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歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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ゴークエン区（バクザン市）にあるバクザンスタジアムの国定遺物スタンドB（旧スタンドA）は、歴史的出来事を記念し、党委員会とバクザン省の人々にとってホーおじさんの深い思い出を保存する場所です。記念碑の歴史的価値を促進するために、党委員会、州政府、バクザン市は修復と装飾作業に細心の注意を払っています。 名誉と誇り ベトナム民主共和国が誕生した後、1946年から1963年まで、ホーおじさんは多忙にもかかわらず、5回バクザン省を訪れて働きました。これらの訪問中、バクザン市は光栄なことにホーおじさんを4回も歓迎しました。ホーおじさんはバクザンスタジアムのスタンドAでバクザン省の当局者や人々と2回を含めて会い、話をしました。これは、どの地域でも持つことができない大きな誇りであり名誉です。 時は遡り、1961 年 4 月 6 日、ホーおじさんはバクザン スタジアムを訪れ、バクザン省の 35,000 人以上の役人や人々と話をしました。スタンドAでは、党の指導者である建国の父が、見慣れた茶色の服を着ているだけです。彼は同胞や役人たちに心から尋ねた。軍、警察、民兵、自衛隊、労働者の同志。老人、若者、十代の若者、子供、そして帰国したばかりの外国人。 彼は長年の抵抗の間に達成された成果を賞賛した。平和が回復した日以来のバクザン省の人々と役人の努力と進歩。同時に、ホーおじさんは重要な課題を強調し、地域が修復し克服する必要がある特定の欠点を指摘した。労働組合の任務を思い出し、現時点では各人が生産の発展と民族統一のための闘いにエネルギーを集中する必要がある。 2年以上後の1963年10月17日、ホーおじさんはバクザンの町を訪れました。バクザン - バクニンの 2 つの省がハバック省に合併されて以来、これは同省のすべての民族グループの人々にとって重要な歴史的瞬間です。それが最初の河北省党大会でした。今回もバクザンスタジアムのスタンドAで、ホーおじさんは当局者や州内のあらゆる民族の人々と話をした。 彼は同胞、将校、兵士に対し、団結し、農業生産、手工芸品の開発、植林、協同組合経営の改善、技術の向上、倹約の実践を勧告し、国家統一のための闘争に貢献した。 ホーおじさんの関心と指示は、彼に力を与え、役人、党員、人民が困難を克服し、党とホーおじさんが割り当てられた任務を無事に遂行するのを助ける大きな精神的動機の源となった。 その重要な意味から、1993 年 6 月 21 日、文化情報省 (現文化スポーツ観光省) は、スタンド B (旧スタンド A) を歴史的遺物に指定することを決定しました。国の記念碑。 歴史的意義と価値に値する バクザン スタジアムのスタンド A は 1958 年から 1960 年にかけて建設され、高さ 10 メートル以上、鉄骨とトタン屋根、上下 2 つの階段、両側に 2 つのチキンウィング、面積 350 平方メートル、国立競技場に面しています。高速道路 1A (現在の台道 295B)。 この場所はかつて、以下のような州の多くの主要なイベントの開催地として選ばれました。ハバック省とバクザン省で多くのスポーツカンファレンスが開催される。県大会や全国大会など… 時間が経つにつれて建物は老朽化していきました。 2008年、バクザン市人民委員会は8億ドンをかけてこの小規模な記念碑を修復、装飾した。グランドスタンド全体の総面積は約1.4千平方メートルである。しかし現在まで、遺跡の一部は劣化しており、バクザン市の文化・情報・スポーツセンターの武道の練習の場となっている。 政府および機能機関の評価を通じて、最近では、グランドスタンド遺跡の価値の管理と宣伝は制限されています。大規模かつ同期的で価値のある改修や改修への投資には関心がありません。歴史的出来事を記すためのランドマークの設定、土地保護の境界設定、石碑の建立などは行われていない。 遺物に関する主な文書と遺物は、ホーおじさんがバクザンの人々を訪れ、人々と会話している画像で、現在州立博物館に展示されている。現在、バクザンスタジアムのスタンドBのように、彼の訪問と地方での活動に関連した作品が無傷で保存されている作品は全国的にほとんどないことが知られており、それは何世代にもわたって関係者や人々の心に深く刻み込まれています。バクザン族の民族。 ソース: バックザン省の電子情報ポータル
バクニン 1193 ビュー
トゥヴはバクザン省イェンズン地区イェンルーコミューンのブイベン村のバイモー畑（かつて）にあり、ガン・チュンハウの称号を持つグエン将軍への感謝の気持ちを記念して地元の人々によって建てられました。 18世紀のル王朝。遺跡群は 3 つの部分に分かれています。最初の部分は、湖、祭りの庭などの外部景観であり、内部と密接に関係しており、内部を保護する 4 つの壁で区切られています。 2 番目の部分は、次のように配置された建築複合体と遺物を含む屋外建築群です: アーチ型スタイルのトゥヴ門、ラテライトの壁。神道沿いのトゥヴ門を抜けると、チャンフン31年（1770年）に彫られた円筒形の石碑があります。石碑は独特な形をしており、円錐形の屋根の高さは1.42メートル、周囲は2.12メートルで、「大きな鐘」のようで、本体は4つのセルに分かれており、中国語のノム文字が刻まれています。このユニークな石碑は、その奇妙なデザインと役人の功績を記録した内容のため、多くの研究者の関心を集めています。 柱碑の左右には、兜と甲冑を身に着け、武器を持った真剣な姿勢で佇む石戦士像が向かい合って彫られています。 2 列に並んだ武道家の後ろには、グエン王朝 (19 世紀) に遡る鶏レバー石で作られた 2 つの石碑があり、この石碑には、この分野に貢献した人々の名前と、地元の武道寺院の修復と建設の資金が記録されています。 礼拝用の建築ブロックには、朝顔のパイプで後殿と接続された 3 つの区画からなる前殿が含まれています。新しく改修された祭壇の建物は、長方形の花瓶のようなレンガ造りで、床には大きくて厚い正方形のタイルが敷き詰められています。神道の真ん中には石の香炉があります。反対側には、お供え物を置くために使用される同じ石のテーブルが 2 つあります。石のテーブルの前には、大きな石の香炉が 2 つと、楕円形の緑色の石の盆が 2 つあります。ホールの後方には、ラテライトで造られた壁、内側のドーム、厚さ 60 cm のレンガで覆われた外側の屋根など、当時の建築的外観が比較的そのまま残されています。 「私たちの国民は非常に誇りに思っています。ここは独特な文化遺物が複合的に存在する傑出した精神的な人々の土地であり、私たちの世代が常に保存し、称賛し、後世に広め、教育しているのです。」私はグエン将軍の多大な貢献を誇りに思っています。国の土地と河川を守るために外国の侵略者と戦うのです」とリン氏は語った。 道路の裏側は正方形のタイルで舗装されており、中央には四方に中国語とノム文字が刻まれた大きな青い石碑があります。これは歴史的、芸術的価値のある美しい石碑で、石碑の頭は龍の形をしており、虎のモチーフと様式化された葉が型押しされています。石碑の縁には様式化された花のモチーフがエンボス加工されています。繊細な彫刻の特徴は、18 世紀のル王朝の石彫刻芸術の典型的な価値を備えています。
バクニン 1815 ビュー
(BGO) - 文化スポーツ観光省 (VHTTDL) は、ヒエップホア地区 (バクザン) のスアンカムコミューン、カムスエン村を訪れたホーおじさんの歴史的遺跡を国家記念物に指定しました。 1955年2月、バクザン、バクニン、タイグエンの3省の土地改革委員会は、カムスエン村で土地改革の第2段階を要約する会議を開催した。 2000人以上の改革幹部が研修に参加するためにここを訪れ、多くの党高官も参加した。 1955 年 2 月 8 日、ホーチミン大統領が会議に出席し、地元住民を訪問し激励したことは、スアンカムコミューンとヒエップホア地区にとって光栄でした。 これは、ベトナム革命の大きな変革を示す歴史的なマイルストーンです。国家革命、人民民主主義の完了、耕作者が畑を持っていること、そして革命によって定められた最大の目標を実現することです。 2001 年、ホーおじさんがカム スエン村を訪れた際の記念品が、省の歴史文化遺産に指定されました。 2019年、ヒエップホア地区は30億ドン以上を投じて、受付エリア、庭、門、入り口道路、照明システム、排水設備などの遺跡の建設と改修を行った。 ランク付けされた遺物は、源流へ戻る旅のハイライトを生み出すことに貢献し、特にヒエップホア地区、バクザン省全体の若い世代に歴史的伝統を教育し、同時に観光開発にも貢献しています。 出典 バクザン新聞
バクニン 1270 ビュー
アム共同住宅はバクザン省ランザン地区スアンフオンコミューンのアム村の真ん中に位置し、面積1,460平方メートルのキャンパス内にあります。 共同住宅に今も保存されている石板に基づくと、アム共同住宅はゴック・カーン王女（ティウ・ズオン王女 - レ・タン・トン王の8番目の娘）を崇拝するために建てられた地元の人々の宗教的建物であることがわかります。国家。 共同住宅は、母屋3室2棟、後宮1室2棟という古代北方共同住宅の特徴を取り入れた大規模な建築計画で、ニー型の建築計画となっている。 木造建築物にはさまざまなテーマが彫刻されています。ドラゴンの頭には、目を丸くし、鈍い槍状の触角が彫られています。ポーチラインシステムには四聖獣（龍、ライチ、亀、鳳凰）をテーマにエンボス加工が施されており、特にカニ、魚、鹿、カタツムリ、火皿などの四聖獣が散りばめられており、芸術的な特徴となっています。 18世紀のル・チュン・フン時代の彫刻。大共同体の 4 つの柱には、鯉に乗った妖精、蓮池の亀、鳳凰の背に座って笛を吹く羊飼い、ミカンの 4 つのユニークな彫刻像が取り付けられています。背中に日傘をさしたユニコーン…ル・チュン・フン時代（18世紀）の柔らかく繊細な彫刻。 大きな共同住宅とハーレムのハンモックのドアに施された、龍や虎、虎の顔などの彫刻は、大きくて太いブロックの多くの位置にエンボス加工されており、独特の豊かで鮮やかな外観を持っています。 19世紀のグエン王朝。 共同住宅には、18 世紀から 19 世紀に作られた、祭壇、タブレット、ハンモック ドア、平行様式、陶器の香鉢など、歴史的および芸術的価値の高い精巧な彫刻と華麗な塗装が施された工芸品が数多く残っています。現在、共同住宅に保存されているハンノムの遺産と地元の古文書、特に大共同住宅の最初の文にある漢字「カインティン八年、カインタン五年、七月、最初の八日、 「午の刻、年の7月8日、カンタン、第8代カインティン王の治世（1800年）、トゥオンルオンに建てられました。」（ゴの刻、年の7月8日）カインタン年、カインティン王 8 世の治世（1800 年）にトゥオンルオンに建てられました）。つまり、アム共同住宅は 1800 年に改修され、装飾されました。（カインティン 8 世）、タイソン王朝後期 - グエン王朝初期。 アム コミュナル ハウスは、2014 年に文化省によって国家建築芸術遺物に指定されました。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
バクニン 1327 ビュー
My Loc 共同住宅は、バクザン省のランザン地区、ミーハコミューンのンゴアイ村にあります。 19 世紀初頭に建てられました。この共同住宅は、穏やかで詩的なトゥオン川の隣、マイロック村に隣接する美しく広大な空き地に位置しています。共同住宅は5つの区画で構成されており、そのうち2つは南東に面しています。共同住宅は大規模で荘厳で、古代ベトナムの建築様式が染み込んだ古代建築となっています。 私のロク共同体の家は、カオソンとクイミンという二人のタイン・ホアンを崇拝しています。フン王の治世中に民と国に多大な貢献をした二人の将軍です。 古い歴史の記録: フンドゥ王の治世中、曹孫とクイミンは左右の将軍と呼ばれる二人の才能ある将軍であり、王を補佐し、トゥク族の侵略者を鎮圧するのを助けました。トゥック族の侵略者が最終的に鎮定されたとき、二人は王に、自分たちが駐屯していた場所に戻って要塞を築くように頼みました（ここは今日のマイ・ロック村の地域です）。二人がここに駐屯して以来、村人たちは安心して商売ができるようになり、ますます繁栄するようになりました。この土地の人々は、まずここを駐屯地にして、次にその功徳を称える寺院を建ててほしいと頼みました。二人の男。二人が亡くなると、王は村の人々に神殿を建てて礼拝し、犠牲を捧げるよう命じ、二人を叙階しました。 ガオ・ソンには称号が授与されました：グレート・キング・トン・ミン、輝かしい場面で国家を守り、フー・ヴァン・ズオン・ブー・タインの人々を守るという死後の称号を授与され、本来の精神を尊重し、リン・ドン・ティンの称号を授与されました。最高レベルの復興を予感させる英雄的戦略、Trac Vi。 クイミンへの勲章は、ヒエンが国王に応え、国と民を守る勇敢な父の称号を与え、国王に王の栄誉を授け、聖ラング高魔法デクサンドを讃え、幸運を授けるというものだ。チュンフンバオの。 バクキン地域の人々がその後も永遠に崇拝できるよう準備する。 それ以来、村の人々は深い敬意と限りない感謝の念を持って二人を崇拝しました。今日に至るまで、ミーロック村の子孫は二人のタイン・ホアンへの感謝の気持ちを常に忘れずに覚えています。毎年、春が来ると、村の人々はマイロック村の共同住宅フェスティバルを開催するために熱心に準備します。この祭りは旧暦の 1 月 14 日と 15 日に開催され、二人の神への敬意と感謝を表す厳粛な儀式が数多く行われます。民間信仰によれば、この祭りは、村の人々が一年の労働の成果を報告し、二柱の氏神に一年間の恩寵と加護に感謝し、新年の平和を祈る機会です。そして家族全員に幸運をもたらします。このような重要性を持つマイロック村の共同住宅フェスティバルは、村のメンバーだけでなく、各地からの観光客の注目を集めています。 上記の奥深い歴史的および人文的価値に加えて、My Loc 共同住宅は芸術に満ちた古代建築作品としても知られています。共同住宅には、屋根から柱に至るまで、精緻な彫刻が施されています。研究によると、これらはル王朝の彫刻モチーフだそうです。多くの浮き沈みや歴史的出来事を経て、マイロクの共同住宅は戦争の荒廃により姿を変えましたが、その後、村の人々や各地からの観光客によって修復され、装飾され、現在に至っています。現在も当時の姿を保っており、古代の威厳と長年にわたる建築芸術的価値が保たれています。現在の共同住宅には、多くの遺物、古代の品物、特に聖者カオソンとクイミンに対するレ王朝とグエン王朝の 15 件の叙階文が残されています。 マイロック村の共同住宅は、地元の歴史と文化の博物館と考えられています。 1995 年、マイ ロックの共同住宅は文化省によって国家歴史遺物として認められました。 出典 ベトナムの自然と文化遺産を探索する
