史跡の地点
Việt Nam
ディン山より。
タンディン山は、クアンビン省クアンニン区チュオンスアンコミューンのラオダー村にあります。この山はバット・ギア・ソンとも呼ばれます。ドンホイ市の南西約 25 km、ホーチミン高速道路の東 3 km にあるこの山には、かつて古代の人々によって「多くの仏陀がいる場所」と考えられていた霊界に関する多くの伝説が残っています。 山には、乾隆王が前世のために塔に銅鐘を持ち込んだという物語に関連した、有名な塔の遺物がたくさんあります。遠くから見ると、山は鞍のように見えます。この山は海抜 405 メートルに位置し、ノン パゴダ (別名キンフォン) までは 1,260 段の石段を登るのに約 40 分かかります。パゴダは 1701 年に建てられました。ミンマン王朝第 11 代 (1830 年) に建てられ、パゴダについて記録した石碑が現存しています。五重塔の前には「仙泉」と呼ばれる、澄んだ冷たくて枯れることのない水が湧き出る井戸があります。この井戸は 4 つの乾いた岩の真ん中に位置していますが、最も暑くて最も乾燥した年でも井戸を満水に保つために、どこから水が来ているのかは不明です。今では、世界中から多くの人がタンディンを訪れます。彼らは、多くの願いが詰まった妖精の国の代表的な水源として、妖精の井戸の水を汲むために水筒を忘れずに持ってきます。 。タンディン山の頂上に立って、うなる風を聞きながら、次の伝説を聞いた: アン・カー師は 1694 年 (リー・フイ・トンの治世、チンホア時代、カンヒ王朝に相当) 以来、この塔 (キム・フォン・パゴダ) で修行していた隣の中国）、彼はこの地域の僧侶や尼僧に愛されている高潔で才能のある人物です。彼は亡くなる前に小指を切り落とし、箱に入れて神殿へ出発しました。不思議なことに、新鮮な指は決して腐らないのです。その後、中国の家族の元に転生し、乾隆王（1736年～1796年）として生まれ変わりました（乾隆王も小指を失っていたという伝説があります）。乾隆王は、前世でダイベトのタンディン山の塔と関係があると予感し、「タンディンチュン」と刻まれた鐘を贈り物として送りました。鐘を積んだ船はニャットレー川の河口に到着しましたが、残念ながら嵐により水没してしまいました。その後、ダン ヴァン ティエンというボー チャック地区の漁師が網を投じているときに鐘を捕まえ、タン ディン山のノン パゴダに運びました。乾隆王から贈られた銅鐸の伝説は真実かどうかは分かりません。現在、タンディン山のノンパゴダの鐘がフォーミンパゴダ（ドンホイ市）に吊るされていると信じている人もいます。フォーミンパゴダの鐘は現在では本物ですが、それが上記の伝説と関連があるかどうかは誰も確認していません。 タンディン山の頂上全体は、低い濃い灰色の石灰岩の山脈で構成されており、大きな山の頂上から小さな山脈がそびえ立っているかのように隆起しており、非常に奇妙に見えます。古代人がタンディンパゴダをノンパゴダという別名で呼んでいたのはそのためでしょうか？タンディン山には 3 つの山があります。積み上げられた石は、これが竜の翼の帽子をかぶった役人が文献を読んでいることを思い出させます。あれは羽を広げた鷲、あれは牙を剥いた虎だ。古代のタンディンパゴダは現在、古木が生い茂る平地の真ん中に、木々が生い茂る苔むした崩れかけた石壁だけが残っています。木々の北端にポツンと位置するいくつかの小さな寺院がまだ完全な形で残っています。タンディンの風景は私たちに先祖のことをとても思い出させます。タンディン山は現在、観光客にとって魅力的な生態学的かつ精神的な観光地となっています。心からお線香をあげ、魔法の井戸の水を飲みに来る人は、幸運があり、病気を避け、一年中商売繁盛します。 出典 クアンビン省の電子情報ポータル。
クアン・トリ 2823 ビュー
オイスターレストランフェリー港の史跡
クアンハウ フェリー ターミナルは、フランス植民地侵略者を阻止するためにフェリー労働者がストライキを繰り返したり、フェリーの運航を停止したりした活動の痕跡を残した場所です。これは、米帝国主義者が毎日数千トンの爆弾を投下して後方から前線への補給資源を遮断したとき、国を救うための米国に対する抵抗戦争の「射撃座標」でもあった... クアンハウ フェリー ターミナルは、クアンニン区クアンハウ町を通る国道 1A 号線沿いにある国家歴史的遺跡です。 1886 年、フランス植民地主義者はニャットレー川を渡るためのフェリーを建設しました。植民地侵略の目的を果たすために、原始的な木造フェリーが毎日、人、食料、フランス軍を往復輸送するために使用されていました。フランス植民地主義者の侵略を防ぐために、フェリーターミナルで働く労働者はストライキを繰り返し、ボート漕ぎをやめ、植民地主義者の侵略目標を支持しないと決意した。フェリー労働者の断固とした行動は、植民地侵略者を追放する国民全体の努力に貢献した...国を救うための長年のアメリカに対する抵抗の間に、何万トンもの爆弾と弾丸がアメリカによって投げ込まれた。このフェリーでは、南部の大規模な前線を支援するために北部から物資や資源を輸送する重要なルートが遮断された。アメリカ帝国主義者からの爆弾と弾丸の激しい雨の中でも、このフェリーで勤務していた兵士たちは英雄的に戦い、敵の航空機を撃ち返しました。党委員会とクアンニン地区人民政府の指導力、そして軍とルオンニンやビンニンなどの英雄的なコミューンの地元住民の支援と支援を受けて、アメリカの侵略者を倒すという決意をもって、ヴォーニンは。