたとき、カン・トゥイ宮殿はレ・チュウトンによって部分的に破壊されました。 長い歴史を経て、現在、ホアンキエム湖の市街化面積は何倍にも縮小しています。昔のカウゴー通りには古い証拠だけが残っており、現在も人々が通行するための木の橋がカウゴー通りにありました。 カイントゥイ宮殿が廃墟になった後、タカン村の一部の人々が集まってその歴史的な場所に礼拝を捧げ、カントゥイ寺院という新しい名前を持ち、今日までハンドラム区のハンハン路地の奥にあります。 、ホアンキエム地区。カイントゥイ寺院には、古い地面に古代ゴックソン遺跡に関連する情報を記した石碑がまだ残っています。 現在、カン トゥイ宮殿とカン トゥイ寺院は両方とも歴史的なゴック ソン遺跡群に属しているため、カン トゥイ寺院の場所は常に宮殿の扉がゴック ソン寺院に面し、裏側がハン ハン通りに面しているため、多くの人がアクセスできません。は知られていますが、ゴックソン個体群の保護計画はありません。 ティン・トライという慈善家は、古い宮殿の基礎の一部を使用して、玉山塔と呼ばれる塔を建てました。 1843 年にクアン徳寺を玉山塔に改築する際に編纂された自筆「玉山大泉寺」には次のように書かれています。湖の北側には、幅約 3 ～ 4 メートルの盛り土があり、そこは以前、ニーケー村のティン トライ氏が漁場だったという伝説があります。そこにQuan De寺院があったので、彼はそれを拡張して改装し、玉山塔を作りました...」 数年後、塔は慈善団体に引き渡され、三聖人を崇拝する寺院に改築されました。この協会は鐘楼を撤去し、本堂と両側の部屋の列を再建し、ヴァン・スオン・デ・クアンの像を祀って崇拝し、名前を玉山寺に変更しました。 「ヴァンスオン寺院の修復」の記事によると、「...現在、新しい寺院は完成しており、その前には水辺のトランバ共同住宅があり、波の中にしっかりと立っている柱であることを意味します」文化の中心、フック橋の東、ドクトン山の東に文学を象徴するペンタワーが建てられました。」 Tu Duc の 18 年 (1865 年) に、学者の Nguyen Van Sieu が寺院を修復しました。新しい寺院は、より多くの土地と周囲の石の堤防で修復され、トランバ共同住宅が建設され、東岸からフク橋と呼ばれる橋が架けられました。 出典 ハノイ文化スポーツ局
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ドンダーマウンド (ドンダー文化公園としても知られています) は、ハノイ市ドンダー地区クアンチュン区にあります。古い歴史書に記録されており、ティン・クアン村の長老たちの回想によると、ドン・ダ・マウンドは以前はタンロン首都圏の外側近く、トゥアン・ティエン区クアン・ドゥック区クオン・トゥオン村の土地にあったという。 。ここは、酉年の春 (1789 年) にクアンチュン皇帝による清軍の大敗北が起こった戦場の 1 つでもあります。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエ クアン・チュン皇帝（1753年 - 1792年）またはバク・ビン・ヴォン、本名グエン・フエ、後にグエン・クアン・ビンに改名された - は、タイ公国のグエン・ニャック皇帝が退位して王位を譲った後、タイソン王朝の第2代皇帝でした。 クアン・チュンは優れた将軍であるだけでなく、ベトナムの歴史において多くの優れた経済的・社会的改革を導入した有能な政治家でもありました。彼と彼の二人の兄弟は「タイソン・タム・キエウ」として知られ、タイソン蜂起の指導者として、チン王朝（北部）とグエン王朝（南部）の間の内戦を終結させ、これら2つの封建的グループを打倒しました。後のレ王朝が成立し、2世紀にわたって続いたダンチョンとダンゴアイの間の差別状況は終結した。さらに、クアン・チュンは、南からのシャムと北からのダイ・タンによるダイ・ベトへの侵略を破った人物でもありました。 20年連続で、彼は数十の大きな戦いを経験しており、一度も負けたことはありません。同時に、皇帝の立場にあるとき、彼は、近代科学を吸収し、国を建設し続けるために、経済、文化、教育、軍事などにおける多くの進歩的な改革計画を提案し、統治の才能も発揮しました。西洋から来た技術。 クアン・チュン皇帝 - グエン・フエの生涯と経歴は、タイソン王朝の国家統一の大義に決定的に貢献したと歴史家によって考えられています。世界に平和をもたらすために国を統治した彼の功績は、後レー王朝とグエン王朝の歴史、そして近現代の歴史家によって高く評価されています。彼が亡くなると、多くの人々が彼の貢献を記念して霊廟、寺院、記念碑、博物館を建てました。 ゴックホイ - ドンダキャンペーン、タンロン城塞を解放: ドンダ塚の史跡に関しては、現在、ここと周囲の戦場で起こった出来事に関する専門家や科学者による多くの文書や研究成果が存在しています。一般的にゴックホイとドンダーの勝利、特に酉年の春（1789年）のドンダーの勝利は、ベトナムの歴史の中で外国の侵略者との最も有名な戦いの1つであり、ベトナムの研究者によってよく知られています。その代償は、無敵の皇帝クアン・チュン、グエン・フエの最も輝かしい勝利である。この勝利により、乾隆帝の治世中に清朝がダイベトに侵攻しようとする意図が阻止されました。したがって、この遺物の特別な価値について語ることは、歴史的価値について語ること、つまり、敵の反応が間に合わず大勝利をもたらした、スピーディかつ予期せぬ大胆な軍事前進による独特の軍事芸術について語ることと同じである。 古代のドンダー塚遺跡は、ドンダーランドにある塚の 1 つでした。長年にわたり、これらの塚にはガジュマルを中心とした木々が生い茂っているため、人々はこれらの塚をドンダ塚とよく呼んでいます。この塚のある場所はドンダーランドと呼ばれます。 19 世紀半ばまで、これらの塚はまだ無傷のままでした。 Tu Duc 26 (1873) 年に作成されたハノイの地図によると、Dong Da Xu とラベル付けされた地域には 6 つの塚だけが残っています。グエン王朝とフランス植民地時代には、これらの歴史的成果は保護されなかったため、徐々に破壊され、多くの塚が平らにされました。現在、1851 年に築造された第 13 号墳であるドンダ古墳（墳丘上にチュン・リエット寺院があるため、チュン・リエット古墳と呼ばれる）とドン・ドン古墳（タイハ集落地区にある）の 2 つだけが残っている。ここはティエン・パゴダと呼ばれるティン・クアン村のパゴダです。ボクパゴダの後ろ、ドンクアンパゴダに隣接するダウ頭蓋骨塚がありますが、長い間破壊されており、人々はこの塚の場所と名前だけを覚えています。 2010 年、タンロン - ハノイ建都 1000 周年を記念して、総面積 22,120.8 平方メートルを超えるドンダ古墳遺跡が改修、装飾され、多くの建築物が新築されました。現在、ドンダ古墳には、門、ドンダ古墳、祭祀門、クアンチュン記念碑、クアンチュン皇帝廟および補助工事が含まれています。 コ・ドンダ遺跡に関連するいくつかの遺跡: * ボクパゴダ: ドンダーの戦い中に塔は焼失し(1789年)、1792年に清軍の魂の避難所として古い基礎の上に修復され、ティエンフック塔と改名されました。しかし、人々は今でも、いたるところにさらされた敵の死体を指すためにそれをチュア・ボクと呼ぶことに慣れています（ボックは「さらされた」という意味で、塔は敵の死骸がさらされた戦場のすぐそこに建てられました）。 この塔は、タイソン軍のキダウ勝利 (1789 年) と密接に関係しています。ボクパゴダのすぐ前には、トゥオン水浴湖と呼ばれる湖が今もあり、タイソン反乱軍の象の分隊がクオントゥオン砦を破った後、そこで水浴びをしました。パゴダの後ろには、敵の将軍サム ギ ドンが戦いに敗れた後に首を吊って自殺したロア ソンの遺跡があります。パゴダ内には、サム ギ ドンと清朝の戦死した兵士を祀る神社、タン ミーウもあります。 * 金善塔： この地域は以前は墓地であり、ドンダーの戦い（1789年）で亡くなった兵士の遺体がこの墓地に埋葬されました。ここは、酉年の春 (1789 年) にタンロン城塞を解放したゴックホイ - ドンダ作戦で亡くなった兵士の魂を祈る場所でもあります。 * 南洞寺： ナムドンパゴダ（名前はカンアントゥ）、ゴードンダ遺跡の向かいにあります。これは古い塔で、1621 年（ドンダーの記載）と 1697 年の 2 つの石碑と、1812 年に鋳造された鐘が保存されています。したがって、この場所は 1789 年には戦前から存在していました。戦争が終わった後、この塔は 1 つになりました。ゴックホイ - ドンダ戦役で亡くなった兵士のための線香の霊的な場所。 上記の特別な価値により、コ ドンダ歴史遺物は、2018 年 12 月 24 日付けの決定第 1820/QD-TTg において、首相によって特別な国家遺物としてランク付けされました。 出典：文化遺産局。
