史跡の地点
Việt Nam
ホアン・ティ・ローン夫人（ホーおじさんの母）記念館
ホアン・ティ・ローン女史 - ホーチミン大統領の母親は、革命の伝統と勤勉さが豊かな土地に生まれました。ホアン家の元々の故郷は、コーアイチャウ地区ホンティエンコミューンのヴァンノイ村にあります。彼女は、責任感があり、親切で、思いやりがあり、勤勉で、夫と子供たちに献身的であるという、伝統的なベトナム女性の高貴な特質を兼ね備えています。彼女の多大な貢献に敬意を表し、2003 年にフンイエン省人民委員会は、ホン ティエンコミューンのヴァン ノイ村の土地に教会 (現在は記念館) の建設を開始することを決定しました。 これは、ヴァンノイ共同住宅の古いキャンパス内にある、ノーザンデルタ村の空間と景観と調和した、大胆な伝統建築のプロジェクトです。 2005 年に開設されたこの施設は、州の重要な施設の 1 つであり、州内外のあらゆる階層の人々が線香をあげ、訪問し、夫、子供、そして家族のために命を犠牲にした女性を追悼する場所です。家族はベトナム国民に偉大な息子であるホーチミン大統領を捧げます。 2023年7月26日、フンイエン省人民委員会委員長は、人民委員会委員長第1555号/決定に基づき、ホアン・ティ・ローン夫人記念館を省の歴史的遺物として分類する決定に署名した。建設から20年が経過し、老朽化が進んでいる物件もあります。地方の指導者や省、支局の注意を受けて、2024 年初頭、コアイチャウ地区人民委員会は、ホアン・ティ・ローン夫人記念館と補助工事を修復および装飾するプロジェクトを実施しました。以下の項目が含まれます。記念館への道とその他の多くの物品の改修とアップグレード…6か月の建設期間を経て、現在までに、ホアン・ティ・ローン夫人記念館の物品と補助作品の修復と装飾の作業が完了しました。完了。 ホアン ティ ローン夫人の記念館の遺物。この場所は赤い住所であり、訪問者が歴史を学ぶためのアトラクションとなっています。 出典：文化スポーツ観光省。
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共同住宅 - マオ・シュエン村の寺院
保存されている伝説と叙階に基づいて、マオ シュエン村の共同住宅は、ハイバ チュン時代の女性将軍ゴック チーの次男である村の神、ドゥク ホアン ハイとしても知られるホアン ヴァン ラン氏を崇拝するために建てられました。西暦 40 ～ 43 年に南漢軍を追放した功績のある人々 共同住宅には「最初、最後、最後」の建築が施されています。現在、この共同住宅には 2 つの叙階と、石碑、偉大な絵画、並行文、ハンモック ドア、礼拝像のシステムなどの貴重な工芸品が保存されています。共同住宅の裏手には釈迦牟尼仏を祀る塔があり、タムクアン、前殿、上宮殿など多くの古代の特徴を残したディン文字建築が残っています。侵略者に対する抵抗戦争中、毛修園公館・塔は地元の蜂起前の同志たちの革命活動の場でもあった。 その歴史的意味と価値を踏まえ、省人民委員会委員長の許可を得た式典で、区人民委員会委員長のマイ・スアン・ジョイ同志は省レベルの遺物ランク証明書を授与した。 - マオ・スエン村の役人とグエン・トライ・コミューンの人々のための塔。 出典 フンイエン省アンティ地区の電子情報ポータル。
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ガジュマルの木とラティエン寺院
歴史的遺跡のバンヤン ツリーとラ ティエン寺院は、グエン ホア コミューン (フー ク、フン イェン) にあります。ここは、1949 年から 1954 年までのフランス植民地主義者による占領中に殺害された 1,145 人の英雄的な殉教者、革命軍兵士、同胞の英雄的な魂を追悼する場所です。その中にはグエンホアコミューン (フー) の将校や兵士 121 人も含まれています。クー、フン・イェン）。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ラティエンはフンイエンの南、タイビンの北、ハイズオンの西を封鎖する重要な軍事戦略上の要衝であったため、敵はここを占領地とした。 、近隣地域からの人的資源、物的資源、武器、銃、弾薬、食料等の増援を阻止するための拠点や封鎖を設置し、フン・イェンの軍隊と人民の革命運動を抑圧する。占領の開始直後から、敵は極めて残忍な「白帯」を確立しようとして国を恐怖に陥れた。彼らはその地域の何千人もの人々とゲリラを捕らえ、ラティエン駐屯地に連れて行き、野蛮な方法で残忍な拷問と殺害を行った。ラティエンでのわずか5年近くの占領（1949年から1954年）で、敵は1,145人の革命軍兵士と愛国者を殺害した。 しかし、敵の残虐行為は革命運動を鎮圧できなかっただけでなく、憎しみの炎と軍隊と人民の独立と自由のために戦う頑固な意志を煽りました。 