クアンハウフェリーの将兵は祖国の革命的伝統である「二善」を推進し、苦難と犠牲を受け入れるという理念を定め、いかなる状況であっても必ず戦い、勝利することを決意した。 「フェリーは車を待っていますが、車をフェリーに待たせることはお断りします。」クアンハウ島のフェリーの士官と兵士は多くの傑出した偉業を達成し、任務をうまく遂行しました。歴史を通じて、クアンハウフェリーは毎日何度も兵士、物資、武器や弾薬を運び、爆弾や弾丸の嵐を乗り越えて南部地域を支援してきました。この場所には、祖国の抵抗戦争における殉教者の献身と犠牲の例として多くの伝説的な名前があります。国の発展に伴い、クアンハウフェリーは運航を停止し、代わりに、クアンハウ橋を結ぶ現代のクアンハウ橋が建設されました。北銀行と南銀行は、特に地域および国全体の社会経済的発展に貢献します。クアンハウフェリーターミナルも国家歴史遺物に指定されています。現在、この遺跡は、クアンニン地区の人々が英雄的な殉教者を追悼するために頻繁に線香を捧げに来る場所として投資され、建設されています。 出典 クアンビン省クアンニン区の電子情報ページ。
クアン・トリ 2937 ビュー
龍岱フェリーターミナル
この場所は、50 年前、1972 年 9 月から 2022 年 9 月まで、タイビン省の C130 部隊の 16 人の若い志願兵が国を救うための対米抵抗戦争で英雄的な犠牲を払ったことを記念しています。 これらは、1972年にクアン・トリ戦線で行進する部隊の編隊でロンダイ川を渡るフェリーに乗って、ブー・ディン・ヴァンという名の非常に若い学生が急いで書いた詩である。 激しい戦争と多大な犠牲の最中の現場を目撃した彼は、フェリーサービス部隊の兵士、若い志願兵、前線の民間人たちに深く感動し、賞賛し、「行進の夜にロンダイフェリーを渡った」という詩を書きました。急いで書かれたその詩には、これ以上に現実的な詩が含まれていました。半世紀以上前、龍岱フェリー埠頭は第 4 軍区の「キャセロール」エリアに位置し、ルート 15 の「難所」、「ライフライン」、そして特に重要な交通橋となっていました。北部の偉大な後方と南部の戦場、そしてラオスとカンボジアの友好国との間。このフェリー港は、歴史的なホーチミンルートの中で最も重要かつ最も激しい川の渡河点でもあります。ここで米帝国主義者は何百トンもの爆弾と銃弾を雨のように降らせ、前線を支援する後方からの資源を破壊し「窒息」させることに集中した。ロン ダイ フェリーは、ムー ダー、スアン ソン、ヘブン ゲート、ギャン フェリー、クアンハウ フェリーなどの他のランドマークとともに、特に 1967 年以降、アメリカ帝国による北アメリカでの破壊活動において「爆弾袋」および「火皿」となりました。 -1971年。 スムーズな交通の流れを確保し、敵が攻撃して物資や武器を輸送できない状況を回避するために、1971 年 1 月からロンダイ地区は 2 つのフェリー ターミナルに開発されました。今日のロンダイ橋の近くにある I と、ロンダイの下流にあるフェリー埠頭 II です。 I埠頭から約500mの川。 1972 年 7 月、米帝国主義者はロンダイ フェリー ターミナルと国道 15A 号線を激しく攻撃しました。ゲアン省タインチュオン地区の青年義勇隊は任務中に米軍の絨毯爆撃を受け、部隊は多大の死傷者を出し、部隊を増援するために後衛に移動しなければならなかった。スムーズな交通の流れを確保するために、C130 部隊がここに駐屯し、工兵部隊が常駐してルートを速やかに排除するために常駐しました。 「爆弾のポケット」や「火の鍋」として知られる場所で暮らし、戦っていた第 130 中隊の青年義勇兵は、ひるむことなく、常に「敵と戦い、道を切り開こう」という意志と決意を持ち続けました。前進するために」、「敵が私たちを破壊した場合は私たちを修正し、敵が私たちを破壊した場合は私たちを修正してください、「もし生きているなら、橋に固執し、道路に固執し、回復力と勇気を持って死にます。」敵が攻撃した後、私たちは人、物資、武器を救出し、その人が倒れ、別の人が代わりに港の清掃と交通の流れの確保という任務を遂行し続けました。 1972年9月19日午後3時、タイビン省のC130部隊の兵士がロンダイフェリーターミナル2で勤務中、米軍機がロンダイフェリーターミナルを連続爆撃し、C130部隊を攻撃した。敵の砲撃はわずか1時間ほどしか続かず、部隊に極めて大きな被害と多大な損害を与えた。北岸から南岸までボートで物資を輸送中に死亡した兵士3名を含む15名の兵士（女性7名、男性8名）が死亡した。ロンダイ川のフェリーターミナルでは12人の兵士が死亡し、避難所では他の多くの戦友が負傷した。アメリカの敵機が爆撃をやめた後、部隊が駐留していた地域には爆弾のクレーターで埋め尽くされた土地だけが残された。兵士たちは仲間がまだ無事であることを願ってトンネルエリアに急いで掘ったが、土を重ねるごとにそこに横たわる仲間の姿を見て胸が痛んだ。部隊全体が悲しみに耐えて兄弟姉妹を埋葬し、任務を続けた。部隊の苦痛が治まらなかった1972年9月23日、アメリカ帝国主義者はロンダイフェリーへの爆撃を続け、兵士のトラン・マン・ハは任務中に死亡した。 C130部隊は再び、限りない悲しみと極度の苦痛の中で仲間たちに別れを告げなければならなかった。米帝国主義者による2回の絨毯爆撃の後、C130部隊は女性7名、男性9名を含む16名の戦友を犠牲にした。