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大統領官邸のホーチミン大統領記念エリアは、ハノイ市バーディン区ゴックハ区にあります。ここはホーチミン大統領が革命人生（1954年12月19日から1969年9月2日まで）で最も長く住み、活動した場所であり、ベトナム党と国家の成功後の中央委員会の本部でもある。 8月革命（1945年）。 メモリアルエリアの総面積は10ヘクタール以上で、住宅、庭、庭園、芝生、魚のいる池、小道が含まれており、そのうちのハイライトは3つの構成要素である遺物です：ハウス54、アンクル・ホーの高床式の家、そしてアンクルホーの家67。 ハウス54 ホーチミン大統領は、ほぼ 4 年間 (1954 年 12 月から 1958 年 5 月中旬まで) この家に住み、働いていました。その後、大統領官邸の庭に建てられた高床式の家に移ったが、毎日の食事や定期的な健康診断のためにここに戻ってきたという。したがって、ハウス 54 は、ホーチミン大統領の生涯の最後の 15 年間の日常生活に関連した場所であり続けています。 ハウス54には3つの部屋があり、池に隣接する側がオフィス兼来客を迎える場所で、真ん中がダイニングルーム、その次が寝室です。 ホーチミン大統領の食堂には、大統領が毎日よく使う食器セットが飾られている。寝室では、ホーチミン大統領の持ち物はすべての普通の人々と同じようにシンプルでした。夜に本を読むためのテーブルと椅子のセット、余分な装飾や大騒ぎのないシンプルな小さなベッド、ワードローブ、ワードローブにはただそれだけがありました。毎日着る服や、来客時や出張時に着るカーキの服…。 House 54 にある文書と遺物の総数は 400 ユニット近くあり、特に紙の遺物は 300 ユニット以上あります。これらは最も本物の証拠と考えられ、ホーチミン国家主席の極めて純粋で単純、それでいて秩序的で科学的な日常生活を最も強く印象づけるものである。 ホーおじさんの高床式の家 ここはホーチミン大統領が夏に住み、仕事をする場所であり、政治局の同志、省庁、支部、地方自治体の責任者、特にホーチミンに行った南部からの将校や兵士たちと会い、仕事を交換する場所でもある。治療と仕事のために北部へ。 高床式の家の上階には彼のオフィスと寝室があります。オフィスには机、椅子、本棚があります。本棚の一番下の棚には、ホーチミン大統領がペンとして毎日使っているタイプライターがある。 寝室の生活設備はシンプルです。スゲマットを敷いた木製のベッド、冬には追加のマットレス、綿の毛布、小さな電気ヒーターがあります。 寝室の机の上には、タイ在住のベトナム人から贈られた本、雑誌、帽子、トランジスタラジオが今も残っている。ベッドの頭側に置かれた小さなキャビネットには、時計と、彼が読みかけていた『13世紀のモンゴル侵略に対する抵抗戦争』という本がまだ残っている。 ホーチミン大統領は、生涯最後の 11 年間 (1958 ～ 1969 年) をこの家に住み、働いていました。 現在、ホーおじさんの文書約 250 点と高床式住宅の建築物と敷地全体が、ホーチミン国家主席がここに住んで働いていた最後の時代のまま保存され、保存されています。 ハウス67 この住宅は高床式住宅の裏側（約30メートル離れたところ）にあり、1967年5月1日に着工し、1967年7月20日に落成した。ここはホーチミン大統領が政治局と頻繁に会談した場所であり、米帝国主義者が北朝鮮への攻撃をエスカレートさせた時期（1967年から1969年）に勤務し、そこで治癒し亡くなった場所でもあるため、よくこの場所と呼ばれている。ハウス67またはDK2。 1967年、アメリカ帝国主義者の空軍と海軍による北での破壊的戦争を拡大する冒険はますます激しくなった。ハノイ、ハイフォン、その他多くの都市と多くの工業地帯が昼夜を問わず爆撃されました。そのような状況に直面して、政治局は、米軍機が突然爆撃したときに人々の絶対的な安全を確保するために、高床式住宅の後ろに頑丈な住宅を建て、右側に防空壕を設けることを決定した。軍事技術司令部の下にある建設省の将校と兵士は、このプロジェクトの設計と建設の任務を割り当てられました。壁の厚さは60センチ以上、天井の厚さは1メートル以上、すべてコンクリートと鉄筋で造られています。 ホーチミン大統領はこの家を自分のものとして受け入れなかった。同氏は、中央の同志らと協力して国の重要な問題について話し合う政治局の会合の場としてそれを使用することを提案した。 1969 年 8 月 25 日以降、ホーチミン大統領は重病に陥り、彼の状態は日に日に悪化し、複雑になっていきました。政治局の決定により、67番議院が彼の治療の場となった。ホーおじさんの健康を気遣うために、政治局の同志、教授、一流の医師たちがここに集まった。ホーチミン大統領は高齢で健康が弱かったため、重病を克服できなかった。ベッドの横の小さなキャビネットの時計と壁掛けカレンダーは、彼が去った瞬間に止まりました：1969年9月2日午前9時47分。 過去 40 年間にわたり、この家には 100 点近くの文書や遺物が以前と同じ状態で保存、整理されており、過去 40 年間のホーチミン大統領の人生最後の日の活動と問題を常に思い出させます。 大統領官邸のホーチミン大統領記念館は、多くの面で特別な価値を持つ遺物の一つであると断言できる。 ホーチミン主席はここでの15年間の生活の中で、党中央委員会政治局および政府とともに、ベトナム革命の正しい戦略的指針と戦略を提案し、人民が困難な課題を同時に乗り越えるように導いた。 2 つの戦略的課題、すなわち北部での社会主義の構築、米国帝国主義とその手下との戦い、祖国の統一に向けた南部の解放である。世界の国家独立、民主主義、平和、社会進歩を求める闘争に積極的に貢献。 これらすべての意味を込めて、ホーチミン大統領が去った後、彼が暮らし、働いた場所、そしてここにある遺物や思い出の品は、彼の人生の最後の15年間の活動を反映する貴重な証拠、神聖な象徴となりました。ホーチミンの思想と道徳の最高の価値観。 記念地区の特別な歴史的、文化的、科学的価値により、首相は大統領官邸（ホーチミン市バーディン地区）のホーチミン大統領記念地区を歴史的遺物として分類することを決定したハノイ市) は特別な国の記念物です (2009 年 8 月 12 日付けの決定 No. 1272/QD-TTg)。 出典 文化遺産局
ハノイ 1733 ビュー
パフューム パゴダ (俗名) またはフォン ソンは、仏陀を崇拝する数十の寺院、神を崇拝する寺院、農耕信仰を崇拝する共同住宅を含む、ベトナムの文化的および宗教的複合施設です。この寺院と仏塔群の中心は、ハノイのミードゥック地区フォンソンコミューンのデイ川右岸のフォンティッチ洞窟にあるフォンパゴダ（チョンパゴダとしても知られています）です。フォンソン複合施設は、ベトナムの 21 の国家観光地の 1 つであり、2017 年の決定 2082/QD-TTg による特別国定記念物に指定されています。 香水塔の歴史は 15 世紀にまで遡り、17 世紀末頃に大規模に建設されましたが、1947 年のインドシナ戦争で破壊され、1989 年に故ティク ヴィエン タイン尊者によって再建されました。ティク・タン・チャン尊者。 かつて、クアントゥアン8年（1467年）のディンホイ年の最初の月に、レ・タン・トン王が巡回のためにここを二度目に訪れ、この渓谷に軍隊を駐留させ、兵士たちに食料を与えました。文献によれば、この地域はティエン・トゥル星（食物と変化を司る星）の領域にあることが判明したため、ティエン・トゥル・パゴダと名付けられました。 レ タン トン王 (1442 ～ 1497 年) の治世中に 3 人の僧侶がフォン ティチ洞窟を発見し、ティエン トゥル庵を建てました。それ以来、フォン ティチ洞窟は内塔、ティエン トゥルは外塔と呼ばれるようになり、人々はこの 2 つの場所とその地域全体をフォン パゴダまたは「フォン ティエン バオ サイ」と呼ぶようになりました。 3 人の僧侶による啓発の時代の後、ティエン トゥル パゴダとフォン パゴダは、チンホア時代、つまりレ チュン フン王治世 7 年目の 1686 年まで修道院長によって中断されました。尊者チャン・ダオ・ヴィエン・クアン（伝説によれば、彼は僧侶になるために公印を捨てた王室の役人でもあった）はその後も創造の仕事を続けた。 何世代もの総主教がこの城を建設した後、20 世紀前半までに、この場所は「南部で最も占領された」壮大な城として世界中からの訪問者から賞賛されるようになりました。しかし残念なことに、1947 年の亥年である 2 月 11 日、フランス植民地主義者がここに軍隊を送り込んで焼き払い、ティエン トゥルは瓦礫と灰の山と化しました。 1948 年に敵が再び放火し、1950 年にはフランス軍が飛行機を飛ばして爆弾を投下し、そびえ立つティエン トゥルの古い建物は破壊されました。現在、ティエン トゥルの古代の痕跡は、17 世紀のテラコッタ芸術作品であるビエン コン ストゥーパとティエン トゥイ タップの木など、タワー ガーデンにのみ残っています。 1951 年、タン チャン尊者は遺跡の灰を集めて 6 棟の茅葺き小屋を建て、修行と焼香の場を設けました。 1989 年、故ティク ヴィエン タイン尊者の指導の下、フォン パゴダ建設委員会はティエン トゥル パゴダの再建を開始し、1991 年に落成しました。 1994 年には、フォンソン山脈と森林の真ん中にそびえ立つ南ティエンモン門も完成しました。後年、フォン・ティチ使徒団に従い、第 12 代修道院長ティク・ミン・ヒエン尊者が拡張し、多くの新しいプロジェクトを建設し、今日まで私たちはこの壮大で荘厳で美しい建築群を鑑賞するためにここに来ています。 出典: ハノイ市電子情報ポータル。
ハノイ 1725 ビュー