1954年1月末にわが軍と人民によって行われたラ・ティエンポストの破壊攻撃は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争におけるフンイエン省の軍と人民の大勝利に貢献した。全国の戦場で非常に重要な意味を持ち、敵の弱体化に貢献し、我が国の軍隊と国民がディエンビエンフーに勝利するための条件を作り出しました。 特別な歴史的価値を持つガジュマルの木とラ ティエン寺院は、2015 年 11 月 18 日付の文化情報観光省決定第 4007 号に従って、国家史跡として認識されています。今日、この遺物は、フークーの人々、特にフンイエンの人々、そして国全体の、立ち直る力、不屈の精神、そして反抗的な精神の象徴となっています。この場所は、憎しみの碑を建て、敵の犯罪を刻む場所であるだけでなく、領土を隅々まで守るために英雄的に犠牲を払った州および近隣の州の兵士と同胞に敬意を表す場所でもあります。故郷の川。この場所は、革命の伝統、愛国心、英雄主義、将校、兵士、同胞の回復力について若い世代を教育するための赤い住所としても機能しています。 フンイエン省フーク区の電子情報ポータル。
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トンチャン寺院
トン チャン寺院は、フンイエン省フーク区トン チャン コミューンのアン カウ村の南にある高台の開けた土地の一等地にあります。トンチャン寺院の原名は「ティエン・カン・リン・トゥ」、一般名はトゥオン寺院、クアンチャン寺院で、人々はよくトンチャン寺院と呼んでいます。 伝説によれば、この寺院はリー王朝のトン・トランの古い家の基礎の上に建てられました。寺院は北部の約 5 エーカーのキャンパス内にあり、住宅地から離れた場所にあります。 1950 年に寺院は破壊されましたが、度重なる修復を経て、1998 年にトン チャン寺院は美しく修復されました。トン チャン寺院には 2 階建て、8 屋根の建築門があります。マッチの古い部分には「Luong Quoc Trang Nguyen tu mon」（ルオン・コック・チャン・グエン寺院の門）という漢字が刻まれています。庭の中央には、細心の注意を払って繊細に彫刻された巻物型の石門があり、寺院の美しさを讃える内容が漢字で書かれています。風水の「風にふれれば広がり、水にふれれば止まる」の原則により、遺構の庭の前にある「龍眼池」には、一年中青く澄んだ水が流れています。村のすべての人々に繁栄をもたらす集合場所。この遺物は古代の建築様式に倣ったニ字型の建築となっており、2 つの犠牲の建物とハーレムが含まれています。正面祭壇は、切妻壁風の3つの部屋と2つの翼で構成されています。屋根の線の中央には、「トー」という言葉を口にくわえた虎の頭と一対の月の顔があり、月の両側には二頭の龍が並んでいます。正面の 3 つの祭壇には花と葉の像が彫刻され、漢字が書かれています。 Pre-Saint スペースでは、2 つの妻側の床は、中央の 3 つのスペースの底面より 45 cm 高くなります。コラムベースシステムはボール状のプラットフォームです。屋根を支えるのはゴングラックのスタイルで構造化されたトラスです。コンポーネントは滑らかで鋭く、寺院に強力で安定した外観を作り出しています。中央には評議会の祭壇があり、祭壇の上には金メッキの漆塗りのハンモックドアが 3 つあり、ハンモックドアの上には「Luong Quoc Trang Nguyen」という漢字があります。右側の部屋には掛け軸が掛けられ、左側の部屋には、土地の美しさと寺域の明るく風通しの良い空間を称賛する8つの詩が刻まれた、上品で鋭い筆跡の漢字で書かれたブローチが置かれています。 。ハーレムは切妻壁の建築で、3 つの部屋と 2 つの翼で構成されています。真ん中が銅鑼台風の建築になっているので2セットの構造になっています。スターアニスの真ん中にはThoという文字が書かれた虎の頭があり、花の紐で囲まれています。残りの端はすべて、逆さまの剣と槍で様式化されたドラゴンの頭に接触します。この作成方法には耐荷重効果と装飾効果の両方があり、建築構造の粗さをいくらか軽減します。ハレムの中央の空間にはチャン・グエン・トン・チャンを崇拝する棺と像が置かれ、両側の部屋はズオン・タム・カーとドアン・トゥオンを崇拝する玉座です。 遺跡の敷地内には、主要な礼拝エリアに加えて、トン チャンの優しい妻であるクック ホア夫人を祀るマザー テンプルもあります。彼女は、トン・トランが任務に就いていた10年間、彼の母親の世話をした人でもありました。新しいモデルハウスは、近年、古い基礎の上にシンプルな建築で建て直されました。建物は 2 つの祭壇とハーレムからなるディン型建築となっています。祭壇は3部屋と左2部屋からなり、シンプルなトラス式建築となっている。コンポーネントは、彫刻されたパターンを使用せずに滑らかにかんなされ、鋭くされています。中央のスペースにはククホア夫人の像が置かれています。 才能ある人材の功績を記念して、毎年旧暦 4 月 10 日から 17 日までトンチャン寺祭りが開催され、そのうち 13 日と 14 日が主祭日です。 歴史的、文化的、建築的、芸術的価値を持つトン チャン寺院は、1991 年 12 月 30 日付けの決定第 2387 号に従って国家歴史的遺物として国家によって認められています。 出典 フンイエン省フーク区の電子情報ポータル