兄弟姉妹は、最も過酷な時期にロンダイ フェリー ターミナル 2 で勤務中に勇敢に命を犠牲にし、祖国クアンニン (クアンビン) に永遠に残ります。 50 年が経過し (1972 年 9 月から 2022 年 9 月まで)、皆さんの血と骨はロンダイ川の流れに溶け込み、永遠の平和の中に眠っています。 民族解放と民族統一の大義のために命を捧げた英雄的な殉教者たちに敬意を表し追悼するため、クアンビン省青年組合はベトナムゴム工業グループと協力して、亡くなった16人の若いボランティアのための記念碑の建設に投資した。龍岱二フェリーターミナルにて。プロジェクトは 2012 年 12 月 21 日に発足しました。 2016 年 10 月 7 日、クアンビン省人民委員会は、1972 年 9 月に第 2 フェリー港で 16 人の青年ボランティアが犠牲となった場所を歴史的遺物に指定する決定第 3101 号/決定を発行しました。 この遺物は、チュオンソン殉教者記念寺院とともに、古戦場を再訪し、戦友に敬意を表する旅程の「赤い住所」となっている。そして地区内外のすべての市民、将校、兵士がここに焼香に来ると、独立のために英雄的に戦い、犠牲を払った何世代にもわたる先祖の勝利を誇りに感じます。 出典 クアンビン省クアンニン区の電子情報ページ。
クアン・トリ 2929 ビュー
ホアン・ケ・ヴィエムの墓と教会
ルオンニンコミューン（クアンニン地区）のヴァンラ村にあるホアン・ケ・ヴィエムの墓と教会は、2011年8月26日付けの人民委員会決定第2167号/決定に従って、省の歴史的遺物として分類されている。この遺跡は、19 世紀後半から 20 世紀初頭の反フランス時代に重要な役割を果たした歴史上の人物、ホアン・ケ・ヴィエムを追悼する場所であり、後進の教育の場でもあります。私たちの祖先の国を守るために戦う愛国心、勇気、粘り強さを、祖国の伝統への誇りを呼び起こします。 ホアン・ケ・ヴィエム（1820-1909）、別名ホアン・タ・ヴィエム、別名ニャット・チュオン、別名トゥンアン、クアンニン区ヴァンダイ州ヴァンラ村（現クアンニン区ルオンニンコミューン）出身。 1843年、ホアン・ケ・ヴィエムは学士試験に合格し、クアン・ロク・トゥ・カーンの階級で二等兵に任命された。 1846 年、ティウ トリ王の治世中に、彼はライ中部地域で医師として働いていました。 1852年、彼はニンビン省の警察官の職に就いた。 1854年、彼はタインホア省のボーチンに昇進しました。 1859年、彼はフンイエン省のボー・チンとトゥアン・ヴーとなった。 1863年、彼はアンティン総督（ゲ・アン・ハ・ティン）の職に就いた。この間、彼は治安の維持、経済の拡大、民生の発展に貢献した。 1870 年にトンキンで多くの暴動が発生し、黒旗、白旗、黄旗の侵略者が暴れ、略奪し、人々を苦しめました。フランスは雲南省およびホアナム (中国) と自由に貿易するために紅河地域を占領することを計画しました。社会情勢は極めて混沌としています。このような状況に直面して、王廷はホアン・ケ・ヴィエムをランビン・ニン・タイの4県の軍事総督に任命し、タン・タート・トゥエットとともにタム・トゥエン第二軍を直接指揮して鎮圧と安定化を担当させた。反乱は北を決定した。 「戦いと降伏を誘う」戦略により、ホアン・ケ・ヴィエムはほんの短時間で黒旗軍の指導者ルー・ビン・フック将軍を捕らえ、力を合わせて白旗と黄旗の反乱軍を倒すことに成功した。 。この功績により、彼は学者、タム・トゥエン総督に昇進し、トンキン軍務に任命された。 1873年、F・ガルニエ大尉指揮下のフランス軍はハノイ城塞とレッドリバーデルタの他の多くの州を占領し、ホアン・ケ・ヴィエムは特にトンキンの軍人（軍の高位）に任命された。トンキン）フランス軍に対する防御を指揮し、促した。この役職で、彼はハノイの軍隊と国民に黒旗軍と連携してハノイ城塞へのフランス軍の攻撃を破り、フランス軍司令官F.ガルニエを殺害するよう指揮した。 10年後の1883年5月19日、ホアン・ケ・ヴィエムは再びハノイの軍隊と国民にカウ・ザイでのフランス軍の攻撃を破るように指揮し、H・リヴィエール中佐を射殺した。 1887年、彼はティウ・バオ皇太子、枢密院大大臣に昇進した。軍事的才能に加えて、ホアン・ケ・ヴィエムは読み書きのできる人でもあり、詩、散文、歴史を書きました。 Tung Anというペンネームを持つ彼のハンノムでの著作は、次のように非常に多様で豊かです：Tru Thiet Son Phong Su Nhi Ton（埋立と生産増加と組み合わせた国境地域の安全保障の強化を要約）、Than Co Essential Nguu（歩兵用の教科書）新しい武器の使用方法、射撃方法、武器の保存方法をイラストと演習で解説)、Hoang Trieu Van Vu The Tac Le (格闘技競技学校のルール)、Critique Tran Hoan （トゥドゥク王の治世についての記録）、ティエン・コン・ティエン・コン・ルク（父親の人生と経歴の記録）...死後、彼はズイ・タン王から「ヴァン・ギ」という2つの言葉を授与された。ギー」は文学の友人です。地元の人々は、ホアン・ケ・ヴィエムについて、ホアン・ケ・ヴィエムが引退したとき、国王が自ら選んだ4エーカーの最高級畑を与えたが、彼が選んだのは野草の4エーカーの土地だけだったと語っています。ライ村の人々は牛や水牛を育てるために、家族の子孫や村人たちを緊急に動員しました。その隣の別の土地は、緑豊かな二季咲きの畑に変わり、人々はそこを千の季節を失わないホアン砂丘と呼びました。