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歴史、文化、人々、絶景——ベトナムのすべてがここに。
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Ha Lung 共同住宅は、ハイフォン市ハイアン地区ダンハイ区にあります。この共同住宅には、18 世紀頃にハー ルンの村人によって建てられた文字通りの名前「ニャントー共同住宅」もあり、2 組の共同住宅の残りの端の一部が彫刻されていたため、共同住宅の建築にはまだいくつかの木造標本が残っています。 18 世紀後期の芸術様式で彫刻され、多くの大規模な修復が行われました。ただし、最初の文には修復が 2 回記録されており、トゥオン ルオン ディンはカイ ディン王の治世中 (1924 年) と 1995 年でした。 Ha Lung Communal House は、コン ダイアゴン ダオ タウ コーナーのスタイルの建築作品で、5 つの区画からなる大礼拝堂 (メイン ルーム 3 つとサブ コンパートメント 2 つを含む)、2 つの区画からなる空心菜の家、およびハーレム (3 つの部屋を含む) を含みます。部屋）。寺院の建物の構造は、脇の下に龍、魚、水、亀、鯉がヴーモンを渡るというテーマの彫刻が施されているため、「変化のある梁と鉦の積み重ね」のスタイルで作られています。朝顔の二間の垂木と屋根には、すべて四聖獣と四宝をテーマにした彫刻が施されています。一般に、ハールン共同住宅の建築木造システムは非常に大きくて丈夫で、建築構造には浮き彫りが施されており、豊かで多様で鮮やかなテーマがたくさんあります。 出典: ハイフォン市社会経済情報データベースポータル
ハイフォン 1612 ビュー
カットバ諸島はハイフォン市の中心部から海で60キロの距離にあり、388の島からなる31,150ヘクタールの面積が世界遺産に登録されています。行政上、カットバ諸島はハイフォン市カットハイ地区に属します。この場所は、2004 年に世界生物圏保護区として認識され、2013 年に政府によって景勝地特別記念物にランクされ、ハ湾ロング - カットバ諸島世界自然遺産になりました (2023 年)。 松林と湾が点在する起伏のある石灰岩の山々。雄大な洞窟。多様な生物学的価値と地質学的および地形学的景観を持ち、カットバ諸島を自然の傑作として作り上げています。ここは陸と海の 3,000 種を超える動植物の生息地でもあり、その多くはベトナムおよび世界のレッドブックに掲載されています。特にカットバラングールは現在ここにしか分布していない固有種です。 この諸島は、面積約 345 平方キロメートルに位置する大小 388 の島々で構成されています。最大のカットバ島は面積153平方キロメートル、フーコック島、カイバウ島に次いでベトナムで3番目に大きな島で、最高峰は331メートルです。残りの島は高さが 100 ～ 250 メートルに達することはほとんどなく、ほとんどは高さ 100 メートル未満の小さな島であり、非常に小さな島は通常高さが 20 ～ 50 メートルしかありません。ここは、進行する海に沈んだ熱帯地形地域であり、フォントゥン式の峰、フォンリン式の峰、漏斗が数多く存在し、ハロン湾に似た独特の景観を持っています。島々は単一または集合した山や塔で構成されており、切り立った崖が透き通った青い海の上に浮かんでいます。多くの島の名前は、チリ、ベル、タートル シェル、ラ ヴォン、ドラゴン テール、ヒョウ、ライオンなどの形状に基づいています。波や潮による海水の生化学的および機械的腐食により、島全体が凹状の海岸縁を形成します。奇妙でユニークな島の形を増やします。カットバ島には、チュンチャン、ジャルアン、タイライ、ベトハイなどの渓谷があります。それらは高さ5〜8メートル、幅100〜600メートル、場所によっては幅1キロメートルに達し、数キロメートルから数十キロメートルにわたって伸びており、後期の河川海洋堆積物で満たされています。カットバ島には、古代の地下洞窟、基礎洞窟、ウミガエル洞窟の 3 つのグループに分かれた美しい洞窟がたくさんあります。フンソン洞窟、ホア洞窟、チュンチャン洞窟などの古代の地下洞窟は、高さが 10 メートルを超えるものもよくあります。プラットフォームの洞窟はよく見られますが、通常はサイズが小さく、高さは通常 10 メートル未満です。ウミガエルの洞窟は、石灰岩のブロックを貫通して、シチ洞窟やズン洞窟などの洞窟を形成することがあります。カットバ諸島の海岸海底地形には、松林、サンゴ礁、湾底平野、水路が含まれます。トゥンとアンは海に沈んだ谷またはカルスト漏斗です。タングには細長い形状のピースが 26 個あります (ベア タング、チャン タング)。アイソメトリック形状の 33 個のアングがあります (アン マット、アン ヴェム、アン ケなど)。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 2060 ビュー
ハイフォン市党委員会の秘密機関（期間 1936 ～ 1939 年）。ハイフォン市街地の端にあるドゥ ハン ケンコミューンのナム村にあるダン ティ サウ氏の家にあります（現在はタン レーン、住宅団地番号 2） 、ドゥ区ハンケン、レチャン地区）。ここでは党幹部が労働者や農村地域の工場や事務所の労働者の闘争運動を直接指導している。 1936年9月、グエン・ヴァン・リン同志（故ベトナム共産党中央委員会書記長）はコンダオから帰国し、ハイフォンで革命運動を組織し指導するよう党から任命された。グエン・ヴァン・リン同志とグエン・コン・ホア同志は、1936年から1939年にかけてハイフォンの革命運動を指揮する場所としてこの場所を選びました。1937年4月、ハイフォン市党委員会が同志グエン・コン・ホア書記によって設立されました。党拠点と革命大衆拠点の組織化・発展の成果のおかげで、ハイフォン・キエンアン地区の労働者やその他の労働界の闘争運動が再び激しく燃え上がった。グエン・コン・ホア同志が別の仕事に移ったとき、グエン・バン・リン同志は市党委員会書記に任命され、引き続きダン・ティ・サウ氏の家に住み込みで働き続けた。ここでは、革命運動を指揮するためにハイフォン市党委員会の多くの政策が迅速に実施されました。 1939年初頭、グエン・ヴァン・リン同志は中央政府からサイゴン党委員会の強化に任命され、同志トー・ヒエウはハイフォンと鉱山地帯（クアンニン）の革命運動を担当した。 ダン・ティ・サウ氏の家にあるハイフォン市党委員会の秘密機関（期間1936年～1939年）は、1936年～1939年の輝かしい革命の旅程を比較的無傷で残している唯一の革命史的遺物である。 この遺物は 1998 年に州によってランク付けされました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1548 ビュー
ナム寺院は、何世紀も前に、北部封建軍の侵略に対する抵抗戦争で国に貢献し、国家に貢献した歴史上の人物を崇拝するために、ハイフォン市アンズオン地区のバクソンコミューンの人々によって建てられた宗教的建造物です。 6 世紀の国造りと防衛のための我が国の闘争の歴史の中で最初のヴァン スアン自治州の設立 石碑に刻まれた伝説によると、トゥ ドゥク 19 世紀の四面角柱。ハイフォン博物館の展示品はこう述べた：バクソンコミューンのナム寺院で崇拝されている歴史上の人物は有名な将軍で、彼の名前はグエン・ホン、地元の人物です。 6 世紀の梁朝 (中国) の支配に対する反乱の際、グエン ホンは李備の軍隊に加わり、侵略軍のルオンの破壊に多大な貢献をし、李備によるヴァン スアン国家の設立に貢献しました。私たちの国の独立と自治。彼の功績により、グエン・ホンが亡くなった後、村の氏神として彼を崇拝し讃えるために故郷の人々によってグエン・ホンが建てられ、何千年もの間、香と煙で崇拝されてきました。 ナム寺院はもともとナム共同住宅と呼ばれていました。伝説によると、ナム共同住宅はグエン・ホンが亡くなった場所に建てられたとされており、今日まで残っている痕跡としては、彼の墓が共同住宅のハーレムに保存されており、その上には祭壇に荘厳な偶像が置かれています。 フランスに対する長年の抵抗の間に、ナム共同住宅は破壊され、ハーレムだけが残りました。規模が小さいためか、村人たちはここを寺院と呼んでいます。しかし、地元の人々は敬意を表し、徐々に多くの労力とお金を費やして寺院を再建し、より広くてきれいになりました。今日はバクソンコミューンのナム寺院遺跡を訪れ、アンズオン地区独特の貢物の入った駕籠など、伝統的なベトナムの村の共同住宅の屋根と美しく華麗な黄金の祭具の魅力をご覧いただきます。 多くの有形無形の価値があるため、1990 年、国家はハイフォン市アンズオン地区バクソンコミューンのナム寺院遺跡 (ナム共同住宅) を文化歴史的記念物にランクしました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1715 ビュー
