史跡の地点
Việt Nam
Hoa Giang Van Minh-外務戦線の磁器磁器
Hoa Giang Van Minh-外務戦線の磁器磁器 デュオン・ラムの古代の村は、「スピリチュアリティの傑作」として知られています。これは、国民の英雄、有名人、学部、才能を生み出しています。彼らは、国家の国家建設と防衛の原因に優れた貢献をした人々です。 Hoa Giang Van Minh-才能のある特使は、Duong Lamの故郷のエリートの子供の一人です。 ジアン・ヴァン・ミンは1573年にモン・プー・ハムレットで生まれました。彼は1628年にトンよりも王の治世であるマウ・シンの探偵の花を渡しました。この試験では、ポインセチアの称号を渡す人はいませんでした。彼は広く、非常に才能のある学習者であり、外交外交官であり、勇敢です。 1637年までNgheの裁判所に送られた期間。厳しい旅の中で、代表団は北京に到着しました。彼と彼の同伴者は長い間翻訳にとどまらなければなりませんでした。スマートな戦略のおかげで、彼はキングミンに入ることができました。聴衆が、ミン王がベトナムの神の才能を試すつもりだったとき、彼は「銅キム・ダイ・キム・ルー・ルー」（翻訳：銅の柱が苔を覆っている）を挙げました。ミン王の側はrog慢であり、古いマ・ヴィエンが私たちの国に侵入するように言及し、ハイ・バ・トゥルングの蜂起を抑制した後、彼は「抽出で青銅、青銅色の青銅」（意味：青銅の柱、giaoが破壊された人のみを破壊した」という言葉を私たちの人々の呪いとして刻みます。 聞いた後、Hoa Giang van Minh刑事は非常に怒っていましたが、彼はまだ静かに立ち向かいました：「Dang Giangはピンクによって自己首にかけられています」（翻訳：古代のバッハ・ダン川はまだ赤です）。英雄的な精神と国民の誇りを示す鋼鉄の反対で、ミン王に北部の侵略者の血を帯びたバッハ・ダン川を3回思い出すことを思い出させました。 ベトナム大使を屈辱すると考えられていたが、ジアン・ヴァン・ミンが屈辱を受けたと疑った。国家の規則にもかかわらず、ミン・ミン王はco病な部隊を派遣して胃を運転して「ナムの男性がどれほど大きいか」を見る。 彼を殺した後、ミン王は彼を秘書として称賛したので、彼は慈悲深い水銀を送り、高麗人参をcoに置き、それをcoに入れて南水ミッションに閉じて彼の体を国に移した。 Kham Jiang Yuanが英雄的に亡くなったと信じて、Le王とTrinh Lordは非常に嘆き悲しみました。王は個人的に葬儀に出席するためにモンフー村（デュオンラム）の故郷に戻り、陸軍大使、古代の英雄のヒーローは「古代のティエンのヒーローであることにふさわしい王の運命を屈辱することなくミッションに行く」ことを意味し、「ランティ地区の仕事」として彼を追求することを意味します。 現在、Kham Giang Van Minhの墓は、Go Dong -Mong Phu Villageの国の氏族によって、保護の花の壁に囲まれた玉座の台座を建設しています。王位に関しては、地元の人々が神の天使の伝説を暗記するためにQuan Giangと呼ばれる彼の埋葬式の場所は、国にとって輝かしいものになりました。 1845年、Hoa Giang Van Minh探偵教会の地域の人々は、彼のメリットを記念しています。 教会のエリアには約400 m2のエリアがあり、道路や道路の後ろを含む芽のスタイルで建築的にあります。建物はレンガと屋根で建てられています。木製の屋根は滑らかで鋭く、洗練された彫刻ステーションはありません。レンガで造られたビールの教会スタイルの門は、浮遊漢字「Giang Tham Hoa Cong Tu」（Cong Lang Dynasty Church of Thi Lang Tham Hoa Giang Van Minh）。ハウ・デュオンは礼拝の主要な場所であり、3つのスペースには美しく塗装された祭壇がある祭壇があります。教会では、4つの横隔膜絵画、20ペアの中国の詩（金色の漆woodに書かれた10ペア、壁の柱に10組）、3つのステルなど、多くの貴重な遺物も保存されていました。 Hoa Giang Van Minh探偵教会は、1991年に国立文化と歴史の遺物にランクされました。これは、Tham Hoaの状況を記録するための神聖な場所であり、若い世代のための愛国的な伝統教育の場所でもあります。 この教会では、タム・ホアの功績の感謝を称える場所であることに加えて、彼がマンダリンとして任命され、封建王朝の偉大なメリットを持つ重要な地位を保持している時代を通して、後記江の家族の多くを崇拝し、尊重する場所でもあります。 教会が州の首都で最後に改造されたとき、建設はベトナムの日本国際協力庁（JICA）の専門家とボランティアの技術支援の下で完了しました。 天使の死を記念する式典は、彼の高貴な犠牲の厳soleな敬意の儀式に加えて、ジアンの子孫を称賛し、あらゆるレベルの教育で高い賞品を獲得するために学習促進式を開催しました。共同住宅とコミューンの人民委員会に近いモンフーの古代村の中心に位置するジャン教会は、現在、多数の国内外の観光客を引き付ける魅力です。
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ドゥオンラムのオールド・ラターウェル
ドゥオンラムのオールド・ラターウェル ベトナム、特に北部デルタ地域の村落組織システムにおいて、古代の井戸は農業生産を主な生業とするコミュニティと密接に結びついた重要なプロジェクトとなっています。古代のガジュマルの木のシルエット、共同住宅の風通しの良い中庭、村の井戸、そしてその貴重なイメージは、すべての人、そしてすべての家の記憶に深く根付いています。井戸は、村の共同住宅のあらゆる精神的なプロジェクトに欠かせない友人です。この「三位一体の文化遺産」は常に人々の都合の良い場所に置かれ、村に人が集まりやすくなっている。北デルタには古代の井戸に関連する村がたくさんあります。それらの場所について言及せずにはいられないのが、ドゥオンラム（ハノイ、ソンタイ）の古代村です。そこには、かつて有名だったラテライトの古代井戸を含む、有形および無形の文化的価値を持つ有名で貴重な作品に加えて、村民の何世代にもわたる忘れられない思い出、喜びと悲しみの思い出、祖国、古代の精神的な傑作の土地に対する誇り、誇りが常に生み出されています。 ドゥオンラム古代村のラテライトの井戸は、霊的信仰の場所（コミューン、寺院、仏塔、神社、教会）、家庭の住居など、あらゆる場所に分布しています。場所によっては、探検したり、井戸を掘ったりします。間欠泉はラテライトの継ぎ目を通して噴霧され、透明度、清潔さ、涼しさを生み出し、有害な不純物を除去します。