史跡の地点
Việt Nam
ヴィン・ハイ・ベイの風景
Vinh Hy Bayは、Ninh Hai地区のVinh Hai Communeにあります。 Vinh HYは、忙しく、幸運で、平和で幸せで平和な生活に向かって、多くの機会を賑わいたいという欲求を意味します。 Vinh Hy Bayは、Vung CaiおよびVung Gangとしても知られています。 Vinh Hy Bayは、Phan Rangの北東約42kmです - Thap Cham City Center。この場所は、多数の観光客を魅了する目的地の1つであり、「ニン・トゥアン州の主要な観光ルートの建設」に含まれていました、タイのブドウ園とヴィン・ハイ・ベイ。 Vinh Hy Bayは、ベトナムのトップ10の最も美しい湾でベトナムの最も美しい湾にあるベトナムの記録組織によって設立されたランドマークであり、2020年までのベトナムの観光開発の全体的な計画と2030年までのビジョンです。約5分間の海は、最初にヒキガエルビーチと外のビーチと出会います。これは、ヒキガエルの形で水を浮かべる岩だらけのビーチです。次は、テイサの先端とも呼ばれるクジラの鼻は、水を突き出ている巨大なクジラのイメージであり、海に向かってヴィンの海と土地に平和をもたらすために静かに保護するように海に向かっています。 。これは自然の仕事であり、山と海の創造ですが、ヴィン・ハイの人々にとっては、深い精神的な意味もあります。クジラや魚は、ナム・ハイ・キュー・トリブ・ナゴ・ラン・トンの称号でnguyen王朝によって定められているため、ここの人々は、バンパー作物の運を保護、保護し、運ぶための努力のために彼の魚を尊重します。次はホン・タイ、そして石のマスト、ホン・クイはヴィン・ホン・ライオンの水域で自然に作られています。湾を訪れるときの観光客向け。次は、ロボットの形を作るために互いの上に水平と垂直の石があるロボットの石の場所です。湾の次の目的地は円洞窟、鳥の巣のために住む場所であり、ヴィン・ハイ・ベイのユニークなハイライトでもあります。洞窟は、大きさの多様な石で構成されており、形態が豊富で、頑丈で鮮やかな両方であり、生まれたカラフルな絵を作成することは即興の方法で混合されています。次は、ガン・ブラック、バイ・ハム、バイ・キン、ムイ・ダ・ウォール...山の崖のイメージが海に手を伸ばしています。ここでの気候は熱帯モンスーンであり、年間平均気温は摂氏約27度、平均湿度は71％、湾は多くの種の魚、エビ、年齢の斑点などを濃縮し、特に多くのサンゴ礁が見事です。湾のすぐ隣に約10メートルに位置し、ヴィンハイビレッジのナムハイラングビレッジの建築作品が1つあり、堅固な強化セメントで建てられています。霊usは、1,016m2、霊us、幅28mの長さ1,016m2の面積を持ち、霊usの門、部屋、旗竿、格闘技場、チーフバイの家、ティエンハイエンハウス、倉庫、キッチン、トゥイーロングテンプル。 上記の審美的価値により、文化、スポーツ、観光省は、ヴィン・ハイベイを決定No. 44/決定の国家的景観としてランク付けしました - 07/01/2020の文化とスポーツ文化。 文化遺産の源。
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ong pagoda
Ong Pagodaには、Phan Rang City-Thap ChamのKinh Dinh Wardにある400平方メートルの建設エリアがあります。これは、19世紀後半の地元住民の寺院の建物のスキルのピークを反映したユニークな建築で、中国のコミュニティの聖なる美徳を崇拝するための基礎です。 Ong Pagodaは、2011年4月14日に文化、スポーツ、観光省によって国定記念碑を与えられました。 Ong Pagodaのモニュメント管理委員会の責任者であるHang Thai Chau氏は、寺院に署名されたビールによると、19世紀初頭に富士アンとTrieu Chauの州の中国人がニン・トゥアンに移住したことを示していると述べました。 1831年、人々はグアン・ゴングを崇拝するために寺院を設立しました。グアン・ゴングは、団結した、正直で、親友のコミュニティを奨励するための忠誠心を示しました。小さな建設寺院は、中国のコミュニティに旅行するのに非常に便利な北と南ナチュラルロードに沿って位置しています。 1909年、Ong Pagodaは公式に復元され、今日まで中国人の大規模な宗教文化で建設されました。彼が3つの形の単語で構築したパゴダは、3つのスペースで構成されています。聖なる聖世界。寺院には、人々が礼拝に来るための大きな庭があります。