畑を整地した後、全員に均等に分けて耕しました。彼に感謝した村人たちは、毎年野原に神殿を建てて礼拝しました。神殿の開館の日、人々は線香とランプに火を灯して祈りましたが、線香は燃えず、ランプも赤くならなかったので、人々は驚き、恐れて、誰かを遣わして礼拝に招くよう呼び掛けました。 。それ以来、礼拝期間中はそのようなことは起こらなくなり、村人たちは彼を地神よりも大きな存在とみなした。 ホアン・ケ・ヴィエム墓の敷地面積は230平方メートル以上で、門、庭、柵、墓石、半円形の湖、墓が含まれています。墓は長方形のセメントで建てられ、墓の上には彼の生涯と同じように純粋さと純粋な心を象徴する7枚の重なり合う蓮の葉のイメージが浮き彫りにされています。この教会は 1937 年にレンガと陰陽タイルで建てられました。教会の建築は、南東方向に配置された幅約 300 平方メートルの 3 つの区画で構成されています。 1967 年、アメリカ軍の空爆で教会は破壊されました。 1998 年に子孫が教会を現在の形に再建することに貢献しました。毎年、彼の命日に家族の子孫が教会に集まり、彼の功績を偲び焼香と礼拝を捧げます。 これらの歴史的意味と価値を踏まえ、文化スポーツ観光省は、2023年2月24日、遺跡歴史墓とホアンケヴィエム教会の認識に関する決定第396号/決定 - 文化スポーツ観光省を発行しました。ルオンニンコミューン（クアンニン地区）の遺跡は国家遺産です。 出典 クアンビン省の電子情報ポータル。
クアン・トリ 2898 ビュー
キムバン共同住宅とカイタン洞窟
キムバン共同住宅とカイクイト洞窟の革命の歴史的遺跡は、ミンホアコミューン（ミンホア地区）のキムバン村にあります。この場所は、フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中のクアンビン省と国家の活気に満ちた英雄的な歴史的出来事に関連しています。特に、ここは 1949 年 5 月 19 日に第 2 回クアンビン省党大会が開催された場所です。 フランス植民地主義者に対する抵抗戦争中、ミンホアはクアンビン省の革命拠点として重要な戦略的地位を占めていた。キムバン共同住宅はそれほど広くはありませんが、かなり広くて平坦な土地の真ん中の好立地にあります。キム・バンからは、森を通る秘密の小道がさまざまな方向に放射状に延びているため、代表者は機密性と安全性を確保しながら会議に出席することができます。キムバン共同住宅の隣にはクイト洞窟やディエム洞窟など大きくて深い洞窟もあり、不測の事態が発生した場合には数百人規模の集会を開くことができます。 この条件を踏まえ、トゥエンホア地区党委員会は、ディエム洞窟の外に石積みを集めて外周を守る見張りを設置するとともに、イベント期間中は民兵とゲリラ部隊を24時間体制で警備するよう手配した。そしてクイト洞窟は、事件が起きた際の避難所や議会開催の場所として選ばれた。ここの人々は革命の伝統に富み、心から党とホおじさんに従いました。そのため、短期間のうちに、金方共同住宅の周囲に木、茅、竹などで作られた仮設住宅が4棟建てられました。議会に奉仕する。ミンホアの人々は寄付するだけでなく、牛、豚、鶏からトウモロコシ、キャッサバ、野菜などに至るまで、あらゆる資源を使って議会を支援しました。数十人の役人、ゲリラ、人民が12日間の議会奉仕のために派遣された（議会は9日間開催され、準備作業のために3日間行われた）。 キムバン共同住宅地区の周囲には8つの監視塔が高台に設置され、厳重な警備員が配置されている。そのおかげで、大会は絶対的な秘密と安全が保証されたが、大会終了から7日後でも、フランス植民地主義者たちは、第2回クアンビン省党大会が極めて重要な会議であることを知り、必死に飛行機を飛ばしてパビリオンを焼き払った。クアンビンの歴史における出来事。議会が可決した決議は、フランス植民地主義者軍とクアンビン住民に対する抵抗戦争の客観的要求を即座に満たした。抵抗運動を新たな歴史的転換点に導くことは、州の人々にとって極めて重要であるだけでなく、国全体の抵抗運動にもプラスの影響を与える。 キムバン村の共同住宅とカイタン洞窟の革命の歴史的遺跡は、クアンビン省人民委員会の1999年7月9日付けの決定第1088号/決定-スポーツ観光委員会によると、省レベルにランク付けされている。 「クアンビンの台頭」を掲げたキムバン共同住宅、カイタン洞窟の7月15日は、クアンビンの伝統的な歴史的な日となり、クアンビン人民の抵抗戦争全体の課題を克服する模倣運動となった。金芳共同住宅は 1924 年に建てられ、1925 年に完成しました。共同住宅は木造、茅葺き、土間で、初期共同住宅と後期共同住宅があります。反フランス時代にこのパビリオンはフランス軍機に撃墜され、その後学校と防衛倉庫に転用されました。 1966年、アメリカ軍機のナパーム弾投下によりパビリオンは全焼した。現在、この共同住宅は州の資金提供を受けて、村の共同住宅の古い敷地に共同住宅を修復している。 2004 年にこの共同住宅は修復および改修され、観光客にとって有意義な目的地および文化活動の場となり、何世代にもわたって愛国心と革命の伝統を教育しました。 ケイタンジェリン洞窟はキムバン共同住宅から約500メートルのところにあります。平均身長は約3メートルです。幅15.5メートル。洞窟の深さは22メートル。洞窟の入り口は幅10メートル。ケイ タンジェリン レン洞窟は、1949 年 5 月の第 2 回大会の際に使用されました。また、1964 年 9 月には、南方への戦闘準備組織を安定させるために、ケイ タンジェリン レン洞窟で総会が開催されました。 1968 年、地区は北部で 3,000 機目のアメリカ軍機を撃墜したことを祝いました。レン カイ タンジェリン洞窟は、アメリカとの戦争中に 400 トンの食料が隠されていた場所でもあります。特に、カイタン洞窟は、ハノイ極東考古学学校のフランス人考古学者、M.コラーニ氏によって以前に発掘、研究された考古学的遺跡です。 出典: クアンビン省ミンホア地区ミンホアコミューンの電子情報ポータル。