ラテライト石は地面から掘り出されます。どこを掘っても、石は硬いです（土の繊維が掘られても、井戸の円形が壊れたり歪んだりすることはありません）。したがって、ドゥオンラムでの井戸の掘削は堤防ではなく、丸い井戸を構築し、それを落としてネジを取り付ける方法です（低地や北部中部の場合と同様）。共同住宅や霊的な場所の井戸は通常、幅 3 ～ 5 メートル、深さ 7 ～ 10 メートルです。井戸の口には、耐久性があり、強度があり、きれいな大きなラテライト石が一枚岩またはつなぎ合わせて配置されています。まあ、家庭では直径が小さく、わずか1.2〜1.5メートル、深さは5〜7〜9メートルにも依存します。村や集落などの公共の場所にある井戸にはバケツがないので、使いたい人はバケツを持参する必要があります。家庭用の井戸にウインチがない場合は、人力でバケツを引っ張る必要があります（これも大変な労力がかかります）。その後、ソフト ケーブルの滑車が登場すると、より高い生産性で水がすくわれ、人々の労力も減りました。公共の場所や記念碑に現れる井戸には、ディン井戸、ドン井戸、チュア井戸など、その場所に関連した名前が付けられることがよくあります。沖合の井戸には、集落に関連した井戸の名前がたくさんあります。モンフー村では、ディン集落、スイ集落、サイ集落、ザン集落に井戸があります。特に、モンフー共同住宅の両側にある井戸は、二つの神聖な龍の目に見立てられています。ザン村の井戸は涼しくて、おいしいお茶が飲めて、甘い「ザン村の井戸水、ブン畑のサツマイモ」が飲めることで有名です。この井戸は、儒教の風水理論に基づいて、遺物を保管するための場所として、共同住宅、塔、寺院の玄関前に設置されています。その周囲にはガジュマル、イネ、ムオムなどの古木がよく植えられています。井戸の円形のシャフトの地面から突き出た部分の周囲は、長い年月が経つとラテライトの表面が苔で覆われ、カボチャ草（カタツムリ鱗植物、竜鱗植物）と呼ばれる蔓が生育するのに適した環境でもあり、絡み合った根茎系を作り、ラテライトの壁面にしっかりと張り付いています。古代の建物のシルエットを反映し、母なる大地が常に子を育み愛することを象徴する四角い古井戸と、太陽の形に似た円形の井戸があり、毎日太陽の光が降り注ぎ、陰陽の調和を放つという意味があります。 井戸の掘削は、村の人々によって非常に注意深く検討され、議論されます。たとえば、その場所の地理的位置や風水などを慎重に考慮して、透明で冷たく、甘く、濁らず、汚くなく、塩辛くない水源を選択する必要があります。水回路は、一年中、一ヶ月を通して確実に水が流れるようにする必要があります。 人々は、年の初めに、新しい活力と繁栄を得るために井戸を叩く習慣があり、また、新年の初日の早朝、多くの家族が村の井戸に水を運び、タンク、瓶、鍋、保存容器を満たすため、家族や一族に多くの祝福と幸運が訪れることを願っています。なぜなら、村の宗教的慣習によれば、村の井戸は最も深い場所であり、生命力と幸運を蓄える場所であるためです（地下水）永遠に流れます）。多くの老人たちの信頼によれば、井戸の心は人々の心、村人の心であり、またその性質でもあります。人々は寛容で思いやりがあり、村の井戸には過去の出来事に対する憎悪が含まれていません。 この古代の村には、何世代にもわたって村民やその周辺地域の伝説に残っている非常に有名な古代井戸もあります。それはカムラム村のチュオンサー井戸としても知られるミルク井戸で、ゴー・クエン王を崇拝する寺院と霊廟エリアの近くにあります。直径0.7～0.8m、深さ1m以上の小さくて浅い井戸で、井戸はラテライトレンガで盛土されています。ミルク井戸の水は、とても冷たくて甘い味がします。四季折々の水は透明で、底まで見通せます。ミルクの井戸について話すとき、人々は捨てられた新生児と優しく寛容な心を持った老婦人についての非常にスリリングな伝説を思い出します。この赤ん坊に出会ったとき、彼女は母親の乳を思い出し、胸が張り裂けるような叫び声をあげてその子を抱きしめた。二人は水を求めて道沿いの家を探しましたが、家も人も見えませんでした。カムヒルのふもとの谷に到着した彼らは、洞窟からゴボゴボと水が流れ出ているのを見つけました。おばあさんは赤ちゃんにきれいな水を飲ませました。赤ん坊は泣き止み、彼女の腕の中でぐっすり眠りました。それ以来、彼女はここにテントを張って孫を育てています。彼女が亡くなったとき、地域の人々はミルクウェルと呼ばれる神聖な水源の隣にマザーテンプルと呼ばれる彼女を崇拝する寺院を建てました。乾季になると、村や家の井戸はすべて水がなくなってしまいましたが、牛乳井戸にはまだ水が満ちていました。村人たちは、食べたり飲んだり、日常生活をするために水を求めるためにここに来ました。現在では、ミルクウェルは多くの授乳中の母親たちにも奇跡の存在として知られています。不思議なことに、母親が不幸にも母乳を失うたびに、母親は親戚にここに来て儀式を行い、家に持ち帰って飲むための水を求めるように頼み、母親の母乳の出は奇跡的に回復します。 サイ集落（モンフー集落）の入り口、ハ家の教会の近くに古い井戸があります。正面には古代中国の文字「Nhat bang tam」4文字が刻まれた石碑があり、この石碑は亀の背中にあり、日付は1933年です。 カムラム村のゲ井戸 （ゲの井戸水、カムラム茶） ザン井戸水、ブン畑サツマイモ） この二つの井戸は、透明で清らかで冷たく、甘くて美味しいと有名です。 古代村にはラテライトの井戸はそれほど多くなく、頻繁に使用されていますが、貴重な精神的および宗教的な場所、古い家や伝統的な家族の敷地の一部には今でも古代の井戸が残っています。礼拝用の線香として使用される井戸もあります。各家庭の井戸は今でも日常使用のためにポンプで汲み上げられている（とはいえ、スペースを節約するため、井戸はもう地面から突き出て丸い井戸のラテライト井戸が見えることはないが、井戸は依然として水没し、コンクリートのカバーで覆われ、水は真空ポンプのパイプで吸い上げられている）。 新たに掘られた井戸はありませんが、特に夏と秋にドゥオンラムの古代村の文化遺産を訪れるたびに、村を巡り、古代の家に宿泊した後、家の所有者が訪問者のために保管していた水瓶からラテライトの井戸の冷たい水を感じる瞬間を誰もが見逃すことはありません（顔、鼻、手、足を洗い、ラテライトの井戸の水を一口飲むことさえあります）。ひんやりと流れ続ける清流の甘くて素朴で高貴な味わいは、祖国の人々の勤勉さ、おもてなし、思いやり、勤勉の伝統のように、きっと訪れた人は感じることでしょう。
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デュオン・ラムの「牛乳井戸」の保全