バクニン 1435 ビュー
1527 年、マク ダン ズンがレ王朝を簒奪しました。レ王 - トリン卿の勢力とマック王朝の内戦が続き、人々の生活は悲惨なものになりました。レ王朝の兵士と兵士がケップ - カントラム地域を通ってマック王朝を追跡したとき、彼らは前進を困難にする危険な山に遭遇し、マック王朝の反撃を受け、レ王朝の将軍に重大な損耗を与えた。時代が厳しく弱かったとき、レ王朝は、地形への理解と勇敢で賢明な意志のおかげで、ダン・ザ・コンとダンの二人の兄弟は「マックを破壊するのを助ける」民兵を募集する布告を出しました。ロック人はこれに応じて軍に加わり、レ王朝がマック王朝を倒すのに多大な貢献をした。 1566 年の午年に、宮廷は兵士、将軍に褒美を与え、ル王のマック破壊への多大な貢献により、人々に功労を与えました。ズオン・ヴーは力強くて勇敢な男です。」、コン地区にあるタイの宝茶、国名はチン・ヴァン・アンです。ダン・ザ・ロック - 「スー・チュウ地区公爵左提督のドゥオン・ヴー勇敢な団、国民的アイデンティティーはトリン・ヴァン・ロック」の称号を授与。特に、ダン・ザ・ロックはマック王朝の追放に多大な功績を残しただけでなく、人々を結集させて落ち着かせる方法を知っており、家族に名誉をもたらしました。そのおかげで、彼の子孫は後に模範を示し、全員が国民から高く評価されました。王朝。王室法廷はまた、2人の父親であるダン・チャン・ティン氏に「タン・ヴー提督、軍事区画衛兵、侯爵中尉」の称号を与え、ダン・チャン・ティン氏は1547年1月14日に死去した。墓 埋葬はニの森（現在のタン住宅群内）に行われた。 ダン・ザ・コン氏とダン・ザ・ロク氏の貢献を思い出し、地元の人々は祖国に彼らを記念する寺院を建てました。寺院は 16 世紀に建てられ、左右に 2 つの区画、ロビー、裏ロビー、軍需品の倉庫、武器工房の 7 つのタイル張りの区画で構成されています。 19 世紀の 80 年代、ブラック フラッグの侵略者が侵入し、村を焼き払い、寺院を破壊しました。 1931 年、地元の人々は、ニー フォレスト ヒルにある先祖ダン チャン ティンが埋葬された土地に寺院を修復しました。現在の寺院は、レンガと瓦屋根で建てられた 5 つの区画からなる典型的な建築計画を持っており、中央の区画には荘厳な香炉と、漢字が刻まれた 2 つの石碑があり、香炉の上にはダン・チャン・ティンとミスターを崇拝する像があります。 2人の息子はダン・ザ・コンとダン・ザ・ロックです。ダン ザ コン寺院には、ロン ドゥック 2 号 (1630 年)、チンホア 4 号 (1683 年) の称号、2 枚の石碑、レー王朝 (18 世紀) の磁器の香鉢、崇拝の彫像など、多くの歴史的価値のある遺産が保存されています。香炉... この寺院は文化的および宗教的活動の中心地であり、人々と国に多大な貢献をした軍官ダン・ザ・コンとダン・ザ・ロクを崇拝し追悼する場所でもあります。毎年 1 月 14 日、地元の人々は先祖や人々と国に貢献した人々を偲び、敬意を表すために祭りを開催します。ダン ザ コン寺院は何世代にもわたって、この地域のコミュニティの文化的および宗教的活動の中心でした。 党委員会、政府、そしてケップタウンの人々は、フェスティバルが厳粛に、楽しく、安全に、そして経済的に開催され、真に豊かな文化的アイデンティティの場となるためのあらゆる条件を常に尊重し、誇りに思っています。全国から集まった多くの人々や友人がいる家に帰ります。 ビジネスとブランドの源電子雑誌
バクニン 1352 ビュー
フォンキーコミューンのユニークな歴史文化遺跡群に位置するカンリン塔は、ハイズオン市の中心部から約20km、トゥキーナム地区の中心部から5kmのタンホップ村（旧トゥキーハ村）にあります。 1999 年以来国家歴史的遺物として分類されています。18 世紀に遡るジャックフルーツの木から彫られ、金で彩色された彫像群や、精巧な彫刻が施された石碑群があり、カーン リン パゴダは重要な建造物と考えられています。英雄的な歴史的価値を持つ芸術的性格の作品。 パゴダに保管されている石碑によると、カーン リン パゴダは 1258 年、チャン王朝のティエウ ロンの治世中に建てられました。当初、パゴダは茅葺きの草屋根の小さなものでした。その後の王朝では、人々が資金を出し合って屋根の修理、瓦の購入、銅像の購入、鐘の鋳造が行われ、「カーン リン パゴダは雄大でそびえ立っている / 才能ある人々 / 長い年月」という詩にあるように、広々とした壮麗な風景が生まれました。永続する繁栄 / 正面に建てられた拝殿 / 壮麗な高い屋根 / 衝撃的な音響 / 由緒正しい仏事...」。修復と装飾を記録した石碑は、人々の寄付が 1,838 個のミカン、27 個の石柱、8 本の柱、木製の横隔膜に達したことを示しています。特に、最も少ない金額で寄付した人は 1 コイン、多く寄付した人は 120 コインと石柱でした。戦争や厳しい自然災害を経て、塔には現在、前堂が 5 つ、後堂が 3 つあります。 正面玄関は6つのトラスを積み上げた様式の構造で、棟には花のモチーフが彫られています。垂木全体と屋根を支えているのは、直径 32 cm の 12 本のアイアンウッドの柱です。石製の軍事柱には、丸型と角型の 2 種類があります。扉の前には角柱、後ろには丸柱が配置されています。石柱には寄付者の名前が書かれています。中央のコンパートメントは、雄鶏と夫と戦うためのトラスによって 3 つのハーレム コンパートメントに接続されています。ハレムの中庭には直径 29 cm の鉄材の柱が 6 本、石の柱が 6 本あります。奥の 3 つの部屋にある像を安置する祭壇はすべてレンガで造られています。 塔内の仏像、石碑、石線香などの体系には、仏教の真・善・美を表現する彫刻芸術が息づいています。ここの彫像はすべてパラミツの木から彫られ、漆塗りと金メッキが施されており、その起源は 18 世紀にまで遡ります。寺院の古代の彫像には、座ったり立ったりするさまざまなスタイルがあります。この像はバランスが取れていて雄大で、その制作における勤勉さと細心の注意を反映しています。寺院の境内には、この寺院で修行した 2 人の僧侶の像を含む 3 区画の祖霊舎を支える建築作品が数多くあります。寺院の扉の前には、さまざまな種類や大きさの蘭が咲き誇る庭園があり、住職のティク・ヌー・トン・ニャンによって 10 年近くにわたって手入れされ、栽培されています。その光景は寺院に静けさをもたらしました。特に、塔には「上層階の正面ホールの改修」と「カーン・リン・トゥの伝記」という石碑も保存されています。 「十方功徳絵巻」と洗練された装飾文様をあしらった石線香です。 1999 年、カン リン パゴダは文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家記念物に指定されました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区フォンキーコミューンの電子情報ポータル。
ハイフォン 2152 ビュー
ドンズオントゥはドンズオンパゴダの中国・ベトナム語名です。パゴダはミンドゥックコミューンのフックラム村にあるため、ここの人々はよくラムパゴダの名前を呼びます。地元の人々は、村の後ろにあるンゴ・パゴダと呼ばれる別の小さな塔と区別するために、この塔をチョン・パゴダという名前で呼ぶこともよくあります。ドン ズオン トゥとしても知られるチョン パゴダは、寺院が東、つまり日の出の方向を向いていることを意味します。外塔はマン・グエット・トゥと呼ばれ、午後の日が沈むと塔は月に面します。その名前について言えば、寺院の名前と古代の調和のとれた建築にはバランスと対称性があることがわかります。 ベトナムの他の寺院と同様、ドン ズオン トゥは大乗仏教を崇拝する寺院です。この塔は楽王朝時代（1600 年頃）に、塔に功徳碑を刻む功績を残した楽王朝の将軍グエン・ザ・ミの資金と功績によって建てられました。 Duc Long の年 (1632 年) に刻まれた石碑によると、グエン ザ ミ公爵の名前はヴァン フックであり、王は内政における多くの重要な責任を信頼し、愛していたとされています。外国の侵略者が侵入したとき、彼は国王から元帥に任命され、軍隊を率いて敵を倒し、国と祖国に平和をもたらしました。彼は王から多大な褒美を与えられた。彼の名声はどこでも輝かしいものでしたが、それでも傲慢になることなく謙虚に豊かに暮らしていました。彼はお金をかけてインドシナパゴダを改修し、54 の非常に広々とした部屋を備えました。彼の功績は石碑に刻まれており、現在ハイズオン博物館に保管されており、インドシナ塔エリアの像に祀られています。インドシナ パゴダは 1994 年に国によって文化的および歴史的遺物として認められました。 出典: ハイズオン省トゥキー地区ミンドゥックコミューンの電子情報ポータル。
ハイフォン 2255 ビュー
その黄金の書で89位に挙げられている人物はル・リュー（ファム・ヴァン・リューとしても知られ、文書によるとファム・ディン・リュー）であり、幼い頃から父親に従ってラムソン反乱軍に加わり、多くの戦いに参加した有名な将軍である。タインホア、ゲアン、トットドン、チュックドンなどの山岳地帯の戦場で激しく戦い、特にスオンザン城塞の包囲戦で最初の貢献を果たし、スオンザンの戦場で明王朝の大増援を撃破した。スオンザンの歴史の中で。 ファム・ヴァン・リューはファム・ヴァン・タインの息子であり、かつて同階級の提督の地位を授与されたことがある。元々はタインホア省トゥイグエン地区ラムソン村グエンサー村にありました。彼はル・ロイとラムソン反乱軍に従い、ルン・ナイの誓いの祭りの初期から明軍に対する抵抗運動を構築した。明の侵略者に対する厳しい抵抗戦争中、彼はゲアンとタインホアの戦場で多くの偉大な功績を残しました。スオンザン戦場で明王朝の援軍を撃破する大戦中、ファム・ヴァン・リューはトゥオン川（現在のスアンフオン、ミータイ、ランザン地区）の岸沿いで秘密軍を指揮した将軍であった。 、1427年末に7万人以上の明の援軍を破壊し捕らえた。 侵攻してきた援軍を撃破した後、ファム・ヴァン・リューはレ・ロイから任命され、ドンドー城塞の北部地域を守るためにキンバックに滞在した。 1428年、明の侵略者に対する抵抗戦争が終わり、カン・タイン・ビン・ロク・ダイ・フックに昇進し、タ・ザ・チャブ将軍にカン・ヴー侯爵の称号を与えられ、その後カン・クオック・クンに昇進した。対明抗戦での功績により、勲章を検討する際に「建国功労者」（開国に貢献した臣民）に加え、国家資格（ル・ヴァン・リュー）を与えられ、叙勲された。キンバックは国内で多くの称号を持っており、現在はランザン地区のスアンフオン地区のチュア村に定住しています。 子年（1456年）、ファム・ヴァン・リューはキンバクで亡くなった。墓はランザン地区バオロク地区スアンマンコミューンチュア村の禁断の森にある（現在はバクザン省ランザン地区スアンフオンコミューンチュア村）。 3. ファム・ヴァン・リューには男の子と女の子の2人の子供がいます。宮殿に採用された少女は後にミン・ピに任命されました。歴史家レ・クイ・ドンは著書『ダイ・ベト』の中で、彼女について次のように書いている。彼女の名前はタン、マンダリンはトリ・カン・ヴ将軍、ファム・ヴァン・リューの娘でした。彼女はクアン・トゥアン2年（1461年）のマウ・ゴー7月に宮殿に選出されました。クアン・トゥアン6年（1465年）、ホン・ドゥク2年6月（1471年）にオン・クイ・スーに昇進し、1477年11月にチュー・ビエンに昇進し、トゥイでミン・ピに昇進した。ドゥック宮殿 1497 年、タイン トン王はチャン トン元年 (1498 年) に亡くなりました。彼女は前王朝の側室であったため、9 月のザップ ゴの日に病気になるまで間もなくティエンアン宮殿に仕えました。 50歳時 慰謝料は27万で、マンダリンは故人をランザン地区のリンホア畑に埋葬するよう命じた。 ファム・ヴァン・リューの次男、ファム・ドゥク・ホアはトゥン・コック特別総主教の称号を授けられ、トゥ・ドは見直し、ホア・フォン叔父の称号（後にホア・フォン侯爵の称号が与えられた）が彼の婿に選ばれた。法。ファム・ドゥク・ホアは、タン・トン・トゥアン皇帝の8番目の娘、ティウ・ズオン、レ・ティ・ゴック・カイン王女と結婚した。つまり、ファム・ドゥク・ホアはもともと義弟であったが、その後レ・タン・トン王の婿（婿）に選ばれたのである。彼の父、ファム・ディン・リューは、この賢明な王の義父であり義理の親でもあります。割り当てられた土地に定住すると、ファム家はキンバックの有力な一族になりました。 4. ファム家、特にティウ・ドゥオン・ファム・ティ・ゴック・カイン王女は、王室の恩恵と割り当てられた畑の恩恵を受けて、国内の多くの地域に福祉プロジェクトを建設し、拡大したため、崇拝されました。多くの地域によって。 1942年の地元のリー酋長の宣言によると、バクザン省にはファム・ヴァン・リューとその息子、そしてティウ・ズオン王女をフック・タン/氏神として崇拝する共同住宅が15軒ある。特に、古代バオロク地区のトリレ地区（現在はズオンドゥック、スアンフオン、トリレ、ランザン地区のタンタインの4つのコミューンに属している）には8つの村/コミューンがあり、その3つを崇拝する叙階とタブレットを崇拝し、保存しています。コミューン：チュエン・ミー、チー・ミー、ダイ・マン、スアン・マン、フォン・マン... ファム・ヴァン・リューは、ランザン地区スアンフオン地区チュア村のファム家の祖先となりました。現在チュア村には、歴史的に有名な将軍ファム・ヴァン・リューを崇拝し追悼する場所である墓と家族教会の遺跡が残っています。この遺物は文化スポーツ省によって国家歴史文化遺物に指定されることが決定された。 出典 電子情報ポータル バクザン省の文化部 - スポーツ - 観光