クアン・トリ 2781 ビュー
リーホア共同住宅
リーホア共同住宅は、クアンビン省ボーチャチ地区のハイチャチコミューンにあります。共同住宅は村の真ん中の高台に位置し、風通しの良い美しい地形です。国道1A号線から川岸に沿って北東へ約1km、共同住宅は南向きで、目の前には海に注ぐ穏やかなリー川が流れています。 リーホア共同住宅は、村民の寄付によって 1737 年に建てられました。当初は鉄の木でできた4本の柱があり、毎年儀式が行われるたびにそれを立て、儀式が終わると撤去して畳みました。村の共同住宅で祭られる神「クオン・カウ・ダイ・ヴオン」、海門の守護神 クオン・ジャン村（ギスアン～ゲアン）の共同住宅で祭られる神 クオン・ジャン - リーホアの家族の系図はすべて記録されているゲアンのクオンジャン村の神々の祖先。 1804 年から 1808 年、リー村議会が勢力を誇っていた頃、人々は寄付をして建設し、共同住宅の屋根は鱗片で覆われ、後部は礼拝専用でした。それから中央の共同住宅を建てます。 1824 年に、死者を崇拝するために外側の部分と 2 つの古い部屋が建てられました。残された系図によれば、同じ「四柱」にティエン・ヤナ、ハン・ティウ・ヌオン、そして二人の娘王女ティエン・ヤナの四神がいる（人々は四大神と呼ぶ）。真ん中の共同住宅は氏神を祀っており、村内に寺院を設けて神々を祀っています。一番外側には国王の免状を持った十二祖（12家の先祖）が祀られています。リーホア村といえば、何世代にもわたって高く評価されるマンダリンとして成功を収めてきたグエン・ズイ家を知らない人はいません。 グエン王朝時代、ミン・マンが最初の大学を開いた10年から1919年の最後の試験まで、リーホア村のグエン・ズイ家は5人の大学教授（博士）を寄贈した。これはベトナムの封建的試験の歴史の中でも特異なケースである。リーホア共同住宅は、村を設立し、子孫のキャリアを切り開き、村の著名な科学者を崇拝した先祖を崇拝することに加えて、過去のこの地域と州の典型的な歴史的出来事とも関連しています。 - 地方首都で権力を掌握するための蜂起の時期、我が国を侵略したフランス植民地主義者との戦いの時期、特にアメリカの侵略者の破壊的な戦争との戦いの時期。 最初の数日間は、権力を掌握するために地元の蜂起に参加するためにベトミン戦線に兵力を集め、大規模な動員の準備をすることであった。リーホア共同住宅は、革命軍兵士が文書を隠し、上司の主要政策について話し合うために連絡を取り、会合するために移動した場所です。 1945年8月23日、村全員が共同住宅に集まり、区道に向かった。地区内の地域住民と協力して、地区首都の権力を掌握するための8月革命蜂起は成功した。敵アメリカによる妨害行為の戦争中。特にリーホア共同住宅とリーホア村全般は、アメリカ侵略者による極めて残忍な襲撃を受けた場所の一つでした。敵は空や海などから攻撃してきました。村の若者の世代や階級は、軍隊に参加する前に共同住宅に集まり、祖先の伝統を促進し、祖先が創造した精神的文化、物質的価値観にふさわしい生活をすることを思い出させました。長年にわたる激しい戦争の間、リーホア村は戦友であるボー・グエン・ザップとグエン・シ、レ・クアン・ホアらによって称賛されました。訪問。 リーホア共同住宅とリーホア村全体は何度も攻撃され、共同住宅は米軍の爆弾によって破壊されましたが、村は今でも生き残った共同住宅です。地元の人々は今も頑なに家にしがみつき、一歩も動かず、一歩も離れることなく、村と故郷にしがみついています。おそらく、漕ぎ手と銃が、「車がまだ家の前を通らなかったら後悔はない、道路が片づけられていなければ、血も骨も後悔しない」というスローガンに応えたのだろう。共同住宅の柱は倒れて折れ、人々は家屋とともにそれらを解体して、通行する車両の便宜を図り、交通を確保し、南部地域の血管を確保した。負傷兵や回復期の人々は皆、共同住宅に立ち寄ってから南北に移動した。 平和が回復した日から現在に至るまで、村の共同住宅は集会の場、文化活動の場、そして何世代もの子孫が村の輝かしい過去について学ぶ場所として、村コミュニティの政治的および社会的中心となってきました。先祖に敬意を表し、祖国や隣人に対する各人の誇りと責任を高めます。リーホア共同住宅は典型的な建築的および芸術的歴史的価値を持ち、村を公に設立した先祖と海岸沿いの村の典型的な職業を崇拝する場所です（共同住宅の犠牲はそれぞれ春と秋の期間に加えて行われます）盛大な祭り、村行事、テトの祝日があり、さらに6年ごとに氏神を祀る厳粛な儀式が行われます。 リーホア共同住宅は、保存する価値のある多くの文化的価値とともに、ベトナムの村の文化的アイデンティティを体現しています。さらに、共同住宅は、特に 1945 年から現在までの、その地域や州の典型的な歴史的出来事とも関連しています。 共同住宅は歴史的、文化的シンボルを持つ建物でもあり、リーホア海岸村の文化活動の場でもあります。現在および将来の世代に勤勉さと郷土愛の伝統を促進する教育の場。 出典 クアンビン省ボーチャッチ地区の電子情報ポータル
