金大佛塔（Kim Dai Pagoda），又名 Quynh Lam 佛塔，位于 Tu Son 市 Dinh Bang 区宣大区，由禅师 Dinh Khong 于 13 世纪建造。该塔历经多次修复和修饰，仍保留着古老的建筑风格，是当地人民的宗教活动场所，也是各地游客回李朝故土的旅游胜地。 金大佛塔是供奉佛陀、祖师、母娘娘的地方，并共同祭祀两位祖师丁空禅师和李庆云禅师。该塔建在占地近3800平方米的校园内，呈亭形建筑，包括项目：三门、三宝、土楼、母楼、尼楼、全安楼…… 塔门（三进）规模宏大，包括正门和两侧侧门，上方为穹顶，呈“二层八弧叶顶”式样。三颗宝石包括 Tien Duong 和 Thuong Dien，它们连接在一起形成 Dinh 形建筑平面。前厅共5间，左2间，为“四曲叶顶”建筑。 Tien Duong大楼的屋顶上浮雕着“金大图”三个大字。上殿分三厢，结构为“上叠梁，下叠梁，七廊”式。族长宅、母宅各有4间，呈“瓶头遮臂”的建筑风格。佛像系统放置在2排7间房屋的走廊内。塔内至今仍保留着拜像体系、横匾、骈句以及许多阮朝的珍贵古文物。 通往宝塔的小路两旁种满了绿树和各类观赏植物……起义前的几年里，金大宝塔也是革命干部和当地游击队秘密活动的场所。 每年农历正月初九举行宝塔节，纪念祖先对李朝的贡献。根据2009年1月5日第61/QD-UBND号决定，金大塔被国家列为省级文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
3159 看法
排名 : 国家纪念碑
河内以东约33公里处，靠近Duong江堤南岸，Ho村或Dong Ho是一个传统工艺村，名Mai村，现位于北宁省Thuan Thanh县Song Ho公社。这里是享誉国内外的独特民间木雕系列的摇篮，其画作早已进入许多越南人民的精神生活。 从河内出发，如果您想去东湖，游客可以沿着5号高速公路（通往海防的道路）行驶约15公里到达Phu Thuy车站，然后左转，继续行驶约18公里到达顺盛区首府河街区。从这里左转，再前行约2公里，即可到达何村。游客也可以一直走到河街，然后上堤，左转到第二个堤防哨所，会有一个指示牌指向东河。 东湖是一个只有220多户人家的小村庄，除了务农以外，主要靠制作绘画和许愿品为生，这里保留着京北地区最古老的绘画制作方式。越南民歌对东湖画村有生动的描绘，一个依偎在温柔的阳河上的质朴村庄的形象，突出了多年来倡导和保存的生活道德标准，为东湖画村创造了独特的行为方式。麦村人：尊重荣誉、正直、言谈优雅、上下沟通清晰，村里很少有人互相大声咒骂…… “嘿，带绿色麻袋腰带的女士 如果你跟我一起回麦村，那就回来吧 麦村有一个有边距的日历 有清凉的沐浴池，还有画画的职业。” 东湖画出现于16世纪左右，是手工创作的，是心灵手巧和耐心的结晶，再加上精致的审美艺术……这不是绘画的灵感，而是通过版画复制的，并且具有版画的水平。精细程度，要求模型师和雕刻师具有对艺术的热爱和较高的技术水平。东湖画种类多达180种，分为祭祀画、历史画、贺词画、日常生活画、漫画等5大类。 可以说，19世纪下半叶至1944年期间是画村的鼎盛时期，全村有17户人家参与画画。在抗法时期，由于战争的严重破坏，绘画事业暂时中断。只有北方恢复和平，特别是国家统一，画村才会恢复。不幸的是，经过几十年的市场经济创新和西方艺术思潮的冲击，社会意识和潮流也发生了变化，迫使东浩画派面临着自身的生存衰落（！）。 每年三月到七月，全村人都会制作许愿品，而八月到十二月，正是春节画画的旺季，整个村子里都挂满了色彩缤纷的纸质祝福语。特别是何村在农历三月圆月这天有一个节日，村里有祭神、赛马、绘画比赛等传统仪式…… 在越南著名的民间绘画如河内（Hang Trong）、金黄（河内 - 前河西）、东胡（北宁）、新村（顺化）……中，东胡绘画因其密切关系而脱颖而出。与乡村有关，与农村人的简单生活有关，与越南社区非常接近...... 东湖的画作印在杜纸上，杜纸是一种用杜树手工制成的纸，这种树像桉树皮一样生长在森林中。将杜树带回家，放入研钵中捣碎，筛成细粉，然后用此粉末加工成杜纸。由于纸基上通常涂有一层浆料或树脂，并与碎扇贝壳的粉末混合，以产生闪闪发光的颜色，因此也称为 Diep 纸。 