ハイフォンのアンズオン地区クオックトゥアンコミューンにあるヌートゥオン共同住宅では、8世紀の唐王朝に対する抵抗運動の指導者マイ・ハク・デ王の子供であるマイ・ティ・カウとマイ・キー・ソンという2人の姉妹が祀られている。 ここのファム家とホアン家との既存の友情と密接な関係により、マイ・ティ・カウとマイ・キーソンは村民に土地、金銀を援助し、キャンプを建設するために村人を募集し、反乱軍に加わり、王朝の強化に貢献した。マイトゥク・ローン王朝。 Van Xa、Nhu Dieu、Kieuyen Thuong の村には、今でもマンダリン ラグーン、兵士の土地などの地名が残っています。これは、各村人に 10 エーカーの耕地を提供したマイという名前の 2 人の姉妹に由来します。反乱を鎮圧するためにやって来た唐王朝の植民地軍との激しい戦闘の末、マイ・ハク皇帝は命を犠牲にし、兵士たちはマイ・キー・ソンに敬意を表して父の跡を継いだ。マイ・キー・ソンの反乱軍はまた、トンビン地区の東部と南部地域を長期間占領した。 2か月以上後、敵軍はニュー・ディウ州キエウ・イェン・トゥオンにあるマイ・キー・ソン姉妹の防衛基地を破壊することに成功した。 アンズオン地区クオックトゥアンコミューンのラックトレイ川に注ぐ古い運河のほとりには、今でも 2 つの小さな寺院があり、1 つは姉を崇め、もう 1 つは弟を崇めています。伝説によれば、ここは過去に村人が二人を埋葬した場所であり、位牌と香合が置かれていた場所です。毎年旧暦の 3 月に、村民は 2 つの寺院から共同住宅まで引導を渡し、開通式を行います。 ヌートゥオン共同住宅は、19 世紀初頭のグエン王朝の芸術様式を受け継いだ、その壮大な建築規模と木彫りの繊細な芸術により、古くから地元の人々に親しまれてきました。この共同住宅はディン様式の構造をしており、マッチを積むスタイルで建てられた 5 つの正面ホールと 3 つの壮大な裏ホールで構成され、屋根は 2 階建てで、5 つの正面ホールよりもはるかに高い 8 つの屋根があり、トゥの年に建てられました。 Duc. 14 (1861)。 20 年後、トゥドゥック 34 年 (1882 年) の春に、村人たちは川沿いの古い共同住宅の木材と石材を利用して、後宮につながるさらに 5 つの前殿を建設しました。ヌー トゥオン共同住宅は、1991 年に国によって歴史的および文化的遺物に指定されました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1941 ビュー
ドソン地域の人々の重要な宗教建築物の一つであるバクソン区のナム共同住宅が修復されたばかりです。ここはスピリチュアルな活動スポットであると同時に、市内の有名な観光地の神聖な目的地でもあります。ドソン地区の中心部の密集した住宅地の真ん中に位置し、一年中波が打ち寄せる海岸からも遠くないナム共同住宅は、今日では適度な規模を持ち、古代の共同住宅の様式を残しています。ル・ダイナスティ。共同住宅はディン建築で、主に木と緑色の石で作られた 3 つの区画 (左側 2 つ) で構成されています。 4 つの神聖な動物の複雑な彫刻が施された湾曲した屋根システムには、特に、貴重な木の幹から厳選された 38 ～ 45 cm の木の柱が 15 世紀の痕跡を残しています。アイアンウッドと同じくらい硬い木材ですが、それよりも丈夫です。歴史の波瀾万丈を経て、ナム共同住宅は二度にわたり全壊した。 17 世紀頃、ナム共同住宅はドーソンのヘ グエン フ カウ地区の軍事基地の 1 つでした。トリン・ドアン卿が蜂起を鎮圧するためにホアン・グー・フックとファム・ディン・チョンに軍隊を派遣したとき、共同住宅は破壊された。その後、地元の人々が残り2室の5室の荘厳な共同住宅を再建しました。 1953年末までに、フランス植民地主義者がここの住民に他の場所への移住を強制し、ドソンに「白帯」を確立したため、この共同住宅は再び破壊された。 1993 年、党委員会、人民委員会、ベトナム祖国戦線、およびヴァンソン区の人々は古い基礎の上に共同住宅を再建しました。当時、経済的困難のため、人々の精神的および文化的活動の場として、レベル4の家を一時的に建て、いくつかの木像を作成しただけでした。それ以来、何度も改修と修復が行われてきましたが、教会空間は著しく劣化し、木像システムはシロアリの被害を受けました。 2011 年、社会的資金提供のおかげで、6 つの礼拝像が金メッキの青銅で再鋳造されました。区民の願いを踏まえ、区長らは旧共同住宅の修復を決意し、２０１４年１０月に着工した。 ナム共同住宅管理委員会は、共同住宅内の壮大な塔、対句、およびいくつかの詳細を完成させています。共同住宅の敷地の拡張を継続し、遺物区域を修復し、遺物認定手続きを実施したいという政府と地元住民の要望 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1531 ビュー
チュン・ハンは、古代ハイズオンの町、キンモン地区、アンズオン地区、チュンハン州にある村の名前で、現在はハイフォン市ハイアン地区ダンラム区に属しています。 かつてこの地は、938 年にゴ・クエンが軍隊を駐留させ、南漢の侵略者と戦うために人的・物的資源を動員し、国の長期にわたる独立時代の幕開けを果たした土地でした。ゴ・クエンの軍事物資を守り保管するシステムを備えた 17 の村とコミューンの 1 つとして、チュン・ハンは歴代の王朝から叙勲を受け、ゴ・ヴオンの崇拝を認められました。特にチュン・ハンは優秀な人材が集まる霊地として有名で、試験に合格した者も多く、有能な公務員や軍人も多く、今でも石碑や家系図に記録されている。 「アンズオン - チュンハン、キムタイン - クインケー、多くの学者の言語」ということわざがあります。これは、アンズオン地区チュンハン村、キムタイン地区クインケー村、という意味です。みかんがたくさんあります。 チュンハン寺院 - パゴダは、決定第 57 号に従って、文化情報省によって国家の歴史的、建築的、芸術的遺跡としてランク付けされた遺跡群です。この遺跡群は、広々とした美しいキャンパス内にあり、寺院の隣にあります。カットビ空港と市内中心部を結ぶ幹線道路レ・ホンフォン。 ゴ・クエンを崇拝するチュン・ハン寺院は、適度な規模を持っています。寺院は17世紀頃に大規模な修復が行われたが、祭壇の漆塗りの4本の柱にその痕跡が残っている。 この記念碑のハイライトは、記念碑キャンパス全体の合理性と連続性です。寺院は閉鎖的な規模を持ち、3 つの入り口の門、礼拝堂、ダンスフロアの 2 つの側面、ハーレムコート (内宮と外宮) を含む外国の内部様式で配置されています。しかし、パビリオンの両側が礼拝所と平行に建っており、外側のポーチがあるため、オープンな空間が生まれています。 この寺院には、1889 年から 1924 年までの 5 つの法令 (3 つの古い法令を含む) と 19 世紀に遡る他の多くの貴重な骨董品も保存されています。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1852 ビュー
シチトー共同住宅は、約 300 年前のレ チュン フン王朝末期に村が設立されたときに建てられました。時間の経過により、古い村の共同住宅は廃墟となり、もはやその魅力を保つことができなくなりました。 18 世紀の終わり頃、シチトーの共同住宅と塔が現在の場所に同時に再建されました。 度重なる改築を経て、現在の村の共同住宅は面積 1,200 平方メートル、瓦屋根の湾曲屋根を持ち、ディン様式で建てられており、前堂が 5 つ、後堂が 3 つあります。正面玄関の中央には、ナムハイ村の氏神ヴオン・ファム・トゥ・ギを祀る祭壇があります。伝説によると、彼はレ王朝のホン・トゥアン王の治世、1509年から1516年頃、現在のレ・チャン地区ニエムギア区ギア・サで生まれたとされています。彼は並外れた健康を持ち、少しだけ学んで多くを理解し、文学と武道に精通した人物として、明の侵略者と戦い、マック王朝を支援する功績がありました。 シチトー共同体には、ズイ タン、タン タイ、ドン カイン、トゥ ドゥック、カイ ディンの 5 つの神の称号が王朝を通じて今も保持されています。 1924 年、カイディン国王は彼をフックタンに叙階し、宮廷儀式で記録し、恒久的な崇拝の場に伝えました。したがって、現在、ラッハ・トレイ川沿いの村々には、シチ・トーに加えて、彼を崇拝する共同住宅、寺院、または石碑が建てられています。特に、シチトー村の共同住宅には、約 200 年前の守護神ファム トゥ ギ (マック王朝)、バッハ シチ ダイ ヴオン (リー王朝以前)、ボー コック (チャン王朝) の 3 つの古代の木像が保存されています。 ）。さらに、共同住宅には、共同住宅、パゴダ、寺院の改修に多大な貢献をした人々を讃えて、19 世紀初頭のタイン タイ王の治世に建てられたポスト神の石碑 (系図碑) も保存されています。そして共同の湖の島。 村の共同住宅の隣にはフン・カン・パゴダがあります。パゴダを訪れ、広大な田園地帯と風が強いラッハトレイ川の隣で鐘の音が聞こえる機会があれば、誰もが魂がとても平和でリラックスしていることに気づくでしょう。これは古代の美しさを備えた塔であり、西トーの多くの歴史的および文化的価値を保存しています。