レストランは中国のコミュニティと交換する場所です。 19世紀後半の寺院の建築芸術のピークを反映して、柱、雷雨、偉大なトラスのシステムが絶妙に刻まれています。塔の屋根には、メソポタミアのイメージで飾られています。屋根には、ユニコーン、フェニックス、花活気のある線、明るい色が刻まれています。 Ong Pagodaには、多くの古代の崇拝のアイテムがブロンズ、陶器、礼拝に貴重な芸術を備えています。 Thieu Tri、Tu Duc、Dong Khanh Kingsの4つの条例。 Ong Pagodaは、「Dao Vien」を崇拝するために、月のカレンダーの1月13日に毎年犠牲になりました。クアン・ビンの月の月の13日。 6月24日、クアン・タン氏。特に大Year日に、地元の中国人は、新年に繁栄している人々の国民のために祈るために香を燃やすようになりました。 Ong Pagodaには、街の中心に美しい建築があります。 Phan Rang-Thap Chamは観光地です。 Phan Rangの電子ポータルのソース - Thap Cham City、Ninh Thuan州
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クロンガライ
Klong Garai Po Tower（Klong Giarai Po Tower、Klaung Garai Po Tower、Poklaun Garai、Buu Son Towerとも呼ばれます）、Do Vinh Ward、Phan Rang -Thap Cham City、Ninh Thuan州。 Cham Peopleの伝説によれば、Klaung Garai Tower（King Jaya Simhavarman III）が建設のために作られました。畑を豊かにします...したがって、彼はチャムの人々から王 - 究極の神（シヴァ）と見なされ、クロン・ガライ・ポワーで崇拝されています。 Po Klong Garai Towerは、現在のNinh ThuanとBinh Thuan Provincesの古代Champa王国の最南端の土地であるPandurangaの形成と発展の歴史に関連しています。ビール、建築スタイル、装飾芸術、記念碑やその他の文書に関連する同じアーティファクトに基づいて...、現在の神殿の位置には、シヴァ崇拝の塔（？）の寺院が建てられたと信じられます。 11世紀には、ポー・クロン・ガライの崇拝の塔（シヴァと組み合わせて）に変わりました。つまり、クロンガライポワーは、13世紀の終わり頃の古い塔に基づいて、基礎の上に建設されたり、改修されたり装飾されたりすることができます。これは非常に興味深い問題であり、研究と解読を継続する必要があります。しかし、主なオブジェクトは、ポー・クロン・ガライを崇拝する機能に関連付けられたクロン・ガライ・ポワの塔であり、私たちは一時的に決定しました。記念碑は、総面積が86,969.3m2（保護エリアI：1,571.5m2、保護エリア：II 8,5397.8m2）の土地にあります。現在の遺物内では、庭、庭、フェンス、内部道路、門（遺物と東門の入り口）のアイテムに加えて、観光のための作業複合施設 - 文化、補助建築サポート、寺院、建築遺跡。 ..、および3つのオリジナルアーキテクチャは、セントラルタワー（カラン）、ゲートタワー（ゴプラ）、ハウスタワーなど、比較的完全に完成しています。 1.セントラル（カラン）：丘の中央に建設されたメインの礼拝塔、最大のスケール、高さ20メートルの正方形のピッチャー、サイズ10.5 x 10、5メートルです。 2。ゲートタワー（ゴプラ）：塔には正方形の地面があり、メインタワーの東にある高さ約10mのメインタワーのミニチュア画像で、礼拝塔の方向に2つのドアを開けています。 3。塔には、長方形の表面があり、東西が回転し、長さ8m、幅4m、高さ10m近くにあります。塔の中心は2つの部屋に分かれており、3つのドア、北軸に沿って2つのドアが接続され、1つのドアが東に向かっています。 遺物では、コミュニティの多くの文化的、宗教的、信念とクロス視点が行われますが、特別な注意を強調し、魅了します。人々。文書は確認されていませんが、私たちの国のケイト/ケイトフェスティバルが登場しましたが、この式典は、6月に毎年組織された2つの州のブラフマニズムのチャム人がしばしば続いたことを知っていました30、7月1日から7月10日、チャムカレンダーによると、9月、10月、または11月（太陽カレンダー）の期間に対応し、初日は寺院のタワーです。村の普通の家での2日目。自宅での3日目。水曜日から7月10日までに、チャムカレンダーは通常、世帯向けです。 典型的な特別な価値により、Po Klong Garai Tower Architecture Architecture（Phan Rang -Thap Cham City、Ninh Thuan州）は、首相として特別国定記念物としてランク付けされています（決定No. 2499/決定 - 12月22日の一般的な日付2016）./。 文化遺産の源。