バクニン 1331 ビュー
バクザン市の中心部から北東 20 km に位置するランザン地区のティエン ルック コミューンは、歴史的および文化的遺跡が集まることで有名です。 これは、レ・カン・フン王の治世下に 1723 年に設立された古代寺院で、ランザンのティエン・ルクを故郷とした僧侶によって建てられ、南に面しています。彼は三宝に座る総主教です。 この塔には 35 の区画があり、「国内と外国」の建築様式で設計されています。前殿全体、2つの廊下、鐘楼がつながってクオックの字を形成し、残りの部分は香炉が上部の宮殿につながってコンの字を形成しています。塔内には上殿から二回廊、大鐘楼の下に向かって順に仏像が配置されており、合わせて約90体もの貴重な古代仏像が安置されている。塔の真ん中に立って古代の彫像を鑑賞すれば、祖先たちの非常に巧みで洗練された彫刻芸術に驚き、感嘆することはないでしょう。これらの貴重な価値により、フッククアン寺は 1989 年に文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化記念物に指定されました。 しかし、ティエンルクコミューンの人々は、なぜ塔がこれほど美しく荘厳な建築と平穏な風景を持ち、所有者もなく、前後の扉が閉ざされているのはなぜかという疑問を常に抱いている。この塔を長年管理しているグエン・ディン・トゥアン氏によると、本名はグエン・タイン・チュン（ニントゥアン出身）という僧侶ティク・フエ・クウがいるが、この僧侶の滞在期間は長くても3年に満たないという。 （2010年から2013年まで修道院長）。たとえ説明できなくても、人々は神殿の神聖さを信じています。その証拠は、戦時中、周囲の地域は壊滅寸前まで砲撃を受けたにもかかわらず、フッククアン寺とティエンルクコミューンは依然として安全に保護されていたということです。彼らは、300 年以上の歴史を持つ塔がこの土地を守り、人々の定住を助けてきたと信じています。 2014 年末、フッククアン寺の遺物を改修し装飾するプロジェクトが正式に開始され、その中には 4 つの主要な項目が含まれていました。 2016年7月29日午前、面積884.5平方メートルの正塔（三宝、鐘楼、2つの回廊）と面積278.3平方メートルのタオサハウスを含む02棟の完成品が予定通り引き渡された。国家目標資金源と地方予算による和解総額は約235億VNDと推定される。 出典 バクザン省委員会宣伝委員会
バクニン 1425 ビュー
サン公民館は、フン王の将軍で敵と戦い、国を守り、災害を排除する功績があり、レ - グエン封建王朝から称号を授与された聖人カオ ソン - クイ ミンとミン ザン ド トンを崇拝しています。神。現在、サン・コミュナル・ハウスの 2 つの棺には、次のような時代のタイトルが付いた多くの宗教的叙階が収められています。トゥドゥクの10年。トゥドゥク33年。カイディンは9歳です。デュイ・タンの3年目… 共同住宅の門をくぐって、右側に三塔があり、真っ直ぐ入ると、3つの区画、2つの区画、4つの湾曲したブレードを持つ2つの荘厳な翼を備えた大寺院があります。屋根の端は「月の側面にある龍、ルオン」で覆われ、両端にはハサミがあり、帯の端には鳳凰が踊るゲ・チャウが描かれ、非常に活気に満ちています。屋根や土手全体にレモンの花があしらわれ、直線と柔らかで躍動感のある曲線が洗練された調和を成し、荘厳で格調高い美しさを醸し出しています。 共同体はコング（I）の形をしており、3 つのハーレムルームに 3 つのアサガオの部屋が接続されており、3 つのハーレムルームには非常に美しい角のある剣もあり、この巨大な共同体全体が他の寺院に比べて優れています。リュックナムの家族。 構造: 上は夫の頭、功の価格、下は夫の頭、長いものは強くて美しいです。特に、これはル王朝時代の共同住宅であり、今も完全な状態で残っていますが、主柱フレームははるかに高く、軍事柱は完全に低くなっており、共同住宅の内部は高く、広く、非常に風通しの良いものになっています。この柱フレーム方式の「4列脚」構造により、共同住宅の屋根は大きな水勾配と広い屋根を実現し、耐久性、強度、堅牢性、重厚感を兼ね備え、高さと広さを兼ね備えた共同住宅となっています。それでいて優しくてエレガント。 「9 つの昆虫」ハンモック ドアは、グエン王朝時代の彫刻、漆、金メッキの芸術の最も傑出したシンボルです。 「聖宮万歳」のモノグラムが4つ入っています。共同住宅の前の中央スペースと屋根全体は天井で覆われ、井戸の井戸には「Four Spirits」、「Four Quarters」、「Long Ma」、「Lac Thu」のエンボス加工と、全体に広がる時代模様が描かれています。朝顔ストリップからハーレムへ。ハレムの神殿は、金色に塗られた 2 つの龍閣、2 つの祭壇の玉座があり、明るく華やかで、中には 2 つの素晴らしい神の像、ル王朝の漆塗りの板、駕籠、その他多くの崇拝の品物があります。 1994 年、サン共同住宅は国家の歴史文化的、建築的、芸術的遺物として国家に認められました。 出典 バックザン文化スポーツ観光局の情報センター - 観光促進
バクニン 1321 ビュー
フー・ロク・パゴダ（略称はマ・ハ・パゴダ、またはフー・ロク・トゥ）は、ハイズオン市の北西約 12 km にあるカムザン地区のカムブコミューンの 6 つの遺跡の 1 つです。交通の便が良い場所として、フーロクは何世紀にもわたってこの地域の経済的および文化的交流の中心地となり、その社会基盤に基づいて多くの伝統的な文化施設が設立されてきました。 この塔は、地元の歴史の中でも輝かしい経済的、文化的発展の時期でもあったル朝初期 (15 世紀) に建てられ、19 世紀 (1898 年) に大規模な修復が行われました。長年の苦難、戦争、社会的出来事を経て、塔には今でも 5 つの前殿と 3 つの後殿を含む釘型 (J) 建築が残り、古代の建築が保存されています。フーロク村の中心部の広々とした平らな土地に位置し、目の前には大きな池があり、その池沿いに人々はさまざまな種類の緑の果樹を植え、古代の塔の屋根は木立の中に隠れており、静かで荘厳なユートピアの風景。 正面玄関はドームで建てられ、柱で補強され、尾根が重なったフレーム構造を持ち、屋根の上は面取りされており、様式化された「Tho」が刻まれており、長方形で、夫の子供たちが火の剣で彫られています。後期ル王朝と後期王朝の様式化された蓮のスタイル。 7つの前殿の端は運河に接しており、龍の葉が巻き付いており、龍の髪の剣とひげは雲と火の刃のような形をしています。縞部分には洞葉系で、イタチ遊びを散りばめた「龍葉」「竹廻し龍」をあしらいました。 一般に、この記念碑は何度も改修されているため、元の建築はわずかに変更されており、2 つの切妻は梁を積み上げた銅鑼台のスタイルになっており、パネルには 4 つの神聖な動物をテーマにした彫刻が施されています。正面玄関にはトラスと柱で建てられた3つの奥の部屋が接続されており、単純なトラスと控え壁の建築となっています。 フーロク塔は大乗宗派に従って仏陀を崇拝しており、1945 年 8 月革命以前は、仏塔の規模は非常に大きく、特に上殿の礼拝像は 6 層で、多くの犠牲が供えられていました。この像は 18 ～ 19 世紀に作られました。さらに、側室にはクアンアム トゥ ソンとクアンアム トン トゥの像があり、仏教経典によれば、これらは観音菩薩の 2 つの姿であるとされています。正面玄関には次のように礼拝像が配置されています。左側には聖ヒエンとチュン・エビル像が祀られており、右側にはドゥク・オンとクエン・ティエン像が祀られています。切妻の両側には金剛般若羅蜜多、タイのトゥオン・ラオ・クアン、達磨が祀られています。新しい母なる女神教会は、古代ベトナム人の自然超自然的な力を崇拝するという信念に従って、マザー・トゥアイ、マザー・ティエン、マザー・トゥオン・ガンを崇拝する人々によって1996年に建てられました。 あらゆる種類の 35 体の彫像があり、そのほとんどが 18 ～ 19 世紀に作られたものであるフー ロク パゴダは、宗教活動の場であるだけでなく、貴重な民俗彫刻作品を保管する場所でもあります。仏像システムに加えて、フー ロク パゴダには、並行文、偉大な文字、銅鐸、ハンモック ドア、香鉢など、他の多くの骨董品や崇拝対象物も保存されています。 ベトナムの仏教徒にとって、開運を祈る仏陀を礼拝することは欠かせない活動です。満月の日と月初めには、フーロクの人々は仏陀を礼拝するために仏塔に行きます。仏陀への供物は単なる故郷の産物ですが、彼らの心からの献身を明らかに示しています。さらに、フーロクパゴダには次のような主な祝日もあります。 陰暦 4 月 8 日 - 釈迦の誕生日 フーロクでは、経典を唱え、モックドゥックの儀式を行い、仏像を沐浴する習慣があります。香りのよい葉水とこの像は赤い絹で作られており、後でその絹はみんなで幸運を祈るためにたくさんの小さな断片に引き裂かれます。旧暦の 7 月 15 日、ブーランの祝日には、死者の罪を助け、赦すために仏教徒の魂を崇拝する儀式が行われます。近年では、民間信仰の考え方に基づき、死者の魂の解脱を祈る意味を込めて、地元の人々によって「仏返し」という儀式も執り行われています。フー・ロク共同住宅は氏神を崇拝しているため、祭りの際には人々は常に仏塔に参拝し、その逆も同様です。そのため、フー・ロク共同住宅とパゴダの儀式はここの人々にとって欠かせないものとなっています。 フーロク塔は、豊かな文化の歴史を持つ土地にかなり早くから建てられた仏教の遺物であり、後楽王朝の崇拝の芸術が染み込んだ古代の建築作品であり、典型的な像の彫刻には「四聖霊」が化身しています。貴重な要素」。さまざまな角度から描かれた蓮のイメージを様式化し、美しい豊かさを生み出しています。仏像系は18～19世紀のユニークな彫刻です。このパゴダはカムザン地区とカムヴーコミューンの革命抵抗基地でもあります。遺物の研究と保護には、地元の役人や人々の革命的伝統を実証し、祖国の建設と保護に参加する責任を若い世代に教育する価値があります。 上記の歴史的および文化的価値により、フーロク パゴダは、2001 年 1 月 19 日付文化スポーツ省決定第 04/2001/クイェット ディンに従って国家レベルにランクされました。その科学的、法的根拠と、地元の人々の文化遺産を保存するという意識に基づいて、フーロクパゴダは地元の人々の願望に応えるために効果的に保護され、促進されるでしょう。 出典 ハイズオン省カムザン地区の電子情報ポータル。
ハイフォン 2239 ビュー
ナムタンコミューンのロンドン寺院は、3 人の有名な学者を崇拝しています。1 つはミンキン族の学者、マク ヒエン ティチの総代で、クアン フ 2 年 (ビン ダン、1086 年) に試験に合格し、ポインセチアに相当します。アカデミー会員に選ばれ、後に省大臣に昇進し、ホイフォン4年（1094年）には駐チャンパ大使を務めるなど、政治的才能に優れた人物であった。マック・キエン・クアン博士（ポインセチア・マック・ヒエン・ティッチの弟）は入学試験（巳の年1089年）に合格し、公共事業大臣の役職に就きました。二国籍のポインセチア マク ディン チー (ポインセチア マク ヒエン ティッチの 5 代目) は、チャン アイン トン王の治世中のザップ シン (1304 年) にポインセチアの試験に合格しました。聖者マク・ヒエン・ティッチとマッ・キエン・クアンの生涯は歴史上ほとんど言及されませんが、マク・ディン・チーについては多くの本や新聞で言及されており、逸話も数多くあります。したがって、マク・ディン・チーはビジネスと経済において非常に勤勉で聡明で才能のある人物であり、チャン・アイン・トン、チャン・ミン・トン、そしてチャン・ヒエン・トンの三代にわたって宮廷の長を務めました。伝説によれば、彼は二度大使を務めたという、その博学な知識、雄弁さ、そして有能な外交官としての巧みな行動により、元王朝の王や官僚たちから大いに賞賛され、二王国のポインセチアとなった。 「二国の不滅の名、三賢人の不滅の名、永遠の幸福の谷」……。 その歴史的および文化的価値により、1995 年にナムタンコミューンのロンドン寺院は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 2019 年、龍洞寺は省の観光地として認められました。ロンドン寺祭りは、戌年 (1346 年) 2 月 10 日に亡くなったマク ディン チーを記念して、春 (陰暦 2 月 9 日から 11 日まで) に開催されます。この祭りには国の伝統的な文化的価値観が染み込んでおり、「水を飲むときはその源を思い出しなさい」という道徳原則を表現し、国の文化遺産の保存と促進に貢献しています。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
ハイフォン 2012 ビュー