デュオン・ラムの「牛乳井戸」の保全 デュオン・ラムの古代の村の文化空間では、村の井戸は文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。カム・ラム・ビレッジの「ミルク・ウェル」、デュオン・ラム・コミューンは、これが神聖な井戸であるため、よく知られています。 「ミルクウェル」はフォークコールであり、ここの人々はまだベルをうまく呼んでいます。伝説によると、混oticとした時代に、この場所がまだ人間のいない手付かずの山だったとき、新しく生まれた赤ちゃんは泣き声を残し、丘のふもとで厳密に泣きました。老婦人は目撃されたが、赤ちゃんを抱く方法を知らなかった。彼女は、水を求める家を見つけることを期待して、途中で赤ちゃんを腕に携帯する方法しか知っていませんでした。永遠に行き、人々の影を見ず、カムヒルのふもとにある谷に行くと、彼女は石の洞窟から水が流れているのを見て、水が赤ちゃんを飲ませるようにしました。赤ちゃんは突然泣き止まり、手に眠りに落ちました。それ以来、彼女はここに子供を育てるためにここにテントを設置しました。失われたとき、この地域の人々は彼女を崇拝するために寺院を設置し、「牛乳ウェル」と呼ばれる神聖な水の「母の寺院」と呼んだ。その後、回路は神聖になり、よく知られています。乾季に、すべての村の井戸が底で乾燥したとき、水路はまだいっぱいで透明でした。彼らは一緒に水を食べさせるために負担します、より多くの水がより多くの水をかけるほど、より多くの水がかかります。 ベルウェルはカムマウンテンのふもとにあります。これは王のQuyen王の土地であると言われているので、誰も王の土地に家を建てるのにあえてしていないので、この場所はまだ古くて密集しています。ミルクウェルは、カムラムビレッジのブロックされた丘とカムマウンテンのふもとにあるトレイルの隣にあります。 「ミルクウェル」に到達するには、Phung HungとNgo Quyen寺院を通過する必要があります。南のNgo Quyen Mausoleumから数百メートルのところにある赤い未舗装の道路の奥深くには、「ミルクウェル」が見られます。実際、この「神聖な井戸」は、他の農村地域の古代の井戸と違いはありません。それは小さな井戸で浅い井戸であり、井戸は非常に狭く、広い直径は約70〜80cmで、1Mを超える深さで、井戸はラテライトの堤防です。特に、「ミルクウェル」の水は特別な涼しい甘さを持っています。水は四季を通して晴れており、色あせた古いラテライトで底を見ることができます。今日、カム・ラム村の「牛乳井戸」は、井戸水が生まれたばかりの女性の牛乳の損失を治す可能性が高いため、よく知られています。牛乳を求めに来た人は、名前を誠実に読む必要があります。両親と赤ちゃんの住所は、果物の香カードといくつかの変更を伴う牛乳を欠いていました。父親は7ドンを去り、母親は9人のドンを寺院に残し、井戸に行って水をボトルにすくいました。礼拝の後の式典は持ち帰られません。村の先輩たちは共有しました：人々はこの条約に準拠しており、式典の後に享受したLocは、地域の子供たちのために「分散」しなければならないという考えに従います。このように、彼らの祈りはリン・ウングになります。 「ミルクウェル」を求める水は、女性がすべてを除去しないように飲むためにカップに一度注ぐために戻ってきました。残りは、調理のおridgeにもたらされるか、女性が使用するために煮沸されました。 1、2日後、母乳が戻ってきます。 牛乳を持った女性を助けるベルの井戸の物語は、多くの人々がデュオン・ラムを訪問させ、この記念碑を賞賛するために行われたいと思っています。おそらくこのため、カム・ラムの古い井戸の前に立っている人は、古代の村のデュオン・ラムの他の井戸とは異なる感覚を持っています。悲観的で落ち着いた環境では、一人一人が自分が井戸で優しく話す必要があることを自己認識しています。 2人の王の土地にある遺物の複合施設では、ベルベルは村の宝物のように見えました。この「ミルクウェル」の涼しい滴は、若い母親の魂に平和をもたらし、彼らが自分の生活のバランスをとるのを助け、何らかの形で彼らの願いを達成しました。 デュオン・ラムの人々にとって、村の井戸は古代の村の文化的および文化的遺産の不可欠な部分であり、ここの人々の生活に非常にユニークな特徴を作り出しています。古代の井戸のイメージを保存して保存することで、古代ベトナムの村の遺産の価値が高まると考えられています。これには、古代の井戸を許可するために、人々と地方自治体の決定と努力が必要です - ドイ文化のユニークな特徴は、時間とともに永遠に存在します。
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ドゥオンラムの古代住宅のユニークな建築的特徴
ドゥオンラムの古代住宅のユニークな建築的特徴 ドゥオンラムの古代村遺跡群を訪れ、共同住宅、寺院、仏塔、神社、霊廟、商店、旅館、文学、武道などの貴重な歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物を鑑賞し学ぶことに加えて、にぎやかな神聖な村の祭りに浸ったり、独特の文化的料理や料理を楽しんだりすることは、訪問者にとって見逃せないことです。北部の典型的な古代村に存在する典型的な古代家屋の訪問は見逃せません。デルタ地域。おい。 ドゥオンラムの古代住宅は、ラテライト、木、竹、わら、若い泥、細かい粘土、おがくず、もみ殻、あらゆる種類の焼きレンガなど、ドアイ地域に特有の伝統的な形式で建てられました。 ラテライトは、建物の壁、切妻、門、フェンスの主な材料です。このタイプのラテライトは、住宅の建設に使用されるだけでなく、村の門、共同住宅、仏塔、神社、旅館、店舗、古井戸などの公共的および宗教的な文化作品の建設にも使用されます。一度建てられると、家は風通しの良い気候を確保し、冬は暖かく、夏は涼しいという特徴があるため、人々はこの村を「古代ベトナムのラテライト村」とも呼んでいます。家を建てるための木材は、かつて経済的地位や村の地位のある家であれば、4種類の鉄（釘、鉄材、木材、木材）で作られていました。通常、中程度の経済状況にある住宅は主に楕円形の木材で作られています。ソアンは丘の中腹で栽培されています。運河、溝、溝の近くにも竹や竹が植えられています。通常、それは先端が折れていない古い竹です。竹は池や湖の底に置かれていかだを形成することがよくありますが、池の底にはゾウムシがかじるのを防ぐために泥がたくさんあります。浸漬は通常、6 ～ 8 か月または 1 年間、できるだけ長く続けます。