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トゥオンソン共同住宅
トゥオンソン共同住宅は、クアンロンコミューンの中心部、比較的高台に位置し、目の前にはマイ川（ケンキア川）が流れ、トゥオンソン村を包み込むように砂の斜面に傾いている。 村の共同住宅建設の歴史は、クアンロンとクアンチャチの土地（トゥアンバイ地区ダイダンコミューンの封建時代）で起こった政治的および社会的変化とともに、建設と開発の歴史と関連しています。この共同住宅は、250 年以上前の Canh Ngo 年 (1750 年)、Canh Hung 11 世の治世中に建てられました。トゥオンソン共同住宅は当初、ダイダン村を公的に設立した先祖と、国王から「国家を守り、人々を守る」よう任命された先祖を崇拝し表彰するために建てられ、後に忠実で愛国的な神を崇拝しました。トゥオンソン共同住宅は、何世代にもわたる村人の記憶により、当時クアンビンで最大の共同住宅の 1 つでした。共同住宅は非常に精巧に建てられ、装飾されていました。共同住宅には中庭、玄関、裏ポーチが含まれています。共同住宅の庭と前庭は、祭りが行われ、娯楽、集会、儀式、会合、村の行列が行われる場所です。後部の共同住宅は、タインホアンと祖国に貢献した神々を崇拝する場所です。トゥオンソン共同住宅は政府と神権政治が組み合わさったものです。クアン・チャック地区でのカン・ヴオン運動の弾圧が失敗した後（1888年）、フランス植民地主義者たちは必死になって復讐を試みた。彼らは異教徒間の敵意を利用し、宗教を装ったベトナムの裏切り者を扇動して村の共同住宅を焼き払った。現時点では共同住宅の面影が残るのみですが、村の共同住宅のイメージは今でもすべての住民の記憶に刻まれています。その熱意を持って、Nham Ty の春 (1912 年)、村の共同住宅はグエン王朝の建築に従って古い共同住宅の基礎の上に再建され始めました。 1 年間協力して村のコミュニティに貢献した後、クイスーの春 (1913 年) に村の共同住宅が完成しました。構造的には、2番目に再建された共同住宅は基本的に同じですが、より大規模で完璧です。特に、外観のパース装飾や細かな線や模様、屏風に刻まれた戦象の彫刻などは、トゥオンソンの地の武勇を如実に表しています。後方の共同住宅については、村のタイン・ホアンを崇拝するほか、住民の要望に応じて、メインエリアのクアン・チュン王と名将グエン・ズンも崇拝しています。 1968 年、アメリカ帝国主義者によるますます激化する破壊戦争の性質により、共同住宅は再び爆弾で破壊されました。党委員会とクアンロンの人々が、石、レンガ、セメント、瓦屋根で建てられた 3 部屋の裏の共同住宅を現在の状態に修復したのは 1993 年になってからでした。しかし、その作業は礼拝所の修復にとどまり、古い共同住宅の芸術的な建築を再現するものではありませんでした。トゥオンソン共同住宅は歴史文化的作品であり、クアンロンの土地の優れた伝統文化活動が融合したものであり、世代間で文化的価値を伝達する場所です。共同住宅で行われる村の習慣や祭りはすべて、崇拝の概念を反映し、神を敬う村の農民のイデオロギーを表現することに重点を置いています。地元の党支部を設立する運動が長年行われていた間、トゥオンソン共同住宅は共産主義兵士が移動し、党の政策やガイドラインを交換し宣伝するための秘密会議を開催する場所でした。 8 月革命に至るまでの期間、村の共同住宅は、民族解放という革命的大義に応えるために大衆に蜂起するよう呼びかけるベトミン戦線の集会が開催された場所でもありました。 1945 年 8 月 19 日の夜、村の共同住宅で、コミューン蜂起キャンペーンおよび運営委員会が設立されました。 1945年8月23日、ここで参謀長がベトミンに印鑑と書籍を引き渡した。平和が回復され（1954 年）、トゥオンソン共同住宅は長い間、クアンロンコミューン委員会の管理本部でした。 国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争中、南部前線への人的・物的資源の支援を確保するために。トゥオンソン共同住宅は陸軍部隊の集合場所および停留所となり、物資や武器を受け取る中心地となりました。また、この共同住宅は第365中隊、第37砲兵の軍事装備品を保管する場所でもあり、クアンチャック病院もここに駐屯している。隠れ場所を発見すると、アメリカ帝国主義者はクアンロンの土地を激しく襲撃することに集中し、その際に共同住宅は破壊された。しかし、全員が前線のために、全員が勝利のためにという精神で、党委員会とクアンロンの人々は残りの木材を使って防空トンネルや救急車用トンネルを作り、そのほとんどは車両が通行できるケンキア橋の建設に使用されました。を通して。 。アメリカ帝国主義の破壊的な戦争に対する困難、苦難、犠牲に満ちた数年間、トゥオンソン共同住宅は国家統一の大義を加速することに貢献したと言えるでしょう。 その歴史的価値により、トゥオンソン共同住宅は 2003 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史遺物として認められました。 出典 クアンビン省の電子情報ポータル。
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ルーフォン共同住宅