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ドアン ノー将軍の寺院と霊廟
ドアン・ノー将軍を祀る寺院は、フンチエウコミューン（フンイエン市）フオンチュン村の1,000平方メートル以上の敷地内にあります。ここは土地が良く、四季折々木々が緑豊かです。 ドアン・ノー上級将軍は、後レ王朝時代の建国者でした。彼は、15 世紀に明軍に対するラムソンの蜂起で多大な貢献をした、レ・ロイの才能ある将軍でした。彼はケヌア村（現在はタインホア省トリウソン地区）のかなり古い一族の出身です。彼は 1393 年に、トラン王朝時代に宮殿の医師になるための 3 回目の試験に合格したドアン・クイェット氏の 2 番目の子供として生まれました。アト・ムイの年（1415年）、明の敵がノンコン地域を虐殺して、ケ・ヌアだけでも3,000人以上が殺害され、逃げたのは彼の2人の兄弟を含むわずか18人でした。 1416年、ドアン・ノーはル・ロイに戻り、ルン・ナイの誓いの儀式とラム・ソンの蜂起に参加した。彼はル・ロイの最初の将軍の一人でした。 1425年、レ・ロイは民衆を説得するためにドアン・ノー将軍と軍人チャン・グエン・ハンを派遣し、1,000人の軍隊を率いて南部を攻撃し、タンビン城塞とトゥアンホア城塞（クアンビン省からトゥアティエン州に属する）を解放した。今日）地域を拡大し、明軍を城塞への撤退を余儀なくさせました。それ以来、ラムソン反乱軍は強固な後方基地を築き、タンロンを解放するために北への反撃に進みました。明軍との抵抗戦争が成功した後、彼の功績と報酬を考慮して、彼はレ・タイ・トー王によって左翼将軍の中将に任命され、称号はダイ・トリ・トゥーとなった。その後、ソン・ナムを担当するトゥル・コック・コン・トゥオン将軍の称号を授与された。彼はフォン・チエウ村（現在はフォン・チエウ・コミューン）に村を与えられた。彼は家族全員を首都からフォンチウに連れてきて、フンイエンにドアン家を形成しました。ドアン ノ将軍の寺院は彼の死 (1439 年) の直後に建てられました。かつて、ドアン ノー上級将軍の寺院と霊廟は、ディン文字建築の小さな寺院にすぎませんでしたが、時間が経つにつれ、寺院は修復され、より大きく美しくなりました。現在、寺院には前寺、中塔、後宮などのタム型の建築構造が残っています。祭壇は鉄の木でできた 5 つの部屋で構成され、古代様式で建てられ、4 本の柱には蓮の花がいっぱいの舟と彫刻された花や葉が植えられています。祭壇の中央には大きな仏塔「トラン・ジャー・ヴ・リエット」があり、その下には香壇と19世紀の彫刻があり、その両側には並行文（ル王朝、タイ・トーがナムソン・ローイ・ダイ・ヒエンを発見）が置かれている。国の神ドアンは傑出した将軍であり英雄です）。チュン・トゥの宮廷では、ドアン・ノー氏の父親であるドアン・クイェット氏と、姓がグエンである母親を祀る神社が設置された。ハレム宮殿の最も厳粛な位置に、ドアン 4 世上級大将を崇拝する像があります。これらの品物は比較的しっかりしており、ドアン家の子孫や先祖への感謝と敬意を表し、礼拝に訪れる地元の人々の精神的な信仰のニーズを満たしています。 寺院から 500 メートルのところに道安 4 号上級大将の墓があります。霊廟は「水を飲む龍の図」（水を飲む龍の形）の土地に建てられ、左側にタンロン、右側に白虎の位置がありました。彼の墓は畑に囲まれた高い丘の上にあります。霊廟の面積は16平方メートル、2階8屋根で建てられています。霊廟の正面には「Doan No Cong Than」という文字が浮き彫りにされていました。霊廟の隣には、ドアン将軍の生涯と経歴を国語で記録した任務後の石碑があり、後世が敬意を表し、国中から崇拝されたレ王朝の典型的な有名な将軍を記念することができます。多くの歴史の変遷を経て、現在に至るまで、ドアン・ノ将軍の寺院には、フォン・チュウのドアン家の系図書、ドアン家の系図書、ドアン家の系図書など、多くの貴重な遺物が保存されています。ル王朝の叙階、偉大な絵画、対句、ドアン・ノー上級将軍の彫像... 遺物の数は多くありませんが、これらは国の歴史、有名人の歴史、歴史の研究に重要な貢献をしました。村の歴史と家族の血縁。さらに、いくつかの工芸品や崇拝品もこの国の伝統芸術を豊かにしています。 毎年春の初めに、地元の人々とドアン一家は 1 月中旬にドアン 2 世将軍を記念する祭りを開催します。 典型的でユニークな価値を持つこの寺院とドアン・ノ将軍の霊廟は、1995 年 4 月 20 日に国家歴史遺物に指定されました。 出典: 文化スポーツ観光省