竹と一緒に天日で乾燥させるために摘んで皮をむくと、完全に浸したとみなされる前に非常に不快な臭いがします。屋根には梨鼻、コメディ鼻、魚鱗などの瓦が葺かれています。通常、最初にタイルの層（裏打ちレンガとも呼ばれます）を覆い、屋根の下から屋根を葺きます。このタイプのタイルは、バッチャン (ハノイ)、チュー ダウ (ハイズオン)、デイ ウェル (ドン トリウ - クアンニン)、フー ラン (バクニン) などの有名な陶器の産地から紅川を遡るボートで購入されることがよくありました。竹などの材料を使って竹竿を作ったり、楕円形の木を使ったり、大きなパネルを組み合わせた木材で作られた家もあります。要所要所の要所も古い竹竿を使用しています。家の正面側、ドアに接する上部は四角形や円形などにできる便利な列です。 古い家は多くの場合南向きで、5 部屋と 2 脚、または 7 部屋と 2 脚のスタイルで設計されており、多くの扉が内側に向いています。ドアは主に卓上用と街路用の2種類があります。このタイプのテーブルトップは、家にスペースを必要とする大きな仕事があるときに便利な景観を作り出します。住宅所有者は、テーブルトップを持ち上げてより広くしたり、座ったり食事をするためのカウンターとしてドアを下ろしたりすることがよくあります。家は5〜7列の脚、2本の主柱、1本の軍事柱で構成されています。各柱は緑色の石の台座の上に立っており、地面に隣接する面は正方形、柱を支える面は円形です（空は丸く、地は正方形であるというアジアの考え方を象徴しています）。古い家の中には、梁、垂木、垂木で天井を見上げているものもありますが、屋根の梁が変色して黒い煤で覆われているのは、特に誰かが出産したり、高齢者が弱ったり病気になったりした場合に、昔の家では冬に暖を取るために薪ストーブで火を焚いていたためです... その家がよく使用した床は、堅さを確保するために突き固められて圧縮された土でした。一部の家では石灰スラリーを使用し、充填ビーズを半分に切り、四角形、平行四辺形、ドアのニッチに床に貼り付けて、隙間を空けて家を風通しよくすると同時に、家に侵入しようとする泥棒（足元を見ている）を簡単に観察して防ぐことができます。中央の空間には三代の最高位の人々の祭壇が置かれます。 2 つの側室には、階層に従って配置された家族内の故人 (家族の長の場合) のための祭壇も配置されます。祭壇にはさらに多くの香入れや人形を置くことができます。祭壇の下には大きくて厚いアイアンウッドのカウンターまたはカウンターがあります。左右のスペースにはソファが設置されることがよくあります。緑茶を入れるためのティーポットを持ってゲストを迎えるためのテーブルが 1 つとベンチが 2 つあります。緑茶を入れるティーポットは通常、6 つのくすんだ茶色のボウル、ライムポット、キンマ、水ギセルボウル、薪を入れるためのチューブが入った瓶に入れて淹れるための水を入れたものです。テーブルの下には、ビンロウボウル、サイドボウル、中国茶用のやかん（乾燥した茶の芽）、小さな石灰瓶、タバコ入れ、またはフックを保持するための竹製のすきパイプを入れた小さな木箱など、いくつかのものが置かれています。 2部屋は娘または嫁の部屋で、米、鍋やフライパン、茶わんや箸、小さなチェストなどを保管する倉庫としても機能します。縁側には竹ゴザが1～2枚敷かれています（今でも主祭壇の真下に箪笥が置かれている家もあります）。この箱には、ネズミや昆虫の侵入を避けるために、貴重品や高価な私物、道具、農作物（もち米、もち米、落花生など）が少しずつ入っていました。無視できない古代の家に関連する他の作品には、家、台所、井戸、庭、庭園、スクリーン、家畜や家禽の納屋、入り口の門、香木などがあります。特に、屏風や線香木も家族にとって重要な精神的な役割を持っています。スクリーンは、仏間の反対側の壁、つまりメインドアに設置され、2 つの卵の殻をはめ込んだ真珠の象嵌、または光沢のある青磁を施した磁器で作ることができます。線香の木は庭の隅、または家の最初と最後の部屋に対して斜めに建てられました。古代のラテライト井戸は、家族の活動や家畜や家禽の飼育にも重要な役割を果たしました。井戸はかなり深く掘られています。モンフーやカムラムなどの高い地位にある村では、水はラテライト床を通して吸収されるため、有毒な不純物がろ過され、純粋さが達成され、人間の健康に害はありません。井戸から水を汲むにも、さまざまな道具を使用する多くの段階を経ます（井戸を深く掘る必要があるため）。当初はバケツとロープを使ってバケツをすくっていました。改良後は工業用グリースを塗ったケーブル（細線タイプ）でウインチを回転させて使用します。このとき、バケツはより大きく設計され、その容量も増加し、以前ほど人的労力を無駄にせずに済みました。その後、電気と科学が発達すると、各家庭で真空ポンプが使用され、ろ過槽が建てられ、水を保管し、砂や砂利、または活性炭でろ過し、さらに安全になりました。現在、水道システムで覆われていますが、多くの家庭がラテライト井戸を保管していますが、それは水没井戸です（スペースを節約するために井戸のバレルは表面に突き出しておらず、表面を覆う固体のコンクリートのカバーに置き換えられています）。この井戸は今でも使われており、醤油づくりやお茶づくりなどの貴重な原料となっています。 門自体は 2 つの屋根でできており、魚の鱗のタイルで覆われており、内側に曲がる 2 つの方法があり、それぞれの方向に素朴な木で作られた円形のハンドルが付いています。 古代の家には、各家族が系図、ハンノム文書、崇拝の品物、そして古い結婚式、衣装、写真、制作道具などの各メンバーの日常生活に関連した工芸品など、多くの貴重な工芸品が今も保存されています。特に屋上には、ほぼすべての家の真ん中に正式なバルコニーが付いています。庭には、ザクロ、桃、サポジラ、グアバ、ジャックフルーツ、グレープフルーツ、レモン、リュウガン、ライチ、バナナなどの多年草の果樹が季節ごとに植えられており、四季折々に常に緑が茂っています。大きな家には池も多く、庭の隅には醤油を発酵させる土鍋がいくつかあります。これらの醤油の瓶は、昔は家の所有者が毎日パーティー、命日、結婚式、ベジタリアンの食事などのイベントを行った後の貴重な「冷蔵庫」に例えられていました。ほとんど火が通った煮豚（使いきれていない状態）やナスを入れることが多いです。食べるとさらに美味しく魅力的な品質です。大きく育ったナスが醤油の旨みをたっぷりと吸収します。取り出して裂いて、琥珀色にし、少量の酢、砂糖、ニンニクを加えて食べ物として食べます。 古代の村の家族は祖先の初日に集まることがよくあり、通常は年末、春祭り、村の共同住宅の祭り、またはタインミン祭りに行われます。