この塔には、樹齢約 200 年の珍しい木像や 500 年前の石仏も数多く保存されています。 19世紀にキエウユー州で青銅で鋳造されたフン・カイン・パゴダの大鐘（大鐘）が、今もそのままの姿で残っている。鐘の本体には、文化的意味に富んだ鮮やかな碑文が刻まれています。 1954 年以降、平和が回復し、シチトーの共同住宅とパゴダはシチトーの子供たちの学習の場となりました。 1965 年から 1975 年まで、シチトーの共同住宅とパゴダは、国を救うためにアメリカ人に対する抵抗戦争に参加するために出発した村の子供たちを見送るために集まりました。この場所は、当時、第 3 軍区の情報兵士、ハイフォン建設会社、ドンタム国際自動車修理企業専門学校などの多くの部隊の避難場所でもありました。 国の二度にわたる大規模な抵抗戦争を経て、シチトー村の共同住宅と塔はまさにアンズオン地域の革命拠点であり、歴史の証人となり、何世代もの人々が故郷の英雄を思い出し思い出させる場所となりました。そして誇り高い年月。 2013 年、シチトー村のベトナムの英雄的な母と殉教者を記念する共同住宅、仏塔、石碑からなる複合施設が、抵抗の歴史的遺物として市によって認定されました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1838 ビュー
ハイフォン市ビンバオ地区のドンミンコミューンにあるトゥラム共同住宅は、13世紀にモンゴル侵略者の追放に参加したチャン王朝の有名な将軍である氏神ホア・ズイ・タインを祀っている。 その背景については、ホン・フック元年（1572年）にドン学者グエン・ビンが編纂した共同住宅に保管されている伝説一覧表に氏神の功績が記録されており、地元の伝説では次のように記されている。 、ハイズオン町ビンライ地区（現在はハイフォン市ビンバオ地区ドンミンコミューンバオハパイン）は、この地域の強力な貴族マンダリンの家族の出身で、知的で健康で、軍事技術と武道に精通しています。完璧で、誰もが賞賛します。モンゴル人が二度目に我が国を侵略した（1285年）と聞いて、ホア・ズイ・タンは私財を投じて兵士を募集し、訓練しました。宮廷が優秀な人材を採用するために試験を開始したとき、彼は優秀な成績を収め、穏健派のトラン・フン・ダオ公の権威の下、腹心の将軍となり、トラン王を海の敵の包囲から守る精鋭部隊を指揮した。アンバン地区（現在のハイフォン、クアンニン）は、フン・ダオ・ダイ・ヴォンの計画に従い、無事にチャウアイ地区（つまりタインホア）に入った。モンゴル侵攻に対する第三次戦争（1287年～1288年）中、ホア・ズイ・タンは、バクダン川で敵を追撃するために防衛部隊を連れてくるよう命じられ、国家の歴史に残る有名な勝利に貢献した。 敵を一掃した後、ホア・ズイ・タンは故郷に戻り、王からトゥ・ズオンの敷地を領地として与えられました。彼が亡くなると、村人たちは彼が兵士や馬を訓練していた場所に寺院を建てました。レ王朝時代、トゥズオン寺は改修されてトゥズオン寺となり、彼をトゥオン・カーンとして讃えました。カイディンの時代まで。トゥズオンは王の名前を避けたため、現在のトゥラムに改名されました。 共同住宅の建築装飾は非常に精巧で細心の注意を払っています。花と葉の様式化されたパターン、梁に浮き彫りにされた四神獣と四貴重な動物のテーマ、最初の詩、7つのポーチは非常に巧みで生き生きとしています。それぞれの龍の頭の運河を彫る技術は高度であり、共同住宅の建設時期が 17 世紀 (ル王朝) 頃であることがわかります。トゥラム共同住宅は 1991 年に国家によって歴史的遺物として認められました。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1654 ビュー
ヴァン クー共同住宅は 1470 年に建てられ、当初は非常にシンプルな建築でした。 Tu Duc 王 (1848 ～ 1883 年) の治世中に、大きくて美しい鉄材の部屋が 5 つある共同住宅が建てられましたが、破壊された後は宮殿だけが残されました。 2004 年、あらゆるレベルの当局の注目と社会化への寄付により、共同住宅が修復されました。共同住宅はシンプルな建築で、広々とした独立したキャンパス内に位置し、目の前には湖があり、そこには水が集まり、永遠に水が枯れることのない土地の恵みが蓄積されています。この場所には多くの貴重な遺物も保存されています。ハンモック ドア システム全体には、中央前ホールの 5 層の装飾と 3 つの後宮部屋が含まれており、記念碑内に輝く黄金の宮殿のように現れます。複雑で洗練された彫刻はこの国の芸術を代表しています。さらに、採掘試験、龍神殿、香炉、偉大な文字、対訳文などの貴重な遺物が数多くあり、国家文化財の宝を豊かにしています。 アンズオン地区（キエンアン省）ヴァンクー州のヴァンクー共同体の伝説によると、ヴァンクー共同住宅は二人の歴史上の人物、ド・フイとド・クアンを崇拝しています。二人の兄弟は、いとこの曹トゥアンとともに、ディン・ティエン・ホアン王が12人の軍閥の反乱を鎮圧し、宋朝の侵略者を撃退するのに多大な貢献をし、ディン王は彼らをドン・チャウ州知事およびホアン・チャウ州副大統領に任命した。 。二人は就任した地で多くの進歩的な政策を実施し、多くの善行を行い、国民を宮廷の子として扱い、大陸に平和をもたらした。ピアノと音楽の音楽が絶えず流れていた。人々は彼らを愛し、彼の功績を称賛しました。猫年 (984 年) 10 月、レ ホアン将軍とズオン ヴァン ガー王太后が摂政の幕を開けました。前王王朝の重要な役人であった二人は、グエン・バク、ディン・ディエンなどの他の忠実な役人たちとともに、反撃するために立ち上がった。兵士が疲れ果てていたため、二人と残りの兵士は船に乗ってヴァンクー遺跡まで後退し、ドンダーとドンチュックで戦闘を構成して抵抗し、ここで戦死した。村人たちは弔い、ドンダーにド・クアンを、ドン・チュクにド・フイを埋葬し、彼らが生まれた家に礼拝のためのあずまやを建てた。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1599 ビュー
ドーソンの観光地であるハイフォンは、理想的なビーチと魅力的な風景で有名です。しかし、ドーソン半島に沿って走る 9 つの山のうちの最初のロンソン山 (ゴックスエン区) の頂上に、数千年前の文化的、歴史的遺跡であるトゥオンロン塔があることを知っている人はほとんどいません。 トゥオン ロン タワー (ド ソン タワーとしても知られる) は、リー タン トンの治世中に建てられました。この仏教建築は、ドーソン町ヴァンソン区に位置する約2,000平方メートルの敷地に建てられました。塔の四隅はすべて中心に向かって 190 度傾いています。 塔の内部は空洞になっており、そこに阿弥陀如来像が安置されています。建物はさまざまな大きさのレンガと石で作られています。塔殻の外側にはレンガだけでなく、蓮の花、菊、レモンの花などの独特の装飾芸術が施されたレンガもあります。この装飾は典型的な李朝芸術を表しています。 『Dai Viet History』という本によると、マウトゥアット 1058 年、リー タン トン王はバロー ビーチを旅した後、塔を建てるためにここに立ち寄りました。その後、彼は黄金の龍の夢を見て、その幸運を思い出すために「黄金の龍が現れるのを見る」という意味のトゥオンロンという名前を塔に付けました。一部の人々は、ドソン港が仏陀を崇拝するためにここに塔を受け入れた発祥地の 1 つであると信じています。かつてはこの場所が「光の伝達」方式の展望台だったのかもしれない。事件が起きるたびに、海岸観測所は枯れ草を燃やして煙を空に上げ、首都に警報信号を送信する。 残された遺物から、トゥオンロン塔はタンロン城塞（現在のハノイオペラハウス地区）のバオティエン塔と同時に建設されたことがわかります。ダイ・ナム・ニャット・トン・チー」によると、旧ドソン塔は高さ100メートル、1000平方メートルの敷地に建てられ、9階建てで、扉は西に開いています。1メートルは長さ0.45メートルなので、塔の長さは0.45メートルです。高さは約 0.45 メートルで、海抜 100 メートルの山の上にあります。この塔は、当時ベトナムで最も高い塔の 1 つであり、チャン王朝時代に何度も修復されました。しかし、ザ ロン 3 年 (1804 年) に、グエン朝廷はハイ ズオン城塞を建設するために塔を取り壊しました。これは、古代のトゥオン ロン塔が非常に大きく雄大であったことを証明しています。新鮮な魚介類を持ち帰って観光客に提供するために海に出た船を見て、村と緑の野原があるドソンの町を見て、塔を建てる場所を慎重に選びましょう。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1733 ビュー