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グエン ティエン トゥアット記念エリア
グエン・ティエン・トゥアット（1844～1926）、ペンネーム・マン・ヒエウ、ズオンハオ郡バックサム郡スアンドゥック村（現在はミーハオ町スアンドゥックコミューンのスアンダオ村）出身。グエン・ティエン・トゥアットは貧しい儒家家庭に生まれ、1870 年に学士号を取得しました。 1874年、キンモン県（ハイズオン）の敵鎮圧に功績をあげ、州摂政に任命された。 1876 年、彼は学士号を取得し、トゥソン政府の知事の職に就き、正直で公正、文武両道の官僚として働きました。 猫年（1879年）にはタン・トゥオン・クアンの職を歴任し、1881年にはフォン・ホア・ソン省長官およびソンタイ省副司令官のタン・トゥオン・クアンを歴任した。したがって、当時彼はタントゥアットまたはタンドンと呼ばれていました（東部州の出身だったため）。フランス植民地主義者がトンキンに侵攻したとき、グエン・ティエン・トゥアットはフランスと戦う決意を固め、王命に二度抵抗した。一度目はドン・トリウに後退し、デルタ地帯で反乱軍を募集・育成しているバイサイ反乱軍の指導者ディン・ギア・クエと頻繁に連絡を取った。 1883 年 11 月 12 日、グエン ティエン トゥアットの反乱軍はハイズオン省を攻撃して敵を包囲しましたが、戦力がまだ弱かったため、撤退せざるを得ませんでした。 2度目となる1883年末、ハーマンド条約に署名した後、法廷はフランス植民地主義者に譲歩を続け、トンキンの軍隊を解雇し、グエン・ティエン・トゥアットが連れてきた軍隊の指示を待つために首都に戻るようマンダリンに要求した。城塞を守るためにグエン・クアン・ビッチとともにフン・ホア（トゥエン・クアン）に向かう。 1884年3月、フンホア城塞が陥落すると、彼と多くの将軍はフランス軍に残って戦うことを決意した。ランソン城塞が陥落した後（1885年3月）、グエン・ティエン・トゥアットは戦闘継続のための軍隊を準備するためにロンチャウ（中国）に逃亡した。 1885年7月、ハムギ王はチャン・ヴオン令を出し、グエン・ティエン・トゥアットはバイサイ基地を設立するために帰国し、フランスに対する蜂起を指導し、ディン家の経歴を引き継いだ（この時ディン・ザ・クエは亡くなっていた）。 ）。ハムギ王は彼に「バッキー・ヒエップ・トーン軍事マンダリン・ギア・チャン中将」の称号を与え、人々は彼をマンダリン・ヒエップ・トーンとも呼び、多くの有能な将軍が彼に従った。 バイサイは当時、紅河デルタの中でも特に戦略的に重要な地域でした。このような絶好のロケーションにあるバイサイは、フランス軍がトンキン地方に侵攻した直後 (1883 年) から、フランス植民地主義者のディン ザ ケ反乱軍に対する基地として建設されました。 1885 年以来、グエン ティエン トゥアットは軍人としての戦略的ビジョンを持って、ディン家が以前に建設した基地区域を基にして、フンイエン省とハイズオン省のほぼすべての政府と地区にバイサイ基地区域を拡大し続けました。 、コーアイ・チャウ、ヴァン・ラム、ヴァン・ザン、ミー・ハオ、イェン・ミーを含む...グエン・ティエン・トゥアットの賢明なリーダーシップにより、バイサイのカン・ヴオン運動はすぐに放送されました。あらゆる面で発展し、19 世紀末のトンキン最大の反フランスの中心地の 1 つとなった。 1888年、ホアン・カオ・カイは運動を鎮圧するために軍隊を派遣し、ドン・カーンの名を利用してグエン・ティエン・トゥアットに賄賂を贈り、降伏と称号の回復を約束するよう説得した。グエン・ティエン・トゥアットはこの文書に「Bat khang thu chi（指示の受け入れを拒否する）」という4つの単語を書いた。その後、弟のグエン・ティエン・ケに権力を譲り蜂起を維持し、反フランス勢力強化のための援助を求める方針で中国に渡った。中国での残りの人生の間、グエン・ティエン・トゥアットはトン・ザット・トゥエットや彼の次男のグエン・チー・トゥオンを含む多くの同志たちと頻繁に連絡を取った。その後、トゥオンは捕らえられ、コンダオに送られた。彼は、外国のクオン・デ侯爵とファン・ボイ・チャウとともに、国家を解放し、人々の知識を広げ、ベトナム人学生を連れてくる条件を作り出す方法を見つけることを目的とした「ベトナム・ズイ・タン・フック国会」を設立するためにドンキンに行きました。