ドゥオンラムにはファン氏、ハ氏、ザン氏、ドー氏、キエウ氏、カオ氏などの名家がいる。古代の村落地域の人々は、お互いに密接な関係を持っていることがよくあります。実の親を名前で呼ぶ場合、長男（長男）の名前を使うことが多いです。身内が亡くなった場合は、親戚を招いて訪問し、訪問後は食事に出かけ、遺族に哀悼の意を表しなければなりません。家の老婦人も「木」と呼ばれています。村にある各遺物には、通常、それを管理する信頼できる人物 (叔父とも呼ばれます) が任命されます。この人は村で評判の良い人でなければなりません（礼儀正しい子供や孫、模範的な家族、法律や社会悪を犯す人はいません）。共同住宅・寺院の住職は上記の資格を満たした者でなければなりません。任務中に三代上の兄弟が亡くなった場合（人々はそれを言い訳とか塵だと言う）、彼は直ちに任務を中止して村に戻さなければならない。家族、村、近所、一族のパーティーでは、もち米、鶏の肉、甘いスープの煮込み、バインガイなどの料理を十分に用意しなければならないことがよくあります。特にドンサン村では、おいしい料理を作り、トレイを美しく飾る場所として有名です。村の産物には、ロー・チャン産のゴマ、ドンブオンのサツマイモ、ドンサンの落花生キャンディー、ミアチキン、水ドーナツ、旧暦9月の瓦鳥入りもち米、魚の醤油煮込み、モンフー村の醤油などが含まれます。 古代の家では、家の所有者が 2 人、3 人、または 4 人かどうかに応じて、家の息子の間で所有権を分割することがよくありました。息子が 1 人しかいない家もあり、残りは全員姉妹だったので、この兄弟の役割はさらに大きかったです。孫が何人いても、男孫の役割は常に強調され、強調されます。したがって、これらの人々のうちの1人がそれを取り戻したい場合は、他の人々と交渉する必要があります（父親が亡くなり、遺言を残したため）。そのため、今日の古い家には、1家族だけが住んでいるにもかかわらず、数人の兄弟が所有しているものもあります。それぞれの家には古代の建築的特徴があり、内外装のレイアウトが異なります。グエン・ヴァン・フン氏の家はハ・フ・テ氏の家とは異なり、ラン夫人の家はハ・グエン・フエン氏の家、ハ・ビン氏の家、グエン・ヴァン・ブン氏の家とは異なり、東欧と西欧（フランス）の両方の外観、外国建築と国内建築...家の庭では、家が分割されていない場合、結婚や出産を機に、家族で植物を育てるのにも良い環境です。マンゴー、リュウガン、グアバ、ジャックフルーツ、バナナ、カスタードアップル、カスタードアップル、ザクロ、グレープフルーツ、スターフルーツ、キンカンなどの花と果樹...木、紙、ツツジ、ツツジ、ジャスミン、ガランガル、オオカミなどの花...タマネギ、ニンニク、唐辛子、チャイブ、生姜、ガランガルなどのスパイスは明るい雰囲気を作り出します。冬と春はキンモクセイの花のほのかな甘い香り、初秋は市場の果物の香り、ベタベタした葉の香り、夏は古土合集落特有の日差しの下、ライチの房や黒い金柑の房の赤い色など、古民家の空間に漂う緑と四季の香り。 古代村遺跡には 97 棟の古代家屋が残っており、その中で最も古代家屋の数が多い村はモンフー村とドンサン村の 2 つです。古民家を所有する一部の家庭では、古民家を活用して観光客をもてなす方法を知り、国内外の観光客のニーズに応える商品やサービスを生み出し、高い成果を上げている。彼らは古代の空間をそのままの状態で保ち、脇にサービスエリアを形成しましたが、組み立てと建設方法も一般的な景観と一致しており、古代の家の空間に展示するために習慣、信念、実践に遡る追加の工芸品を収集しました。それがさらに魅力を増し、訪れる度に訪れる人を魅了します。しかし、その中には、長い歴史を経て気候や昆虫の影響を受けた古い家屋もまだ多くあり、そのため木造建築物やその他の物品が侵食・劣化しており、あらゆるレベルの政府指導者による保存修復支援と人々の自発性が必要であり、それによってドゥオンラムの古代村の遺跡の価値を持続的かつ効果的な方法で保存し、促進する取り組みに貢献しています。
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ディン・ドイ・ジャップ
doai giap共同住宅 - デュオン・ラムの古代村の貴重な文化遺産 伝統的な人々といくつかの歴史の源によると、GIAPの共同住宅は10世紀のNgo Quyen王から建てられました。そのとき、モニュメントは村の人々の父親の功績を記念して村全体の村の家庭教師として彼を尊重するために村の人々によって建てられた小さな神殿でした。 Doai Giap Dinhの名前に加えて、Dinhには別の名前「Doai Giap」 - Han Nom Character（Doai Giap Temple）もあります。共同住宅は、村の中心にある美しい風通しの良い土地にあり、共同住宅の前にある四辺形の広い湖であり、南西部に面している景色の空間は非常に賢いです。国の国によって。村は毎日の活動を使用しており、年月は走り去られず、古代の村人はまだこの「ドラゴンアイウェル」と呼ぶことに慣れています。ドラゴンヘッドは「村」の東に面しています。共同住宅の構造的建築アイテム、古代ベトナムの共同住宅の印象を持つ古代の彫刻など、戦争、気候、シロアリの虐待などの要因の重要な影響の下での長期間にもかかわらず。共同住宅には、「お金」、「ハーレム」などの建設アイテムが含まれています。長さ7.2mの広いヤードで区切られた「2番目の」形状の形状に並行して配置され、上記の2つのアイテムはほぼ同じ高さですが、ハーレムは未熟な家よりも幅が広く、ハーレムは3つのスペースで構成されています。外部のチュオンドック価格は、個別指導シャフト、軍事柱システム、柱、試験ドア、ハーレムドアが固体木材（四辺形）で作られています。屋根はランタンヘッドと「ペア」マスコットが丸い目を丸く、conve、ライオンの鼻、大きくて太い脚を伸ばしています。古代ベトナムの概念によれば、ngheは自然の力、ストリップのほとり、浮かぶ「バットダンス」の海岸、トピック「phuc -loc -tho」を示しています。庭の高さは庭で高くなっています。玉座のペアに加えて、安定した4つの正方形の柱があります。正方形の円筒表面には、漢字にカプレットがあり、塗装されたゴールデンカードが古代のルックスを増やし、記念碑の価値が高まり、共同住宅の祭壇システムは非常に大きく、比例し、厳soleに荘厳です。共同住宅の左側には祭壇があります：「地球の土地」（地球の神）、この場所は、銅、木材、セラミック、布、紙などの素材で作られた多くの貴重な祭壇で飾られています。