Trieu Khe 共同住宅 (Tan Suu) は、Thanh Hoang の 2 つの村、Tran Trieu Kham Minh Thanh Vu Hien Dao An Sinh Vuong Tran Lieu、Tran Trieu Anh Tong 皇帝を崇拝するために 1901 年に建てられました。 毎年 1 月 11 日と 12 日、トリウ ケー村の人々は、村民がその年に得た功績を 2 人の村の神に発表し、チャン王朝が主導した功績を称えるため、トリウ ケー共同住宅の伝統的な祭りを開催します。 13 世紀に人々はモンゴルの侵略者を倒し、領土を無傷に保つことができました。同時に私たちは、国民の健康、平和、幸福、成功への祈りを伝え、これからも祖国と祖国の守りと発展に貢献していきます。 Trieu Khe の共同住宅と仏塔の歴史的および文化的遺物群は、2006 年に州の遺物に指定されました。共同住宅は 122 年間存在し、現在では深刻な劣化が進んでいます。文化的伝統を保存し、村のタインホアン礼拝所を尊重し、ドン・トリウにあるチャン王朝特別国家遺跡地域の複合施設に関連する遺物の価値を促進するため、省人民委員会の許可を得て、2023年5月に起工式が行われた。トリエウケー共同住宅の省級歴史文化遺物改修式が行われる。 6 か月の建設期間を経て、社会的資金源からの総費用 62 億 VND 以上をかけて Trieu Khe 共同住宅改修プロジェクトの第 1 段階が完了しました。 Trieu Khe Communal House が落成して使用されるようになったとき、それは精神的および宗教的文化活動のニーズに応え続け、村の 2 つの神に対する人々の保護活動における多大な功績に敬意を表し、感謝の意を表し続けます。そして、その地域のユニークな文化的、歴史的痕跡を創造しながら、祖国と国を建設します。これにより、若い世代に対する歴史的および文化的伝統の教育の強化に貢献し、地域の精神的文化観光の発展を促進します。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ラ・パゴダ、文字通りの名前はタム・タン・トゥで、カム・ラ・コミューンのカム・リエン村、タウ・ダウ村にあります。この塔は 16 世紀のグエン王朝時代に建てられ、仏教徒の文化活動の場となっています。ラ パゴダには、グエン王朝様式の典型的な芸術的彫刻である多くの工芸品も保存されています。芸術的な彫刻や崇拝物を通じて保存されている文化的価値に加えて、ラ パゴダは村民の宗教活動の中心地であり、また村の文化コミュニティ活動の中心地でもあります。これらの機能により、ラ・パゴダは村民の精神的信仰に奉仕する場所であるだけでなく、伝統的な文化的価値を結びつけ、収集する役割も果たしており、儀式とともにコミュニティの文化的価値が行われる場所でもあります。 毎年恒例のラ パゴダ フェスティバルは、旧暦の 1 月 5 日から 6 日まで開催されます。パゴダの崇拝や訪問に加えて、人々は素振り、歌、チェスなどのゲームに参加することもできます。 上記の文化的価値を踏まえ、2006 年 12 月 28 日、省人民委員会は決定番号 4225-QD/UBND に従ってラ パゴダを省の文化的および歴史的遺物として分類することを決定しました。これは、国民の文化的アイデンティティの強化に貢献する村の文化活動です。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ライ パゴダ (リン ガイ トゥとしても知られる) は、クアンニン省クアン イェン町リエン ヴィ コミューンのヴィ ケー村にある塔で、行政的にはフォン コック区に位置します。 ライ・パゴダの文字通りの名前はリン・ガイ・トゥ（リン・ガイ・パゴダ）で、ンガイは玉座の手の位置です。リン ガイという 2 つの単語は、ヴァン川がカイ ドン川とヴィ ケー川の 2 つの支流に放射状に広がり、リン ガイの土地としても知られるこの土地を抱きかかえる陣地を形成しているという事実によって説明されています。お寺の名前は村の名前に由来しています。ライ村はかつてバクダン川の河口にある干潟でした。ここの人々は一年中釣りをして暮らし、夜は船で休息します。レ・ホン・ドゥック王の時代の頃、クアンラン出身のファム・タン・ラン氏がこの地域に漁民を集めて堤防を築き、海を侵食し、海岸に家や門を建て、ライ村と呼ばれる村を設立しました。 。生活が混雑したとき、彼らは宗教上の必要を満たすために塔を建て、村の名前を塔の通称としました。 「ライパゴダ」という二文字は今も変わることなく、ここの人々の心に深く刻み込まれています。 ライ塔は 16 世紀半ばというかなり早い時期に建てられました。当初は仏様を祀るために竹絵や土壁で作られていました。フントリ 2 年 (1589 年) に、ヴィ ズオンとヴィ ケー コミューンの僧侶、尼僧、寄付者の団体によって塔が修復され、仏像が作られ、より広く再建されました。 パゴダは肥沃な水田に囲まれた総面積 5,767 平方メートルの土地にあり、1589 年に刻まれた石碑には「リン ガイ パゴダはこの土地にあります」と刻まれています。 、イエンフン地区のヴィズオンコミューンのヴィケー村は、昔、仏塔を建て、田畑を植え、般若心経への道のように竹の城が生い茂っていました。 、ハイドンの一番の景勝地...再建されたリンガイパゴダは素晴らしく、仏像は崇拝され、人々はそれを崇拝しています。これは西部の町に位置する広大な土地であり、ハイドンの景勝地です。南の国…」 良い知らせは広く広まり、ライ塔が完成した後、この場所はますます混雑し、賑やかになり、神聖になり、仏教徒が避難し、僧侶や尼僧が皆、善良な心を仏陀の領域に向け、貢献し、貢献しました。子々孫々の永遠の幸せを願って。この塔はその後、ヴィン・フー二世 (1716 年)、タン・タイ 19 世 (1907 年)、カイディン 3 世 (1918 年)、カイディン 10 世 (1925 年)、バオ・ダイ 3 世など、何度も修復と修復が行われました。 .（1928年）。 ライパゴダは7回住職を務めており、僧侶たちは皆敬虔です。フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中に革命活動に参加し、国家から勲章や勲章を授与された僧侶もいる。 現在に至るまで、古い塔の景観は時代によって大きく変わってきましたが、莱塔全体は依然として古代の塔の古い特徴を保持しており、五つの主要な塔の区画、五つの先祖の住居の区画、庭園、塔が配置されています。仏陀以前と後の家長の。パゴダは北西を向いていますが、通常のベトナムのパゴダの方向ではありませんが、非常に美しい位置にあり、ヴァン川がカイドンとヴィケーの2つの支流に分かれ、頑丈な王座の腕のように土地全体を抱きしめています。この二本の川の支流は、まるで二頭の龍が塔の周りで水遊びをしているかのように柔らかくカーブしています（二頭の龍が水遊び）。一方、潮が満ちると、カイドン川とヴィケー川を流れる海の水が合流し、ヴァン川（塔の扉の前）で合流します。干潮時には、ヴァン川の水が放射状に広がり、カイドン川とヴィケー川に流れ込み、海に流れ込みます。それは、輪廻の輪のように、地球の運行に従って日々放射され、そして水口に集まります。 ライ塔には、マック王朝時代に彫られた木像 6 体（タムザ像 3 体、ア ディ ダー像 1 体、クアンアム菩薩像 1 体、釈迦牟尼像 1 体）、マック王朝時代に作られた石碑 1 体を含む 125 点の遺物が無傷で保存されています。フン・トリ2年（1589年）、ビン・ティン12年（1716年）の石線香1本、グエン王朝に彫られた像28体（観音像2体、ティエン・ヴオン像4体、弥勒菩薩像1体、観音像2体）トゥエット・ソン、生まれたばかりの釈迦牟尼像 1 体、ドゥク・オン像 1 体、モンシニョールの助手の像 2 体、地母神像 1 体、コー、叔父の像 7 体、石碑 6 枚、青銅の九龍塔）タイン タイ 19 年 (1907 年) にグエン王朝によって鋳造された大きな銅鐘のほか、レー王朝とグエン王朝の貴重な崇拝物が数多く展示されています。 伝説によると、寺院の敷地内には、フランスに対する長年の抵抗の間に多くの手紙、武器、革命幹部の隠れ場所を隠した地下トンネルがあるそうです。ライパゴダは、その歴史的および文化的価値により、2000 年 7 月 27 日付の決定第 1870/QD-UBND に従って、クアンニン省人民委員会によって建築的および芸術的遺物として認められています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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フックカンパゴダとしても知られるイェンミーパゴダは、トゥサー村、現在はタンティエン村（ハロン市レロイコミューン）の奥深くにあります。この寺院は、今日まで多くのユニークな特徴を残している古代寺院の1つと考えられています。 遺物の記録によると、この塔は 18 世紀後半から 19 世紀初頭頃に建てられたとされています。 Tu Duc 8 年 (1854 年) に、Huong Ly Dich の副監視長が塔の住職とともにハーレムを修復させました。村民のドン・ティ・デューさんは、塔の修復資金として 30 フランと家族の畑の 3 エーカーを前払いしました。それ以来、この塔は、第 16 期のタン タイ時代に一度、第 6 期のバオ ダイ時代に一度と、さらに多くの改修が行われました。 イェンミーパゴダは、天と地のオーラが融合した非常に恵まれた地形の高台に位置しています。塔は南を向いており、法を向いています。「聖人は世界を向いています」とは、聖人が南に顔を向けて世界の言葉を聞くことを意味します。