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ダブルムイ - ホンドアン（ホンダウ）
ヴァン・ニン地区のヴァン・タン・コミューンにあるホン・ゴム・ペニンシュラにあるムイ・ドイ - ホン・ドアン（ホンダウ）の有名な風景。 Mui doi -Hon doi（Hon Dau）は海に突き出た2つの土地を持っています。最も遠い鼻は、約109028’0 "東部月経期間と北緯12039'0"の座標にあります。地元の人々はしばしばそれをムイ・ドイと呼び、約500メートル先に、約20,000 m2の小さな島があります。 Mui doi -Hon Dau Placeは、2005年のNHA Trang Sea Festivalの機会にKhanh Hoaの人々に知られています。 2005年3月25日の風景。 地質構造のおかげで、トゥルオンの息子の南部の山は海水を海に覆って東海に手を伸ばしたので、カーン・ホア・ウォーターズは大小を問わず、多くのラグーンと湾を形成する多くの島々に現れました。 Khanh Hoa Coastは、ほとんどが2/3を占める崖であり、残りは砂の海岸です。したがって、侵略的で侵食された岩の多い山々と大陸棚であるのは東海からの波であり、カンホーの沿岸地域に多くの岩だらけの崖、ガンダは非常に雄大で印象的で美しいビーチ、美しいビーチで詩的に満ちています。その中で、ホンゴム半島の美しい景色は、国立景観ムイ・ドイ - ホン・ドアン（ホンダウ）が典型的です。ここに立っていると、国際的な海域でボートが行き来することができます。 Mui doi -Hon Doan（Hon Dau）に行く機会があれば、一晩滞在して広大な東海の夜明けを待って、この場所の完全な美しさを感じてください。ここの景色には、手付かずの新鮮な自然環境があり、人間の足跡のない場所はありません。空は広大な青い空です。肉眼は、数十メートルの深さで見ることができます。遅く、島に沿った数匹の漁船と海の角が島の海の野生で魅力的な美しさを増します。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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ホン・チョン - ホン・ド
ホンチョン - ホンドゥシーニックスポットは、ヴィンプオックとヴィントーワード、ナトランシティに属するナートランベイのほとりにあります。風景には、ホンチョン、ホンドゥ、およびナントラン湾が含まれます。 1998年、この風景は全国にランクされました。 ホンチョン - ホンドゥシーニックは、自然の創造によって形成されます。これらは、ランサンヒルの足から東海に伸びる複数の層に積み重ねられた大きくて小さな岩で、ナー・トラン湾の自然な景色に印象的なレイアウトを作成します。そこに興味深い画像と美しく風通しの良い自然のビーチが作成されます。ノーザンストーングループは、ホンチョンと呼ばれ、小さな石のグループと呼ばれ、南はホン妻と呼ばれています。クリエイターは、「天国の門」、「ストーンアームズ」、「シーキス」、「ティエンオン」などの驚くべき画像に突き出ているストーンビーチを巧みに配置しました。 「漁業と夫」の伝説：沿岸漁業で生きている貧しいカップルがいます。カップルはしばしばエビや魚を捕まえて家族を養います。ある日、大きな風がここで彼らのボートをドリフトしました。大きな石と大きな波は小さなボートを飲み込みます。ボートは故障して妻を一掃し、夫は妻を救うために急いで行きました。しかし、彼が妻を海岸の近くに引っ張るたびに、大きな波は岩に刻まれ、夫婦を押しのけました。夫は妻を救おうとし、片手は崖にしがみついて、片手が最愛の妻を抱きしめました。しかし、激しい大きな波は漁師を飲み込み、彼らは一緒に死にました。今日、ホンチョンシーニックには、5本の指の夫の手が刻まれた大きな岩がまだあり、情熱的で深遠で忠実なカップルを示しています。巨大な巨人の伝説の息子の伝説：香りのよい花、奇妙で詩的な景色でいっぱいの世界の昔は、妖精たちはしばしば裸の裸になりました。妖精はチェスをし、女性の妖精を演奏し、巨人は観光に行きます...