体の側面、体の双方、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側、体の両側が双方にあります。 「クレーンのタートル」、ロータスクレーン鉱山は、聖なるドアのエレガントな美しさを呼び起こします。他の崇拝のアイテムも非常に多様でユニークです。特に、祭壇の中央にある土壌セラミックで作られた香、香の額の間に、マスコット「ドラゴンムーン」にエンですか？年功序列の真ん中に、ハーレムの間で最も顕著なのは、大規模なタイプの試験の崇拝です。村のすべての市民のうち、この試験は18世紀の初めに作られました。 司祭は何度か修復されましたが、最も深刻な損害はフランスに対する抵抗戦争です。共同住宅には、4漢字の4つの漢字のベルの鐘もあります。「普通のドアイ・ジャップ」（家族の鐘）は、1861年（xviii世紀）の13年目をキャストします。遺物がハーレムの屋根ではないというまれなことは、何百ものコウモリ（また貴重な動物）の避難所です。 NGU Phucに関連するコウモリは「Phu -Quy -Tho -Khang -Ninh」です。典型的な歴史的な文化的価値により、Doai Giapの共同住宅は2001年に州によってランク付けされました。家族祭は2日目と8/1の月カレンダーで開催されました。村の文化家は共同の家の近くにあるため、フェスティバル、コミュニティトーク、プロパガンダなどの内容を組織するのに非常に便利です。共同住宅は便利な道路にあります。なぜなら、共同住宅のフェスティバルは常に多くの人々を魅了します。観光客。現在、記念碑は、キャンパス、スペース、景観、人々と観光客の学習のニーズを満たすために、アイテムを装飾して改修するために国家によって投資されています。
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カム・シン・ファミリー
Dinh Cam Thinh 共同住宅は、カムシン村のエリアの南東方向に位置しています（ハノイの息子テイタウンのデュオンラムにあるホップタンビレッジレリクスの5つの集落の1つ）。家族は、偉大なKy Ky VuongとDuc Gia Hau中eu将軍のCao Phuc将軍と彼の妻であるGiang Thi Thang夫人 - 才能のある才能のある使節ジャンヴァンミンの姉妹を崇拝しました。共同住宅は、トン（1649-1662）よりもル・ル・ル・トンの統治に建てられました。フー・ベト・ハウ将軍の夫婦の偉大なメリット（カム・シン・ヴィレッジから、国が国に戻ってル・トゥルング・ハング王の下で外交を支援した）。これまで、共同住宅はドラゴンの年（1916）の年に3回改装されました。また、村の人々が自発的に作った小さな修理時間も数多くあります。 Cam Thinh Communal Houseには、Nguyen王朝の芸術建築の多くの特徴があります。共同住宅の建築構造は、Nghi Mon、Ta Mac、Dai Dinhの3つの部分で構成されています。最も外側は20世紀にさかのぼるデートです。これらは精神的な軸であり、上部にある2つの大きな中央の柱は「4つのフェニックス」であり、上部の小さな2つの柱は座る位置にあるユニコーンです。 Nghi Monを介して踏むのは大きな庭で、左側には4つのスペース「壁の壁」の4ストーリーの家があります。 Dai Dinh Cam Thinhは、爪の構造に従って作られており、2つのウェイのうち2つのコンパートメント2のグレートコート、4つの足音、4セットが作成されています。グレートバイのスペースに接続すると、ハーレムの最も外側が閉まっており、ドアシステムが宮殿で偉大な弓を分離するため、屋根の最も外側が屋根に走るラインのシステムを備えた3スペースのグラブがあります。宮殿は、高さ1.8 mのメザニンの床に顔が覆われており、宮殿の前には木製の伸びた木製のモザイクドアのセットがあります。腸のドアの外には、メザニンの床の装飾があります。 共同住宅は17世紀の後半に建てられたため、寺院で最も古い痕跡は、2つの屋根と3つのドラゴン型のプライヤーを2つの脇の下に支持しているため、省庁の脇の下に残されました。これらのドラゴンヘッドは倒れ、損傷し、多くの刃、脚を失いました...しかし、鼻、逆さまの鼻、止まり、目の膨らみ、コウモリなどの外観とジェスチャーも認識します...共同住宅の脇の下は主にはっきりと輝いており、茎、枝、花、装飾的な葉が微妙な方法で茎、枝、花、装飾的な葉が繊細な方法で様式化されている、はしけ頭と山のみが様式化されています。これらのタッチは、19世紀の彫刻の典型です。共同住宅には、28回目のキャンフハング（1767）にさかのぼる5歳の最も昔からの貴重な遺物がまだあります。作品は、長さ4m、長さ2.1 mの水平ブロー、湾曲したフード、偉大なky王を崇拝する長い詩のセットにドラゴンの形に様式化されています。これは18世紀の終わりの彫刻です。共同家の祭りは、月の月の11日と12日に村人と当局によって組織されました。田舎のすべての息子と場所に、共同の家に集まって、村の聖なる神、聖なる聖ハウと彼の教師の功績を記念しています。最近では、伝統的なゲーム、シタデル、ロータスダンス、マネーダンス、聖なるパランキンの行列、贈り物の行列、目隠しされたヤギ、レスリング、スイング、闘牛などの民話活動...カムシンの共同住宅は、2000年の文化的な歴史的記念碑としてランク付けされ、多くの重要な文化村の古代の文化的および伝統的な文化村にあります。 Cam Thinhの共同住宅と村のいくつかの古い家の遺物は、多数の国内外の観光客を引き付けるための魅力になりました。しかし、人々と訪問者の影響により長い間、共同住宅は、国家と人々によって観光客や人々によって改装され、装飾され、出会われました。
ハノイ 2370 ビュー
パゴダ（マイルドセルフ）