海外留学、... グエン・ティエン・トゥアットは 1926 年 5 月 25 日に亡くなりました。彼の墓は、広西省（中国）南寧市郊外のクアンキエウ村の丘の上にあります。墓石には「ベトナム革命」の文字が刻まれている。故グエン・コン・ティエン・トゥアット将軍の墓 2005 年 1 月 30 日、彼の遺骨はフンイエン省ミーハオ地区のスアンドゥックコミューンに埋葬されるために移送されました。グエン・ティエン・トゥアット将軍の記念エリアは、旧バイサイ反乱軍の前衛基地があったスアンニャンの土地にあり、総面積は1621.9平方メートルで、門、記念館、家などの多くの物品が含まれています。 、グエン・ティエン・トゥアット将軍の墓とレリーフ壁。 バイサイ蜂起 (1885 ～ 1892 年) は、19 世紀末のフランス植民地主義者に対する「カン ヴオン」運動の最中に、北部デルタ地域で最大かつ最も長く続き、最も共鳴した蜂起でした。この反乱は 10 年間続き、ディン・ザ・クエ、グエン・ティエン・トゥアット、グエン・ティエン・ケという 3 人の指導者の名前にちなんだ 3 つの段階を経ました。しかし、グエン・ティエン・トゥアットが最も典型的な指導者であり、バイサイ蜂起の魂であることは断言できる。 上記の価値により、フンイエン省ミーハオ町スアンドゥックコミューンのグエン・ティエン・トゥアット記念地区は、文化スポーツ観光大臣の決定第3077号/決定 - 文化省により国家歴史遺物にランク付けされました。スポーツと観光 2020 年 10 月 27 日付。/. 出典：文化遺産局。
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ヒエウ記念エリアへ
ト・ヒエウは 1912 年に、学問と愛国心の伝統を持つ家族の末っ子として生まれました。彼の曽祖父であるドク・ナム・ト・ゴック・ニウは、現代トンキンの模範的な教師3人の1人として賞賛されました。彼の父親はトー・Y氏、母親はゴ・ティ・リー夫人でした。ゴ・クアン・ホイ氏は、19世紀末のバイサイ蜂起運動の主要指導者の一人、バクニン省の元所長であったゴ・クアン・ホイ氏の娘でした。トー・ヒエウは幼い頃から聡明で、大きな野心を持っていたことが判明した。彼の父親は早くに亡くなり、母親と長男のトゥー・トゥーは5人の兄弟を育てるために懸命に働かなければなりませんでした。ト・ヒエウさんはハイズオンの男子小学校に通うために送られた。 1926年、彼がまだ14歳だったとき、トゥ・ヒエウは愛国者ファン・チュー・チンの追悼運動に参加したが、長兄は彼を学校から退学させられ続けた。 1927 年から 1929 年にかけて、トー ヒエウと彼のいとこのトー ギは、党の前身組織である革命的ベトナム青年協会が主導する学生青年組織であるシチ ヴェ ドアン組織に入会しました。この間、ト・ヒエウは主要な国際記念日の集会や旗掲揚デモなどの協会の活動に積極的に参加し、抗議グループや他の組織のリーダーを守る任務も負っていた。 1930年、募金活動旅行中にトー・ヒエウは秘密警察に尾行され、逮捕され、懲役4年の判決を受けてコンダオに追放された。彼と弟のトー・チャンはここで光栄なことに 18 歳でインドシナ共産党への入党を認められた。トー・ヒエウは、若い党員の指導と勇気の磨きに気を配るトン・ドゥク・タンやゴ・ギア・トゥなどの上級共産主義者から信頼されていた。 1934年、刑期を終えたトー・ヒエウは釈放され、故郷のスアンカウ村に軟禁された。フランス秘密警察による包囲と監視を乗り越えたトー・ヒエウは、愛国運動の指導、国民の知識の向上、祖国への大衆の結集に参加しただけでなく、北部地域党委員会の再建に向けて忠実な同志たちとの連携にも努めた。 1936年末、ハノイのハンボット通りにあるトー・ヒエウ同志の借家での集会。ホアン・ヴァン・ノン、ホアン・クオック・ベト、チュオン・チン、トー・ヒエウ、グエン・ヴァン・ミン、ルオン・カイン・ティエン、チャン・クイ・キエン同志らが参加。長年にわたる革命の衰退と党組織の崩壊を経て、北部党委員会が正式に復活した。この会議では、ト・ヒエウ氏が党委員会の常任委員に選出され、宣伝、労働者の訓練を担当し、ハノイ市の主導的な公共事業や活動に直接参加した（当時、ハノイには市議会委員会がなかった）。 。 1938年末、ト・ヒエウは中央委員会によって、ハイズオンとフン・イエンの北部沿岸地域を含む地域Bの書記に任命された。ハイフォン市特別書記。 1939年12月、ト・ヒエウは市党委員会の印刷施設でフランス秘密警察に逮捕された。コンダオ刑務所に追放された際、痩せた体は結核に悩まされ、拷問や賄賂を受けながらも、共産主義者としての揺るぎない精神と決意で、あらゆる激しい試練を乗り越えた。同志は1940年初頭に懲役5年の判決を受け、ソンラ刑務所に追放された。