クアンフォン村の共同住宅 - 以前はルーフォン共同住宅として知られていました。これは、何世紀にもわたって村を公的に修復し確立した 5 人の守護聖人を崇拝するために 1542 年に建てられました。 1962 年、この共同住宅は国家の歴史的および文化的遺物として認められました。長年にわたる米国に対する抵抗の間、共同住宅は敵の激しい攻撃の標的となった。これまでに共同住宅は改修され、地域の伝統的な歴史的価値を徐々に復元してきました。 ルフォン村の共同住宅は、タインホアン村（ここに植民地して住んだ最初のマンダリンと将軍）の功績を記念する場所であり、より具体的には、村の共同住宅は、地区に設立された最初の党細胞の歴史を記念するものでもあります。 . クアンチャチとクアンビン北部（1993年10月）。私たちの祖父と父の貢献を記念し、商売繁盛、豊作、豊かで平和な生活を祈るために、人々は毎年お供え物を組織します。ルーフォン共同住宅フェスティバルの準備は非常に細心の注意を払って行われます。 1月17日午後、クアンフォン区の10の居住グループの人々は、翌朝の礼拝のためにごちそうの準備で忙しかった。お供えの盆は 2 種類に分かれており、1 つは果物、絵馬、線香、酒などが入っており、2 つは肉やもち米が入っています。 ルーフォン共同住宅フェスティバルは1月18日午前9時から開催され、区内の10の住宅グループのお祭りがルーフォン共同住宅にぎっしりと展示されます。礼拝の儀式はワードの長老たちによって執り行われます。式典ではルーフォン共同住宅の形成と発展の過程、先祖代々の伝統が朗読され、将来の世代に自分たちのルーツを思い出すよう教育されます。同時に、ルーフォン祭りは、クアンフォン区が前年に達成した成果を強調し、新年が良好で平和であること、そしてすべての人々がより良い生活を送れることを祈ります。 出典 クアンビン省バドン町の電子情報ポータル。
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フー・トリチ村の共同住宅
フー・トリチ村（バドン町クアン・ロク）は、長年にわたるフランス軍に対する激しい抵抗の中で、フー・トリチ・ラハ戦で勝利を収めたことで有名です。この土地には、時を超えて受け継がれてきた多くの歴史的文化的価値が今も残っています。フー・トリチ村の共同住宅は集会の場であり、文化的・芸術的活動が行われ、多くの良い習慣や実践が保存されており、コミュニティの連帯の体現でもあります。 クアン・ロクの人々、特にフー・トリチ村の人々に永続的な誇りを生み出す価値観の 1 つは、時を刻んだ古代のフー・トリチ共同住宅の屋根です。フー・トリチ共同住宅は 1843 年に建てられ、この地域の歴史的および文化的価値を多く含む建築作品です。貴重なのは、フー・トリチ共同住宅の内部に、トゥ・ドック王からズイ・タン王に至るグエン王朝の12の勅令が保管されており、これは先祖の功績だけでなく過去への敬意を示しているということです。共同住宅の顔はギャン川に面し、その背は村に寄りかかり、オープンスペースにしっかりとしたスタンスを作り出しています。共同住宅は、前部共同住宅と後部共同住宅の 2 つの部分に分かれて設計されています。共同住宅はかなり大きく、美しく凝ったデザインで建てられていました。模様のラインが緻密かつ丁寧に彫り込まれています。東と西の破風には二羽の鳳凰が飛翔し、繊細で鋭く、しなやかで調和のとれた美しい曲線を描き、家族の典型的な様式を表現しています。裏手の共同住宅は、外観のパースパターンの細部から内部まで、中部地域の他の共同住宅と類似した建築様式と間取りを持っています。裏手の共同住宅は長方形の形で建てられており、屋根はフンキータイルで覆われています。女王の共同住宅は、有名な守護将軍ファム・バ・クイをはじめ、功徳と徳を備えた神々や将軍たち、そして国民を支え、国が国民から賞賛されるよう貢献した名声のある有名な学者たちを崇拝する場所です。左側の共同住宅から約20メートル離れたところに、村人たちは、フー・トリチ村設立のための開墾に多大な貢献を果たした守護神ファム・バ・クイを崇拝するための、精巧に建てられた別の霊廟も設置した。有能な将軍。香炉の上には国王から授与された「Hell Linh」という二文字が掲げられており、厳粛で敬意を持って国王を崇拝する場所を表している。 1817年、彼はタイン・タイ国王から「土地のタン・ホアン・タン」の称号を授与され、その後「至高の尊者タン」の称号を授与されました。そのため、寺院を建てる際、村人たちは「ビン・ロイ将軍として国を救う／氏神として祖国の神に死を」という二つの文を漢字で並行して刻んだ。寺院の 4 つの屋根の上には、龍と鳳凰の精緻で独創的な彫刻が今も残されており、有名な将軍の権威を示しています。共同住宅から約1,200メートル離れた東側にも、地元住民らが4つの寺院を含む「三東亜四寺」と呼ばれる寺院区域を設けた。各寺院は 3 つの類似した建築物に従って設計されており、輪郭、曲線、点はすべて統一された全体に従っています。 4 つの寺院は次の人々を崇拝するために使用されます: ナム ハン ラン ライ、禅公の左父グエン フ ヒエン、禅公の左父の父、四農神、国境鎮圧に功績のある人々そして基礎を築き、祖国を築き、守ることは王によって定められました。フー・トリチ共同住宅の歴史的遺物は、村の創設者の功績が人々に尊敬されている霊を崇拝することに加えて、フランスとアメリカに対する 2 つの抵抗戦争における重要な歴史的出来事にも関連しています。