House No. 1, Alley 42 Me Linh, An Bien Ward, Le Chan District, Hai Phong は、1927 年から 1929 年にかけてハイフォンのベトナム革命青年同志協会の省委員会の秘密機関であり、インドシナ共産党の秘密機関です。 1929 年から 1930 年にかけてハイフォン県の委員会。かつてここには、労働者階級の息子で党のエリート兵士であるグエン・ドク・カイン同志の活動拠点があった。ハイフォンの人々と働く人々。 1927年9月、グエン・ドゥク・カイン同志は広州でグエン・アイ・クオック同志が主催した政治研修クラスに参加した後、仕事のために帰国し、ベトナム革命青年委員会によってベトナム省党委員会の同志に任命された。ハイフォン革命青年同志協会。 1928 年初頭、彼はプロレタリア化を実施し、訓練クラスを開き、革命大衆を啓発するために新聞を執筆し、フランス植民地主義者の抑圧と搾取と闘いました。 1929 年 6 月にインドシナ共産主義細胞が設立されました。 1929 年 9 月、上記の場所 (1/42 Me Linh) で、優秀な共産主義青年の会議がハイフォンのインドシナ共産党の設立を決議しました。 ベトナムの3つの共産党組織を統一する会議（1930年2月3日）の後、同志グエン・ドク・カーンはトンキン北部党委員としてハイフォン党委員会を強化するために復帰した。中央政府の正しい政策のおかげで、北部党委員会の直接の指導の下、ハイフォン党委員会は大衆を熱心かつ継続的に戦うよう動員することができた。 1929年、ハイフォン知事は共産主義者の崇高な理想を宣伝、歪曲、中傷し、植民地主義者の歪んだ主張を暴露する記事を書いたが、同時にこれを通じて我々は大衆に彼らの邪悪な姿をはっきりと認識させるよう啓発した。国民と階級の解放という大義のために共産主義者を支持するよう大衆に訴えなさい。 この家には、机、キャビネット、木製ベッドなど、グエン・ドク・カイン同志が使用していた遺物（復元）がまだ残っています。毎年、1/42 メリンの家は党委員会とハイフォンの人々によって手入れされ、改装されています。そこは党の秘密活動の一時期を画した場所だ。 党の著名な革命軍人であり、第一書記であり、労働者階級とハイフォン人民の輝かしい息子であるグエン・ドゥク・カーン同志は、非常に若くして倒れた。現在、グエンドゥックカイン124番地には同志の記念碑も建てられている。 出典: ハイフォン市電子情報ポータル
ハイフォン 1650 ビュー
モー・パゴダ遺物 - ハイフォン市キエン・トゥイ地区、グ・フック・コミューンにあるハイフォンのスピリチュアルな観光地 伝説によれば、モー パゴダは、チャン タン トン王の娘であるクイン トラン王女を崇拝しており、彼女もこの場所をパゴダの建設場所に選んだ際に宣伝し、土地を埋め立てて一緒に建設する人を募りました。 この塔には、ベトナムの遺産の木として認定されている樹齢 720 年以上の古米の木とともに、長い年月を経て静かな古の美しさが残っています。 1991 年、莫塔は国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: ベトナム国家観光局
ハイフォン 1616 ビュー
紅塔遺跡エリアは、ハイフォン市ゴークエン地区のレライ通りにあります。 紅塔は古代のリンドウ塔の通称です。この塔が林道と呼ばれる理由は、この川岸に流れ着いた不幸な魂のために村人たちが釈迦を崇拝し、如来の救いを祈る願いを込めて建てた場所だからです。この場所の人々によると、レッド パゴダはホウオウボクの街で最も神聖なパゴダの 1 つであるとのことです。 このパゴダは、3階建て、20の屋根、高さ26メートルの古代建築を持ち、ベトナムのパゴダ建築史上でも類を見ないユニークな建築物であり、巡礼者や観光客を魅了しています。 出典: ベトナム国家観光局
ハイフォン 1805 ビュー
ハイフォンのトゥイグエンにあるバクダンザン遺跡地域は幅 20 ヘクタールで、1962 年に認定されたトランケン景勝地内にあります。 その 3 つの海戦とは、938 年に南漢軍を破ったゴ クエンの戦い、981 年に宋軍を破ったレ ホアンの戦い、そして 1288 年にモンゴル元軍を破ったチャン コック トゥアンの戦いです。しかし、残された遺産を考えると、これらの勝利の大きさを示すにはまだ十分ではありません。これらの偉大な価値を認識し、2008 年以来、熱心な人々が南部の山と川の神聖な魂を象徴する複合施設を再建することを決意してきました。遺跡の入り口は小石の庭と高さ約5メートルの石柱で、4面すべてに言葉が刻まれており、中央の面には「ギアンサンは繁栄しているバクダンタウ」という詩が刻まれており、残りの3面は功績をたたえています。海戦における3人の先駆者。この複合施設には、バクダンステークの戦いを創設し、938 年に南漢軍を破り、1117 年間にわたる北方支配を終わらせ、ダイ ベト文明を開いたゴ クエン ヴオンを崇拝するバク ダン ザン寺院など、他にも多くのエリアがあります。 チャン ケン フォン デ寺院は、981 年にソン ビン チエムを攻撃するためにゴー クエンの賭け金を再現し、ダイ コ ベトをダイ ハンと同等にしたレ ダイ ハン王を崇拝しています。 チャン ケン神社は、モンゴル軍を 3 度破り、1288 年のバクダンの勝利で最高潮に達し、輝かしい東アジア文明を切り開いたクオック コン ティエット フン ダオ ダイ ヴォン トラン コック トゥアンを祀っています。 3 つの寺院はすべて古代建築に基づいて設計されており、木と天然石の素晴らしい組み合わせが施されています。 ホーチミン大統領廟は、バクダンザン遺跡の4つの聖なる言葉の最後の場所です。ここは、常にすべてのベトナム人の心の中にある偉大な国家指導者、ホーチミン大統領を祀る寺院をハイフォンで建てた最初の場所です。 チャンケンのチュックラム寺院、これはイェントゥーのドン塔をモデルにした塔です。この塔は如来仏陀、ダマ菩薩、仏陀皇帝チャン ニャン トンを崇拝しています。パゴダのふもとには、18 羅漢のバッハ ゴック像と樹齢 100 年を超えるガジュマルの古木があります。パゴダはバクダンザン遺跡地域で最も高い場所の 1 つで、広々とした空間のパノラマを一望でき、バクダン川と雄大なドン トリウ山脈を一望できます。特に晴れた日には、イェントゥの風景も見ることができます。 遺物の聖母寺院は、初代天母、トゥオン・ガンの二代目母、そしてトアイ・プーの三代目母を崇拝しています。寺院内には、グー ヴィ トン オン、タム ヴィ ホアン、ドゥック ナム ハイ タン ヴオン、マウ ソン チャンを崇拝する香炉や彫像もあります。遺跡エリアには、元の状態で保存されているバクダン杭の遺物を展示する博物館もあります。バクダン川の戦いの図。レ王朝とトラン王朝の陶器の遺跡。時代を超えたベトナムの歴史。 出典: ベトナム国家観光局
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チーリン共同住宅は、ハイズオン省チーリン市ニャンフエコミューンのチーリン村にあります。ここにまだ保存されているトゥドゥク 20 年（1867 年）に刻まれた「奇跡の碑文」によると、チーリン共同住宅は次の 3 つの村の氏神を崇拝していると言われています。 ; Duong Canh Thanh Hoang Quang Bac Dai Vuong (つまり、ファムクオン、タインハイ)。 Duong Canh Thanh Hoang Hung Due Dai Vuong (別名ファムウイ - タインバ) 伝説によれば、カオ・ソン・クオック・トゥ・ダイ・ヴオンは、第18代フン王の治世の第二代王であるカオ・ヒエンの一族であり、文武に優れており、リー・タイ・トン王の戦いを「共謀」したという。国を救う敵。カオ・ソン・ダイ・ヴォンはリー王の才能ある将軍に変身し、軍隊を率いて敵と戦いました。ハイズオン市ナムサック地区のバ・ジャチャンに到着した私は、ファム・チャンさんとダオ・ティ・クイさん夫妻の子供たち、村民のファム・クオンさんとファム・ウイさんの双子の兄弟に会いました。ファム・クオンとファム・ウイの二人の兄弟が武術と格闘技の才能に優れているのを見て、ヒエン・コンはすぐに彼らを将軍に採用した。ベン・ドンの戦い（現ビンタン－ルク・ダウ）を戦い勝利を収めた後、バ・ジャチャンを経て、軍、ヒエン・コン、そしてファム・クオンとファム・ウイの二人の将軍が同日出陣した。リー・タイ・トン王は、3 人の才能ある将軍への感謝の気持ちを忘れずに降臨し、厳粛な葬儀を執り行い、地元の人々が礼拝のための寺院を設立することを許可しました。 チーリン共同住宅は後レー王朝 (18 世紀) 頃に建てられ、グエン王朝時代の 1848、1856、1859、1867、1911 年に修復および装飾されました。元の建築は 5 つの文字で構成される「ディン」の文字の様式でした。西方向には大白区画と3つのハウ宮殿区画が建てられています。カイディンの年（1916 年）、人々は祭りの際の人々の日々のニーズを満たすために、さらに 5 つの礼拝堂と 2 つのダンスホールの建設を続けました。 多くの歴史的激変を経たチーリン共同住宅には、グエン王朝の「三氏神」の彫像セット、タインタイ王からカイディン王までの9つの叙階、16枚のパネルなど、多くの貴重な骨董品が今も保存されています。 