正面には、隣接する 2 つの山と、中央にクア リュック川に注ぐ川があります。北と東は住宅地に隣接し、西は田畑に隣接しています。風水によれば、この地形は前方に水が集まり、後方に後頭部、右側に左右があり、どの寺院にもあるわけではない理想的な土地の位置です。 塔は釘の形（文字 T のような）で設計されており、正面ホールは 3 つの区画で構成され、背後には 2 つの垂直区画からなるハーレムがあります。以前は、塔には仏教後の住宅、僧侶の家、および比較的壮大で大規模なその他の建築作品のシステムがありました。時と戦争を経て、この塔には現在、前堂とハーレムだけが残っています。塔は現在再建されていますが、古い構造の伝統的な建築がまだ残っています。 約 2 世紀を経た今でも、イェンミーパゴダには、木像 23 体、石膏像 1 体、石像 1 体を含む、比較的完全な仏像と礼拝品が保存されています。彫像はグエン王朝の浅彫り様式で複雑に彫られています。タム・ザの像、生まれたばかりの釈迦牟尼像、玉皇大帝の像、ナム・タオ像、バク・ダウの像、アナンダ像、カ・ディエプ像、タイ・トゥオン・ラオ・クアン像、観世音菩薩の像…それぞれの像は、それぞれ異なる外観と様式を持っています。 現在、イェンミーパゴダには仏陀を祀る本堂のほかに、三宝を祀る場所と同様の建築で地母神を祀る場所もあります。境内も庭園や付帯施設を含めて約1000平方メートルに拡張された。 イェンミーパゴダは、1999 年に省人民委員会によって省レベルの歴史文化遺産として認められ、ハロン市レロイコミューンを訪れる多くの観光客に選ばれるスピリチュアルな目的地です。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ホアンサーパゴダ共同住宅はニー共同住宅としても知られています。以前、ホアンサーコミューンには 2 つの共同住宅があり、下の集落の共同住宅はハ共同住宅またはニー共同住宅と呼ばれ、共同住宅の左側にはホアン ホア トゥと呼ばれる塔がありました。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ホアンサーパゴダは革命の拠点であり、そこで私たちと敵との間で激しい戦闘が行われました。 1954 年、最後の敵部隊がドン トリウの土地から撤退しました。フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争における英雄的な殉教者を記念して、政府はここに大きな記念碑を建てました。 現在、ホアンサー共同体は、王朝を通じて村の守護神として任命されたカオソンの五大王を崇拝しています。大王の宮廷の現場にて。神帝の大王の御前で。ホン・ライ大王。ルオン・ホン・チャウ・ゴック・ティ・ヌオン。 ホアンサー塔の遺物群には以下の作品が含まれています。家族;パゴダと殉教者の記念碑。現在、ホアンサー塔は保存修復工事中です。度重なる修復を経て、2001 年に共同住宅は古い基礎の上に再建され、前室 3 室と後室 1 室からなる釘型 (J) 建築で、屋根は洋瓦でした。この塔は 1997 年に改修され、釘型 (J) 建築、前室 3 室、後室 1 室があります。殉教者の記念碑は 1997 年に共同住宅と塔の間に建てられました。 時代と戦争により、寺院や塔の仏像や崇拝物が損傷し、多くが失われました。現在、カイン・フン時代、レ・ヒエン・トン王の治世（1740～1786年）を記した石碑4基、グエン王朝の王の年号を記した石碑11基を含む計15基の石碑が存在する。屋外で清掃されているため、上記の石碑は磨耗し、文字は薄れて読みにくくなっており、柱の根元にある石は無傷または破損したものが多数残っています。これらは、ホアンサーにある古代の共同住宅と塔の文化的痕跡を裏付ける証拠です。 ホアンサー村の寺院祭りは、毎年 1 月 9 日と 10 日に開催されます。さらに、上ディエンと下ディエンの日、満月の週、朔日、仏教の祝日などもあり、村人たちはそのすべてに供物を捧げます。祭りでは、民俗競技や綱引きやサッカー大会などのスポーツ活動も行われ、多くの人々や観光客が集まります。 ホアンサー共同住宅と塔の遺物複合体の価値を考慮して、2016 年 12 月 28 日、クアンニン省人民委員会は決定第 4423/QD-UBND を発行し、ホアンサー共同住宅と塔を歴史的遺物として分類しました。県レベル。現在、ホアンサー塔は保存と装飾が進められており、この遺跡群を広く豊かなものにするためには、国内外の仏教徒や慈善家の関心と功績が大いに必要とされています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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阮ホー塔は約400年の歴史があります。修復された塔の石碑の保存システムが示すように、チンホア 17 年 (1696 年) 2 月 20 日に塔は修復および修復されました。したがって、少なくともこの寺院はそれ以前から存在していたはずです。老人によると、阮ホー塔は村の塔であるにもかかわらず、常に村の役人によって手入れされ、修理されてきたそうです。功徳碑には、17 世紀末に多くの人々が金銭と土地を提供して寺院に功徳を寄付したことも記録されています。 1786 年、マンダリンのニュー ホーは古い寺院の改修に貢献し、塔をより風通しの良いものにするために多くの木を植えました。タイビン州クインコイ出身のハイニャ師は、お香づくりと焚き火場のために7エーカーの畑を寄付しました。ミンメン 14 年 (1833 年) の 12 月 15 日、長老たち、ヌエホーの人々、住職が仏像を覆うために 15 連の緑色のお金を注ぎました。したがって、ヌエホー塔の歴史の中で、かつては、拝殿、祖霊舎、模型舎、僧侶の家、式場、厨房、塔庭、ビアガーデン、三門、塔庭、塔畑、塔の果樹園などを備えた広大な規模であった。 ... 五重塔は広大な敷地に建っており、周囲は一年中米の香りが漂う田んぼに囲まれています。毎日、鐘の音が鳴り響き、寺院の雰囲気は厳かで心地よいものになります。しかし、歴史の波瀾万丈により、塔は一時的に大きな被害を受けました。村の神聖な塔への信仰と敬意を込めて、1995 年に国内外の仏教徒が功徳を立て、古い塔のモデルに従って塔を再建しました。現在に至るまで、この塔は古代の塔の静かで古風な面影を残しており、T 字型の拝殿、5 つの前殿、後殿、厨房、ビアガーデン、塔、塔などの建築が残っています。新しい村の氏神は、仏陀以前の神とその後の神の様式で建てられました。 現在、Nhue Ho Pagoda には 98 点の古代遺物が保存されています。これらの中で最も貴重なものは、ル王朝のテラコッタ素材で作られた 15 体の仏像を含む、ユニークな仏像システムです。この塔の僧侶ティク・タイン・ハイ氏によると、これはクアンニン塔のテラコッタ仏像群の中で、無傷のテラコッタ像の珍しいセットだという。彫像は、さまざまな姿勢、形、表情、内面の表情まで、細心の注意を払って彫刻されています。タム・ザ像3体、阿弥陀如来像1体、高さ145cm、肩幅60cm。頭と右肩が損傷していますが、これはクアンニンにあるアディ・ダ像の中で最大の像と考えられています。四天王像 4 体、観世音菩薩像 1 体、トゥエット尊像 1 体、観世音菩薩像 2 体、釈迦如来像 1 体、護法師像 1 体。他の 4 つの彫像はタイソン王朝に作られ、2 つの彫像はグエン王朝初期に作られました。さらに、阮ホー塔には、多くの古代の崇拝物とともに貴重な石碑が適切な位置に配置されており、この塔がさらに古代であることがわかります。このうち、最も古い石碑はミンメン 14 年 (1833 年) に作られ、石碑は 1 つがミンメン 20 年 (1839 年) に作られています。 阮ホー塔では、毎年 1 月 20 日から 23 日まで祭りが始まります。祭りの日には、ここで多くの民俗行事が行われ、各地から多くの崇敬団体が供物を供えたり、焼香したりするために集まります。近年、ヌエホー塔には世界中から多くの観光客が訪れ、線香をあげたり、塔の風景を訪れたり、祭りの活動に参加したりしています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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My Cu 共同住宅の歴史的遺物は、Quang Ninh 省 Dong Trieu Town、Hung Dao Ward、My Cu 1 Area にあります。 ミーソン地区、ドントリウ地区のミークー村の神聖な伝説によると、ミークー村の共同住宅は 8 つの村のタイン・ホアンスを崇拝しています: (1).Tam Giang Khuoc Dich (フルネーム Truong Hat)、(2)。キエム・トリ・トン・ダオ、(3) カオ・ソン・ケイ・メット、(4)。在家尊神（5）。曹孫東ギアク（6）。ミンマンの神（7）。カオ・ソン・ケイ・ヴィ、(8)。ゴック・トリン王女。また、神の伝説によると、ミークーの共同住宅には、共同住宅で崇拝される守護神を授与する 14 人の王の叙階があり、特に 3 つの村の神、カオ ソン ケイ メット、カオ ソン ドン ギアック、カオ ソン ヴィが地元の神です。 「万物は多神教」の考えで崇拝される神（自然神）であり、定められたものではありません。ミークーの共同住宅における人間の神と自然の神である守護神を称え、崇拝することは、ミークー村と州内の他の地域との間に明確な特徴を生み出しました。 