1944年初頭、ト・ヒエウの健康状態はほぼ疲弊していたものの、楽観的な精神でト・ヒエウは独房の兄弟たちにこう語った。私は他の人よりも早く死ぬのは確実だから、その時間を有効に使って戦って党に奉仕しなければならない。」息を引き取る数日前、ト・ヒエウは同志ホアン・トゥンにソンラ独房への遺言書を書くよう依頼し、兄弟たちにここに留まって闘争心を維持し、世界情勢と国内で避けられない事態を明確に分析するよう忠告した。革命の勝利。彼は1944年3月7日、すべての同胞と同胞の追悼の中で息を引き取った。 革命家ト・ヒエウは自らの命を犠牲にしましたが、ト・ヒエウの精神は永遠に不滅であり、党と国家の貴重な精神的遺産であり、子孫と全国人民の誇りとなっています。ソンラ刑務所のトヒエウの桃の木の物語は本のページに登場し、革命的な楽観主義の象徴とみなされています。ト・ヒエウ殉教者記念館は、ドク・ナム・ト・ティ・トゥ・ズオン（ドク・ナム・ト・ゴック・ヌウのト家の教会）の建設と改築と同時に、2000 年に建てられました。 ヒエウ記念館同志 記念館は、4 つの鉄の木で作られた 3 つの前室と 1 つの後室で構成されています。セットは蓮の形のフレームとゴング形のトラス構造を組み合わせた形で作られており、広々とした内部空間を作り出しています。主な装飾テーマは伝統的な葉っぱの文様で、主に 2 組の破風と柱の蓮の接合部分に施されています。奥の部屋にはト・ヒエウ同志の写真と像が置かれた祭壇が飾られている。教会の 3 つの区画の内陣全体は、トー・ヒエウ同志のキャリアと活動的な生活に関する貴重な遺物と画像を展示するために使用されており、左から右に 3 つのテーマに従って配置されています：祖国スアン・カウとその家族、スアン・カウ村のトー家;同志ト・ヒエウの伝記と革命活動。党、国家、人民の指導者たちのト・ヒエウ同志に対する感情。 ドク・ナム氏の家族教会へ - ゴック・ヌウへ 杜秀同志記念館と同じ敷地内にある玄関門は伝統的なレンガ造りで、門柱の両側に一対の中国語の並列文が浮き彫りにされています。彼らの教会の建物は、伝統的な建築様式に従って木材で設計され、建てられています。紅河の古代の支流であるギアトゥル川を見下ろす北東方向。 トゥ ズオンの敷地には最もタイポグラフィー的な建築があり、切妻壁のスタイルで建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われています。家の内部は5つのコンパートメントに分かれており、ドアシステムは上下のパネルに続くテーブルトップスタイルで作られています。トラスの構造は dou-lotus スタイルの 4 組の木材で作られています。装飾テーマは主に破風と両破風の脇の柱に焦点を当てており、竹/龍の形をしたアプリコット、闘鶏をテーマとし、夫には脇の梁の端が蓮の花びらに触れ、柔らかな葉の模様が描かれています。教会の中央のスペースには祭壇が置かれ、中には亡くなったTo家の先祖の位牌4枚が安置されています。右側には、ヤギ年 (1871 年) の誕生日を祝うためにドク ナム氏の生徒たちが贈った「壽春 (Xuan Tho)」という素晴らしい手紙が掲げられています。庭の中央には、1998 年にソンラ省党委員会によって寄贈されたソンラ刑務所のトヒエウ桃の木から抽出された桃の木があります。 上記の値により、フンイエン省ヴァンザン地区ギアトゥコミューンのトゥ・ヒエウ記念地区は、文化スポーツ観光大臣の決定第 3080 号 /決定 - 文化省により国家史跡にランク付けされました。スポーツと観光 2020 年 10 月 27 日付。/. 出典：文化遺産局。
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サム コック コミュニティ ハウス
Sam Khuc 共同住宅 (Cham 共同住宅としても知られています) は、フンイエン省ヴァンラム地区のベトフンコミューンに属しています。 1938 年に極東古代研究所が収集したサム・クック村（旧ミー・トラック村）の翻訳者フオン長老とリー長老の伝説、叙階、宣言に基づいて、現在ハン・ノム・フン研究所に保管されている。イェン州図書館と村の長老たちの物語を伝えるサム フック共同住宅は、王たちが敵を倒すのに貢献した村の守護神、フォー クウ ダイ ヴオン (フン ヴオン王の治世) を祀る場所です。国の秩序を確立し、国民に豊かな生活をもたらす。 大塔の最初の文には、共同住宅が建てられた年の絶対的な日付が書かれています：「デュイ・タン・ナム・ティ、年、月の匂い、徐々にサン・ルオンに近づく、居住時期、トゥオン・ルオン」ダイ・キャット』（ニャム・ティ年（1912年）8月6日、ドゥイの年号。タン・チュオン・トゥオン・ルオンがいい）。トゥドゥック 10 年 (1856 年) の最も早い叙階を含む既存の叙階に基づいて、サム フック共同体はそれ以前から存在していたことがわかります。 