18 世紀と 19 世紀のメリットの石碑... この共同住宅は、下流に流れるタイビン川の前、一連の長い池と湖の背後にある、高くて広い丘の上に位置しています。残りの堤防を埋める回数。記念碑を囲んで自然の柵を形成しています。調和のとれた息を呑むような自然の風景。チー リン コミューン ハウスは、ニャン フエ コミューンの人々の宗教生活に関係し、国の愛国的な伝統を形作った英雄を崇拝する場所です。チーリン共同住宅祭りは毎年旧暦 3 月 10 日に開催され、祭りは 3 日間行われ、そのうち 10 日がメイン祭りです。 歴史的価値、精神文化、伝統的な建築に基づいて、チーリン共同住宅は 1994 年に文化情報省によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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クオックプー寺院は、多くの歴史書に記録されている有名な「チーリンボウル」に属する 8 つの遺跡の 1 つです。以前、この寺院はチーリン地区のキエットダックコミューンに属していました。現在、この遺物はハイズオン省チリン区チミンコミューンのネオ村に属している。ここは、トラン王朝の傑出した将軍の一人であり、非の打ちどころのない才能と美徳を持ち、国の建設と保護の大義に心を込めて捧げた、皇帝の父チャン・クオック・チャンの寺院です。 チャン・クオック・チャンは、後のチャン・アン・トンとなるチャン・トゥエン皇太子の弟、チャン・ニャン・トンの次男でした。 彼はアン・トン王とミン・トン王の治世中にチャン王朝の政治家、役人、王子であり、傑出した政治家の一人であり才能のある人物と考えられていましたが、人生の終わりは不正義に満ちています。チャン・コック・チャンは反逆罪で有罪判決を受け、餓死した。彼の死は、歴史家からトラン・ミン・トンに対する多くの批判を残した。 チャン・ドゥ・トン治世中のザップ・タン（1341年）までに、チャン・クオック・チャンの事件は完全に無罪となった。法廷はチャン・コック・チャンの地位を回復し、国家最高総主教をチャン・コック・チャンに紹介し、故人に尊厳を取り戻した。 彼の潔白が証明され、名誉と称号が回復された後、国立神父寺院が設立されました。この寺院は彼の古い家を利用して建てられたため、トゥオン トゥック コー トラチ (つまり、上級主の古い家) とも呼ばれます。寺院はすべて後の封建王朝によって制定されました。 この記念碑は南北に延びる田んぼの真ん中にある高い塚の上に建てられました。 「風水」理論によると、クオックプー寺院には「キム・サ」（黄金の蛇）があり、正面にはキンタイ川沿いの石造りの埠頭への道があり、左側にはラン・トリ畑とアオ・ヴァがあると伝説されています。ここはチャン・クオック・チャン王の沐浴場だそうです。右側にはジアイ・フオン畑、ここにはドン・ド遺跡、山積みの天然口紅があり、その後ろにはドン・ラン畑があります。 1951 年、チュンハ駐屯地 (ナムフン - ナムサック) から来たフランスの敵が、私たちの秘密抵抗基地を破壊しようとして寺院の主要エリアを砲撃し、多くの建設物が破壊され、ハウハウ宮殿の一部だけが残されました。そして昨年、いくつかの崇拝物が人々によって隠されました。 1953 年に記念碑は完全に崩壊しました。 1958 年までに、地元の人々は宗教活動を安定させ、国に功績のある人々を讃え続けるために、古い基盤の上にハーレムを再建するために功績を動員し続けました。 1997 年から 1998 年にかけて、多くの役人や人々の願い、そしてあらゆるレベルと職能分野の合意のもと、コミューン人民委員会は功績キャンペーンを組織し、クォックフー寺院の修復に地元の資源を総動員した。このプロジェクトは 60 昼夜を超えない短期間で完了しました。 寺院は、5 つの事前犠牲スペース、3 つの後殿スペース、および多数の 3 つの入り口の門アイテム、寺院の境内を含む 2 文字のスタイルで建てられました。特に、5 つの事前犠牲スペースが建設されました。フンイエンの古代木造家屋フレーム。前後のホール全体が壁で建てられ、母屋を支える木の柱があり、屋根は赤瓦で葺かれています。 クオックフー寺院: チャン・クオック・チャンの功績を認めた王宮は、彼の故郷であるチリン州キエットダックにある古い家を寺院として修復するようコミューンに割り当てました。王朝を通じて封建国家はチャン・コック・チャンを叙階し、地方が国に貢献した人々を崇拝し、讃えることを許可した。遺物と有名人の歴史的価値に基づいて、クオックプー寺院は、2003 年 4 月 14 日の文化情報省決定第 15/2003/決定により、文化情報省によってランク付けされました。国家歴史遺物として分類されています。文化財法の規定による。これは、ハイズオン省で保護に指定された 127 番目の遺跡です。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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グエン・ティ・ドゥーには、グエン・ティ・ゴック・トゥアン、グエン・ティ・ドゥという名前もあり、彼女の名前はディウ・フエン、王の名前はティン・ピまたはサオ・サ、彼女はキエット・ダック・コミューン（現在のチーリン市ヴァン・アン区）で生まれました。ハイズオン省) ゴック・トアンは才能に溢れた美しい少女で、並外れた知性と高潔さを持っています。彼女は 16 世紀の終わりに勉強熱心な家庭に生まれました。彼女は幼い頃から勇気と決意を示し、家族は曹という名の教師を指導に招きました。ゴック・トアンは成長するにつれて、より美しく、他の人よりも賢くなり、より野心的になります。クアンフン15年（マクバオディンの元の年）、レ・チンの宮廷軍がタンロンを占領し、マック軍はハイズオン市の東に撤退した。クアンフン16年（1593年）の年初、レ・チン軍がナムサック地方を攻撃し、マック王朝は滅亡しハイズオンから撤退せざるを得なくなり、基地を築くためにカオバンへ逃げた…その年、20- 1歳のグエン・ティ・ドゥーと父親は家を追いかけてカオバンへ向かいました。走り回りながらも一生懸命勉強する姿は、志の高い人でした。カオバンでの地位を安定させるために城塞と城壁を築いた後、マック王朝は優秀な人材を選抜する試験を開始し、かなりの数の候補者が応募しました。ビン・シン試験 1616 年、グエン・ティ・ドゥーは少年のふりをして先生と一緒に試験を受けました。テストの採点後、彼女は高得点を獲得して一位で合格し、先生は二位で合格しました。優秀な生徒の才能に感銘を受けた彼は、「緑は青から生まれた色ですが、青よりも美しいです」と言いました。晩餐会に出席したとき、マック王は彼女の容姿が女性に似ていることに気づき、尋問したところ、彼女を罰することはせず、彼女を励まし、ティン・ピという名前のサオ・サを妻とした。グエン・ティ・ドゥーの美しさは世界でも比類のないものであり、マック卿にとってドゥーさんは「空から降ってきた流れ星」です。レ・トリン軍がカオバンを攻撃し、マック軍が敗北したとき、彼女は山の洞窟に隠れ、トリン軍に捕らえられ、主のもとに連れて行かれると、すぐに愛され、尊敬されました。彼女のコミューンの人々は上から下まで彼女の愛情を受け入れ、その例外に感謝していたので、全員が彼女を尊敬し、彼女を後継者として尊敬しました。彼女は聖書を広く読み、仏教を理解し、多くの恩恵を受けましたが、質素な生活を送り、先祖の命日と誕生日（3月14日）を百歳のときと定めました。古くから、彼らは皆ベジタリアンの食べ物とオアンクワイを使って礼拝しており、その習慣は永遠に受け継がれるでしょう。彼女は年をとったとき、ザーラム地区のヴーノン塔の住職になるために戻りました。チン・タック（王の祖先ズオン・ヴォン）が王位に就き、女性学者に宮殿職員の教育を命じたとき、すべてのマンダリンが彼女を指名した。ズオン・ヴオンは彼女を宮殿に招き、宮殿の職員たちに彼女をドゥク・ラオ・マスターと呼ぶように教えた。 80歳近くになった彼女は、フエン・ティエン・パゴダから200メートル南にあるフオン・ホアン山のふもとの低い丘の上、先祖の墓の前に小さな小屋を建てた。彼女は、レ・タン・トン（1619年 - 1643年）、レ・チャン・トン（1643年 - 1649年）、レ・タン・トン（2代国王、1649年 - 1662年）という3人の王を経験し、80歳を超えて11月8日に亡くなった。 ）。彼女の死後、彼女の遺体は先祖の墓の隣に埋葬され、その頂上にはレンガで作られたピンク色の塔があり、遠くからでもはっきりと見えました。後レ王朝の終わり（18世紀）までに、彼女の墓は現代の歴史家によって「チーリン八古代遺物」として分類され、これはチーリン地区の8つの古代遺物のうちの1つであるティンピ古代塔を意味します。 2004年以来、私たちは遺物の重要性、特に著名人の歴史的価値を認識してきました。 2006 年 6 月 28 日、省人民委員会は、グエン ティ ドゥー寺院建設プロジェクトを承認する決定第 2283 号/決定 - 人民委員会に署名しました。