My Cu 共同住宅は西向きで、ディン文字の建築があり、バイズオンやハウ宮殿などのベトナムの村の共同住宅の伝統的な建築に従って建てられました。中庭には赤レンガが敷き詰められています。庭から本堂までは、緑の石段を二段（前の共同住宅の石段も）、同じく赤瓦が敷き詰められた広いベランダを通らなければなりません。共同住宅には、ミ・クー村の神聖な遺物、ボウルの駕籠、龍の共同の駕籠、タブレット、叙階箱などの遺物がまだ残っており、歴史における共同住宅の外観と存在を示す重要な科学的根拠となっています。これらの遺物は、遺物の規模と重要性、そして遺物で崇められていた氏神に対するベトナム封建王朝の関心を示すだけでなく、遺物や遺物の形成と発展の過程、そして過去に関する情報も含んでいます。地域発展の一定期間における経済的および社会的状況。ミークー共同住宅に今も残っている石板は、グエン王朝の視覚芸術を代表する貴重な遺物であり、全省で入手できる他の遺物と同様に、彫刻された線は非常に美しいものです。 ミコン村の神聖な伝説によると、ミコン共同住宅では毎年、旧暦の 1 月 10 日と 4 月 1 日に儀式が行われます。現在、ミーク村の人々は、毎年旧暦の第一月（旧暦）9 日にミーク共同住宅祭りを行うだけです。共同住宅フェスティバルは、式典とお祭りを含めて開催されます。私のクーの共同住宅フェスティバルは、人々の活気に満ちた儀式やゲームが数多く行われる文化的な美しさです。各フェスティバルは、人々が文化の創造と楽しみに参加し、現代生活における伝統的な文化的価値を見直し、促進する機会です。 これらの価値観に基づき、ドン・トリウ町のフン・ダオ・コミューン、ミー・クー共同住宅の歴史的遺物は、2023年3月9日付の委員長決定第606号/QD-UBNDにおいて省レベルの遺物としてランク付けされた。クアンニン省の人々。ミークー共同住宅遺物の省レベルの遺物ランキングは、遺物の価値の管理、保存、修復、促進のための追加の法的根拠を生み出し、人々の文化的価値と習慣の保存、歴史的価値の保護に貢献します。記念碑の形成と発展の過程で、「水を飲むときはその源を思い出しなさい」という伝統の教育に貢献しました。 出典 クアンニン省文化スポーツ局。
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ビン リュック共同住宅はホンフォン区ビン リュック ハ地区にあり、フン ダオ王チャン コック トゥアンの父であるカム ミン タン ブー ヒエン ダオ アン シン王チャン リューを崇拝しています。遺跡敷地内にある石碑はすべて神の石碑であり、最も古いものは楽王朝のチンホア年（1696年）17年であり、共同住宅がこの年以前に建てられたことを示している。ビンリュック共同住宅は、東北地方で最も早く建てられた共同住宅の 1 つで、レ チュン フン時代の村の共同住宅の建築様式を継承しています。 建築の痕跡と遺物は、この共同住宅がグエン王朝時代に修復されたことを示しています。長老たちによると、20世紀半ばまでに共同住宅は著しく劣化していたが、厳しい経済状況のため修復できなかったという。 20 世紀の 70 年代から 80 年代にかけて、共同住宅は火災に見舞われ、完全に倒壊しました。 1995 年、人々は古代の王宮の敷地内にシンプルな建築の小さな共同住宅を建て、礼拝し、地域社会の精神的、宗教的ニーズに応えました。この小さな共同住宅は今日まで存在しています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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ハンソン聖廟は、ドントゥイ山、コンチュオ山、コンメオ山、カイン山、ハン73、カンフオンパゴダ、ティエンロンウエンなど、イェンドゥックコミューンにある傑出した価値のある歴史的、文化的、革命的遺跡の複合体に属しています。 ... 上記のレリックは管理され、すべてのレベルのレリックとしてランク付けされています。 ハンソン聖寺院の形成に関する伝説や歴史的記録によると、ハンソン神聖寺院の形成に関するファム チャウという名の若者がいたと言われています。ハンサムで非常に聡明で、雨が降って人々を助けた後、ファム チャウという名前の男に変身したと言われています。鯉になってマー川を下ってハンソン洞窟に向かい、イェン・カーン村とクイケー村（クアン・イェン）の高官たちがハンソンを見つけに来ることを夢見ていた。感謝の気持ちを記念して、2つの村の人々はハンソンの聖者を崇拝し、彼をハンソンの聖者と呼びました。この寺院は、ウオンビ市フォンナム区にある歴史的、文化的、風光明媚な遺跡のハンソン群と関連して位置しています。この寺院はチャン王朝時代に建てられ、ここでは仏陀と母なる女神も崇拝されています。これは、仏教とベトナム人の神崇拝と母なる女神信仰の神聖さを組み合わせたものです。寺院は周囲の建物よりも高い丘の上に建てられています。西にはトゥン山、東にはカイン山があり、寺院の前には大きな田んぼがあります。 現在の寺院のオリジナルの工芸品には、1772 年のチャン フン時代のレ ヒエン トン王の石の香鉢が含まれます。復元されたグエン王朝の 5 つの称号には、3 番目のドゥク タン ハン ソンを含む 4 つの村の氏神のトゥ ドゥック、ドン カイン、ズイ タンが含まれます。さらに、村の伝説、願い、庭、階段、基礎の石造りの記録も残っています...これらの遺物、遺物、文書は、寺院の存在の歴史が過去の規模と注目を示しています。封建王朝。 時を経て、自然の厳しさ、そして戦争による破壊…寺院には廃墟だけが残されました。 1992 年に、コミューンの人々が協力して古い基礎の上に寺院を再建し、その後、寺院は修復、装飾が続けられ、今日まで元の状態が維持されています。 遺物の傑出した価値を受けて、2023 年 3 月 9 日、クアンニン省人民委員会は、聖ハンソン寺院の省遺物をランク付けする決定を発表しました。聖ハンソン寺院が省の遺物に指定されているという事実は、党委員会、政府、そしてイエン・ドゥック・コミューンの人々の名誉であり誇りであり、それによって地元住民の保護と参加の意識の向上と宣伝に貢献しています。特に寺院とその地域のその他の風光明媚な遺物群の価値を保存し、促進し、この遺物群を土地文化遺産の地位にふさわしいものにします。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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カムドン区（カムファ市）のブンドゥック遺跡および景勝地は、バイトゥロン湾のほとりに位置するバンコー山に集まった幅約10,000平方メートルの寺院、記念碑、洞窟の複合体です。 。ここは、鉱山地域の解放という大義のために尽力した革命戦士たちへの感謝を偲ぶ場所であり、愛国心と祖先の英雄的な闘志を教育する場所でもあります。 ここの人々は、この遺跡と景勝地がブンドゥックと呼ばれる理由は、過去にこの地域が多くの深い淵や渦潮があり、数千の海洋生物が集まる特別な場所だったからだと語っています。ここにはたくさんの魚がいます。おそらくそれが、古代の漁師たちがこの地域をブンドゥックと名付けた理由です。 1948年から1949年にかけて、フランス植民地主義者たちは何百人もの労働組合員、救国青年、愛国的な鉱山労働者を逮捕し、船でブンドゥックに連れて行き、生きたまま海に沈めた。その中には、中核的な指導者もいるし、愛国的な大衆もいるし、とても若い人もいるし、まだ20代で活気に満ちている人もいる。党組織、革命運動、党、人民を守るために残忍な拷問に耐え、死を受け入れたエリート鉱山労働者たちの勇気を記念し、表彰するために、カムファ市は次にバンコー山の麓に記念碑を建てた。フランス植民地主義者が兵士を海に沈めた場所へ。記念碑はかなり高く建てられており、花崗岩で覆われており、表面には浅浮き彫りが施されています。ブンドゥック記念碑の上に立つと、美しいバイトゥ ロン湾、ブンドゥック埠頭に行き交う船が賑やかに見えます。 訪問者は記念碑のすぐ隣に、ブンドゥック記念碑に近いエリアに計画されているブンドゥック寺院を訪れます。この寺院は、11.5ヘクタールのキャンパスに約3,000平方メートルの敷地を持ち、釘の形をしたデザインの3つの区画と2つの棟、木枠、レンガの壁、3つの入り口を含む、非常に広々とした大規模な建築でした。両側にある対称的な家、タ ヴーとフウ ヴーは儀式のために予約されており、2 つの石碑の家は寺院の建設に貢献した個人や組織の出来事や貢献を記録するためのものです。ブンドゥック殉教者廟は、鉱山地域解放の大義のために殉死した殉教者の魂を集め、革命軍兵士への感謝を忘れない場所であり、カム国民の兵士世代の愛国心を教育する場所です。ファシティは先祖たちの英雄的な闘志を物語ります。同時に、この寺院は、鉱山地域の何世代にもわたる兵士や立ち直る人々による英雄的で輝かしい抵抗の時代を思い出させます。 歴史的な重要性だけでなく、ブンドゥック地域は自然にも恵まれており、他では見られない美しい自然が残っています。ここに来ると、独特の自然美を鑑賞することもできます。それがブンドゥック寺院と記念碑エリアのすぐ隣にあるブンドゥック洞窟群です。ブンドゥック洞窟群は、ティエンダン洞窟、ロンヴァン洞窟、ゴーガン洞窟、キムクイ洞窟、コウモリ洞窟などの名前を持つ 5 つの雄大で壮大な洞窟でつながっています。洞窟に行くには、山腹に沿って進みます。これらの洞窟の奥深くに進むと、柔らかく湾曲した石のカーテン、特に銀色の鍾乳石の厚い層が、白鳥、象、蓮の花など、人々の豊かな想像力に従って非常に興味深い形を作り出します。外から光が差し込むと、洞窟のきらめく美しさを引き立てます。 発見の旅の途中で、観光客が見逃せない洞窟の 1 つは、海抜 46 メートル以上の標高に位置するティエンダン洞窟です。洞窟の面積は約 300 平方メートルです。ティエン ダン洞窟からは、バイ トゥ ロン湾の美しさを眺めることができ、遠くには水面にうねる岩の島々、ブンドゥック埠頭に出入りする船が見えます。 観光客にとってブンドゥック遺跡を訪れる際に非常に便利なことの一つは、ブンドゥク遺跡のすぐ隣にブンドゥック桟橋があることです。ここからボートに乗り、バイトゥ ロン湾のいくつかの観光島ルートを訪れることができます。 ブンドゥックの遺跡と景観は 1999 年に地方の歴史的遺跡としてランクされました。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