バオ アン パゴダ (ミン キン トゥ)、ルク ナム地区 (バクザン) のクオン ソン コミューンにあります。この塔は、西イェン トゥ遺跡群のルク ナム川埠頭の近く、道路 293 号線の隣に位置しているため、イェン トゥ 仏陀の地を訪れる観光客にとって理想的な停留所です。 宝安塔は楽王朝時代に建てられ、1710 年に修復されました。 300年以上にわたり、建物は何度も修理と改修が行われてきました。現在、基本的には 19 世紀のグエン王朝の建築的特徴が残っていますが、一部の仏像や崇拝物は 18 世紀のレ王朝の様式をとっています。チュックラム イェントゥ派に属する古代塔の 1 つであるバオ アン パゴダは、チュックラムの 3 人の族長、チャン ニャン トン、パップ ロア、フエン クアンを崇拝しています。 歴史書によれば、チャン・ニャン・トン王は王位を去った後、チュックラム禅宗を設立したという。当時、チャン・ニャン・トンは「仏陀は心である - 心は仏陀である」という概念を掲げ、仏教を民衆に近づけることを提唱しました。夏の季節に加えて、チャン・ニャン・トン王は説教をしたり、黄道帯を旅行したりするために多くの場所に戻りました。チュックラム禅宗派の地位と役割を確認するとともに、チャン王朝以降の時代には、アム ヴァイ、ビン ロン、ホー バック、マー イェンなどのバクザン省の高峰に多くの古代の塔が現れました。 .. バオアンパゴダは後（レ王朝）に登場しましたが、バクザンにおけるチュックラム禅宗の繁栄と発展の継続的なものです。 これは美しい風景を持つ古代の塔であり、塔の前には、マスターの休憩所である2つの古いレンガの塔が2本の古木の葉の陰になっています。お寺の庭園は緑の葉に覆われ、四季を通じて花や草の香りが広がります。境内には多くの古木があり、この古刹が長く存在し、発展してきた証です。宝安塔には現在、タンバオコート、総主教館、マザーハウス、ゲストハウス、そして古代のレンガ造りの塔 2 棟が建設されており、すべて 10,700 平方メートルの敷地内にあり、苔石の壁に囲まれています。 ティエンズオンと仏殿は釘のような連続した構造になっています。間口は5間でレンガ造りで、建築構造は鉄木葺で、上と下、下と下の夫の形式で連結されており、花と葉の形の彫刻が施された構造は阮朝の様式です。 19世紀に。上部の宮殿は 3 つの区画に分かれており、木の枠は時間の経過とともに変色しており、仏像のシステムで完全に装飾されています。 総主教の家はタムバオの建物の裏手にあり、ここにタム・トゥ・チュック・ラムの像が配置されています。 3 つの彫像はすべて標準に従って美しく作られており、チャン ニャン トンの像は中央の木製の台座で膝を大きく開いて瞑想しており、像にはピンクの粉が塗られています。ファップ・ロアの像は左側に助手として座っており、フエン・クアンの像は右側に座っています。美しい仏像や古代建築の体系に加えて、バオアンパゴダには、香炉、「ミン・キン・トゥ・チュン」の銅鐘、石碑「後期仏陀の叙事詩」、古代の塔... 毎年、旧暦 3 月 18 日、19 日、20 日に塔祭りが開催され、国民の文化的アイデンティティが込められた多くの儀式や民俗遊びが行われます。バクザンの西イェントゥの斜面にある他の多くの遺跡と同様に、バオアンパゴダは、国内外からの観光客にとって魅力的な目的地となるでしょう。 出典: バクザン省人民委員会事務局、情報センター
バクニン 1265 ビュー
タン コミュナル ハウスは、外国の侵略者との戦いや祖国の保護に多大な貢献をした有名な神々を祀る場所です。初期の頃、この場所は、フンキン時代の有能な将軍であり、愛国心と外国の侵略者と戦う国家精神の美しい象徴であるタイン・ホアン・タイン・カオソンとクイ・ミン・ダイ・ヴォンを崇拝していました。 物語、叙階、対句、犠牲の文書など、ここに保存されている文書の内容を通じて、この場所がフン・ドゥ・ヴォン時代の将軍とリー王朝の王女を時系列に並べて崇拝していることが確認されています。ディンタンでは次の神々が崇拝されています。 * フン・ドゥ・ヴォンの治世中には次のようなことが起こりました。 - カオ・ソン・ダイ・ヴォンは最高の神です - クイミン グレート・ヴオンは最高の神です - フォン・ズン - イン・フーの女神 * Ly 期には次のようなことがありました。 - ビンズン王女 - ティエン・タン王女 - ティエンクク王女 フランス植民地侵攻以来の近代の歴史において、共同住宅は軍隊と人民の拠点であり、革命組織と抵抗組織の活動拠点でした。この場所は、蜂起前とその後の日本とフランスに対する抵抗運動の時代に、革命軍兵士の活動の拠点でした。 1943 年 3 月、ルクナム共産党が党の基盤を構築し、革命に従った祖国のエリートの息子たち、つまりあなたたち (フエン氏、タイ氏、トゥイ氏) を啓発するために同志キエンを派遣したのもここでした。 、ヴオンさん、タンさん、モックさん、マンさん、カムさん、ルーさん…）。同時に、1945 年 7 月 25 日、ゲリラ チームが日本を打倒するために人々を話し合い、組織し、臨時革命委員会を設立したのもここでした。 反米時代、ディン タンは、国を救うために敵との戦いに赴いた何世代にもわたる故郷の子供たちを送る場所でした。 1969 年 9 月 2 日、ホーチミン大統領が亡くなったとき、ルクナム地区の地区党委員会人民委員会はこの場所を、ホーおじさんの非常に厳粛かつ厳粛な追悼式典の場所として開催しました。ホーおじさんの追悼式に出席するために、地区内のあらゆる民族グループの多くの役人や人々がここに来ました。 1975 年以降、南部が解放されて国家が統一されたとき、ディンタン村はタン村の宗教文化とコミュニティ活動に奉仕するだけでなく、党委員会と村当局が生産方法を議論し統一する場所でもありました。 . 特に改修期間中の作物を増やすための集約的農業 共同住宅では、タンスアン協同組合の理事会が作物を増やし、農業生産の効率を向上させるための集約的農業について議論し、決定を下します。 1986 年から 1992 年にかけて、タン スアン協同組合はハバック省の 4 つの山岳地帯の良好な生産と事業の主導的役割を果たし、その功績により、大統領は 1991 年に第 3 級労働勲章を授与しました。 歴史の多くの浮き沈みを経て、この共同住宅は今でも古代の独特の威厳を保っています。ディン タンは、上記の文化的および芸術的価値により、1994 年 4 月 28 日付けの文化情報省の決定第 502-QD/BT により、国家歴史文化遺産に指定されています。文化、スポーツ、観光）。 国の伝統を発展させ、政府委員会と村の人々は現在、タンビン、タンフー、タンタンの居住グループと企業になっています。毎年、国内各地で学び、働いている地元の子供たちが寄付をし、遺跡をより広く美しくするために装飾を行っています。 この場所は、地域の何世代にもわたる若者や十代の若者たちにとって、毎年伝統的な教育が行われる場所でもあります。 2. アーキテクチャ ランタン共同住宅は、独特で典型的な芸術的価値を持つル王朝 (17 ～ 18 世紀) の古代の文化芸術建築作品でもあります。現在、この共同住宅はディン型のレイアウトになっており、3つのコンパートメントと2つのコンパートメントが左側にある前室と、2部屋のハーレム棟が含まれています。芸術的建築の価値は、主に前庭で示されており、その巨大な建築規模、共同住宅に急な傾斜を与える独特の長いライン、そしてすべての端にある洗練された彫刻が施されており、上部には葉の形をしたテーマが浮き彫りにされており、鮮やかで鮮やかです。調和のとれた動物の形、彫刻されたライン、エレガントで洗練された祭壇画は、ル王朝の芸術的建築を大胆に反映しています。タン共同住宅の建設の歴史には、共同住宅の最初の文に次のような碑文が今でもはっきりと刻まれています。 」。つまり、この共同住宅はクイティ年 (1713 年) の 2 月 25 日、レ・ドゥ・トン治世下、ヴィン・ティン 8 年に建てられたということになります。この共同住宅は、300 年以上の歴史を持つ芸術の典型である独特の古代建築を持っています。古いもので、特に銃口の端にある 4 つの神聖な動物 (ドラゴン、リー、クイ、フオン) を描いた彫刻された線と、ねじれた形と豊かなうねる雲が玉座をユニークなものにしています。共同住宅はより神聖で芸術的です。 ソース ドイ NGO タウンの電子情報ポータル - ルクナム地区
バクニン 1430 ビュー
バクザン市の北東20km、バクザン省ルクナム地区タンラム村トゥンラム村にあるトゥンラム共同住宅と仏塔の歴史文化遺跡地域。 トゥオンラム村の共同住宅と仏塔からなる文化的・歴史的遺跡地域は、レ王朝の終わりからグエン王朝の初めにかけて、カン・フン王の 42 年にレ・ヒエン・トン王の治世中に建てられました。 1781 年に人々と国のために尽力した英雄を崇拝し記念する場所として設立されました。というのは、1516年から1522年にかけて、トラン・カオとトラン・クン父子が率いる反乱軍がソン・カウの北から上の広い地域を占領したからです。この遺物には、歴史的意義に加えて、建築的、芸術的意義もあり、私たちの祖先の国を築き、守ってきた伝統について、現在および将来のすべての世代に教育するのに役立ちます。 トゥオンラム村共同住宅 - パゴダの歴史的遺跡は、多くの王朝にわたって国を助けることに貢献した皇帝を崇拝する最初の神聖叙階を受けており、この遺跡群がグエン王朝の王たちから多くの叙階を受けてきたことを示しています。現在まで保存されている碑文には、国と人民に貢献した英雄たちに対する地元の人々の敬意と崇拝の言葉が記されています（チン・ミン、アン・クオック、タイ皇帝、タン・フォン、グランド）。式、魔神、金の神）とともに、銅鐸、龍子塔の鋳物、龍駕籠、神の帽子、神帽などが今も村の共同住宅に保管されており、貴重な遺物である。何世紀にもわたって保存され、今でもその素晴らしさと荘厳さを保っています。 遺物エリアには次のものが含まれます。 1) 共同住宅: 南向き、2 つの部分からなる設計 - 祭壇はアイアンウッドで作られ、面白い鼻のタイルで屋根が付けられ、ベッドを積み重ねるスタイルで作られ、幅 6.87 m、長さ 13 m の 5 つの区画があります。 - 後宮は、長さ 8.35 メートル、幅 6.10 メートル、長いストライプ、梁、鉄材、瓦屋根、レンガの壁を持つ 1 つの部屋と 2 つのドアで構成されます。 2) 南向きのトゥオン ラム パゴダ (ロング コット パゴダ) には次のものが含まれます。 パゴダの古い場所は、北に面したロン コット トゥ山に建てられました。 1940 年に塔は現在の場所に移されました。理由は神殿を守るため。古い場所には現在、塔が 3 つだけ残っています。 - 祭壇は積み重ねられたベッド構造で、長さ12.22メートル、幅7.65メートルです。 - 大聖堂は、ゴングスタンド、鉄材、面白い鼻のタイル、正方形のタイル張りの床のスタイルで構造されています。長さは7.5メートル、幅は5.91メートルです。 この遺物には、現在および将来の多くの世代にとって直接的な科学研究と伝統的な教育的意義を持つ多くの貴重な文書や工芸品がまだ保存されています。これらは、偉大な絵画、並行文、鐘、碑文、香炉、崇拝物、一連の仏像（21 体の仏像を含む）、美術品と文書の両方として経済的価値を持つレ王朝とグエン王朝のオリジナルの工芸品です。科学研究と伝統的な教育に役立つ工芸品も含まれています。これらは、さまざまな種類、年代、建築材料を代表する崇拝物の貴重なコレクションです。 トゥオンラム共同住宅、寺院、塔の遺物エリアは、特にタンラムコミューン、そしてバクザン省全体の典型的な文化の中心地です。これは、祖国と祖国に対する愛と敵に対する深い憎しみという我が国民の伝統を深く反映する非常に重要な文書となるはずです。同時に、ここは 16 世紀初頭、後期のベトナム封建法廷の抑圧、搾取、弾圧、厳しさに対抗した農民蜂起の 2 人の指導者、トラン カオとトラン クンの崇拝と記念の場所でもあります。梨。 貴重で尊敬すべき点は、修復と修復がすべて地元の大工やレンガ職人の熟練した手によって行われていることです。これは、ここに長い間存在してきた伝統的な手工芸品の伝統を反映しており、村を美しくし、タンラムコミューンを繁栄させるために絶えず発展しています。 7. 関連する文化活動および儀式 1月13日には地元住民の伝統的な祭りが開催されます。祭りの期間中は、村の神や氏神への犠牲の儀式に加えて、中国のチェス、レスリング、闘鶏、鍋たたき、船の下で歌うクアンホーなど、多くの伝統的な民俗競技も開催されます。その他の儀式 4 月 11 日の村の労働日、8 月 10 日の儀式の日、11 月 15 日の魂の崇拝の日など、他の儀式も遺跡で開催されます。それぞれの儀式には異なる規定があります。 出典 ラックナム地区電子情報ポータル
バクニン 1591 ビュー
百ジャン塔は、ハイズオン省ナムサック地区アンビンコミューンのアンドン村にある歴史的および文化的遺跡です。この遺跡は約 1000 年前に形成され、ロマンチックなキンタイ川、清らかな空間、苔瓦屋根、古代の塔の庭園の近くの静かな田園地帯に位置し、かつては国の大きな仏教の中心地であり、仏教を教える学校でした。多くの仏教徒に経典を伝えています。パゴダは記念碑の規模と建築に応じて呼ばれます。現在に至るまで、そのユニークなレイアウト、建築的特徴、科学的価値のある多くの骨董品が保存されています。この塔は、トラム ジャンという名前に加えて、村の地名にちなんでアン ニンとも呼ばれ、本来の名前はヴィン カーン パゴダです。 ナムサックの町から高速道路 37 号線に沿ってビン橋に向かい、アンビンコミューンに入る交差点 (クオックトゥアンコミューン人民委員会本部の隣) に到達し、訪問者はコミューンの幹線道路をアンドン村まで進みます (街路から離れたところにあります)。アンコミューン人民委員会本部まで400m）、遺跡に到着します。 百間塔は、他の寺院と同様に、大乗宗に基づき仏陀を祀り、仏教をすべての人に広め、真・善・美の良き価値観、人々が調和して暮らすことを目指すという考えのもとに建てられました。平和、多くの善行をする心を始め、悪から遠ざかり、お互いを愛し、思いやります。大乗は、多くの仏教徒を実際に運び、やがて悟りの岸辺に到達するために一緒に運ぶことができる「大きな乗り物」です。 百ジャン塔は、大乗仏教に従って仏陀を崇拝することに加えて、禅宗のチュック・ラム・タム・トー（ギアック・ホアン・トラン・ニャン・トン（第1グループ）、ファップ・ロア尊者（第2グループ）、フエン・クアン尊者（の数））も崇拝しています。さらに、パゴダは、パゴダに避難して住職となった僧侶たちも崇拝しており、彼らは遺物の修復、装飾、拡張に貢献しました。年 (叙階年) 1011年、1013年に亡くなった）は、比丘尼系の禅師トゥ・ダオ・ハンの弟子であり、チャン王朝が統治していたとき、彼女は「上級王女」の称号を授けられました。次に住職となった僧侶は、チュクラム禅宗に従って勉強したグエン・ディウ・クアンという名前の村人で、トー・ラウと呼ばれていた（僧侶の修行をしていて、毎日豆腐1切れと野菜2束しか食べなかったため）。 。 入力レ・カン・フン王は「尊い僧侶ルク・ゼン長老」の称号を授与した。次の僧侶はコミューン出身のビエン・ジャークで、9月14日に塔で亡くなった。最初はボー・ダ・パゴダ（バクザン）で修行し、その後ヴィエン・ジャクの弟子となり、6月24日に亡くなった。