典型的には、1950 年 2 月の春のフー・トリチ・ラハの勝利は、敵の死体と血が川全体を赤く染めた輝かしいマイルストーンとして、この地域と国の歴史に刻まれました。国を救うための米国に対する抵抗戦争中、フー・トリチは重要な地域でした。フー・トリチ・フェリー埠頭は重要な交通動脈であり、兵士、若い志願兵、人々を行き来し、戦場に物資を輸送する場所です。フー・トリチ共同住宅は軍隊を集め、武器、軍事物資、米や塩、医薬品などの重要な物資を隠す場所でした。フー・トリチ共同住宅とフー・トリチ地区はホットスポットとなり、敵は道路や水路の交通を阻止、遮断するために数千種類の爆弾や銃弾を使って一晩中襲撃を集中した。 1967年と1968年の破壊的戦争で、アメリカ帝国主義者は病院、学校、共同住宅、塔、霊廟、神社を爆撃しました...正面の共同住宅もここから破壊されました。フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争を通じて、特にフー・トリチ共同住宅とフー・トリチ村全体は民族解放という革命的大義に多大な貢献を果たした。 およそ 200 年が経ちましたが、この共同住宅の建築全体に刻まれた模様は、何世代にもわたるプー トリチ村民の信仰、信仰、精神的な文化活動の場として多くの軍事的功績を残した土地で、今もそのまま残っています。毎年大晦日、特に旧暦の大晦日には、毎年1月6日に村の子供たちと孫たちが共同住宅に集まり、線香をあげ、鉦や太鼓を叩いて春を告げて一緒に大晦日を祝います。 、すべての家族が村の共同住宅に集まり、村の最初の春の植樹祭を開催します。これは、遠方からの氏族や子孫が式典に参加し、この土地の優れた伝統的価値観を見直すために戻ってくる機会です。そして、村の共同住宅は、ここの人々にとって何世代にもわたって、常に誇りに思って帰る場所となるでしょう。 出典 クアンビン省バドン町クアンロクコミューンの電子情報ポータル。
クアン・トリ 2741 ビュー
ホアニン共同住宅。
ホアニン共同住宅は、バドン町の旧クアンホアコミューンであるホアニン村に属し、バオダイ王 11 年 - 1936 年に建てられました。封建時代には、この共同住宅は「行政目的を果たすための軍団の通信基地」でもありました。 .「軍隊」は、英雄、つまり公然と荒地を開拓して村を設立した人々を崇拝する場所でもあります... 文化的価値に加えて、フランスとアメリカの侵略に対する 2 つの抵抗戦争中のホアニン共同住宅は、多くの歴史的出来事を特徴付ける場所でもありました。共同住宅は人々の集会の場であり、村や地方首都で権力を掌握するために大衆に蜂起するよう求めるベトミン戦線の集会が開催された（1945年8月）。国を救うためにアメリカに何年も抵抗していた間、ここはアメリカ軍が集結した場所でもあり、敵機が北を攻撃した際に反撃できる武器を隠す倉庫でもありました。 1965 年、アメリカ軍の敵の爆弾により、ホアニン共同住宅は甚大な被害を受けました。しかし、人々の決意とあらゆるレベルの当局の緊密な指導により、1976 年に共同住宅は無事に改修され、次世代の自尊心と責任を高めるための「黄金の住所」となりました。私たちの先祖たちの輝かしい伝統。 1993 年、（旧）文化情報省はホアニン共同住宅を国家の歴史的および文化的遺物に指定しました。 ホアニン共同住宅は、巨大かつ細心の注意を払った規模と建築様式で建てられました。共同住宅は周囲の壁、柱門、衝立、横長の大共同住宅というシステムで構成されています。レンガ造りの正門を構える共同住宅の門構えにも、シャープさと洗練さが表れています。両サイドの2本の柱は非常に精巧にデザインされており、そのラインはそれぞれのモチーフやカラーと調和しています。 2 本の柱の上部には、緑と薄茶色のエナメルで繊細に覆われた 2 頭の豚の絵が描かれており、人々の団結の強さを示しています。共同住宅の門には、ベトナムの村の大胆な建築的および芸術的特徴が反映されています。クアンホアコミューンのホアニン共同住宅は、4 つの部屋、メインドア 1 つ、サイドドア 4 つの 5 つの部屋で構成されています。共同住宅の正面玄関の前には、月の中に埋め込まれた「Tho」という言葉と、Phuc、Du、Dong という 3 つの漢字の浮き彫りがあります。ここは、ドラゴン、ライオン、カメ、フン、貴重なボウル、花などの装飾モチーフを、磁器や磁器のピースを左官で仕上げたり組み立てたりする技術によって展示するセンターでもあります。さらに、このエリアには独身者のグエン・ティエン・イチによるさらに 2 つの対句もあります。ホアニン共同住宅は、前後に 2 つの上部屋根、東端と西端に 2 つの下部屋根という、四角形で建てられた独特の屋根を持っています。共同住宅の屋根の中央には、月の両側に立つ 2 頭の龍の神聖な像があります。 毎年、テトのたびに、クアンビンのホアニン共同住宅でキフック祭りが行われます。これは、人々の祝福を祈り、国と人々の平和を祈ることを目的とした祭りです。収穫と順風満帆の風...幸運を祈るという意味に加えて、これはクアンホア村の人々、そしてより重要なことにクアンビンの人々にとって先祖を偲び、保存する機会でもあります。彼らの国民の文化的アイデンティティ。 出典 クアンビン省バドン町クアンホアコミューンの電子情報ポータル。
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