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フンホック共同住宅は、疫病を排除し人々を助けた神であり、コミューンに功績を残した有名なヴー ホアン ダオ公を記念する歴史的遺物です。彼は後レ王朝の試験に合格した先駆者の一人であり、防潮堤の建設、農業の確立、集落の設立、特にクアンエン町と一般的なクアンニン省の形成で功績が認められました。また、山賊から村を守る功績もあり、水管理にも才能を発揮した。 フンホックの村民の口頭伝承によると、ヴー・ホアン・ダオ（武皇燾）氏はフンホックのヴー家の5代目の祖先です。系図によれば、ヴー家には学問の伝統があり、彼は非常に勉強し、コンコン試験に合格した。祖先を崇拝する輝かしい日に、彼はルット川に落ち、川と海に安全に行くフンホックの村人を祝福する海の神、ドンハイ神に姿を現しました。疫病を撲滅し人々を救う能力も持つ。フンホックの村人たちは像を彫り、彼が落ちた場所の近くに神社を建てました（現在もそこにあり、チンフー寺院と呼ばれています）。彼はカイディン王によって、ドンハイの神、地球の神、中心の神、知的な外観、そして疫病を排除し人々を救う神として任命されました。フンホックの人々は神をタインホアンとして崇拝します。村人たちは、川や海に魚釣りに行ったり、輸送船に乗ったりするたびに、政府寺院に行き、香を焚き、祈ります。村人たちが疫病に罹ったとき、3代目タイン・ホアン・ドゥク・ドンハイが通り過ぎて治るように全員で祈りを捧げましたが、非常に効果がありました。フンホックの村民は、フンホック共同住宅で毎年開催されるダイ キー フック フェスティバルを開催する際、全員でタン ヴー ホアン ダオに供物を捧げます。現在、フンホック共同住宅では、ドク・ドン・ハイ・ヴ・ホアン・ダオをフンホック村の氏神に叙階して2年目にカイディン国王が叙階されたことを祝う礼拝も行われている。 建設の歴史と文化遺産が保存されているこの共同住宅は、研究者が 15 世紀のクアンニン省クアンイェン町フンホック村とナムホア区の形成と発展の歴史を学ぶのに役立ちます。 この共同体は、チュック ラム イェン トゥ禅宗派の 3 代目総主教である有名なフエン クアン総主教も崇拝しています。彼は高得点を取得した才能と高潔な人物です（20歳でフォン試験に合格し、21歳でグレートシスター学部で1位になりました）。彼は多くの詩が残されている偉大な詩人であるだけでなく、著名な修道士であり、トラン王朝の偉大な詩人であり、国の有名人でもありました。 フンホック共同住宅は、氏神フエン・クアン総主教、地元の氏神ブー・ホアン・ダオ（地元の神）を崇拝すると同時に、崇拝品、崇拝像、叙階と崇拝の儀式、祭りを通じて崇拝するという信念を持っています。 フンホックの有名な夏共同住宅の遺物は、特にフンホック村とベトナムの村全般の民間信仰と氏神崇拝について学ぶのに役立ちます。 特に、ダイ・キー・フック祭りの際に、敗北した敵将ファム・ニャン神をフンホック村の共同住宅に迎え入れて礼拝する習慣は、古くから伝わるフンホック村の人々の独特な文化的特色である。多くの文化研究者によって研究されており、科学はベトナム人の人間性を高く評価しています。ベトナム人は敵であっても、失敗すると食べ物や水を与えられ、家に送り返されます。それがベトナムの礼拝における民主主義です（神を崇拝するとき、神は崇拝者を祝福しなければなりません）。 1288 年の輝かしいバクダン勝利で敗れた敵を崇拝する習慣は、彼の故郷であるクアンニン省クアンエンで行われました。フンホック共同住宅での行列と神々の崇拝の習慣は、人間の命と精神性に対するベトナム人の関心も示しています。第三総主教フエン・クアンが仏教を利用して神ファムニャンを教え、変容させて衆生を守る方法。ファム・バ・リン神とヴ・ホアン・ダオ神を崇拝する習慣、つまり、1 人の神が疫病を引き起こし、1 人の神が疫病を排除するという習慣は、バクダン川地域の住民の非常にユニークな文化的特徴です。 トラスの構造と共同住宅の構造上の彫刻から、次のことがわかります。 フンホック村の共同住宅は 18 世紀から 19 世紀初頭にかけて建てられ、3 つの部屋、2 つの棟、4 つのトラスで構成されています。 トラスの構造は盛秋風の鉄木で造られ、主柱、軍柱、第一文、豚腹銅鑼台、余端、十字線、トラップ端で屋根を支えています。これは、18 世紀から 19 世紀初頭のベトナムの村の共同住宅に典型的な特別な建築様式です。柱、残りの頭、落とし穴、夫の子供、水平の支持ボウルなどのフンホック共同住宅の構成要素はすべて非常に芸術的に彫刻され、伝統的な 4 つの神聖な動物のテーマが繊細に浮き彫りにされており、芸術を豊かにしています。 18 世紀から 19 世紀初頭のベトナムの村の共同住宅の彫刻。この共同住宅には今でも多くの工芸品が保存されており、特に 31 点の骨董品は、古代ベトナム美術の研究者にとって貴重な崇拝の対象となっています。 上記の値により、クアンニン省クアンイェンタウンナムホア区のフンホック共同住宅は、文化スポーツ観光大臣により、6 月 29 日付けの決定番号 1985/決定-BVHTTDL で国家史跡にランク付けされました。 2021./. 出典：文化遺産局。
クアンニン 2043 ビュー
ルーケー共同住宅という名前は、ルーケー村の名前に由来しています。この共同住宅は、2人のティエンコン、ド・ド氏とダオ・バ・レー氏を崇拝するために建てられました。 2 人は、1434 年に防潮堤を建設するためにバクダン川河口の沖積平野に人々を集め、今日のルーケー村を設立することに貢献しました。レ王朝時代にはルオンクイコミューンと呼ばれ、グエン王朝になるとルーケーと呼ばれるようになりました。 ハナム島の共同住宅に関する現存する文書に基づいて、村の長老たちの言葉と共同住宅の彫刻パターンから、ルウケー共同住宅がニャムゴの年、1822 年 4 月に建てられたことがわかります。これまで、ルーケー共同住宅は多くの修復、改修、装飾が行われてきました。 1942年（昭和17年）の大改修では、共同住宅の屋根を洋瓦に葺き替え、周囲に石垣を築き、破風には龍のレリーフを置き、共同住宅の前には2本の灯籠柱を立てました。最近では、2006 年にルー ケー共同住宅が修復され、ほぞ穴の接続と補強、シロアリで損傷した木製の柱の中心の処理、屋根のダイヤフラムの陸屋根への交換など、ダイバイ ハウスの多くの要素が装飾されました。 . 丸い木材で、新しいタイル（スクリーンタイルとノーズタイル）で屋根を葺き替えられています。ダイバイ王朝の壁を再建し、床をコウモリレンガ（コンの文字の形）で再舗装し、失われた基礎石を追加します。ダイバイハウスの両棟を復元…現在の共同住宅は、最初に建てられた時よりもはるかに広くて美しくなりました！ この共同住宅は、公然と田畑を破壊したティエン・コン・ド・ドーとダオ・バ・レーの二人を祀る場所であると同時に、ルー・ケー共同住宅から約800メートル離れた村の寺院であるチャン・フン・ダオに関連する礼拝の場でもある。共同住宅は何度も修復と修復が行われていますが、トラスや彫刻の構造はまだオリジナルの状態を保っています。共同住宅の彫刻様式には、17 世紀後半から 18 世紀にかけての村の共同住宅の民俗彫刻の大胆な特徴が反映されており、2 つの身廊の柱と台形の頭部にはすべて、洗練された鋭い溝の形が浮き彫りされています。 、籐、エビ、魚、ユリ、フェニックス。両側の垂木には龍と雲の形の溝が浮き彫りされています。最初の文には、龍と島の踊りの形をした繊細な溝で刻まれた、非常によく似たパターンが描かれています。特に、ホールの中央にある 2 本の垂木の主柱と軍柱を繋ぐ脇梁には、龍や舞、エビ、魚、蓮の花などの形をした精巧な泡が浮き彫りされた 2 本の柱があります。精巧で細心の注意を払っており、芸術的価値が高い。 この共同住宅は、その典型的な歴史的および芸術的価値により、文化情報省によって 1995 年 1 月 16 日付けの国家ランキング決定第 65/QD-BT でランク付けされました。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 2006 ビュー