妖精は自由に冗談を言って楽しんでいますつぶやき...ある日、巨人が美しく奇妙な景色を探していました。楽しんで、彼は歩いて行き、ほとんど落ちました。遊んでいる間、巨大な岩にしがみついて、山の岩を作り、どこにでも散らばっています。指紋が付いた石が展開され、島の山にとどまり、フットプリントが川のティエンに横たわっている石があります。 ）。今日、指紋が刻まれた石は残っており、妖精を見るために巨大な巨人が戸惑うことについての自然の証拠になります。そして、妖精がフォークだったビーチは、ホン・チョンからそれほど遠くないコティエンビーチと呼ばれていました。ホン・チョンから南へ約100mがホン・トイで、小さく、より慎重な位置に位置しています。遠くから、妻の妻は、子供が座って石化するために子供を抱きしめ、夫が外に出るのを待っているような忠実な妻のようです。また、忠実な妻の抱きしめるシーンを想像する人もいます。ホンチョンを探している妻から、新しいぽっちゃりした鶏のように見えます。ホン・チョンから南東まで約300メートルはホン・ドです。赤い本の名前は、太陽がここで輝くたびに赤みを伴う石の現象に由来しています。小さな島には、まだ自然でロマンチックな自然の景色が保存されています。これらは、Tiゴルフのシーンの赤い色で、大きな崖の磁器の花の白い色です。将来的には、これはあなたにとって魅力的な目的地になります。NHARangに来て、本土からわずか数百メートル離れた小さな島を歩いています。ホン・チョンに立っている - ホン・ドゥ・コー・ティエン・マウンテンは北に位置しており、ナー・トラン湾のほとりにあるのは、あなたがタンに来るとき、興味深いことです - カン・ホア。日没時、そして黄色い日差しがコティエンの山を抱きしめたとき、山は山をより華麗で魅力的にしました。多くの顧客が、NHA Trang Bayに横たわっている活力に満ちた若い女の子のイメージを見ることができると想像する必要はありません。髪は海に滑らかになり、ぽっちゃりした顔、胸全体、小さな腰がビーチに寄りかかった。ホン・チョンの前には、ホン・ルアとイェン島があり、訪問者がNHA Trang Bayを見るためのお金とアクセントとしてです。南東部は、壁のようなホン・トレ島であり、NHA Trang Bayを常に静かにしています。島には、ヴィンピアールの土地観光地-Hon Ngoc Vietがあります。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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Phu Cang共同住宅
Phu Cang Communal Houseは、Khanh Hoa州van Ninh地区のVan Phu CommuneにあるPhu Cang Village（Phu Cang Village）の名前に関連付けられています。共同住宅は、17世紀後半から18世紀初頭にベトナム人の住民によってここに建てられ、村の守護神を礼拝し、ティエン・マウ、ティエン・ヒエン、ハ・ヒエン（土地、ベルト、人々、確立、確立をした人たち）を崇拝します。村を作る墓地...）そして、村の人々であったmar教者を崇拝することは、フランスの植民地主義者とアメリカ帝国主義者に対する2つの戦争で犠牲にされました。共同住宅は、村の始まりに広い高位置に建てられました。共同住宅は、かなり大きなキャンパスにあり、高いエリア、約1,700m2の面積にあり、北東に向かっています。外から、記念碑には建築作品が含まれています：Nghi Mon（Gate）、Phong Phong、Dai Dinh、Dong Dynasty、西王朝。 Dai Dinhは、中央に04の大きな木製の柱がある木製のフレームを備えた伝統的な構造に建設され、非常に表面的に見え、Khanh Hoaの伝統的なアーキテクチャで屋根システムをしっかりとサポートしています。陰と陽タイルの屋根に加えて、ドアシステムは「上流」のスタイルとマスコットの画像にあります。これらは、ベトナムの共同住宅のユニークな古代の建築的価値です。建築の要素に加えて、何百年もの間、多くの多くの変数が非常に完全に予約されてきましたが、共同住宅はまた、フランス植民地主義者とアメリカ帝国主義の侵略を侵害する抵抗の期間を通じて革命的な歴史の特徴を持っています。特に、これは、1945年の8月上旬のカーンホア州で、特にヴァンニン地区での8月上旬の革命の典型的な遺物の1つです。 1885年、ハム・ナギ・キングのフランス人に対するカン・ヴォンに応じて、カン・ホアの缶の運動は、フランスに対して大衆を集めるために愛国者と作家によって立ち上がった。