Sam Khuc 共同住宅は、正面が南西を向いた、高く開けた土地に建てられました。共同住宅はディン型の間取りです。外から見ると、共同住宅の前には湖があり、湖とギモンの間には村道が通っている。ギモンを抜けると広い中庭があり、その最奥には荘厳で荘厳な大法廷とハーレムの建築物が並んでいます。構造と建築コンポーネントはすべて四石の木材で作られており、グエン王朝の芸術的スタイルが染み込んでおり、今でも一貫して堅牢です。祭門は4本の柱（灯籠）が3つの扉を形成する形式で作られています。 ダイバイコートは、サムクク共同住宅で最大の面積を持つ物件で、長さ19.3メートル、幅10.17メートル、高さ6.4メートル（屋根から床まで）の切妻壁のスタイルで作られた5つの区画を含みます。家族）。ダイバイ基礎の周囲の四方はすべてレンガで裏打ちされ、共同住宅の庭から高さ0.65メートル上にあり、外側はモルタルで覆われています。基礎はしっかりと補強されています。床は正方形の模様のタイル張り（30cm×30cm）です。庭からは、ダイバイのポーチに続くレンガの階段があります。 Dai Bai の建築構造には、6 組の垂木と 24 本の木製柱 (主柱 12 本、軍事柱 12 本) と 4 列の柱脚が含まれています。前列と後列の間の距離は 4.22 メートル、主柱と軍列の間の距離は 2.05 メートルです。柱は緑色の石の台座の上に立っており、装飾的な模様はありません。大塔の屋根を支えているのは屋根梁と脇梁です。 Sam Khuc Dai Bai 共同住宅の屋根システムはすべて「隠れた梁と柱の積み重ね」のスタイルで作られています。ダイバイ共同住宅の脇部分は、側面コンパートメントの「半積み梁」と中央コンパートメントの「コン・ミー」の 2 つの形式で作られています。ハーレム コートは、大塔コートと平行に位置する 3 つの区画からなるアイテムで、7.9 メートル x 7.1 メートル (2 本の主柱間の距離は 2.8 メートル、主柱の距離は 2.8 メートル) の切妻壁のスタイルで作られています。 m) 陸軍列までのものは1.67m)。ハーレムセンターは、村の氏神であるフォー・クウ・ダイ・ヴオンを祀る祭壇がある場所です。タイル張りの床 20cm x 20cm、パブリックレターパターン。基礎は赤レンガで覆われ、モルタルが塗られています。サムコック村の後宮の特別な点は、古代の共同住宅の木造床板建築の一部が今でも残っていることです。ハーレムは主柱6本、軍柱10本の4列構造となっています(主柱の直径は300mm、軍柱の直径は250mm)。屋根ダイヤフラムを支えるのは、棟梁、脇梁、およびプラットフォームの基部に配置された木製の柱システムです。ハーレムは屋根が「梁を積み上げる」スタイルで作られており、模様が描かれていないため、03セットあります。ここの彫刻は建築要素に焦点を当てており、建物の完璧な美しさを生み出し、多くの豊かで多様な装飾テーマを備えたグエン王朝の主要な芸術スタイルを継承しており、家を活気に満ちたものにし、最高の建築的および芸術的価値を達成しています。グエン王朝の芸術において。特に龍を伴う四神獣の図像が彫刻パネルの主要な要素であり、その他に四神獣、四貴獣（松、菊、竹、梅）、反転葉などの装飾もあります。 、雲、そして花、... サム・フック共同住宅は、有形および無形の文化の多くの貴重な遺物を保存するユニークな建築作品です。ほぼすべての建築構造とコンポーネントには、マスコットや動きのある植物のパターンを表す、豊かで多様な装飾テーマが密に彫刻されています。現在、サム・フック共同住宅には、奇跡、偉大な人物、巻物、叙階、青銅の鐘、玉座と位牌、ハンモックのドア、駕籠など、稀少で貴重な遺物や骨董品が保存されています。歴史的および芸術的価値のある物質的な痕跡に加えて、 Sam Khuc 共同住宅は、ここの人々の精神的および文化的活動が行われる場所でもあり、村のコミュニティの特徴を明確に反映すると同時に、「水を飲むときは水源を思い出しなさい」という道徳を促進します。宗教儀式、祭り、伝統的な民俗行事は、ここの住民の社会生活を反映しています。 上記の値により、フンイエン省ヴァンラム地区ベトフンコミューンのサムクック共同住宅は、決定第 3078 号 / 決定 - 省に従って、文化スポーツ観光大臣によって国家建築芸術記念碑としてランク付けされました。 2020 年 10 月 27 日付の文化、スポーツ、観光。/. 出典：文化遺産局。
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オンパゴダ