コック コミュニティ ハウスとしても知られるフォン コック コミュニティ ハウスは、クアンニン省イエンフン地区のフォン コック コミューンとフォン ハイ コミューンの境界にあるコック鳥の形をした土地にこの共同住宅が位置していることからその名が付けられました。かつてはイェンフン地区フォンルーコミューンのフォンコック村。 フォンコック共同住宅とフォンコック寺院は、イェンフン地区のフォンコックコミューンにある遺跡群です。毎年、村人たちは雨乞いの儀式を主催し、フォンコック寺院から 4 人の聖ヌオンを共同住宅に運び、祈った後、寺院に持ち帰ります。土地改革中に寺院が倒壊し、地元住民が4人の僧侶を共同住宅に連れて礼拝させた。これまでフォンコック寺院は修復と修復に投資されており、2007 年 8 月 3 日付けの決定第 25/2007/QD-BVHTT に従って国家レベルにランクされています。 ディンコックはフォンコック村の神とノン神を崇拝する場所です。伝説によれば、現在のフォンコック村の神は、もともとはフォンキャットコミューンのダイキエン河口のチャウホアン（つまりゲティン）出身のベトナム人でした。李王朝の死後、地元の人々はフォンキャット河口に寺院を建てました。 ディンコックの現在の建築は、フロント ストリート、バイ ズオン、ハウ パレスの 3 つの家で構成されています。前殿は 1805 年（嘉隆 4 年）に建てられました。礼拝堂は 1801 年 (つまり Canh Thinh の 8 年) に建てられました。 チャンパでの勝利後、チャン アイン トン王の治世中に、王は共同住宅の修復に 300 個のミカン資金を与えました。レディン時代には、寺院や墓の修復が続けられました。多くの修復、修理、劣化防止が施されていますが、この共同住宅には記念碑を構成する元の要素がそのまま残っています。 ディンコックには典型的な建築的および芸術的価値観があります。建物は主に木材で作られており、多くの繊細な線が彫られ、豊かなイメージがあり、四神獣、闘鶏、レスリング、ボート遊び、お祭りなどの生きたテーマがたくさん描かれたル王朝風の寛大なレイアウトが施されています。 。フォンコック共同住宅の彫刻は、空間、色、内容のいずれにおいても深みがあり、チャンネル彫刻、フィリグリー彫刻、浅彫りなどの技法によって表現されています。 典型的な建築的および芸術的価値を持つフォンコック共同住宅は、3 月 22 日付けの決定第 191/VH-QD に従って、文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家レベルにランク付けされました。 、1988年。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 2223 ビュー
クアン ダイ寺院は、クアン エンの町、ティエン アン コミューンのラ ケ村にあり、クアン エン王朝の 2 人の偉大なマンダリン、チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイを崇拝しています。チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイは、クアン エンの兵士と民衆に山賊の追放を命じました。祖国の北東部の国境と島々を守るためのフランス植民地主義者の手下たち。 クアン ダイ寺院は、クアン エンの町、ティエン アン コミューンのラ ケ村にあり、クアン エン王朝の 2 人の偉大なマンダリン、チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイを崇拝しています。チュオン コック ズンとヴァン ドゥック ザイは、クアン エンの兵士と民衆に山賊の追放を命じました。祖国の北東部の国境と島々を守るためのフランス植民地主義者の手下たち。 伝説によると、二人の男が戦いで亡くなった後、二頭の象が主人を竹林（今日、人々が寺院を建てている場所）に連れて行き、竹林の一部を踏み鳴らして二人の司令官の遺体を安置したと言われています。隣に横たわる。その知らせを聞いた人々がそれを埋めに行くと、シロアリが2つの大きな墓を形成しているのが見えました。 2頭のゾウも絶食し、飼い主とともに死亡した。民と国のために命を捧げた二人の蜜柑に感謝の意を表するため、村の人々は彼らを祀る寺院を建て、一年中線香と煙を捧げました（寺院は忠実な二人の蜜柑を崇拝しているため、村の人々はこの地域はまだソン・チュントゥと呼ばれています）。地域の人々は、彼らの死の日を、「命日」としても知られるラ・ケ村の大きな祭りである寺院の祭りの開幕日としました。 考古学的文書によると、クアン ダイ寺院はもともとニー様式の建築でした。時間が経つにつれて、寺院は破壊され、基礎と墓石だけが残されました。現在の寺院は 1993 年に天安族の人々の寄付と寄付によって建設され、3 つの礼拝室と 3 つのハーレムルームがあります。現在、この寺院には、二人の英雄チュオン・クオック・ズンとヴァン・ドゥクの碑文、叙階、写真、崇拝物など、歴史的および文化的価値のある多くの遺物が保存されています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 2091 ビュー
ハイエン共同住宅は、クアンニン省イェンフン地区、イェンハイコミューン、ハイイェン村の西集落（ハムレット）にある、文字通りの名前「ハイエン共同住宅」です。ハイエン村は以前はハイトリエンと呼ばれていました。ハイ トリエン村は、ル王朝時代に防潮堤を建設するために来たトゥアン チャウとハイ ズオンの一部の住民によって設立されました。 19 世紀初頭に、ハイ トリエンはハイ イェンに変更されました。 ハン・ノムの文書によると、ハイエン共同住宅は後楽時代に村の人々がお金と労力を出し合って建てられたものです。共同住宅は、ジア ロン時代の 1815 年に何度も修復と特別修理が行われ、1963 年には大規模な修復が組織されました。 グエン王朝の王によってハイエン共同住宅に与えられた法令に基づいて、共同住宅の氏神は、ディウ・カム・モー・フー、チュオン・ヒエン・ドン・ディン、ドゥック・バオ・チュン・フン、そして氏神リン・ウンの三神である。ち。黄金のお守りの真ん中にあるウィングバオは、ウイミンの皇帝の神に似ています。ウィング・バオ・チュンは土地の精霊、守護神ダイ・ハイ・ファム・チーを復活させます。しかし今、唯一の神の奇跡が残っています：「ダイハイファムの神」。ダイ ハイ ファムの神はファム トゥ ギです。彼はマック王朝の将軍で、本名はファム・タイン、本名はトゥ・ギでした。彼は有能な将軍だ。彼の死後、封建王朝は彼を神にしました。ハイトリエン村（現在のハイイェン）の人々は彼を氏神として崇め、村の共同住宅で崇拝しました。 ハイエン共同住宅は、豊かで人口密度の高い村の真ん中に位置する、荘厳な村の共同住宅です。共同住宅の建築は独特で、木造、瓦屋根、波間を進む船の舳先のような4つの湾曲した屋根、垂木がしっかりと連結されており、龍、雲、花、四聖の彫刻が巧みに施された精巧で巧みな彫刻が施されています。動物たち…鮮やかで魅力的な絵を描きます。これは、18世紀初頭の後ル時代の特徴を備えたユニークな芸術的建築作品です。建設されてから 300 年が経過しましたが、時間をかけて修復と装飾に投資が行われ、この共同住宅はまだ伝統的な建築的特徴を比較的そのまま残しています。 典型的な建築的および芸術的価値を持つハイエン共同住宅は、2003 年 10 月 29 日付けの決定第 59/2003/QD-BVHTT により、文化情報省によって国家レベルにランクされています。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 2275 ビュー
ティエン コン寺院 (タップ ナイン ティエン コン寺院としても知られる) は、町の中心部から約 5 km のカム ラ コミューンのカム タン村にあり、フーコック島キム ホア区の 17 人の「タップ タット ティエン コン」仙人を崇拝しています。ドゥック、タンロン城塞。彼らは、カムラコミューンを含むハナム島地域を確立するための堤防と河川侵食の原因に最初に貢献した人々です。 以前は、ティエンコン寺院は、1434 年にハオ ナム - イェン フン島を設立するために最初に防潮堤を建設した 19 人のティエン コンを崇拝する寺院でした。寺院では、以下のようなティエン コン寺院が崇拝されています。ヴー・ホン・ティエム、ブイ・フイ・ゴアン、ゴ・バック・ドアン、グエン・フック・コック、グエン・フック・タン、グエン・フック・ヴィン、レ・ケップ、ル・オープン、ヴー・タム・ティン、ヴー・ジャーイ、グエン・ゲ、グエン・トゥック、ブイ・バク・ニエン、ファム・ベト、ズオン・クアン・ティン、ズオン・クアン・タン、ホアン・ノン、ホアン・ネン。しかし、チュンバン村の人々が、ティエンコン・ホアンノンとホアン・ネンの錠剤を2錠与えたため、現在もハノイ市ホアイドゥック区キムホア区出身の出身地を持つ17人がこの寺院で崇拝されている。私たちのコミューンの先祖たちは、チュンバン村の「ティエン・コン・コ・ミュー」で礼拝を捧げました。 タップ タート ティエン コンを崇拝するティエン コン寺院は、現在の場所にある後レ王朝に遡りますが、元々は土壁と竹の茅葺きの家で作られていました。広々としたレンガとタイルで建てられたのは、ジアロン王の治世 3 年目 (1804 年) のことです。寺は高台に東を向いて建っており、面積は2,912平方メートル、二字建築（=）、左2間3室の構造で、面白い鼻の瓦屋根が特徴です。前が礼拝堂、次が庭、後ろが先祖代々の教会です。寺院の建築は、グエン王朝の建築芸術様式をはっきりと示しています。