このプロジェクトには次の項目が含まれます: メイン寺院、タ・フー・ヴー、タム・クアン、2つの黄金寺院、および墓の改修とアップグレード。短期間の建設期間を経て、本堂、2 つの黄金の堂、前庭の 3 つの項目が完成しました。 グエン ティ ドゥー寺院は、マム ソイの丘の頂上にある古い寺院を基にして建てられました。南西向き。風水理論によれば、この寺院の土地は鳳凰山脈に囲まれた真珠のようなものです。目の前には広大なダムがあり、夕暮れ時にはコウノトリと大釜が飛び交い、この場所が本当に良い土地であることを確認します。 サオサ王女を崇拝する寺院はディン様式の建築で、3 つの区画、2 つの区画、1 つのハーレム区画から構成されています。ハレムの後ろにはティンピの古代の塔があります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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チュー ヴァン アン寺院はヴァン アン コミューンのフォン ホアン山にあります。コンソン遺跡からは約4km。ここは美しい松林、2007年に建てられた新旧の寺院が見られる文化遺跡・景勝地です。この遺跡地域にはチューヴァンアン廟があります。祭りは8月と1月に行われ、本祭は8月25日と11月26日に行われます。この遺物は1998年にランクされました。 霊廟は寺院から約600メートル離れた鳳凰渓谷の奥深くに隠されています。チュー ヴァン アン教師の霊廟は、ハイズオン省の教育部門の教師と学生からの資金で改修されました。松林の天蓋の影に覆われた不均一な砂利層のある小さな道を通って、訪問者は主人の墓を訪ねます。伝説によれば、チュー・ヴァン・アン師が亡くなったとき（1370年）、弟子たちは彼をフォンホアン山の頂上に埋葬し、弔意を示すために墓の隣に家を建てて一年中彼を崇拝したという。寺院の本殿は高く風通しの良い位置にあり、釘 (J) 建築様式で、8 つの屋根が重なり、湾曲した帯の端が優雅で神聖な外観を作り出し、屋根には「二頭の龍」の彫刻が施されています。太陽の塔」の正面には、一対の大きな石の龍と高い石段があります。ここの特別な点は、観光客が寺院を訪れるとき、菜食や塩味のお供え物を供えるだけでなく、名声、幸運、教育を祈るためにペンや本も供えることが多いことです。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
ハイフォン 2017 ビュー
シン寺院 - ホア寺院の遺跡は、チリン地区レロイコミューンのアンモー村、グニャック山の斜面に位置しています。この寺院は古代の建築物で、青々としたライチの丘が混在する広大な森林の中にあり、北東を見下ろすグニャック山にそびえ立っています。シン寺院は出生地を崇拝し、ホア寺院はリー王朝以前の天使であるチュ フック ウィ将軍の変身の場所を崇拝します (544 年)。 シン寺院 - ホア寺院 (マザー シン寺院 - タインホア寺院) は現在、タンピボン寺院とも呼ばれ、タンアンモー寺院は現在レロイコミューン - チーリン地区にあります。この寺院はグニャック山の斜面、広大な森の中にあります。地下の小川の横には所々に奇岩があり、地下のせせらぎが松の木の音と混じっています。川面には、長い時間をかけて滑らかになった大きな小石と湧き水が折り重なっています。遠く離れた山の頂上には、静かに流れる白い雲の中にいくつかの古代寺院が見えます。このシーンは人々に神秘的な物語を思い出させます。歴史と伝説に基づいて、シン寺院 - ホア寺院は 19 世紀から 20 世紀初頭に再建され、3 つの建物が連続して建てられました。伝説に描かれている奇妙な石のブロックの上に建てられました。ここには母なる女神の像、ホアン・ティ・バー夫人の像があります。寺院には、多くの骨董品と、奇跡と寺院の修復過程について語る 2 つの石碑があります。ホア寺院はシン寺院と同じ形式と建築をしていますが、比較的平坦な土地にあり規模が大きくなっています。真ん中の単語はトゥドゥックキーマオの年（1879年）を再現しています。このハーレムにはチュ フック ウイ将軍の像と多くの貴重な犠牲品があります。 蜂起前の期間、シン寺院 - ホア寺院は革命拠点の秘密集会の場所となりました (1943 年から 1944 年)。 1947 年、シン寺院 - ホア寺院は地元の革命組織の集会場になりました。 1947 年末から 1948 年初めにかけて、チーリン - ナムサッチ - キンモン地区の軍事兵器工場は、武器を生産する場所としてホア寺院を選びました。対米抵抗戦争中（1969年～1972年）、シン寺院・ホア寺院は林業大学の職員と学生の教育と学習のための一時的な場所でした。 文化情報省は、景観、建築、歴史的、文化的重要性、革命抵抗期の出来事に関して、1994 年 12 月 12 日付の決定第 295/QD - BT を発行し、シン寺院 - ホア寺院遺跡地域をランク付けすることを目指しています。文化遺産、自然美を保存し、チーリンランドを訪れる観光客のための観光空間と観光コンテンツを拡大する。 現在、シン寺院とホア寺院では、毎年旧暦の5月と8月が訪れます。アンモの地は賑やかで歓喜に満ち、お祭りの雰囲気を醸し出しています。 5 月祭りは、シン寺院とホア寺院の主要なお祭りです。シン寺院とホア寺院の祭りには、全国から巡礼者が集まり、霊的な場所に戻りたいという思いや願いを携えます。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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タンマイパゴダはホアンホアタムコミューンに属します。タン マイ パゴダは、1329 年にチュック ラム イェン トゥー 禅宗の第 2 代総主教であるファップ ロア禅師によって建てられた非常に古い仏塔です。この塔は 1992 年に国の史跡に指定されました。 タイン マイ パゴダは、南を向いた小さな川の隣の山腹に建てられました。パゴダの前にはバイヴォン山があり、そこにはグエン・トライの父親であるグエン・ピ・カーンの墓があります。現在、塔は大規模プロジェクトの跡地で部分的に修復されており、その中には7室の正面玄関、5室のタンバオ、2つの廊下、先祖の家、僧侶の家が含まれています。後ろには 1334 年に建てられたビエントン塔があり、前には 7 つの塔があります。この遺跡には 7 つの貴重な石碑があり、その中で最も価値のあるのはタン マイ ビエン トンの大理石の塔です。まさに国宝と言えるでしょう。この石碑は、チュクラム禅宗の第 2 代教祖の生涯と経歴について語っていますが、それを通して、現代の政治、宗教、土地の状況と、チュクラム教の第 3 代教祖であるチャン ニャン トンの活動を見ることができます。ロアとフエン・クアン。 墓碑銘によると、ファップ・ロアは元々はドン・キエン・クオンで、ティエウ・バオ治世6年（1284年）、ザップ・タン年5月7日にナム・サックザンのドンホア村、クーラ村、現在はアイコックコミューンに生まれた。ナムサック地区。フンロン13年（1304年）、チャン・ナン・トンがクー・ラ村を訪れた際、ドン・キエン・クオンは礼拝にやって来て、キエン・クオンが宗教的な目を持った人物であること、つまり自分には次のような能力があることに気づきました。実践して悟りを得る。彼はファップ・ロアに仏教を学ぶよう従わせ、彼に「喜びをもたらす人」という意味の「ハイ・ライ」という名前を付けました。彼は知的で勤勉で仏教に熱心だったので、わずか1年後にキ・チー・リンとして亡くなりました。 ）彼は、Dieu Ngu Dau Da Tran Nhan Ton によって Phap Loa というダルマ名を与えられました。フンロン 15 年 (1307 年) 2 月、トラン ナン トンはファップ ロアに宝物を贈りました。そしてフンロン16年正月一日、彼はチュックラムタム禅宗の職を継承する権利を譲り渡した。以来、彼はこの禅宗の二代目の開祖となりました。 カイフウ 2 年 (1330 年) の 2 月 5 日、ファップ ロアはアン ラック病院で経典を説いていたとき、突然病気になりました。僧侶は13日、療養のためクイン・ラム研究所（ドン・トリウ）に戻った。 19日目に症状が悪化した。生きていくのが難しいと見たファップ・ロアは、フエン・クアンに、22年前にトラン・ナン・トンが亡くなる前に贈ってくれた、ローブや心を説明した詩などの宝物を渡すよう誘い、こう言った。守護者。「維持し、継承する」。 3月3日の夜、ファップ・ロア氏はクイン・ラム研究所で亡くなった。僧侶の遺言に従って、彼の遺物はタンマイ塔の後ろの塔に安置されました。チャン・ミン・トン皇帝は、僧侶ティン・トリ尊者と塔の名前をビエン・トンとペンに書き、塔の建設のために国庫から金10テールを寄付し、感動的な賛辞の詩を書きました。これはベトナムの歴史の中でも稀な恩恵です。それ以来、チュクラム禅宗のキャリアはフエン・クアンによって主宰され、この禅宗の 3 代目祖師となりました。フエン・クアン氏はタンマイ・パゴダの住職を6年間務めました。 