運動の指導者は、ビン・テイ将軍のトリン・フォンと、道路の北部知事である副将軍です。ヴァン・ニンとニン・ホアは、トラン・デュオンの知事の指揮を執り、フランスを攻撃しました。フランスの植民地主義者は国家の-ART武器を装備しており、反乱軍は主に初歩的な武器を使用しているため、軍隊の力は弱まり、フランスの植民地主義者によって抑制されたため、反乱軍は退却しなければなりませんでした。 1886年、フランス人はトラン・デュオンを捕まえなかったので、彼は人々と彼の家族を抑圧しようとしました、トラン・ドゥオンはフランスの植民地主義者が人々を抑制しないように商品に行きました。彼らは彼を殺し、愛国的な運動を脅かすために市場を斬首した。彼が亡くなった後、人々は彼のカードを地元のヒーローに敬意を持って敬意を持ってプー・キャン・ディンで礼拝するために持ってきました。 1930年、ベトナムの共産党が生まれ、私たちの人々の愛国的な革命的運動を率いました。 1936年、多くの共産党員が故郷で活動していました。これには、ヴァンニン地区にファーストパーティ支部を設立するために、プーキャング共同住宅に党員を集めるマイ・デュオン氏を含む。ここから、Phu Cangの共同住宅は、国民の独立までフランスとの抵抗戦争中にヴァンニー地区の党委員会の基礎です。 1945年、人々に政府を獲得するための蜂起に備えて、ここのベト・ミンの組織は、フランスのパトロールのときにヤードで夜に練習するために若者を集めました。また、共同の家には、ベト・ミンの戦線の10の政策に会って研究するための場所があります。それ以来、革命運動の精神が増加しています。チャンスが熟したとき、1945年8月14日、ヴァンニーニのベトミン戦線はヴァンニーニの人々を集めて、共同ハウスのドラムを使用してプーカンの共同住宅に戻り、立ち上がるほとんどの人は力を獲得します。 1945年から1954年の期間、Phu Cang Communal HouseはまだSelf -Defenseと地元のゲリラの訓練場所であり、NHA Trangの前部を強化しました - Khanh Hoa 101日と夜、フランス人に対して（1945年10月23日 - 2月2日 / 1946）および部隊の365ユニットに軍隊を補足します。この部隊は勇敢な戦いに参加して、輝かしい戦いを作り出し、ココ・マ・パスでフランスの装甲車両を殺します。国を救うための米国との抵抗戦争中、Phu Cangの共同住宅は依然として地元の革命に関連する場所でした。革命的な幹部を育て、1968年の月の新年の戦いの負傷した兵士を受け取る場所です。1971年から1972年、Phu Cang Communal Houseは、地理的基盤禁止ネットワーク（Ninh Hoa-- Geography Base Ban ban networkの革命的な拠点でした。 van Ninh）、またはVan NinhからCo Ma Pass to Phu Yenへ。 共同住宅に関連する地元の人々の革命的な闘争の伝統、特に1998年にカーンホアの最も早い人々を獲得するために当局を根こそぎにするために立っている地元の人々を立ち上げる場所、文化情報省は（現在、文化、スポーツ、観光省）は、Phu Cang Dinh Dinhを歴史的 - 国家文化遺物としてランク付けしました。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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トリン・フォン寺院
Trinh Phongは、Vinh Xuong地区Xuong HaのPhu Vinh Villageで生まれました（現在のPhu Vinh Village、Vinh Thanh Commune、Nha Trang City）。子供の頃、彼は賢く、良い研究であり、VO（1864）で学士号を取得し、クアンナムのヌグエン王朝によってグエンナム王朝で開催されました。悲惨な人々を目撃して、裁判所はフランスの植民地主義者の侵略の下で宗派を分裂させ、彼はマンダリンから来て、侵略者を追いかける機会を待つために故郷に戻りました。 1885年にトリン・フォンが率いる「ビン・テイを救うための「ビン・テイ」を蜂起する「can vuong」を介してキング・ハム・ヌギの呼びかけに応じて、ディエン・カーン・シタデルを再生し、カーン・ホア州の大半を所有しました。 1886年、敵の強さの前に、カーン・ホアの缶の動きは消滅しましたが、英雄的で不屈の戦いの精神は地元の人々の心に特に深い愛情を残していました。 