ティエンコン寺院は何度も修復が行われており、最近では 1804 年、1920 年、1931 年、1946 年、1994 年に修復されました。 祭壇には、トゥドゥック王の28年目の叙階「Phong Luu Nghia Dan」の4文字と、17コングの聖地に叙階された9年目のカイディン王の木製叙階が刻まれた大きな彫刻が今も残っている。 「中世の翼ある秘宝の神」です。 神殿にはいくつかの注目すべき対句があります。 古来、仕事は永遠に定着してきた 崇拝と繁栄の年 意味：農作業は永遠に続く 数千年にわたる崇拝は非常に祝福されています 天空廟は歴史的・文化的価値があるだけでなく、非常に貴重な木彫工芸品を展示する芸術「博物館」でもあります。トラス、トラップ端、梁端、梁などに見られる伝統的な彫刻に加えて、ここの崇拝物は地元の人々の素晴らしい大工仕事の妙技を示しています。祭壇、叙階式、香炉、貴重な鉢はすべて塗装され、金メッキが施されています。石板から祭壇、ハンモックドア、偉大な文字、並行文に至るまで、崇拝対象物に刻まれた線はすべて、4 つの神聖な動物、虎、龍、動物など、多くのスタイリッシュなテーマを備えたこの国の文化的アイデンティティの独特の特徴を表しています。様式化された花や葉、籐、龍に変わる鯉など、すべてが神聖で敬意を持った外観を作り出しています。 ティエンコン寺院は、1989 年に国の歴史的および文化的遺物として認められました。 出典 クアンニン省の電子情報ポータル。
クアンニン 2218 ビュー
ポーヘン史跡は、祖国の神聖な主権を守るための戦い、我が軍と人民の英雄的かつ英雄的な戦闘の瞬間を記録する場所です。 1979 年 2 月 17 日は、国境の主権を守るために犠牲を厭わず、血と骨を惜しまなかった現場の人々の英雄的で不屈の精神を歌った悲劇の歌としてベトナムの歴史に刻まれています。 この戦争では、73 人の兵士が国の領土主権と神聖な国境の完全性を守るために英雄的に命を犠牲にしました。典型的な例は次のとおりです。ド・シーホア副中尉は負傷したが、それでも戦場を離れず、息絶えるまで戦い続けた。兵士ノン・ヴァン・デュー - 敵が最初に駅の門を攻撃し始めたときに、敵を最も早く発見し、先頭に立って戦いを挑んだ人物。兵士ホアン・ヴァン・トゥクは弾が尽きるまで頑固に戦い、その後部隊の別の地点に移動して戦闘位置で戦い、犠牲を払った。ホアン・ティ・ホン・チエム - モンカイの勇敢な娘 - 祖国を守り、ベトナム祖国の国境を守るために英雄的に自らを犠牲にしたハイニンの商業労働者...祖国を守るための闘いで優れた功績を残した、12月19日, 1979年、第209ポーヘン国境警備基地の将兵はベトナム社会主義共和国大統領から人民軍英雄の称号を授与された。 1979 年 2 月の出来事の後、ステーション 209 ポー ヘンは新しい場所に移転しました。ポーヘン殉教者記念エリアは、ホーおじさんの 110 歳の誕生日を記念して 2010 年 5 月 19 日に建設が始まり、2011 年 1 月 10 日に竣工しました。 このプロジェクトは100％社会動員であり、クアンニン省BP司令部が出資し、全国各地の団体、部隊、個人からの資金と施設の寄付により、深く感謝しています。 記念碑は北を向いており、キャンパスの総面積は 86,304 平方メートルで、主な建設項目である記念碑、香炉、石碑の家、記念庭、庭園が含まれます。高さ16メートル、鉄筋コンクリートと白い石で造られています。両側には 2 つの石碑の家があり、中には 209 ポーヘン駅の国境警備員、商業スタッフ、ハイソン林業労働者である 86 人の殉教者の名前が刻まれた緑色の一枚岩の石碑があります。 毎年、休日、新年、記念日、伝統的な日、そして地元の政治行事の機会に、「戦死した英雄への感謝」の活動がここで開催されます。 ポーヘン史跡は、祖国の国境にある神聖な土地と国境の将兵集団の主権を隅々まで守る精神、決意、そして勇敢で粘り強い戦いの歴史的証拠であるだけではありません。ラムチュオンの役職員とここの人々の集団の警備基地209ポーヘン。これは国境での愛国的な伝統を教育するための赤い演説でもある。 この遺物は、2014 年 1 月 23 日付けの決定番号 178/QD-UBND に従って州レベルでランク付けされ、2022 年 9 月 20 日付けの決定番号 2288/QD-BVHTTDL に従って国家レベルでランク付けされ、国境警備隊に割り当てられています。ポーヘン直営の駅。 出典 クアンニン省モンカイ市の電子情報ポータル。
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シャタック寺院は、モンカイ市カロン区のエリア 3、カロン川（ベトナムと中国の国境）の岸辺に隣接する特別な場所にあります。 2005 年 7 月 18 日付けのクアンニン省の決定第 2332/QD-UBND に従って、シャタック寺院の遺物は省の遺物として認められました。 記念碑分類ファイルによると、この寺院はチャン王朝時代の 13 世紀後半から 14 世紀初頭にかけて、古代モンカイ大陸の守護神であるザ タック神を崇拝するために建てられました。ここでは、この村の龍の大地の神であるサタク ダイ ヴオン、フン ニュオン ダイ ヴオン トラン コック タン、カオ ソン ダイ ヴオン、そしてこの土地の開拓に貢献した家族の先駆者たちを崇拝します。 2005 年、この寺院はクアンニン省人民委員会によって省の歴史文化遺物に指定されました。 この地域周辺に住む長老たちによると、昔、サタック寺院はタックマン川のほとりに、南向きに陰陽瓦屋根の3軒の家を含むかなり大規模な寺院が建てられていたという。 20 世紀初頭、大嵐の際に神殿が倒壊し、人々は以前より小規模ながらヴォルテックス地域に移住しました。時の浮き沈みを経て、現在に至るまで寺院は何度も修復されてきましたが、最大の修復は 1879 年の猫の年でした。1979 年の北方国境戦争中、寺院は破壊され、わずか数個の石碑と石碑が残っただけでした。古い基盤が残っています。 1989 年以降、寺院は小規模に修復されました。広くて大きな礼拝施設を望む人々の要望に応えるため、2009年、シャタック寺院はクアンニン省人民委員会によって修復を許可され、モン市の人民委員会に引き渡されることが決定されました。私とBTSは第2段階の投資家としてクアンニン省の仏教サンガであり、社会資本を活用してプロジェクトを実施しています。 現在のサタック寺院は、キャンパス面積約 20,000 平方メートルの高く風通しの良い土地に南に向かって建っており、東はカロン川に接し、残りの 3 面は借地面積に接しています。合弁会社ホンヴァンホテル事業。本堂の面積は308平方メートルで、「cong」の字の形で建てられています。フロントホールは 3 つの部屋、2 つのウィング、2 つの共用ルーム、および 3 つのバックルームで構成されています。寺院は主に鉄の木で建てられ、屋根は竜の鱗のタイルで覆われ、壁はレンガで造られています。寺院は伝統的で洗練された彫刻模様が施された2階建て8屋根で建てられており、屋根は面白い鼻の瓦で覆われています。現在、サタック寺院には 1879 年に遡る 3 つの古い石碑が残されており、寺院の修復と再建に資金や寄付を行った人々の名前が記録されています。 サタク寺院は長い歴史を持つ大規模な歴史文化遺跡です。ここはかつて、満月と旧暦の最初の月の礼拝日に加えて、モンカイとその周辺地域の住民の神聖な宗教的および精神的な活動の場所でした。毎年、寺院では 5 つの主要な祝日が行われます: 1 月 16 日、5 月 2 日、8 月 16 日、12 月 16 日、12 月 18 日 (アラビア語)。この期間中、地域の人々は5つのグループに分けられます。年間を通じて、各グループは 1 つの主要な儀式を担当するように割り当てられています。 1月16日は平和を祈る日です。 文化スポーツ観光省は、2020年11月4日付で、シャタック寺院の歴史的遺物（クアンニン省モンカイ市カロン区）の国定遺物ランキングに関する決定第3238/QD-BVHTTDLを発表した。 。 出典 クアンニン省モンカイ市の電子情報ポータル。
クアンニン 2232 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 10576 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 9513 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 7561 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 7553 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 6710 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 6340 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 6236 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ 6045 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
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