タイン マイ パゴダは、深い森と高山の中にあるチュックラム禅宗の宗教の中心地です。遺物の存在は、トラン朝の宗教の並外れた性質を証明しました。また、自然の真ん中に人間によって植えられた古代の森、貴重な塔と碑文、典型的には「タップ・ヴィエン・トーン」の石碑があります。そのため、遺跡と自然林は国によって保護区域に指定され、文化遺産を保存するために徐々に修復および装飾され、文化と自然の面で魅力的な観光名所が形成されています。ファップ・ロアの命日は、毎年恒例のパゴダ・フェスティバルとなった。祭りは3月1日から3月3日まで始まります。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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Cao TempleはAn Lacコミューンに属しています。ここには 4 つの古代の神聖な寺院があり、981 年にレ ダイ ハン王がハウ ニャン バオとトン トアン フン率いる宋軍を倒すのに貢献したヴオン家の 5 人の兄弟を祀っています。 寺院は我が国の文化遺産、歴史的遺物、そして有名な景観です。カオ寺院は、10 世紀に宋の侵略者と戦ったブオン ミン、ブオン ホン、ブオン スアン、ブオン ティ ダオ、ブオン ティ リューという 5 人のブオン兄弟を崇拝しています。 この寺院はティエンボン山にある「釘」という言葉の建築に従って建てられました。寺院の周囲には古い鉄木の森があります。遺構の近くにはコウノトリが多く生息する竹林があり、にぎやかな風景を作り出しています。ここはかつて、981 年のトン族に対する抵抗戦争中にレ ホアンの軍事基地でした。 この寺院はレ時代以前に建てられ、遺物は今でもグエン王朝の時代に小規模ながら三文字形式で修復されています。アーキテクチャと犠牲アイテムは依然として非常に一貫しており、典型的には並列文と優れたキャラクターのシステムです。ここは地元の人々の長年にわたる信仰の中心地です。毎年1月22日から25日までお祭りが開催されます。遺物には次の作品があります: 生贄前、中産階級、ハーレム後の作品。碑文、龍剣、貴重な鉢、玉座など、貴重な骨董品が数多くあります。 特に、ヴオン 5 兄弟の功績と、宋軍に対する国家の勝利を称える対句が描かれています。苔むしたレンガの階段を 100 段以上登ると、99 頭の象が現れます。 伝説によると、これらの象は勝利から戻ってきたばかりで、鼻で吠え、水を飲むために柔らかいグエットザン川に駆け降りました。本堂には、「Thanh Tho Vo Cuong」、左側に「Cao Son Nguong Tu」、右側に「Cao Cao Tai Thuong」という4つの大きな筆記体が石で書かれた大きな文字があります。寺院の扉の前、古い鉄木の天蓋の下に、石の象と石の馬が 2 列に並んでいます。また、曹操廟はかなり独特な建築様式を持つ寺院でもあります。曹操廟は、この国の文化史を尊重する人々が集う場所です。 カオ寺院は、宋の侵略者との戦いに貢献したブオン・ドク・ミン将軍を崇拝しています。このプロジェクトはヴオン 5 兄弟を崇拝するカオ寺院遺跡複合施設に属しており、1988 年に国家によって国家にランクされました。 出典 ハイズオン省チーリン市の電子情報ポータル。
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ボーズオン共同住宅、ホンフォン共同住宅は、300 年以上前のレ王朝、チンホア時代に建てられました。この共同住宅はディンドン「東向き共同住宅」と呼ばれ、ホンフォンコミューンのボーズオン村の中心に位置し、村の古代寺院建築群に残る 3 棟の共同住宅のうちの 1 つです。 共同住宅は、チンホアの治世であるレ王朝のキティ（1689）年に建てられました。ドン共同住宅は文字のディン（J）の形をしており、建築は伝統的なベルト共同体のスタイルです。北デルタの家。柱、寝台、トラスベッド、ハーレム、古代の賞品、5 つの大きな礼拝室を含む巨大なボート、面白い鼻のタイルで覆われた低い屋根、ドラゴンで覆われた木造のパビリオンで構成されています。両側には鳳凰があり、屋根の中央には2頭の牛がいます。ゲ、共同住宅の屋根には、創造の雄大な力を表現する 2 頭のラック ドラゴンが描かれており、遠くから見ると、共同住宅の屋根は、飛び立つ凧のように優雅に見えます。パビリオンの内部には、木に繊細に彫刻された芸術作品が数多くあります。龍、リー、クイ、フオン、松、梅、菊、竹などは、子供たちに教える母龍のような哲学的な特徴を持っています。水上人形劇、お辞儀、レスリング、ボートレースなどの村の祭りのシーンについて説明します。玉座、軍馬、八角形、漆塗りや金漆塗りの対句、その他多くの崇拝対象物など、歴史的なつながりがあります。 。 共同住宅の前には広い庭があり、その両側には14の宴会場があり、正面の共同住宅に隣接して東棟と西棟の門があります。正門、左右2つの門の3つの門を通って共同住宅の庭に入ると、その3つの門と平行する角に2本の柱がそびえ立っており、その上には巨大なペンで詩を書いているように見える葉の芽で覆われています。青空。 ボー ズオン村の共同住宅、寺院、寺院からなる建築複合体は古くて壮麗で、この地域で最も壮麗な建物の 1 つです。しかし、歴史上の出来事により、風化の過程で多くの損失が発生しました。 1993 年、国家からの資金援助と地元住民の寄付により、共同住宅は修復および修復され、1995 年に文化情報省によって共同住宅の指定が決定されました。歴史的および文化的遺物。 2010 年、国は 100 億 VND 以上を支援し、ボー ズオン共同住宅の修復と装飾が続けられました。 2011 年、ハイズオン省文化スポーツ局は、この地域で古代の伝統的な祭りを復活させることを支援し、それによってホンフォンコミューンのボーズオン村の人々が記念碑の価値観文化を保存し、促進する基盤となりました。 伝説によると、この共同住宅はトゥアンタイン地区シウロアイ地区タムホアン村にある曹玄胡将軍を崇拝しており（古代名はトゥアンアン、キンバク教）、彼は西暦の年の最初の月13日に生まれました。ジャップ・ティは高潔な人々の家族に属しています。曹玄許さんは幼い頃から両親が彼を大学に進学させた才能のある人物で、文武両道に優れていることで有名でした。当時第18フンドゥ王朝、高齢で両親が亡くなると、王は義理の息子に王位を譲るつもりで20人の王子と6人の王女を生み、全員が不老不死であった。 , ソン・タン、宮廷に王位を簒奪しようと反乱を起こし、隣国に助けを求めたトゥク家の将軍がいた。曹玄胡氏は国王による盗賊の鎮圧を手伝いに行きました。 彼は有能な人物であり、国王によって使節を率いる攻撃者および将軍に任命されました。彼とその兵士たちはボーズオンとホンフォンに駐屯し、そこから軍隊がどこへ行っても敵を制圧するために各地に展開した。国は平和を取り戻し、旧暦3月13日に故郷のホン・チャウを訪れ、勝利を祝う宴を開き、その後亡くなった。 11月12日（旧暦）の香港、ボーズオン。曹玄許将軍は国王から次の称号を授与されました：「リン・ウン王は、ズオン・ディン・リン・ウン・フォ・フー、プロパガンダ、チャチエウ・トン、決意、勇敢、英雄、国家の守護者、強大、才能、そして戦略的上位神」。 この布告により、ホンフォンコミューンのボーズオン村は、将来的に恒久的な儀式として神々を崇拝し、国とともに祝福を享受するための寺院を設立することが許可された。 古来より、村の人々は毎年春の陰暦 3 月 13 日に、彼の「勝利の歌」の日を偲び、駕籠を担ぎ、犠牲を捧げて国のために祈る祭りを開く習慣がありました。そして人々。平和、良好な気候、豊かな植物、豊作、そして暖かい家。村の祭りには、チェオの歌、ダムの歌、花火の点火、粘土花火の打ち付け、闘鶏など、楽しいアクティビティもたくさんあります...特に水上人形劇がおすすめです。 ボーズオン共同住宅文化歴史遺物は、建築複合体と 1783.1 平方メートルのキャンパスを備えたボーズオン村の中心部に建てられました。共同住宅は東向きです。目の前には村間の主要道路が通っており、水上人形劇場があります。南東は人形劇を展示する家と村の中央の文化会館に隣接しています。西側は住宅地に隣接しています。北には大きな池があり、古代には水上人形劇の場でもありました。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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ディンカは、ハイズオン省ニンザン地区タンフオン村5番村の中心部に位置しています。タンフオンはレッド川とタイビン川水系からの沖積層によって堆積した土地であるため、土地は肥沃で農業生産に便利です。 ニャンダンの伝説によれば、Ca 共同住宅は創設以来同じ場所にありましたが、記念碑の規模とスペースには変化がありました。以前、遺跡の周囲は住宅地に囲まれ、後ろは共同池、前は生活道路でした。現在は以前と比べて変化が見られます。東側は住宅地に隣接しており、東側は住宅地に隣接しています。