現在、他の多くの僧侶が塔の裏に塔墓を持っている。 この地域のおとぎ話のようなランドマークであるだけでなく、フランス植民地主義者やアメリカ帝国主義者に対する抵抗戦争中、パゴダは革命の拠点であり、地元のゲリラや兵士の訓練、集会、避難所でもありました。 1965 年、塔は第 7 支部の倉庫および第 3 軍区の軍事倉庫でした。 1975 年以降、パゴダの一部はコミューン人民委員会の本部、図書館、ラジオ局、コミューンの伝統的な家屋となりました。現在、パゴダは地域の人々の文化的、宗教的、精神的な活動の場に戻りました。 。 伝説によると、百ジャン塔の歴史は李朝時代 (11 世紀頃) にまで遡ります。チャン王朝時代、グエン・フイ・ティン将軍は、バクダン川の方向からタンロンを攻撃するグエン軍を阻止するために、パゴダに軍隊を駐留させました。レ王朝では、チンホア王（1691年）にレ・ヒトン王が上宮殿を修復し、レ・ドゥトン王の年であるビン・ティン・グエン王（1705年）にも王は上宮殿の修復を続けた。 ; 1740 年と 1809 年に、寺院内の多くの作品が修理および改修されました。 19 世紀から 20 世紀にかけて、百ジャン塔はグエン王朝の様式で大規模かつ独特に修復されました。現在、記念碑のキャンパス全体は 17,977 平方メートルの面積にあり、次のような主な工事が行われています。 東からは鐘楼（128㎡）が始まり、大きくて独特なスケールを持っています。中央の鐘楼にはタンタイ2年（1890年）に鋳造されたハイズオン省では珍しい銅鐘が吊るされています。鐘楼は 5 つの区画で構成されており、そのうち 3 つの中間区画には古代建築が残っています。 2 つの切妻は、鍋のハンドルの形状を作り出すように建築的にスタイル化されています。マッチ積みの屋根は、下の構造物の上部梁に配置された 2 つのトラスと柱です。マッチを積んだ屋根の上には、側面の龍と踊る鳳凰のレリーフが施されたナイフヘッドが4本あり、屋根の両端は龍で覆われています。様式化されたレモンの花の傘で飾られた屋上システム、柔らかな流れる土手。 鐘楼の後ろ、小さな庭を通って、長さ 16 メートル、幅 8 メートルの 07 室の正面ホールを含む主要な塔があります。トラスの構造は蓮のマットを積み重ねたスタイルになっています。親柱、軍柱、七寄、脇梁、親柱、初文、柱、縁柱、胴五位などの細部まで精巧に造られています。上の梁、下の梁、絞り、垂木がすべて照明されます。水平および垂直ブレースシステムの構造は合理的でしっかりしています。上殿は長さ11メートル、幅8メートルで、大工部分は前殿と同じ構造と製作ですが、大工の細部はより小さくなっています。壁はバッチャンのレンガで建てられ、内側は漆喰塗り、外側は滑らかな木工のままで、屋根はタイル張りです。 上部宮殿の左側には、長さ 14 メートル、幅 4 メートルの母教会の 7 つの区画があります。トラスはシンプルな橋梁トラス構造となっています。右側には2つのゲストハウスが廊下のようにつながっています。上宮殿の後ろにはトゥアンの家があり、上部に線が重なり、義理の子、蓮の線、複雑に彫られた葉っぱの絵が描かれています。祖先の家は四美家の後ろにあります。塔の北側には約1,000㎡の庭があり、庭に面して塔屋、僧房、内殿、外殿、その他多くの付属建物が建ち並んでいます。パゴダの背後には 10 のパゴダからなる塔園があり、そのうち 9 つはレー朝とグエン王朝に建てられ、1 つは 2003 年に建てられました。百ジャン塔はチュックラム禅宗に属する塔であり、多くの公共工事が行われています。そしてほとんどの部屋はハイズオン省にまだ残っています。 百眼塔では毎年旧暦 9 月 11 日と 12 日にお祭りが開催されます。 素晴らしい歴史的、文化的、彫刻的、科学的価値を持つ遺物や骨董品が塔に保管されています。 1990 年 3 月 2 日、決定第 168 号/決定 - スポーツ文化省に従って、この遺物は文化情報省 (現在は文化スポーツ観光省) によって国家歴史文化遺物にランクされました。 出典 ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
ハイフォン 2077 ビュー
ハイズオン省ギアロク地区タンティエンコミューン、クアンダオ村にあるクアンダオ共同住宅は、李朝の打倒に貢献した李王朝の有名な将軍、ティエン・タック・ダイ・ヴォン・リー・キャン・トンを祀る場所です。宋軍の侵攻。 かつてのクアンダオは、もともとトンミーサー - フートゥキーのコミューンであるクアンダオ遺跡でした。 1925 年から 1944 年までは、ギア ロク地区総協会のコミューンでした。 1945 年から現在まで、クアン ダオはギア ロック地区タン ティエン コミューンの村でした。以前は、どのコミューンや村にも共同住宅や塔がありました。この共同住宅はクアンダオ村に属しているため、ディン・クアンダオと呼ばれています。 この共同住宅はクアンダオ村の中心部、象山と呼ばれる高い丘の上に建てられました。共同住宅の前には大きな池があり、以前は川とつながっており、共同住宅には船が出入りでき、周囲には村道があった。共同住宅の西側には、蛇山としても知られる塚の上に建てられた寺院もあります。公民館の北側には、公民館から約500メートル離れたところに王行列塚と呼ばれる高い塚もあります。したがって、共同住宅は塚の真ん中に建てられ、龍が虎の側面にあるような姿勢を作り出しました。 ベトナムのあらゆる共同住宅と同じです。クアンダオ共同住宅は氏神を崇拝するために建てられ、大きなイベントがあるたびに村民が集まる場所です。共同住宅は李王朝時代に建てられました。もともとは、カオサーカムザンの故郷であるティエンタックを崇拝する場所でした。午後からの命令に従って、共同住宅は宋の侵略者と戦うための軍隊を募集するためにクアンダオに戻りました。勝利すると国王から「トン・カイン・リン・ウン」の称号を授与され、死後はクアンダオの人々から氏神として讃えられ、村の共同住宅で崇拝された。 1945 年 8 月革命の前、村の祭りは旧暦 1 月 10 日から 20 日まで開かれ、共同住宅では行列、犠牲、儀式、チェオの歌など、さまざまな形式が開催されました。豚崇拝の競争。各鎧の 1 つ。 クアンダオ共同住宅は、フランス植民地主義者に対する地元の抵抗戦争に関連した歴史的出来事を記念する特別な場所でもあります。特にクアンダオの人々とタンティエンの人々は一般的に、フランス軍と戦うゲリラとしての回復力と勇気で有名であり、省と地区の歴史に記録されています。共同住宅は、フランスに対する地元の抵抗戦争の魂です。ここでは指揮官は常に正しい判断を下し、勝利します。 1945 年 8 月、タン ティエンの人々は権力掌握に参加するために地区に向かうために共同住宅に集まりました。 1946 年には、この共同住宅は人々が大衆教育を学び、コミューンの人々の文盲をなくすための場所でもありました。この共同住宅は、ホーおじさんと政府が呼びかけたゴールデンウイーク中に人々が金銀を寄付しに来る場所でもある。この共同住宅は、1946 年にドン カン、クアン ダオ、タム ルオンの 3 つの村を含むタン ティエン コミューンが設立された場所でもあります。1946 年 1 月 6 日、この共同住宅は第一回国会選挙の立会場所でもありました。民主的なベトナム共和国。 1946 年から 1947 年にかけて、コミューン ハウスは、フランスに対する地元の抵抗戦争に備えて、ゲリラが武術を練習する場所でもありました。 1946 年 12 月 23 日、敵兵士がカヌーでフェリー埠頭 (コミューンから 2 km) に上陸し、コミューンに向けて発砲しました。その直後、武器を持ったタンティエン住民約40人が191通りに殺到し反撃した。最初の軍事戦闘は敵と戦う国民の決意を示し、地区から賞賛された。 1947 年 2 月 23 日。敵はコミューンに侵入し、家屋の3分の2を焼き、4人を射殺し、20人を捕らえた。憎しみを行動に変えましょう。タン・ティエン細胞はクアンダオ共同住宅で集会を開き、「厳格なゲリラ軍スタッフを組織し、軍事訓練を行い、各同志は武器を持たなければならない...敵と戦う準備を全コミューンの人々に広める」という決議を発表した。 。それ以来、人民は昼夜を問わずゲリラキャンプで生産活動を強化し、大衆教育にも参加した。 1947 年以降、敵は襲撃を強化しました。1946 年から 1948 年までの最初の 3 年間、党組織は発展を続け、政府は強化されました。 1950年以来、敵軍は国境で敗北を喫して平原に戻り、軍事拠点がキノコのように出現した。タンティエンコミューンの周囲には、ビンディ、ドンクアン、スアンゴー、ルイズオンなどの多くの敵の拠点がありました...この状況に直面して、クアンダオコミューンの細胞会議は、人々に寄り添い、維持するという決議を出しました。この困難な時期に、クアンダオ児童共同住宅は数百人の地区、省、一部のコミューンの役人を匿った。困難な時期に、村と近隣への愛はますます深まり、誰もが食べ物や衣服を提供し、1952年から1954年にかけて、私たちの主戦場は拡大し、6丁のライフルを持った42人の同志を含むコミューンはさらに一歩前進しました。機関銃、短機関銃、そして多くの地雷や手榴弾が常に敵を攻撃するために活躍します。フランスに対する 8 年間の抵抗の間、タン ティエンの人々と他のコミューンは大小 105 回の戦いに参加し、241 人の敵を撃破し、その功績により、コミューンには第一級抵抗勲章が授与されました。クアンダオ村だけが第二級抵抗勲章を授与され、4人のゲリラが模倣兵士を授与された。 以前、この遺物にはロンディン、ルエン、バットビュー、ファンの旗、失恋、犠牲の服、礼拝用品などの多くの犠牲品が含まれていました...時間が経つにつれて、特にフランスに対する激しい抵抗戦争が起こりました。この地には破壊され、現在残っているのは、阮朝峰 1 点、漆絵 1 点、磁器香合 1 点、磁器花瓶 8 点、祭壇セット 3 点、Y モン絵画 1 点、木製祭壇 1 点、木製対句 2 点だけです。 、漆塗りの木製祭壇 1 つ、棺 1 つ、奇跡 1 つ、素晴らしい絵画 3 つ。 素晴らしい歴史的、文化的、彫刻的、科学的価値を持つ遺物や骨董品が塔に保管されています。 1995 年に国家歴史文化遺産の称号を与えられました。 出典: ハイズオン省ギアロック地区の電子情報ポータル。
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タンイェン地区のベトラップコミューン、ノイ共同住宅は、過去も現在もタンイェンの土地で有名な大規模で美しく有名な古代共同住宅の1つです。共同住宅の木の柱に今も刻まれているハンノムの文献に基づくと、ノイ共同住宅はレ・ヒエン・トン王の治世、カン・フン治世 34 年 (1775 年) に高く開いた塚の上に建てられたと言われています。リー村とノイ村の真ん中。しかし、この共同住宅は、ノイ村の西洋人、アメリカ人、国内人という 3 つの国境を持つ人々によって建てられたため、この共同住宅はノイ共同住宅と呼ばれています。また、共同住宅が完成したとき、村人たちはこの共同住宅を「ティエンディン」と名付けました。この 2 つの言葉は、誰でも見えるように共同住宅の屋根の上に浮き彫りにされています。この遺跡を訪れたい場合は、バクザン市から国道 1A (旧道) に沿って進み、ソン トゥオン橋を渡り、省道 398 号線に沿って右折し、バクザン - カオ トゥオン ルートに沿って 11 キロメートルを通過し、右折します。村間の砂利道に沿って、ノイ共同住宅まで約1km。 ノイ共同住宅建設の歴史を遡ってみると、十分な資材が準備できた時点で、ノイ村民がバクニンから大工を迎えて共同住宅を建てたことが知られています。労働者たちは自分の才能を競い合い、ノイ共同住宅に多くの美しい木彫りを残しました。中でも代表的な作品は、「船を漕いでコウノトリを捕まえる」というテーマで、「魚を生かしておけば漁師が儲かる」という古典的な物語に基づいて、コウノトリが少年をついばむ場面を描いたものです。そして、コウノトリのくちばしに自分の甲羅をしっかりと押し付けた少年がいたので、老漁師は両方を捕まえるために漕ぎ出しました。一緒に座って酒を飲んでいる2匹のマンダリンの彫刻もありますが、それぞれのマンダリンの後ろには剣を持った2人の戦士がすぐ隣に立っています。この彫刻を人々は「語りながら戦う」と呼んでいます。アーティストは、何事においても、落ち着いて慎重に話し合ってこそ成功する、と言いたいようです。繰り返しますが、これらは粗末な彫刻ですが、すべての意味がはっきりと見えます。騎兵が非常に力強く頑丈な姿勢で戦いに臨む場面を描いた絵もあります。さらに、共同住宅には繊細な線で描かれた彫刻が数多くあり、それぞれが別の深い意味を持つ現在の社会現実を反映しています。 ノイ共同住宅は、フン王の時代の将軍で、外国の侵略者を撃退し、国の平和を守ることに多大な貢献をした聖カオソンとクイミンを崇拝するために建てられました。この共同住宅には、竜の玉座、タブレット、駕籠セット、ル王朝 (18 世紀) の芸術様式の木製ボウルなどの貴重な崇拝の品物も完全に保存されています。時間の経過とともに、ノイの共同住宅も修復され、歴史的な時代を経て装飾されました。特に 19 世紀後半、共同住宅はイェン反乱軍の指導者デ・タムの注目と指示を受けました。この物語は長老たちによって語られています。正面の共同住宅は南西を向いており、屋根はノイ集落にまっすぐ向いています。人々は「家の池の隅」を好ましくないものとして見ているため、村の人々はしばしば口論し、団結を失います。そのため、ノイ村と密接な関係にあったホアン・ホア・タム氏が軍隊を率いてフランス軍と戦った際、村民らはデ・タム氏に方向転換するよう求めた。反政府勢力はしばしばここに戻ってきて、ドク・トゥアン氏（リー村）と会って話し合った。チャン・ホアチ（ノイ村）、トンロー（文廟）。それを知ったデ・タムは威信をかけて立ち上がり、共同住宅の方向をノイ村に向けた。そこから共同住宅は南東に回転します。また、この共同住宅の銃撃の後、人々は共同住宅の前に左ヴュー、右ヴーの2つの建物と荘厳な儀式用の門を建てました。遠くから見ると、野井村の共同住宅は、緑の竹、共同住宅の庭の横に雨と太陽に育つ古木、そして涼しい香りを放つ緑の蓮の池などの美しい自然の田園風景の中にそびえ立っています。