Trinh Phongと他の2人の指導者であるTran DuongとNguyen Khanhは、「Khanh Hoa Tam Kiet」として崇拝されていました。写真の中で、トリン・フォンの像が神殿の礼拝の真ん中に置かれました。 Trinh Phong Temple Relicsの総面積は639 m2を超え、23/10の側面にあり、多くの家に囲まれ、350年以上の二重油ツリーのキャノピーのすぐ下にあります。神殿は1886年に建てられ、民俗に伝えられた物語に関連しています。物語は、ビン・テイのトリン・フォン将軍が彼の戦いを失ったとき、敵は彼を頭にして、それをディエン・カンに連れ戻したと言った。その後、彼のレベルは親relativeによって埋葬されましたが、敵によって監視され、二重のオイルの木の隣のほこりに頭を抱えた布袋をぶら下げました。翌日、地元の人々は頭を発見し、埋葬に連れて行き、崇拝しましたが、不幸な人が誰なのかわかりませんでした。トリン・フォンであると主張するために「フィールドに行った」男が敵に殺され、彼の頭が人々に埋葬され、礼拝を創造しました。それ以来、小さなAMはTrinh Phong TempleまたはCay Dau Templeと呼ばれています。その後、トリン・フォン寺院は13番目のタイ王（1901年）を「偉大なドイツ」に与えられ、その後9番目の王の王（1924）で、彼は美しさとの叙階を授与し続けました」メイン」は、国が忘れていたのでヒーローを思い出します。寺院は2つの翼の空間の建築様式に建てられており、3つのドアが上部スタイルで設計されており、木製のフレーム構造にはカーンホアの伝統的なモニュメントの特徴があります。メインホールには、ハン名のキャラクター「van an temple」が刻まれた木製の横隔膜が飾られました。ドアシステムは、上流スタイルで設計されています。バイ・デュオンの真ん中に、シンプルな木製の祭壇ですが、古代で厳soleを示しています。時間が経つにつれて、寺院は何度も通過して改装され、装飾されました。 4つの正方形の木製の柱がメインホールの屋根を支え、柱のボディには、ハンモンのキャラクターに2組のカプレットが刻まれ、花と葉の刻まれたパターンの上に金色の漆に塗られています。メインホールの中には、トリンホンのメリットを賞賛するために、2組の文章を掛けました。メインホールの間に評議会の祭壇が置かれ、双方が布の上の布のパラソルを置き、祭壇の上にショックをかけました。後ろの壁に隣接しているのは、細心の注意を払って「神」に刻まれた木製の教会です。ダブルオイルツリーは高さ約30メートル、4〜5人が抱きしめ、サイドの隣に立っていると、多くの歴史の下降を通してトリンフォン寺院が保護されます。先輩によると、オイルの木が何歳かは誰にもわかりませんが、記録によれば、Nguyen Phuc Tan LordはCai Co Hung ngocを森にほぼ埋め、1653年に国境を拡大して、優れたものを超えていることを超えて巨大な二重油の木を見るようにしました古い森の間では、シェードを作成するために削減しないように順序を並べ替えました。 2016年、二重油の木はベトナムの遺産の木として認識されました。 トリン・フォン寺院は、1991年に文化、スポーツ、観光省によって国立歴史的記念碑として認められました。 文化、スポーツ、観光省の源泉。
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ディン タン ロック
Tan Loc Communal House は、ニントゥアン省ファンラン - タップチャム市タンタイ区 Quarter 4 にあります。共同住宅は村の始まりに建てられました。村の長老たちによると、ミンマン11年にファン・ヴァン・ギ氏がニントゥアン郡キンディンにタンロク村の設立を申請した後、当時タンロク共同住宅はディンディントゥイと呼ばれ、新たに村の端にシンプルな竹の棒を使って建てられました。トゥドゥク王治世下のザップ ダンの年 (1853 年)、ディン トゥイ共同住宅は現在の場所に移転されました。この共同住宅では、タイン ホアン神、ティエン ヤ ナ、首席宦官バック マーが崇拝されています。タンロク村では、先祖が残した習慣に従って、毎年、旧暦の 2 月に村の共同住宅で盛大な儀式が行われ、旧暦 8 月には伝統的な中間儀式が行われます。それぞれの犠牲は3つの部分に分かれており、開会式から古代賢者の禁忌の儀式、そして本殿での犠牲の儀式まで、非常に厳粛な儀式が行われます。タンタイ区のタンロック共同住宅は、文化情報省によって歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められています。