パゴダ（マイルドセルフ） デュオン・ラムの古代村の遺物のユニークな寺院 パゴダは、モンフー村の門から数百メートルのフィールドの真ん中にあります。この記念碑の全体を見ると、古代の苔むした鼻の屋根がある小さな家だけが、壁には薄い手動のレンガで造られています。他の材料は、セミペイントエリアの伝統的な材料で構築されています。パゴダの名前は、誰もが平和として知られています。また、村人が神殿の名前を呼ぶ特定のタイムラインを確認するソースもありません。また、仏像や崇拝される貴重なアーティファクトのないパゴダと呼ばれる理由もたくさんあります。満月の日には、月の最初の日には、人々が礼拝や巡礼に供物をもたらすことはめったにありませんでした（毎年月カレンダーの3月3日と1/4を除く）。 それはいくつかの改修を経験していますが、最新の時間は2010年であり、ベトナムの日本国際協力機関（JICA）の専門家の監督があります。改修プロセス中、機関を監視および監督する日本の科学者と職員は、パゴダの傾斜した壁を危険なレベルで実装し、安全性の現在の状況に戻ってきました。パゴダのアイテムは全体的です。過去数年間、村人たちはまた、意図、木の植え付け、神殿の前庭を拡大するなど、他の多くの周囲のアイテムを強化してきました。この場所を訪れるたびに、訪問者は寺院に関連する逸話をしばしば語りました。平和な名前は中国の将軍（古代中国人）の名前です。制限がベトナムの役人として、彼はドゥオン・ラムの土地への道に行く時間を費やし、美しい景色を見ています。その後、彼は村人たちに、体の栽培を取り戻し、栽培することに留まるように頼みました。何年もの間、ボウルを食べにボウルを食べるために蓄積した後、彼は村のために村を保護するために家を建てました。格闘技の才能を持つ格闘技の将軍であるため、暇な日には、村の若い男に武道を教えるように招待しました。健康を訓練する目的に加えて、敵が村を押しつぶして略奪するのを防ぐことでもあります。ラム・チョンの前に、彼はブロンズベルをキャストして、4ワードの「ピアフルピンク」を刻みました。伝説によると、モンフーの村人は今でも維持されています。さらに、神殿の最初の2つの文には、漢字がまだあり、一時的に読んでいます。 パゴダフェスティバルは、毎年月カレンダーの3月3日に開催され、北デルタ村で一般的な人々の実際の韓国の新年と同時に行われます。村人が準備した供物に加えて、粘着性米、去勢鶏肉、果物、花の香りなど、村の少年はここでモンモン家から145kgのベルを持ち、3時間戦う必要があります（ただし、合計は99時間でなければなりません）。村人に鐘をbeatるるかと信頼されている人々は、聖霊に欠陥がある場合でも満たされなければなりません。式典が完了した後、組織委員会はレスリングを宣言する手順を実施しました。 「ギルド」と呼ばれていましたが、エキサイティングな時間は15:00から夕方の終わりまで数時間しか続きませんでした。通常、レスリングには多くの人々が参加しています。主に村の少年とその周辺地域です。老人によると、国の年はまだ戦争中であり、彼らはハンサムな男の子、年配の若者と若者だけに不在でした。平和に、レスリングは精力的に保持され、よりスリリングな接着剤があり、多くの視聴者に感情をもたらし、意図、健康を表現しました。このように、この賞は徐々に増加しました。報酬と組織の情報源は、競合他社を通じて村のボランティアの内外で多くの組織や個人によってサポートされています。 月のカレンダーの第1章では、他の多くの場所で、村人たちは、モンフーディンでの崇拝の組織と並行して、モンフー村の遺物にfall落した式典を開催しました。おridgeは、神殿に沿って主要道路に沿って保持されて、そのようなコールされたブオラダをすくい上げられます。過去、毎年夏に、村の地域はしばしば流行、害虫、作物の喪失を引き起こし、暑さを引き起こし、簡単に出産し、人間の健康に影響を与えなければなりませんでした。したがって、この日の式典はまた、クールな橋（暑い夏の少ない）と祈り（平和な夏）の意味を表しています。 巡礼者がデュオン・ラムの古代の文化遺産を訪れるたびに、このユニークな古代の寺院を訪れたことがある場合、村の高齢者から他のいくつかの魅力的な逸話を聞くように言われます。シンプルで小さな遺物ですが、村人の貴重な文化的財産は建設され、何世代にもわたる人々によって保存され、古代のコケの色でまだフィールドに存在する歴史的および遺産の段階を経験しています。
ハノイ 2455 ビュー
ハー タイ コミュニティ ハウス
ハノイのトゥオンティン地区にあるドゥエン・タイ・コミューンのハー・タイ共同住宅の建築的および芸術的遺物は、2017 年の第一段階で文化スポーツ観光省によって国家記念物にランク付けされた国内 15 の記念碑のうちの 1 つです。 文化スポーツ観光省は、ハノイ市トゥオンティンのドゥエンハイコミューン、ハータイ共同住宅の建築的および芸術的遺物を国家記念物として認める決定第824/QD-BVHTTDLを出したばかりです。 トゥオンティン地区のドゥエン タイ コミューン、ハー タイ共同住宅には、ガジュマルの木、波止場、共同住宅の庭など、北部デルタの大胆な建築的特徴があります。ここは、村の守護神であるレ・ブイ・シー・ルオン治世の軍人、そして村民を災難から逃れるために命を犠牲にして追悼したディン・ティ・チャチ夫人（別名レイ夫人）を祀る場所です。系図には次のように記録されています。以前はこの土地は荒れ果て、木々が生い茂り、人口もまばらでした。当時、森には凶暴な虎がいて、村人たちからオオカミトラと呼ばれ、よく人や家畜を捕らえて食べていました。この成熟したトラを捕獲することができなかったため、村人たちは毎年 11 月 10 日にトラに敬意を表しなければなりませんでした。村には、夫も子どももいないレイ夫人がいた。彼女は村人の苦しみと喪失感を理解し、この貢物がなくなることを願い、自ら自ら虎に身を捧げた。天と地に対する彼女の祈りは神聖で成就したように見えました。なぜなら、その年の11月10日にトラが大井さんに襲いかかり、彼女を連れ去って以来、人々はトラが彼女を苦しめるために戻ってくるのをもう見ていませんでした。彼女の功績を記念して、人々は彼女を村の氏神として崇める神社を建て、その神社はハータイ村の共同住宅となり、毎年 11 月 10 日が伝統的な村の祭りとなりました。ハー・タイ村の共同住宅は、レ・ブイ・シー・ルオンの治世中（1544～1597年）、軍官とも関係があり、彼はグランド・マスターおよび宮殿司令官の地位を占めていました。彼は優れた文学的および軍事的知性を備えた人物として、ルの防衛とマックの破壊に多大な貢献を果たした。ハー・タイに来たとき、この土地には虎を崇拝する龍の力があることに気づき、家を建て人々に商売を始めることを教えるためにハー・タイを選び、死後は村の氏神としても崇められました。 。ハータイ村の祭りは、毎年旧暦 11 月 9 日から 11 日まで開催され、世界中から多くの観光客が集まります。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
ハノイ 5075 ビュー
下ディン、上ディントゥーン