家族の池は田舎への愛をさらに熱くします。 今日、歴史の浮き沈みを経て、ノイ共同住宅はもはや元の姿のままではありません。古い建物のいくつかのアイテムは失われています。ダンスホール、儀式用の門、共同住宅の木の床システム全体、そして多くの平行文と水平パネルも失われています。しかし、ノイ共同住宅は基本的には古い共同住宅の外観を今でも残しています。現在の共同住宅は、5つの区画と2つの棟を持つ大きな共同住宅を含む直線的なレイアウトになっています。共同住宅の前には3つの部屋が並んでいます。内部では、梁と銅鑼台を積み重ねる形で木枠システムが連結されています。この共同住宅には、非常に精巧で細心の注意を払ったエンボス加工、沈み込み、溝の彫刻などの技術を用いて、木造建築物に刻まれた模様に見られる伝統的な建築上の特徴が今でも保存されています。装飾テーマは次のようなさまざまな方法で表現されます。4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、コウノトリを捕まえるための手漕ぎボート、コウノトリなどのテーマ。典型的なレ グエン王朝のスタイルです。共同住宅に残っている貴重な崇拝物のシステムは次のとおりです: 駕籠 1 セット、祭壇の玉座 2 つ、ル王朝の香鉢 2 つ、祭壇の果物 2 つ、郵便筒 1 つ... これらの遺物はすべて非常に貴重なオリジナルの遺物です。ここでは人類の土地だけでなく記念碑の歴史も研究しています。 毎年 1 月 10 日と 11 日には、ノイ ライの村民がノイ共同住宅の中心で盛大な祭りを開催します。祭りの間、村人たちは犠牲を捧げ、本の厳粛な行列を組織します。詩の饗宴、「平和な世界」という 4 つの言葉で作られたもち米の 5 つのトレイ、聖者を崇拝するためにカ トゥルを歌う、ランカオで踊る人々を歓迎するためにトゥオンを歌う、チェオを歌うという儀式があります。そしてお祭りを楽しみましょう。同時に、協会はブリッジ、ブランコ、闘鶏、レスリングなどの多くのユニークな民俗ゲームを組織しており、世界中から多くの人々が参加します。そのため、ノイ村の人々には次のような歌が残っています。 「ディンノイでは橋を強盗する祭りがあるんです。毎年11月と1月がやってきます。」 典型的な建築、芸術、歴史、文化的価値を備え、ホアン ホア タム (19 世紀後半から 19 世紀初頭) が率いたイェン蜂起と密接に関連する場所でもあるノイ共同住宅は、光栄にもその中に含まれています。 2012 年 5 月 10 日付けの決定第 548/QD-TTg で首相が署名した円の蜂起現場の 23 件の遺物および歴史的遺物群のリスト。国の特別記念物です。この決定は記念碑の役割と価値を確認するものであり、今日の子孫に平和な生活を築く上での先祖たちの多大な貢献に対する国からの賛辞である。 出典 バクザン観光情報＆プロモーションセンター
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ルクガン地区ホンザンコミューンデュアルビレッジ2Bにあるハ寺院は、歴史的、建築的、芸術的価値の高い重要な遺跡です。 キソン丘の中腹にあるこの寺院は、常にハ寺院およびトゥハ寺院と呼ばれてきました。高速道路 31 号線に沿って、バクザン高速道路の交差点から約 40 km でケップとホンザンのジャンクションまで右折し、右折して 1 マイル以上進むと遺跡に到着します。ハ寺院は、リー王朝の義理の息子でティエン タン王女と結婚したタン カン フック (つまり、ブー タン、カン グエン、カン ロン、またはタン ダオ グエン) を崇拝しています。さらに、寺院ハは古代から現在に至るまで、ヴー・タンの将軍 1 人を崇拝しているだけでなく、リー王朝の側室や王女である他の 6 人も崇拝しています。ブー・ティン大臣。 国家の母ティエン・タン・ヴ・ティ・キャン。トゥイ・ニエン、リー・ティ・ドゥオク王女。ビンズン省のリー・ティ・ギアム王女。イェン・ホア・リー・ティ・キエン王女とタン妃ザップ・ティ・トゥアン。ホンザンコミューンのハ寺院は、ブー・タイン将軍という 1 人の有名人だけでなく、リー王朝の他の 6 人の有名人を記念する一種の有名な記念遺物です。ハ寺院はホーホー村の南東にある大きな丘の上にあり、タム字の形に配置されており、下寺院、中寺院、上寺院の 3 つのそれほど大きくない建物があります。隣には同名の神社があります。これらはすべて、約 00 キロメートルのルクナム岸に位置する建築上の統一体を形成しています。 これら 3 つの寺院は互いに平行に配置されていますが、中央と上部の寺院はチューブで寺院に接続されています。家はシンプルで、垂木間の構造は一本の柱のスタイルです。ハ寺院の建築は 3 つの区画、6 つのトラスを備えた 2 つのグリル、区画間に不規則な間隔で配置された 24 本の大小の柱で構成されています。下部テンプルの後ろには 3 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントで構成される中間のテンプルがあり、最後に上部のテンプルも 3 つのコンパートメントと 2 つのコンパートメントで構築されます。寺院の建築全体の中にトゥハ塔が位置しています。パゴダの建築は釘のスタイルです。寺院周辺には、この寺院と、人形池、鼓山、銅鑼の山、旗畑、ドゥオックビーチなどの毎年恒例の祭りに関連した遺跡が数多くあり、遺跡をより豊かで活気のあるものにしています。 出典 電子情報ポータル バックザン省ラックガン地区
バクニン 1999 ビュー
カーン ヴァン寺院は、ルク ナム川の岸辺の隣、ハ ティ村、現在はルク ガン地区チュー町チャン フン ダオ住宅群のタン ダー丘にあります。バクザンから高速道路 31 号線を進み、リュック ナム地区を通ってリュック ガンに入り、チューの町 (地区の中心部) まで約 40 km の距離です。ここから右折して500mほどで神社に着きます。カインヴァン寺院とは、現在の寺院の屋根に刻まれている言葉（中国・ベトナム語）の名前で、これが寺院の主な名前です。クアンクアン寺院という名前は、この寺院で崇拝されている人物にちなんだ民間名です。この寺院は、13 世紀に元モンゴルの侵略者と戦うチャン・トリウを支援したトラン朝の将軍、ルク・ガンのヴィ・フン・タンを崇拝しています。ヴィ・フン・タンは、ヴィのフック・ティン氏とトゥ・ズエン夫人の息子です。ンガン地区キムソン織物村の家族。 彼はイェット・キエウ、ダ・トゥオン、ファングーラオ、その他の将軍と比較された。公爵の称号を授与された後、人々はここをクアンクアン寺院と呼びました。カーン ヴァン寺院は、敵を倒し国を救ったルク ガンの優れた息子、ヴィ フン タンを讃える著名人への一種の記念碑です。元のカーンヴァン寺院はもう存在しません。現在の寺院は古い土地に再建されたばかりで、長老たちによると、ここが彼が埋葬された土地、つまり彼の墓だという。寺院は釘式に配置されており、寺院の中央には座位のヴィ・フン・タン像があります。さらに、この寺院はイェット キエウ、ダ トゥオン、ファム グーラオなどの当時の将軍も崇拝しています。寺院の右側の隣には、カーン ヴァン パゴダやその他の活動、祭り、礼拝を提供する建造物があります。 出典 電子情報ポータル バックザン省ラックガン地区
バクニン 1721 ビュー
1945 年以前は、ドン タイはコミューンの名前であり、コミューンには十分な数の共同住宅、塔、寺院がありました。 1946 年、ドン タイはトン ケン コミューン (ギア ロック) の村であり、それ以来、ドン タイ コミューン ハウスは村の名前と関連付けられています。 ドンタイ共同住宅は村の中心部、ニーハ川（現トゥア川）を見下ろす南西向きの高く広い土地に建てられました。残された系図記録と村の長老たちの言葉によると、ドンタイ共同住宅は、ドゥエ・ヴオン王を支えた功績のあるダオ家の3姉妹、ダオ・ティ・アン、ダオ・コン・ハイ、ダオ・コン・トンを崇拝している。トゥック族とルオン族の侵略者が国を守りました...抵抗運動の晩年、ドン タイ共同住宅はその地域と州の多くの重要な歴史的出来事に関連した場所でした。 1995 年 4 月、東泰共同住宅は文化体育観光省によって国家歴史遺物として認定されました。 「...伝説によると、ハイドン地区アンバン出身のダオ・コン・ボットは、第18代フン王の治世中に副官であり、チャウ・ホアン（タイン・ホア）の大臣の地位にあり、後に国家権力によって任命されたとされています。トゥオン・ホン（ハイズオン市）は大臣であったが、彼はギア・フー地区（現在はトゥオン・ホン）の名家の娘であるグエンという名の女性学者と結婚した。ギアロック）約3年。そのとき、トゥオンホンは突然大洪水に見舞われ、大臣と人々は洪水を避けるために高い小屋を建てなければなりませんでしたが、突然、大臣の小屋の前に卵が3個浮かんだので、おかしいと思って拾い上げました。その３個の卵はその後すぐに持ち去られ、大雨と雷鳴と稲光が起こり、３個の卵は雷のように爆発し、洪水の水が突然引いてしまいました。半分嬉しかったのですが、半分心配して、３個の卵がなくなってしまったのだと思いました。卵は珍しいので注文してください兵士たちは3つの魔法の卵を犠牲にする儀式を行いました。その夜、大臣はホアンロン（黄金の龍）に乗った雄大な姿をした男の夢を見て、彼に詩を書いた錦を渡しました。目が覚めると、隣に錦が置かれているのを見て、とても幸せでした。それ以来、彼の妻は妊娠し、ダオ・ティ・アン、ダオ・コン・ハイ、ダオ・コン・トーンを出産しました。三姉妹はいずれも容姿端麗、容姿端麗、性格は優しく、武道の腕前も優れている。特に、ダオ・コン・ハイとダオ・コン・トンは、山を登り、川をせき止め、陸上を歩くように水の波の上を歩くことができる力と強さを持っています。ここの人々は 3 人の聖人が地球にやって来ると考えています。 両親が亡くなった後、ダオ三姉妹は生計を立てるためにケン・トリウ村の始まりにレストランを建てました。このとき、トゥック王朝はヴァンラン国に侵攻するために大軍を送った。ドゥエ・ヴオン王とその役人は敵と直接戦うために出陣しましたが、そのために戦力が均衡していなかったために、両者は戦って撤退しました。ジアロク地区のハウボンコミューンに到着したのは午後遅くであり、国王は兵士と役人たちに休息のためキャンプを張るよう布告を出した。その夜、王はハウボン将軍のクアンミン塔に座った。王は寝ている間に、きちんとした服を着て帽子をかぶった背の高い男が近づいてきて、「私は皇帝の命令に従い、軍隊に敵を倒すために才能ある人材と会うように言いました。」と言うのを見ました。突然目が覚めたとき、それは夢でした、そして私の隣にはいくつかの詩が書かれた錦がありました：皇帝は軍隊を助けるために降りてきました/聖者に会うためにケン・トリウに行きました/ダオ・ティの兄弟はその人でした人々を救ったのです。」国王はただちにケン・トリーウに軍隊を送り、ダオ三姉妹を謁見のために呼び戻し、その後ダオ・コン・ハイを国際中国の長官代理に任命した。ダオ・コン・トンは陸軍の将軍です。二人はその任務を受け入れ、合計30万の兵士と馬を指揮し、多くの縦隊に分かれて敵の陣地を攻撃した。たった一度の戦いで敵のトゥックは敗北し、生き残った者たちは急いで逃げました。国は平和を取り戻し、人々は平和に暮らしました... 5年後、蜀の敵の侵略の夢が再び浮上し、再び我が国を侵略するために大軍を送った。ダオ・コン・トーンとダオ・コン・ハイは、敵を滅ぼすために軍隊を送るよう国王に要請した。敵の弱点を掴んだ二人の将軍は夜間に秘密攻撃を計画し、ダイバーを派遣して敵のボートに穴を開けた。受け身で船は沈み、蜀軍は再び敗北し、恐怖のあまり国に逃げ帰った。 完全勝利の後、ダオ・コン・トンとダオ・コン・ハイは栄光と富を享受するために宮廷に留まらず、ケン・トリウに戻って居住することを求めた。帰り道、どこからともなく暗雲が突然現れ、雷鳴と稲妻が激しくなり、一瞬のうちに二人の将軍は雲と水に姿を変えました。王は才能ある人々を悼み、ここの人々に神殿を建てて礼拝するよう命じました...」 フランス植民地主義者がわが国に侵攻してきた初期の頃から、ドンタイ共同住宅はトンケン反乱軍の本拠地であり、この地域の人々を率いてフランス植民地主義者の侵略に英雄的に抵抗しました。トンケン反乱軍は繁栄し、トゥーロク、キムモン、チーリン、チャウザン、ハイズオン町の地域全体で広く活動し、フランス植民地主義者を何度も恐怖させた。 1930 年から 1945 年にかけて、革命運動が高まり蜂起の準備をしていたとき、ドンタイ共同住宅は地域の代表者が集まり、臨時政府機関から正式政府機関まで選挙を行いました。コミューンハウスはコミューンの党細胞が設立される場所でもあり、細胞が抵抗組織や労働組合と会合し指導する場所でもある。また、ドンタイ共同住宅には、省のタイソン、バオロク、B42、075などの陸軍部隊が訓練に来ました。その後、東泰公民館は、省と中央の指導者が会合し、省全域で国を救う反米運動を開始した場所として栄誉を受け、また当時の重要文書を保管する場所でもありました... 歴史の多くの浮き沈みの後、特に東泰朝廷に対する長年の抵抗で多くが破壊されましたが、残りの供物とハーレムは残りました。共同住宅には、長い共同住宅、棺、玉座、ハンモックドア、大塔、巻物、剣崇拝など、グエン王朝の歴史的および芸術的価値のある多くの工芸品が保存されています...父親の英雄的な伝統を引き継いでいます。今日、東泰の人々は心を一つにして遺物を保護するために協力するだけでなく、常に勉強し、熱心に働き、生産し、ますます豊かで美しく文明的な村の建設に貢献しています。 出典 ハイズオン省ギアロク地区の電子情報ポータル。
ハイフォン 2075 ビュー