バン ティク トゥとしても知られるオン パゴダは、ヴァン ラム地区タン クアン コミューンのビン ルオン村にあります。この塔は古く神聖な美しさを持ち、リー タン トン王の治世中に建てられ、現在では 1000 年近く前に建てられました。これは特にヴァンラムの人々の誇りであり、フンイエンの土地の長年の価値を持つ歴史的および文化的遺物です。首都ハノイの中心部から約 19 キロ、高速道路 5 号線に沿ってハノイ - ハイフォン方面に進み、右折してビンルオン村に入ると、タン クアン コミューン (ヴァン ラム地区) に、ここの人々から「パゴダ」と呼ばれる古代の塔があります。 パゴダの石碑（現在は滝のみが中華人民共和国研究所に保管されている）によると、このパゴダはリー・タン・トン王（1128年～1138年）の治世中に建てられたとのこと。石碑には 5527 ～ 5528 の記号があり、石碑の額には「自己は慈悲深い」というタイトルがあり、石碑の日付はレ・チンホア時代第 20 年 (1644 年)、石碑の内容はトゥー禅師への崇拝を記録しています。ダオ・ハンと石碑の意味からバン・ティッチ・パゴダと名付けられました。レ王朝時代のオン・パゴダは、キンバック地域のザーラム地区、トゥアンアン地区、ディンロアンコミューンのビンルオン村とルオンサー村の2つの村にありました。ミン・マン治世の 13 年目 (1834 年) にバクニン省が変更されました。グエン王朝末期には、フンイエン省ヴァンラム地区と呼ばれていました。パゴダ内には、トゥ ダオ ハン禅師、リー タン トン王 (李王朝の第 5 世代 - タイ山での死後のトゥ ダオ ハンの化身でもある) の銅像が今も残っています。塔は、前殿、中殿、後殿のカテゴリーを含むタム様式で調和と均衡を保って配置されています。 1938 年に塔は修復され、再び装飾され、垂木の構造は模様のある斑点のある滑らかな平面の梁を積み上げるスタイルになっています。古代の塔のフレームと柱全体は無垢の鉄の木で作られており、精巧な彫刻が施された古代の建築と組み合わされて、前殿に堅牢で芸術性の高い地位を与えています。ここに来ると、訪問者は非常に精巧でユニークな芸術的な建築物を持つ寺院の古代の美しさに感嘆するでしょう。山門を入ると、苔むした寺院の屋根が静かで、静かな空間が広がります。 歴史書によると、オン・パゴダはリー・タン・トン王によって春に建てられました。そのため、毎年春になると、特にビンルオン村の人々とタンクアンコミューンの人々が各地からの観光客とともにここに集まり、敵との戦いや国を守ることに貢献した人々を記念して線香をあげて祝います。神殿を建てた。オンパゴダの伝統的な祭りは、旧暦の 3 月 7 日から 3 月 9 日までの 3 日間行われ、そのうち 3 月 9 日が主祭日となります。 2001 年、パゴダは文化情報省により、ヴァン ラムの人々の誇りである国家建築芸術遺物に指定されました。 出典：文化遺産局。
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ディン・ダイ・ハン
2024 年 5 月 16 日、文化スポーツ観光大臣は、ホアンロンコミューンのダイハン共同住宅に関する国家建築および芸術遺物のランキングに関する決定番号 1328/決定 - 文化スポーツ観光省に署名し発行しました。 、フンイエン省イェンミー地区。ダイ ハン共同住宅は、第 18 代フン王治世の聖チュ ドン トゥ王女とタイ サ王女を崇拝するフンイエン省の多くの遺跡の 1 つであり、これらは 3 人の聖人であり、ベトナムの精神の 4 つの仙人の中に挙げられています。システム。同時に、私たちはチュー・ドン・トゥをベトナム商業の創始者、国際貿易と通商を拡大した最初の人物であると考えることができます。 ダイ ハン共同住宅は初期に建てられ、後のレー王朝とグエン王朝の間に修復されました。現在、この共同住宅は全体的にコンの字型のレイアウトになっており、03区画と02棟のダイバイ棟、01区画のモーニング・グローリー、03区画のハウ・パレスが含まれています。建築構造は多くの美しい彫刻が施された木材で作られており、特に大白の建物は後楽時代の典型的な彫刻が施された建築の特徴をほぼそのまま残していて、多くの装飾的なテーマや古典的な民話が非常に豊かで多様であることがわかります。 : 4 つの神聖な動物、4 つの貴重な動物、松の芽、キジ... 後期レー王朝とグエン王朝の建築様式と芸術様式を継承しています。 さらに、この共同住宅には、偉大な文字、並列文章など、多くの貴重な典型的な遺物も保存されています。 この決定によると、遺物保護区域は、ファイル内の遺物保護区域を示す議事録と地図に従って決定される。文化スポーツ観光省は、文化財法の規定に従って、その任務と権限の範囲内で、ランク付けされた遺物が所在するすべてのレベルの人民委員会に遺物の国家管理を委任する。 。 出典：文化スポーツ観光省。
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