タンロック共同住宅は、フェンスで囲まれた1,950平方メートルの敷地に建てられました。共同住宅の正面はディン川に面しており、裏側はカドゥ山を力強い背として遠くに望めます。 タンロク共同住宅は、外側から儀式用の門、スクリーン、レンガ置き場があり、約 15 メートル離れたところに本堂があり、本堂とキエウの家をつなぐ小さな庭があり、長老たちがよく寺院と呼んでいます。ティエンティン（空の井戸）。キエウの家の隣にはティエン・ヒエンの家がある。本堂の両側には東と西の家があり、東と西の家の前には2つの小さな寺院があり、東の寺院は五行を崇拝し、西の寺院は地神を崇拝し、キエウの両側には家にはトゥルーの家（キッチン）が 2 つありますが、東側の部屋は 1 つだけ残っており、西側の部屋は廃墟になっています。東には、東の家とトゥルーの家の間に、井戸に水を汲むために使用される小さな門（東門とも呼ばれます）があります。タン ロック共同住宅は貴重な建築作品および木製彫刻です。建築的には、共同住宅は多数の 4 本柱の家が組み合わされた複合体であり、貫通したトラスや欠落したトラスの存在により、共同住宅の面積が周囲のエリアに拡張されます。共同住宅の装飾テーマは非常に多様で、ほとんどの古典的なモチーフが使用されており、次のような深い哲学的な性質を持っています。 「4つの精霊」：ドラゴンは力を象徴し、ランはタイ・ビンへの願望を象徴し、クイは忍耐と長寿を象徴するだけでなく、天と地の関係における結合としても考えられ、フンは永遠の願望を表します。ベトナム人と神との関係。八宝をテーマに、神々が宿る神聖な場所を象徴するサンフラワー（天）があります。剣は悪や悪魔を排除する武道の力を表しています。悪霊を追い払うファンイチジク。祭壇は道教の高貴さを表します。ワインひょうたんは、人生の悪しき束縛から逃れるためにリー・ティエット・クアイの「忘れっぽさ」の探求を象徴し、ヌー・イ・スティックは力を表しています...過去100年にわたり、自然の影響により、ディンは多くの改修を経て建てられました。この改修の際、意識が限られていたため、東館や西館など一部の建築は古い基礎の上に全面的に新しくなりましたが、基本的に本堂や天飛家などは当時の面影を残しています。荘厳な古風な外観の共同住宅。 出典: ニントゥアン観光促進情報センター
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神様です
アム チュアは、クア ソン (クア ラン、チュア山、カム山) としても知られるダイ アン山にあり、かつてはダイアンが最も一般的な名前でした。ヌイチュアは、カインホア省ディエンカン地区ディエンディエンコミューンのダイディエンチュン村、海抜80メートルの山の中腹に位置する高さ284メートルの山です。 現在までのところ、アム チュアが建設された具体的な時期を特定する文書はありません。しかし、地元の長老たちの話によると、アム・チュアは当初、ホアソン山のダイアン山塔の隣にあった小さな庵であり、多くの修復を経て、この庵はティエン・イ・タンを崇拝する場所になったという。 。ダイ アンという名前の小さな塔はもう存在しませんが、母なる女神の崇拝と仏教儀式の融合は今もそのまま残っており、アム チュアの典型的な文化的特徴となっています。 アム チュアの礼拝の建築システムは、カインホアの共同住宅の建築と多くの類似点があります。この礼拝構造は、この地域の宗教建築と同様に礼拝と犠牲が調和しており、これがカインホア族の宗教的な特徴となっています。アム チュアの建築作品には、3 つの門、ティエウ夫妻の墓、碑文、ソンラム寺院、グーハン寺院、本堂などがあります。 本堂は戌年（1958年）に三度目、辰年（1988年）に四度目、そして、丑年（2009年）に三間大修理が行われました。建築的なフォルム。 神神殿は、祭壇、対向する一対のトゥレン、繊細かつシャープに彫刻された横隔膜で装飾されています。 最初の祭壇は、レディ・ティウの神を崇拝する香の祭壇です。ティエン・イ・タイン・マウの神聖な祭壇は見事に装飾されており、メインホールの礼拝構造の中で最も集中している場所です。両側には六仙と十二仙を祀る祠があります。聖母を崇拝する祭壇の左側には、四皇太子と十二幹部を崇拝する祭壇があり、叔父（聖母の息子トリ王子）の祭壇としても知られています。 右側には六仙と十二仙を崇拝する祭壇があり、貴婦人（クイ王女 - タイン・マウの娘）の祭壇としても知られています。本堂の祭壇はすべて銘木で作られており、繊細で独特な模様やモチーフが彫刻されています。