ダウ・パゴダは、ニャッタンコミューン（ギアロク）のティドゥック村にある中国名スン・ティエン・パゴダです。遠くからは、木々が生い茂る野原の中に堂々とした塔が現れているのが見えました。この塔は高台に建っており、独特の建築様式を持ち、仏教の影響が強く残っています。塔の周りには蓮の池と曲がりくねった漢江があります。 家系図によると、ダウ パゴダは、東漢の侵略者と戦うハイ バ チュンを助ける功績を残した王女、ティエン ズンという名前の聖女ファム チン ヒエンを崇拝しています。 40年、チュン姉妹は漢王朝に反逆の旗を掲げました。この地に進軍すると、二人の女性はここに軍事キャンプを置き、夜になると誰かがティエン・ズン王女と呼ばれ、敵と戦うことを誓う夢を見ました。翌日、二人の女性は軍隊を率いて漢江で戦い、大勝利を収めた。チュン姉妹は将軍や地元の人々に祝ってもらい、トゥオン級の神の妻、ディウ・クアン・フエ・ティン・イ・ファム・チン・ヒエンという美しい称号を付けたティエン・ズンを崇拝する寺院を村民に建てるよう布告を出した。時が経つにつれて、人々はこの場所に仏陀と聖者を崇拝する壮大な塔を建てました。 古代の大塔は100室以上の規模を持っていました。パゴダの建設年代は確定していませんが、見つかったレンガやタイルの痕跡から、このパゴダはリー王朝の終わりからチャン王朝の初めに建てられたと判断できます。しかし、戦争や自然災害により、現在に至るまでダウパゴダは多くの古代建築物を失っています。現在、塔は釘式の建築で、前殿 5 殿、後殿 3 殿からなる。塔の屋根には、雲、太陽、月などの美しい模様を描いたレリーフがたくさんあります。 パゴダの中には、木で作られ、漆塗りや金メッキが施された 12 体の彫像があります。古代の仏像体系に加えて、ハーレムには精巧な彫刻が施された木でできた大きな寺院があり、中にはティエン ズン王女の像があります。坐像は穏やかで優しい顔立ちで彫られています。地元の長老によると、寺院内の彫像全体は桑の木から彫られているという。 伝説によると、塔の隣の漢江は頻繁に氾濫するそうです。ある時、水が増して洪水が上流からやって来て、絹のような金色の繊維が入った桑の木の大きないかだを運んで来ました。誰もがそれを良い前兆だと思い、それを拾い上げ、木を使って彫像を作りました。それ以来、この塔はダウ・パゴダと呼ばれるようになりました。 ダウ パゴダを訪れると、この場所には、ル王朝の 2 つの石碑、いくつかのテラコッタの塔、鳳凰の頭を持つテラコッタの作品、テラコッタのドラゴンの頭、13 世紀の模様のレンガやタイルなど、多くの貴重な遺物がまだ保存されていることがわかります。 -14世紀。最もユニークで特別なものは、塔の庭のすぐ前に配置されたチャン王朝の石碑です。この石碑は 1331 年に制作されました。石碑の内容は、ここの修道士であるフエ ヴァン尊者によって、約 1,180 語で構成されています。これは彫刻芸術のユニークな作品です。 石碑は高さ約1.5メートルで、かなり大きな石亀の背中に乗せられている。石碑の屋根は適度に湾曲しており、石碑の本体の縁には龍や蔓の花が彫られています。石碑の額には、自然に近い、鮮やかな葉や蓮の花がたくさん飾られています。石碑の正面には仏陀の大きな筆記体が刻まれています。 「仏陀」という文字の下には 2 つの像が彫られており、片側には頭にろうそくを灯した鶴が立っています。片側には香炉をつけた人型の鬼がいます。石碑の足元には水の波と山の模様が彫られています。石碑の裏には「ソンティエン塔」という漢字三文字が刻まれており、その下には塔の修復のために畑や資金を寄付した人々のフルネームが書かれている。 ダウ パゴダは建築や祭りがユニークであるだけでなく、重要な「赤い住所」の 1 つでもあります。ダウ パゴダは、多くの革命的な出来事を記念する場所です。 1945年の8月革命の前、ベトミン戦線はパゴダで会合を開き、権力を掌握し、タインミエン地区にある敵の日本軍の米倉庫を破壊して貧しい人々に与えることについて話し合った。 1945 年にフランス軍がハイズオン市を侵攻したとき、省リエンベト協会は避難場所としてパゴダを選びました。 1945 年から 1950 年にかけて、ギア ロク地区のテイ ソン兵士は訓練クラスを開く場所としてパゴダを選びました。 1949 年から 1953 年にかけての対フランス抵抗戦争では、ここから我が軍が国道 17 号線と国道 20 号線に向かって展開し、敵に対する待ち伏せ攻撃を行いました。 1951 年から 1952 年にかけて、ファムカーコミューンとラムソンコミューンの幹部、ゲリラ、兵士たちは、敵を滅ぼすために人々にしがみつく拠点としてパゴダを選び、チュオン市場とバドン市場の悪党を壊滅させました。現在、寺院には前期の秘密の保管庫がまだ残っています。 ダウ パゴダは仏陀と聖人の両方を崇拝する場所です。塔の伝統的な祭りは旧暦 8 月 8 日から 10 日に開催されます。この機会に、世界中から多くの人々や観光客が集まります。そのユニークな建築と価値により、この塔は 1992 年に国の記念物に指定されました。 出典: ハイズオン省ギアロック地区の電子情報ポータル。
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バクザン省の文化空間にあるカムランパゴダは、現在多くの歴史的文化的価値と芸術的建築的価値を保存している古代遺跡であり、最も典型的なものは初期のレ王朝の蓮石香炉です。 リュックナム地区のカムランコミューンにあるカムランパゴダは、文化情報大臣（現在は文化省）の 1999 年 8 月 2 日付けの決定第 53/QD-BVHTT により、国家建築芸術遺物に指定されています。 、スポーツと観光）。パゴダはルクナム川と雄大なフエンディン山脈を見渡すベン村にあります。これは、多くの歴史的、文化的、芸術的な建築的価値を保存している古代の塔であり、現在、カムラン塔には、初期のレ王朝の蓮石香炉が最も典型的な歴史的、文化的価値を持ついくつかの文書と工芸品も保存されています。 香炉には、「トゥアン ティエン 5 年 - ナム ティ年」（つまり、トゥアン ティエン 5 年（レ タイ ト王治世 - 1432 年）の子年）という文字が刻まれています。バクザンには曹塔以外にこのようなユニークな香炉がある場所はありません。 カムランパゴダの蓮石香炉は、その歴史的、文化的価値、美的価値、独自性により、2015 年 12 月 25 日付けの決定第 2382/QD-TTg により、首相によって国宝として認められました。 曹塔はチャン王朝の芸術的な建築作品であることが知られており、1999 年に国家建築芸術遺物に指定されました。 2013年、ベトナム考古学研究所は省立博物館と協力して発掘調査を実施し、リー王朝からチャン王朝までの単一の蓮の鼻のタイル、葉の鼻のタイル、牛のタイルなどの多くの遺物を発見しました。レ王朝とグエン王朝。 出典：バクザン観光情報＆プロモーションセンター
バクニン 1208 ビュー
カオ トゥオン コミュニティ ハウスは、タン イェン地区 (バクザン) カオ トゥオン コミューン、カオ トゥオン村、イェン グア山の南東に位置しています。それは大きくて美しく素晴らしい古代の共同住宅であり、タンイェン地域で最も荘厳です。この場所には、130 年前のイェンザ蜂起の際の国民的英雄ホアン ホア タムの足跡が刻まれています。 カオ トゥオン コミュニティ ハウスは 5 つの区画、2 部屋の母屋と 3 階建てのハーレムで構成されており、17 世紀のレ王朝の芸術様式を特徴とする典型的な建築作品です。共同住宅の建築様式は、家の上部が銅鑼台、家の下部が銅鑼台、そして家の下部が5室と2室のホールとなっています。高く、広く、雄大で、荘厳です。中央空間の幅は最大4.50メートル、側空間の幅は約4メートル、主柱の周囲は2メートル以上、直径は70センチメートル以上あり、共同住宅の建築規模の巨大さがわかります。 共同住宅の長さは24メートル以上、幅は14メートル以上、共同住宅の面積は北側でちょうど幅1キロメートルで、まさにこの地域最大の木造建築物です。 4つの広い屋根と4つの湾曲したブレードがあり、屋根はレモンの花で飾られています。特に、切妻は虎の顔で覆われていますが、これはもともとグエン王朝時代に共同住宅を改修したものです。耐力フレーム構造としては、柱脚6列、合計48本の柱で構成されており、現在バクザン省の共同住宅ではほとんど見られない非常に大きな柱が8本あります。カオトゥオン共同住宅の建築上の最大の特徴は、柱の多さと大きな柱です。 8 本の主柱にはすべて 8 本の追加端があり、これら 8 本の柱の高さは 5 メートルを超え、軍用柱の高さは 3.5 メートル、ポーチ柱も高さ 2.7 メートルです。 共同住宅の床全体は、共同住宅の庭面より 45 cm 高い 40 x 40 x 5 cm の大きなボウルでタイル張りになっています。束はレンガでいっぱいで、四隅には4本のレンガ柱があり、2メートル近くまで広がる屋根を支えています。格式高く荘厳な雰囲気をもつ共同住宅の屋根全体を、優しく優美な印象に仕上げます。通常、村の共同住宅はディン様式で建てられますが、カオトゥオン共同住宅はニー様式で建てられており、2部屋のハーレム、4つの湾曲した屋根、4列の頑丈な鉄の柱、そして隣接する厳禁のドアが備えられています。大きな共同住宅の表と裏の屋根。 このユニークな木造建築様式により、共同住宅は持続可能で強固かつ重厚でありながら、内部は高く広く、優しくエレガントで美しいものとなっています。 現在、共同体には日付の異なる多数の叙階式が保存されており、カオソン - クイミン式の 2 つの叙階式は次のとおりです。 神々の礼拝は、村人たちによって非常に厳粛かつ厳粛に行われます。秋には 1 月 12 日と 8 月 20 日（旧暦）の 2 つの期間があり、どちらも本の行列と歓喜の犠牲が行われます。 1月12日から14日まで、カオトゥオン村とダウカウ村の2つの村で、聖人をチャン共同体とトレン共同体からチョー共同体まで処理する盛大な祭りが開催されます（カオトゥオン共同体は市場の近くにあるのでチョーとも呼ばれます）共同住宅）。 2 つの村では大規模な儀式が行われ、聖人を崇拝するためにカトルが歌われました。共同住宅の外では、レスリング、チェス、闘鶏、太鼓踊りなど、楽しい遊びがたくさんあります。祭りにはトゥオンやチェオの歌もあり、遠くからも近くからも人々が集まり、非常に神聖な祭りとなっています。フランス植民地主義者との戦いの長年の間、ホアン・ホア・タムはしばしばカオ・トゥオンの共同住宅に通い、反乱軍をもてなした。フランスの侵略者がトンの共同住宅を焼き払ったとき、デ・タムは公的資金を投じて反乱軍と住民に新しい共同住宅を再建させた。 この共同住宅には建築的価値があるだけでなく、フランス植民地主義者との戦いの際の主力部隊であるデ・タム反乱軍がこの共同住宅に駐留していたときの強い歴史的痕跡も残っています。特にイェン・ザ蜂起の際、ホアン・ホア・タム率いる反乱軍はカオ・トゥオン村とカオ・トゥオン共同住宅と非常に密接な関係を持っていた。そこでデ・タムはカオトゥオン共同住宅地区のイェングア山に拠点を設けた。 1890年、フランス植民地主義者たちはイェングア山にデ氏の軍隊がいることを知り、反乱軍を攻撃する部隊を組織した。敗北した彼らは、狂ったように共同住宅、仏塔、イェングア山を焼き払った。フランスとデ・タム間の第二次和平期間（1897～1909年）中、デ・タムは人々が共同住宅を修復し、古い塔の基礎の上に塔を再建するのを手伝いました。カオトゥオン共同住宅の遺物の歴史的証拠と英雄的な過去は、ここの当局者と人々の誇りとなっています。 カオ トゥオン コミューンのカオ トゥオン村の人々によると、カオ トゥオン コミューン ハウスは、そのユニークな建築的特徴と歴史的証拠に加えて、毎年テトの 2 日目に開催される特別市場「陰陽市場」でも知られています。 . （タンイェン）は、「陰陽市場」が年に一度だけ開催され、テトの2日に固定されているため、特別であると言われています。市場に行く人々は幸せで精神的に快適であり、死者のために善行を行う機会であり、精神的な生活がより平和になると信じています。 典型的かつユニークな価値を持つカオ トゥオン共同住宅は、光栄にも 2012 年に特別国家記念物として政府によって認められました。 出典：バクザン観光情報＆プロモーションセンター
バクニン 1442 ビュー
ホアンホアタム史跡はバクザン省イェンザ地区フォンスオン町にあります。この場所は、約 30 年 (1884 年から 1913 年) にわたり、イェンザの人々とともにフランス植民地主義者に対して蜂起旗を掲げた、国民的英雄である茶色のシャツを着た指導者ホアン ホア タムの大勝利に関連しています。 これは、党が主導する以前の外国侵略者に対するベトナム国家の歴史の中で最大かつ最長の農民蜂起である。 イェンの歴史文化遺跡 農民反乱により、非常に価値のある歴史的遺跡の複合体が形成されました。 23 の遺跡があり、そのほとんどは 4 つの地区 (イェン ザ、タン イェン、ベト イェン、イェン ズン) にまたがる砦、共同住宅、寺院、仏塔、神社です。イェン蜂起の遺跡は、独立と自由を取り戻すためのデ・タム反乱軍の勇敢な精神と犠牲を示す説得力のある証拠です。これらの特別な価値と意味を認識し、尊重するために、2012 年 5 月 10 日、首相はこの遺物を特別な国家記念物として分類する決定第 548/QD-TTg に署名しました。 地区には以下を含む 9 つのポイントがあります。 、ホーチュイ城塞、レオパゴダ、ディンテープ共同住宅、トーンパゴダ、ホム城塞、ティエンタイ洞窟、カウコイ寺院、ザ・テンプル。そのうち、蜂起の中心となったのはバクザン省イェンザ地区フォンスオン町にあるホアンホアタム遺跡だった。 1.誓いの神殿 目の前には誓いの神殿があります。この寺院は 19 世紀後半に茅、竹、木の葉を使って建てられました。 1897 年、フランス植民地主義者とイェン反乱軍の間で 2 回目の和平がここで行われたとき、デ タムは今日見られるようなアイアンウッド建築で寺院を修復しました。幸いなことに、このアーキテクチャは今もそのまま残っています。 改修後、デ・タムは人々の精神生活を向上させるための祭りを開催するためにこの場所を頻繁に使用しました。特に反乱軍の勧誘や有能な人材の採用にはこの場所をよく利用した。各戦いの前に、彼はしばしば反乱軍を集めて血塗られた美酒を飲み、ここで誓いを立てさせた。 2012 年 5 月、首相は、イェン蜂起の 23 の遺跡を特別な国家歴史的遺物として認定し、寺院を 23 の特別な国家的歴史的遺跡の 1 つとして認める決定に署名しました。 2. ホアンホアタム記念碑 寺院のすぐ後ろには、国民的英雄ホアン ホア タムの記念碑があります。この像は当初コンクリート製でしたが、2013 年に青銅製に変更され、1984 年にバクザン省文学芸術協会の会員である作家アン ヴーによって制作されました。 