下部共同住宅と上部共同住宅は、ハノイ市トゥオンティン地区のトゥニエンコミューンに属しています。 伝説によると、残りの神の系図と叙階によると、2 つの共同住宅はチュー ドン トゥ (ベトナム民族の四不死の 1 人) と彼の 2 人の妻、ティエン ズン王女とホン ヴァンを崇拝しています。ティエン・ズン王女がチュー・ドン・トゥと結婚した後、二人は病気を治し人々を救う魔法を学び、村人たちと一緒に土地を改修・拡張し、作物を植え、家畜を育てて豊かな村を築き上げました。この知らせを聞いたフン王は激怒し、兵士たちに彼を罰するために宮廷に連れ戻すよう命じた。その知らせを知ったチュー・ドン・トゥとティエン・ズンは、トゥ・ニエンの地のホン・ヴァンを連れて魔法のように天国へ飛び帰った。人々は感謝して神殿を建てました。 上部共同住宅と下部共同住宅は、後期レ王朝に建てられた同様の年代の 2 つの並行する建築作品です。グエン王朝末期のハーレム宮殿を作るために装飾と改修が行われました。違いは、トゥオンダイパゴダには「マザードラゴン」の伝説はなく、「ドクドラゴン」の伝説があることです。上院には 69 の叙階があり、下院より 3 件多い。 トゥニエン村の祭りは、旧暦の 4 月 1 日に行われます。この日、村人たちは、上部共同住宅、下部共同住宅、トゥイ族共同住宅の 3 つの共同住宅の 7 台の駕籠を含むロン グーの行列を組織し、数千年前のチュー ドン トゥとティエン ズンのラブ ストーリーを再現します。 両方の共同住宅は国家遺物としてランクされています。ハ共同住宅は 1988 年にランクされ、トゥオン共同住宅は 2002 年にランクされています。 出典 ハノイ市トゥオンティン地区の電子情報ポータル。
ハノイ 4538 ビュー
共同住宅、寺院、ダオサ塔の遺跡。
トゥオンティン地区タンローイコミューンのダオサー村を訪れた訪問者は、建築に洗練されたユニークな特徴を持つ共同住宅と塔の遺跡群の古代のユニークな特徴を鑑賞し、緑の清潔で美しい空間に浸ることになります。才能があり、フレンドリーで、親切な人々が住む平和な村... トゥオンティン地区のタンローイコミューンは、洗練された芸術的品質の製品が集まるダオサー刺繍村で有名です。この場所は、東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔などのユニークな建築群があるため、国内外から多くの観光客が訪れます。これら 3 つの遺物はすべて、2000 年に文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 ダオサには、他のほとんどの地域にはない特別な特徴があります。それは、1 つの村に 2 つの共同住宅が隣接していることです。 2つの共同住宅は、東共同住宅と西洋共同住宅という素朴で素朴な名前で区別されています。 タイ ダオ シャ コミュニティ ハウスはもともと、チュー ドン トゥ (ベトナム民族の四仙の 1 人) とティエン ズン王女を崇拝する寺院でした。伝説によれば、Chu Dong TuとTien DungはかつてDao Xa村を通りかかり、魅力的な風景を見て立ち止まって休憩したと言われています。聖人と王女を記念して、人々は寺院を建てました。この寺院は、レ・ヒ・トン王の治世であるチンホア時代（1680～1705年）初期に建てられ、「二」という言葉の様式の建築が施されています。その後、寺院は村の共同住宅になりました。 西部の共同住宅の前には、リートラン王朝の人気マスコットである一対の石ワニが無傷のまま残っています。大楼は5段の階段があり、屋根は魚の鱗の瓦で覆われ、上部には真珠を描いた2頭の龍の図が浮き彫りにされ、両側に屋根があります。主祭壇と上殿の間の距離は約1メートルで、門の両側には開いた神聖なマットが飾られています。大祭壇の壁の両側には、共同住宅の修復イベントを記録した 2 つの沈んだ石碑があります。 大祭壇には、聖チュー・ドン・トゥの功績を称える「ナック・ドク・チュン・リン」と「高級霊言」という2つの大きな漢字が刻まれています。木の柱は石の台座の上に置かれ、7 つの頭には精巧な龍の形が彫刻され、マスコットは梁システムに別々に彫刻されています。 ドン ダオ シャ コミュニティ ハウスは、かつてはヤシの葉寺院で、20 世紀初頭に「タム」の形をした連続建築様式で建てられました。外側から内側に向けて三重の三重の建物が増えており、左側には首輪状の石柱の上に木の柱が4本並んでいます。この寺院は、クアット ドン村 (現在のトゥオン ティン地区クアット ドンコミューン) 出身の刺繍の父、レ コン ハン (1606 ～ 1661 年) を崇拝しています。その大きな精神的価値のおかげで、寺院は共同住宅に改装され、Chu Dong Tu - Tien Dung を崇拝する西洋の共同住宅と区別するために東方共同住宅と呼ばれました。東側の共同住宅は西側の共同住宅に比べて規模が小さい。ドンダオサ共同住宅では、毎年6月12日（旧暦）に刺繍師レ・コン・ハンの命日が行われます。 2 つの共同住宅の間には、祭壇から上部の宮殿まで 36 体の彫像が層状に配置された小規模なダオサー塔 (ヴァン ラ塔) があります。塔の庭の前には、「ヴィン・カーン、アト・ダウ年、五月五月五月」という漢字が刻まれた香木があります（レー王治世中の1729年建立）ドゥイ・フォン）。 ダオサは、共同住宅、寺院、塔、中庭、門、池、古代の木などの精神的な建築物が今も残っている数少ない村の 1 つです。 3 つの門は複合施設全体の共通の門であり、詳細に彫刻されています。時が経つにつれて、3 つの門は古代の荘厳な美しさを獲得しました。各門は鐘楼と受付フロアの 2 階建てです。山門には「ニャット勅令、月光林」と四文字が刻まれており、南西向き、高さ15メートル、その前には大きな庭があり、遠くから見ると荘厳で荘厳な佇まいを醸し出している。 ダオサー村の祭りは、5 年ごとに 2 月 12 日 (旧暦) に開催され、タン チュー ドン トゥとティエン ズン王女をダ チャチ湖 (フンイエン省) から汲んだ水で入浴させる儀式が行われます。歴史的価値が高く、2000 年に東共同住宅、西共同住宅、ダオサ塔は文化スポーツ観光省によって国家歴史文化遺物に指定されました。 2009 年、ダオサー村はハノイ人民委員会によって伝統工芸村として認定されました。 ダオサーは、精神的な文化観光の旅の目的地として、国内外からの多くの観光客に選ばれています。ダオサーを訪れると、訪問者は洗練されたユニークな建築物を備えた寺院遺跡群の古代の特徴を鑑賞し、北部デルタの田園地帯の特徴が今も残る村の緑豊かで清潔で美しい空間に浸ることでしょう。 。それだけでなく、時間があれば、訪問者はダオサー刺繍村でさらに素晴らしい体験をして、この土地と人々についてもっと理解することができます。 出典 ハノイ文化スポーツ局。
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