本殿全体はトラス式の屋根構造で、価値の高い銘木を使用した主柱や軍柱が並びます。アム・チュアは今でもグエン王朝の王から与えられた2つの称号を保持している。 民間信仰によれば、3月はヴィア・バの月であり、「8月は父の命日、3月は母の命日」とされています。アム チュア フェスティバルは、毎年陰暦 3 月 1 日から 3 日まで行われ、モック ドゥック (像の入浴) 儀式、タム ヒエン ルオンの儀式、主な犠牲の儀式、ヴァン マウの歌唱、女性への捧げものといった伝統的な手順に従って行われます。役人、ハウトゥオン崇拝の儀式、焼香の儀式、そして影踊り。 伝説や民話を通じて、アム チュアはチャムとベトナムの 2 つの文化の価値観を自らの中に持ち込んだ文化と信仰の連続性を示しています。さまざまな痕跡はありますが、ティエン・ヤ・ナのイメージはベトナムの創造物であり、チャム族のポー・ナガルのイメージに由来し、すべての種の創造物を体現するイメージに由来していることは確認されなければなりません。 その有形および無形の文化的価値により、アム チュアは 1999 年に国家歴史文化記念物に指定されました。 出典: カインホア省ホーチミン共産主義青年同盟
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アレクサンドル・イェルサン博士の記念エリア
科学者アレクサン博士イェルシンの記念歴史遺物は、1990 年 9 月 28 日に文化情報スポーツ観光省によって国家記念物に指定されました。 この遺物は、科学者アレクサン・イェルシン博士の生涯とキャリアに直接関係する、個別的で典型的な優れた場所の複合体であり、その中にはニャチャンのパスツール研究所の図書館（スオンフアン区チャンフー通り）の3か所が含まれています。ニャチャン市）、リンソンパゴダ、アレクサン博士イェルシンの墓（カムラム地区スオイキャットコミューン）。 アレクサン博士 イェルサン博士は 1863 年 9 月 22 日にスイスで生まれ、20 歳でパリ大学 (フランス) を卒業し、パリのパスツール研究所で働き、ルー博士と協力して研究を行いました。白血病菌を見つけます。 1890年にフランス国籍を取得した。 医学分野で一定の成功を収めた後、イェルシンは突然微生物学の分野を離れ、船乗りや探検家としての人生を送り、50年続く別の人生を歩み始めた。 1891年、彼はメッセージリーズ社を辞め、インドシナに渡り、メッセージリーズ運送会社で医師として働き、新たな地平を探求する夢を実現した。 1891年7月、彼は初めてニャチャンを訪れました。 1895年、イェルシンはニャチャン・パスツール研究所を設立し、ペストを治すための血清を調製しました。 1年後、中国で感染症が再発し、イェルシンさんは再び中国を訪れ、古代に5000万人が死亡した危険な病気から多くの人々を救った。 1899年末までに彼はニャチャンに戻り、パスツール研究所を設立した。ニャチャンで50年近く一人暮らしをしてきた彼は、生涯を科学者としてのキャリアに捧げ、1894年6月20日にペストを治す薬の製造研究に成功した。比較的質素に暮らし、コン村の人々と仲が良かったため、皆からとても愛されていた。 その後、約 2 年間 (1902 年から 1903 年) をかけてハノイに行き、インドシナ医科大学を設立し、そこで初代校長に就任しました。 1924年、彼はインドシナのパスツール研究所の監察官の職に就いた。 1933年にパリのパスツール研究所の名誉所長に就任した。 1935 年 6 月 28 日、イェルシン高等学校がダラットに開校し、イェルシンは亡くなる前に最後にダラットに戻りました。 イェルシンは残りの生涯をニャチャンのパスツール研究所にのみ住み、働いた。彼は年をとったとき、スオイダウの上の山の頂上に行き、木造の家を建て、薬用植物を育て、マラリアの薬を研究しました。彼は最期の時までスオイ・ダウに埋葬されるという遺言を残した。彼は自分の全財産をニャチャンのパスツール研究所に寄付したいと考えています。 1943年3月1日、彼は亡くなり、葬儀は非常に簡素に執り行われ、ニャチャンからスオイダウまで多くの人が後を追って彼を見送りに来ました。遺書によると、彼が埋葬される際、人々は彼が故郷を永遠に抱き続けるように、頭を海に向けてうつ伏せに置いたという。彼の墓は長方形のセメントで建てられ、青く塗られ、表面にはアレクサン・ドクター・イェルシン（1863年、1943年）という言葉が書かれていた。 出典：ニャチャン観光情報ポータル
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