像の高さは 5.07 メートル、表面積は 31 平方メートル、平均厚さは 2.0 センチメートルです。像の台座の大きさは2.1×2.1メートル、高さ0.32メートル、表面積7平方メートル、平均厚さ2.5センチメートル。この像は重さ 7 トンを超える純銅で、その価値は 40 億ドンを超え、像の製作費のほとんどは社交活動から賄われました。 3. イェン・ザ・アップライジング展示館 訪問者なら誰もが訪れずにはいられない遺跡の次の場所は、イェン・ザ・アップライジング展示館です。この展示館は 1984 年に建てられ、当初は 1 階建てでした。その後建てられ、改装され、現在の 2 階建ての建物になりました。 1階にはイェン・ザ地区の民族誌コーナーが展示されています。 2 階には、ベトナム共産党が誕生した 19 世紀後半から 20 世紀初頭にかけて我が国で起きた最も典型的で最大かつ最長の自然発生的な農民反乱である円蜂起の画像と遺物が展示されています。 4. フォンスオン城塞 ドン ゴー、ドン クーとしても知られるフォン スオン砦は 1894 年に建設され、反乱軍の基地に通じる唯一の道を守っていました。ここはイェン反乱軍の本拠地であり、蜂起の首都であり、運動を地方に拡大する出発点でもある。デ・タムはフォン・スオン城塞をデ・タムの家族だけでなく反乱軍の住居・生活の場として建設したが、同時にデ・タムと現代の英雄たちが戦争問題について話し合う会議や話し合いの場でもあった。国を救う敵（ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チン、レ・ヴァン・フアン、グエン・ディン・キエン、キ・ドンなど）。特に、ここはイェン・ザ反乱軍と敵フランスとの間の二度目の和平調停が行われた場所である。 蜂起が終わった後、イェンザの人々は、蜂起における彼女の多大な貢献を記念して、フォンスオン駅にホアンホアタムの3番目の妻であるババの寺院を建てました。 5. イェン・ザ・フェスティバル 円祭りは毎年3月15日、16日、17日に開催されます。これはバクザン省最大の祭りの 1 つです。この祭りは、人々が敬意を表し、フランス植民地主義者と戦ったイェン農民運動および反乱軍の最高指導者であり、有能な将軍であるホアン・ホア・タムの功績を偲ぶ機会である。 2013 年、イェン祭りは国家無形文化遺産として国に認められました。 出典：バクザン観光情報＆プロモーションセンター
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国定史跡ドゥオイ寺院は、ハイズオン省ザーロク地区トンニャットコミューンにあります。ここはイ・ラン皇太后を祀る場所です。 ラン王女には、リン・ニャン王妃という別名もありました。彼女はリー・タン・トン皇帝の側室であり、リー王朝（11世紀）の二人の王であるリー・ナン・トン皇帝の母でした。 国母ランは、国を統治する才能に優れた女性の傑作として歴史に称えられています。生涯に二度摂政に任命され、李朝の建国とベトナム仏教の発展に多大な貢献をした。 1000 年近くの歴史を持つ多オイ寺は、自然、雨、太陽、戦争の影響を受けて浮き沈みを経験してきました。寺院の多くの品物は著しく劣化しています。 20 世紀末から 21 世紀初頭にかけても、遺跡には後レ王朝 (17 世紀) とグエン王朝の建築痕跡が残る「クオック」様式の建築物が残されていました。ティエンテ、チュントゥ、ハウパレスの3つの建物、ティエンテとチュントゥの2つの建物を繋ぐ2列のGiai Vu。 遺跡群の敷地内にはクインホア塔と、やはり劣化が激しいモデルハウスもある。地元の人々や世界中からの観光客の文化的、宗教的活動への期待とニーズに応えるために、ドゥオイ寺院遺跡群は、生前の建物、チュントゥとハーレムの 2 つを含む基本的な建物の修復と改修に投資されてきました。左右の廊下、中門、その他付属品もございます。 Tieu Tieu Court は 3 つのコンパートメントで構成され、4 つのメイン トラスを備えた「最初の」スタイルの建築が採用されています。柱、端部、垂木のシステムはアイアンウッドで作られており、「梁の積み重ね、ゴングスタンド」構造と精巧な彫刻が施されています。 ティエンサ寺院とチュントゥ寺院の 2 つの寺院は 2 列の天井で結ばれており、閉じられた空間を形成しています。ハーレムの建物には、祭壇とイー・ラン王太后の像で飾られた禁断の宮殿の部屋を含む 3 つの部屋があります。 特に、多オイ寺には、4 つの駕籠セット、1 つの龍の共同住宅、4 つの祭壇の玉座、貴重なボウルのセット、2 つの並列文、青銅の香鉢 1 つ、石美術品 2 つなど、多くの貴重な崇拝物、供物、骨董品が今でも保存されています。 17世紀。 古代の歴史の痕跡を引き継ぎ、1943年から1944年の遺跡では、解放軍の宣伝チームとコミューンの自衛チームが定期的に軍事演習を組織し、同志テュー、同志テュー（現在は退役）のように国家革命のクライマックスに備えている。役員と教師）。 1945年8月、革命幹部と大衆がギアロク地区の権力を掌握するために集まり、マンダリン、暴君、官僚の卒業証書と印鑑を没収し、封建的植民地主義者の政府を廃止した。国民の歓喜と興奮の中で臨時政府が樹立された。 1946 年、フランスの植民地主義者が我が国に侵攻するために銃を返し、ハイズオン戦隊は抵抗を指揮するのに間に合うように寺院に避難しました。コミューンのゲリラチームは寺院地区を軍事訓練場として使用した。 1947年、警察署長のトラン・ドゥア同志とベト・フンチームは裏切り者のベトナム人反逆者を排除するために寺院に戻った。 1948 年、カムザン地区の抵抗委員会とクアンチュン軍部隊が作業と訓練のために寺院に避難しました。その後、タックコイコミューンの抵抗委員会は活動を維持するために避難した。遺跡跡には、将校や兵士を隠して保護するための秘密のトンネルも掘られました。二度の抵抗戦争中、トンニャットコミューンのドゥオイ寺院は地元の抵抗運動の拠点であり、ベトバク紛争地域への連絡路であったと言えます。 彼女を記念して、毎年陰暦 2 月 12 日が彼女の誕生日です。 7 月 25 日はラン王太后の命日であり、地元の人々はラン王太后の功績と経歴を偲び、誰もが思い出し学ぶことができるように祭りを企画します。 出典 ハイズオン省ギアロク地区の電子情報ポータル。
ハイフォン 1882 ビュー
最後の寺院は、チャン王朝の有名な将軍、ハイズオン省ギアロック地区ホイスエン村（以前はホンチャウ通りチュオンタン地区コイスエン村）の息子、アンギア・ダイ・ヴオン・グエン・チェ・ギアを崇拝する場所です。 ）。彼は有名な家系に生まれました。彼は幼い頃から健康に優れ、乗馬が得意で長槍を使い、天文学と戦争に精通し、詩を暗唱したり詩を書くのが好きでした。彼の知性と才能のおかげで、チャン王朝が有能な人材を必要としていた当時、彼はファン・グーラオ指揮下の軍隊に徴兵され、元軍との戦いやチーラン峠での戦闘に参加しました。戦いに赴くと、彼は馬に乗って槍を持って敵軍の真っ只中に突入し、すべての戦いに勝利しました...敵が敗北すると、彼はギア・スエン・コンの称号を与えられ、コンバックの大将軍に任命されました。グエン・チェ・ギアは、困難を恐れない忠実で率直な性格であることが認められ、チャン王朝の忠実で才能のある将軍とみなされていました。アントン王は彼を愛し、最愛の娘ゴックホア王女と結婚しました。彼は年老いたとき、故郷のホイスエンに戻って休息しました。現在、クオイ寺院遺跡群内には、ラ・コイ塔、教育学校（アン・ギア・ダイ・ヴオン・グエン・チェ・ギアが兵士に武術と盗賊の訓練を行った場所）、占星術の池（彼が天文学から天気予報までを観察したのは一年間だけでした）もあります。ビジネスをしている人々）と墓のエリア。 これらの遺物が今日まで存在していることは、クア村の人々にとって珍しく、誇りに思っています。グエット・ホア王女の霊廟（聖人の妻）、コン・スン・フック（聖人の息子）の霊廟、ファティッチの霊廟（聖人の両親）は、龍の庭の様式で建てられた石でできており、石で囲まれています。何百年も前に遡る壁。聖人の霊廟は、村の北側の高い丘の上にあり、トラン王朝のレンガで建てられた幅 2 エーカーの「水を吸う白象」がまだそのままの姿で残っています。霊廟の前にはマリーゴールドのシンボルが描かれた門があり、入り口の両側には龍がおり、霊廟の後ろには白い象がいます。霊廟には漢字が刻まれた石碑があります。大まかに訳すと、市内に入ったマンダリン、タイ人中尉、チャン王朝の中尉、グエン神、チェ・ギア神、皇帝に叙階された村民とグエット・ホア王女の墓…。 歴史ははるかに遡りますが、連続 300 年で 31 回の叙階（レ王朝で 21 回の叙階、タイソン王朝で 2 回の叙階、グエン王朝で 8 回の叙階）が行われ、コイ スエンの人々は常に自分たちの叙階を誇りに思っています。祖国の英雄。 クオイ寺院祭りは、グエン・チェ・ギア将軍の命日（8 月 27 日）にちなんで、旧暦 8 月 26 日から 28 日までの 3 日間開催されます。 600年以上が経過し、多くの歴史の浮き沈みを経ても、クオイ寺院の儀式と祭りは両方とも独自の特徴を保っています。 出典 ハイズオン省ギアロク地区の電子情報ポータル。
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ディンフオン廟は、ラ クイハウ公の遺体を安置するために 1727 年 (18 世紀) に建てられました。彼は1688年に地元で生まれました。 1730年、レ・ズイ・フオンの治世中に、彼は軍人、衛兵、そして宦官に任命された。レ・イ・トンの治世中に、彼は 1735 年と 1739 年の 2 回、北朝鮮に特使として派遣されました。レ・ヒエン・トンの治世中の 1740 年、彼は軍隊を率いて、キンバク、ソンナム、ソナムの地域での反乱を鎮圧しました。そしてハイズオン。巳年（1749年）6月9日に61歳で亡くなった。 1754年、国王は彼をフック・タン忠誠大王の称号に任命した。特に霊廟は公爵自らが生前に故郷に建てたものである。 ディンフオン廟は、幅約 1 ヘクタールの円形の丘の上にあり、ラテライトの壁 (最近改修された) に囲まれています。霊廟の建築的配置は、中央の埋葬部分、左側の礼拝部分、右側の石碑部分の 3 つの主要な部分で構成されています。石造りの霊廟は、正方形のラテライトで建てられた約100平方メートルで、墓の前には2頭のマンダリンの先導馬が向かい合って立っています。馬を先導する一対のミカンの像は、石彫芸術の傑作と考えられています。右側に刀を持ち馬を率いている武官は大きな顔と広い顎を持っています。左側で剣を持ち馬を率いている武官は長いひげを生やしており、顔は小さい。像全体の造形には精緻な彫刻が施されており、格調高い佇まいを醸し出しています。 ディンフォン廟に来ると、訪問者は礼拝エリアに感嘆するでしょう。この礼拝エリアもまた、埋葬エリアと同じように正方形に建てられており、ラテライトで作られた壁、正面に階段が建てられ、頂上には石造りの崩落があり、祭壇の玉座があり、その両側には祭壇があります。棺と夫婦がひれ伏す彫像。祭壇の下には香炉と石卓があり、神道を挟んで向かい合って座る一対のヤギが置かれている。遠くで、一対の象がひざまずいて平伏していた。墓の右側には4つのアーチ型の回転扉を備えた石碑の家があり、内部には崇拝されている人物の功徳を記録した石碑があります。碑文には、この石碑が 1729 年に制作されたことが記載されています。 全体として、ディンフオン廟の芸術的な建築作品を作成するために使用された材料は、主に緑色の石で、火の雲のモチーフ、高度にエンボス加工された螺旋状のクラスター、互いに向かい合って配置された連動する幾何学模様が細かく彫り込まれています。この建築作品で最もユニークなのは、自然主義的な傾向を持つ写実的なスタイルで丸い彫像を彫刻する芸術です。霊廟にある人物や動物の彫像は緑色の石で作られており、非常に鮮やかに彫刻されています。この像は大きく、太って頑丈で、細心の注意を払ってトリミングされています。熟練の職人技によって石に精巧に彫られた巨大な建築物と言えます。この霊廟群は、バクザン省の典型的な第一級の石造彫刻です。霊廟内の骨董品は比較的無傷で保存されている ディンフォン廟を訪れる観光客は、古代の職人による石の彫刻芸術に魅了されるでしょう。ディンフォン廟のハイライトでありユニークな特徴は、他の廟にあるものよりはるかに大きく、繊細に彫刻された巨大な彫像です。統計によると、バクザンでは、石造りの霊廟を中心に、46 の古代の石造りの建造物が発見され、確認されています。石の霊廟システムは、その頂点に達した墓彫刻の芸術の証拠であり、ベトナムの霊廟の建築と古代の石の彫刻において重要な位置を占めています。 まさに古代彫刻の真髄であり、彫像の一行一行に洗練が表現されています。遺物や石像も、古代の霊廟の歴史的価値や文化的、芸術的価値を高めるのに貢献しています。ディンフオン廟は、人々や神聖な獣の像や崇拝物の彫刻芸術にはっきりと表れている、国の石彫刻の建築伝統を称える場所であり、豊かな建築装飾や生活様式のパターンもその典型です。古代ベトナムの石彫刻芸術。文化史と典型的な建築芸術の価値を持つディンフオン廟は、訪れる観光客を魅了しています。 バクザン観光の源
バクニン 1472 ビュー
ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市 10534 ビュー
タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 9479 ビュー
ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ 7526 ビュー
ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ 7513 ビュー
タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 6479 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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