西と北は村間道路に隣接しています。南側は住宅地と隣接しています。 長年にわたる米国に対する抵抗の間、Ca 共同住宅は南部の戦場に奉仕する軍隊の受け渡しが行われた場所でした。 1957 年から 1958 年にかけて、この場所は大衆教育運動を組織し、実施しました。 「人民教育」とは、1945 年 9 月 8 日にベトナム民主共和国臨時政府によって開始された全国民の文盲をなくす運動です (政令 19/SL および 20/SL)。ベトナムが独立した直後、この運動は当時ベトナムの最も緊急な問題の一つであった「無知」を解決しました。 ホン・フックの年にグエン・ビン・フンによって編纂された、ハイズオン省ニンザン地区ドンボイ州の古代ナムボイ村（現在は村3と村5の2つの村に分かれている）の伝説に基づいています。 (1572 年) は、現在ベトナム社会科学アカデミー傘下の社会科学情報研究所に保管されており、次のように述べています。ハイズオン省ニンザン地区、タンフオン村 5 村のディンカは、守護神 7 を崇拝する場所です。そのうち 4 つは人間の神、2 つは天使、そして 1 つは地球の神です。 神々には、クイ・ミン・ダイ・ヴォン、ファン・トラック・マイ・ヴィ、ファン・マイ・チン・ティエン、ファン・マイ・カイ・クオックが含まれます。 天使には、ティエン・ホアン・リン・トゥオン大王、ティエン・クアン・ハン・デ大王が含まれます。 地神は地霊大王。 村の氏神は、数々の封建王朝を通じて、人々と国家を助けるために叙階され、崇拝するための共同住宅を設立した人々です。 - 1945 年 8 月革命の前: 聖遺物では、2 つの祭りが行われます。 11 月 (旧暦) の 5 日から 15 日まで。これが一年の主要な祭りである氏神様の変身の日です。 毎月正月 2 日（旧暦）と満月の日（旧暦）には、この記念碑が公開され、人々や観光客が線香をあげます。 + 本祭 - 氏神の化身祭： 旧暦11月5日から15日までの10日間（5日と6日が主祭日）に行われます。フェスティバル期間中、次のような活動が行われます。 「オン・ピッグ」コンテストの企画、ホーリー・セットの行列が厳粛かつ厳粛に開催されます。行列はCa共同体を出発し、北寺院に向かい、ここで焼香を組織し、焼香後、行列は東寺院に進み、行列は南寺院に向かい、その後、行列は共同舎に戻ります。 祭りの日には、神聖で厳粛な儀式に加えて。このフェスティバルはエキサイティングで、次のようなさまざまな形式のゲームへの参加が企画されています。闘鶏。 アヒルのために祈ったり、アヒルを捕まえたり。土砲。レスリング;綱引き… + 1月2日（旧暦）： 旧暦 11 月 5 日と 6 日の本祭に加え、毎年正月 2 日には共同住宅の庭で市が開催され、これがタンフォンの代表的な行事です。人々。 テトの2日目には、タンフォンコミューンの人々がカ共同体の家に集まり、幸運を祈る市場が開催されるのが習慣になっています。人々は市場に来て、売り買いするだけでなく、村の共同住宅でお香を焚き、一年の幸運と幸福を祈ります。 - 今日のお祭り: 近年、Ca 共同住宅でのフェスティバルの主催は、コミューン人民委員会によって組織されています。 祭りは旧暦11月5日から7日までの3日間行われます。 出典 ハイズオン省ニンザン地区の電子情報ポータル。
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チャンサー村の共同住宅、ナムフンコミューン（ナムサック）には長い歴史があり、リー王朝時代のファム家の3氏神を祀り、有名な将軍チャン・クアン・カイ（世界に多大な貢献をした人物）を祀る場所です。 13世紀のモンゴル侵略者に対する抵抗戦争におけるトラン王朝の軍隊と人民の勝利に貢献した。この共同住宅は 2007 年以来、州の歴史的遺物に指定されています。しかし、建物の老朽化のため、あらゆるレベルから注目を集めており、当局、党員、人々の希望により、チャンサー共同住宅が建設されました。改装されて改装されました。 トランサーは歴史的に有名な場所です。リー王朝時代、チャンサーはチャンサーチャンと呼ばれ、キンタイ川沿いの左岸に位置し、チャンサープールと呼ばれる広大な地域が形成されていました。チャン王朝時代、チャンサーの敷地はチャンサーローンに変更されました。伝説によると、1282年、チャン王朝の王と私はビンタンでこの地域に戻り、モンゴルの侵略者と戦う計画について話し合うため、今日チャンサー村のコイノー山で二度目の会議を開催したとされています。伝説によると、ここはチャン王朝のマンダリンがビンタン会議を開くために馬を繋いだ場所でした。この2本の木は人々によって保存・保存され、2021年に遺産木として認定されました。 チャン・クアン・カイ（1241-1294）はチャン・タイ・トン王の三男で、母親はリー・ティ・トゥアン・ティエン王妃（リー・フエ・トン皇帝の長女）でした。彼はトラン・タン・トン王としても知られるトラン・ホアン皇太子の弟です。 1258年、チャン・タイン・トン王は彼をチエウ・ミン・ヴォン中尉およびゲアン省の統治者の称号に任命した。チュー・ロン14年（1271年）、彼は中将となり、国政を担当する宮廷長官となった。ティエウバオ 4 年 (1282 年)、トラン ニャン トン王はトラン クアン カイを上級将軍およびグランド マスターの地位に昇進させ、内政の全権を掌握しました。彼は政治家、軍人であり、トラン王朝のダイ・ベト王家の一員でした。 伝説によれば、チャン・ニャン・トン王がチャン・サー地域でビン・タン会議を開会するために戻ってきたとき、チャン・クアン・カイは会議を守り秘密を守る総司令官の責任を割り当てられたという。彼の死後、才能ある将軍を追悼するため、トランサー遺跡（トランサーローン）の人々は永遠に礼拝し香を焚くために寺院を設立しました。 チャン サー共同住宅は、後レ王朝時代に村の真ん中の高い丘の上に建てられました。同時に、人々はチャン・クアン・カイ団長を村の三氏の神とともに共同住宅に礼拝に連れて行きました。グエン王朝時代に修復されたこの共同住宅は、四鉄材で作られた 5 つの主要な礼拝室と 3 つの後宮の部屋を含む、広くて美しいものでした。 1953 年、大広間はフランス植民地主義者によって破壊され、ハーレム ルームが 3 つだけ残されました。時代の変化により、ハレムは被害を受けましたが、1992 年に人々によって修復されました。1999 年には、5 つの大きな礼拝室の修復が続けられました。 2007 年、チャン サー共同住宅は州の文化的および歴史的遺物として認識されました。 歴史の変遷や浮き沈みを乗り越え、チャンサー共同住宅には今でも、チンホアの 12 番目の石碑 (1691 年) など、数多くの貴重な骨董品が残されています。グエン王朝 (19 世紀) のプー ラン陶器の祭壇玉座 1 台、祭壇剣 1 台、棺 1 台、香鉢 1 台。現在までに、天白の家、中庭、共同住宅の壁などの一部の建物は著しく劣化しています。現実の状況と村の人々の要望に基づいて、ナムフンコミューンが記念碑の修復を提案し、許可されました。現在までに、トランサー共同住宅の修復と装飾のプロジェクトは完了しました。改装されたチャンサー共同住宅のユニークで印象的な特徴は、ルク・ダウザン支部、ベンビンタン会議、ガジュマルの木、共同住宅の庭、英雄トランの絵が描かれた13世紀のチャン王朝の村の絵画のレリーフです。 「敵の力を打ち破り、王の恩寵に報告せよ」という6つの金色の文字が刺繍された旗を掲げたクオック・トゥアン、2本のドゥオイの木 - チャン王朝の王とマンダリンがビンタン会議を開催するために船から降りる際に馬を繋いだ場所。 。 トランサー村の共同住宅は、特にチャンサー村の人々とナムフンコミューンの人々全般の要望に応え、広くて美しいものに改築されました。これはコミュニティを結び付ける絆であり、村の文化の美しさです。ベトナム人の心の中にある「ガジュマルの木、水埠頭、共同住宅の庭」は、すべての人々の魂に結びついている馴染みのあるイメージであり、祖国と国の象徴です。 出典: ハイズオン省ナムサック地区の電子情報ポータル。
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン 6272 ビュー
マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い 6260 ビュー
ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
ホーチミン市 6210 ビュー
「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市 6140 ビュー
ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市 5929 ビュー
マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
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