何村人懂得如何运用和提炼天然材料，创造出既清新又耐看的传统色彩，比如从铜锈中提取的蓝色；靛蓝是从谅山的占婆树的叶子中提取的；梵树树皮的深红色；朱红色来自山里开采的砾石；锄头花或糯米秆呈黄色；黑色来自 Xoan ash 或竹叶灰；扇贝的闪亮象牙白色是由广宁水域的蜗牛壳或蛤壳制成的扇贝......这些是基本颜色，未混合，每种颜色都对应于木刻，因此它们经常被限制在东湖。只有四种颜色。 特别是，话题取自生活本身、生产活动或者来自富裕哲学，虽然简单，但也很贴近日常生活。从传说或故事中的人物、祖国的山河美景，到具有愿望意义的绘画，以及《永和富贵》、《采椰子》、《嫉妒》、《牧羊人吹笛子》等日常活动》、《老鼠的婚礼》……，都蕴含着深刻的人文哲理。 艺术家没有运用当代绘画严格解剖构图的光线原理或远近法则，只用单一的线条画风格来创作民间绘画，创造了东方绘画的线条，无论是描绘还是构图，都具有许多传统特征，将画作的观赏者带入一个天真、简单但又非常有趣的绘画世界。尤其是在每幅画上，艺术家总是写上几句汉字或Nom字（过去）或浪漫和爱情诗（现在），使这幅画更有意义…… 董浩的绘画非常贴近红河三角洲和北方省市的乡村生活，其形象已进入诗歌、文学甚至学校课程。在《渡过阳江》这首诗中 幸运的是，幸亏还有几个人仍然热衷于画画，他们家制作的画作都有售卖，偶尔还有外国游客前来购买画作。他们的收入也暂时稳定，这让他们更有动力继续保留和发展自己的传统职业。好消息是，经过一段时间的“流行”绘画潮流后，许多人能够认识到民间绘画的朴素中隐藏的美，并恢复了玩和挂东湖画的爱好，尤其是在春节期间。 。 希望我们能与北宁省共同建立东湖画国家级候选档案，提交联合国教科文组织认定为世界文化遗产。幸运的是，东湖画村会微笑。再次让东浩的画作在叠纸上永远保持清新明亮的面貌…… 来源：东湖民间绘画
北宁
4058 看法
排名 : 国家纪念碑
三富寺（又名三王庙）位于嘉平县高德公社，是供奉三位至高神灵的地方：天富、迪亚富、水富——三个自然领域（天地 - 地王）的国王。 ） - 水）创造了所有生物。 根据当地文献，这座寺庙很久以前建在 Nguyet Ban 海滩中部的一个高土丘上，这是一片大冲积地，周围环绕着一条浩瀚的河流。该文物与13世纪（1282年）阮班入侵我国的元蒙侵略者召开平丹会议（军事会议）的历史事件有关。 - 谭富庙举行祈天地大典，祈求战胜敌人、保佑国泰民安。 历经历史岁月，如今的潭富寺遗址仍保留着黎阮王朝时期的古迹，并经过大规模的修复和修饰。 前面是“三王”庙，由上庙、中庙、下庙3座建筑组成；寺庙后方还有许多建筑物，例如：一座佛教寺庙和一座供奉廖行母女神的神社。 其中，最突出的历史和建筑价值是由前坛、中殿、后宫3栋建筑组成的祭祀“三王”的寺庙。 坛楼按三厢二左的建筑风格建造，弧形屋顶，框架全部用铁木搭建，雕有许多精致的龙、凤、草木、花卉…… 这里有一座祭坛，供奉着在大坦门地区抗击蒙古侵略者有功的圣人陈（Hung Dao Vuong - Tran Quoc Tuan），这里的人们建造了一座寺庙，并授予了称号。国王们。 中殿为三厢二左弧顶式建筑，与前坛相同，供奉陆斗江五仙主、夫人。特别是祭坛上悬挂着汉文“三富灵图”古匾，柱子两侧悬挂着平行的句子：“永恒宏伟的三富殿/突然”秋天的吕克·吕克《第一条河》。 谭富寺遗址和白月班遗址于2007年被省人民委员会列为历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户。
北宁
3668 看法
排名 : 国家纪念碑
长期以来，在每个越南人的潜意识里，每当谈到村庄，没有人忘记提及村庄公房，因为它是村庄智慧、努力、繁荣和自豪的结晶，整个村庄大大小小的活动都在这里见证和发生……是男孩和女孩倾诉和表达感情的地方。 “去公共住宅，摘下帽子，看看公共住宅有多爱你。” 位于河内以北20公里处的Dinh Bang村公屋（Dinh Bang communal house）属于北宁省Tu Son镇（原Huong Co Phap）。这片神圣的土地是李公渊（又名李太祖）的故乡，他创建了李王朝并建都升龙（1010年）。 Dinh Bang拥有一批文物古迹，特别是李朝文物，形成了一个独特的纪念区，具有历史共鸣，具有国家意义，具有：公共房屋，寺庙，宝塔，陵墓，塔姆......越南特色乡村文化。 丁邦村公屋是京北最著名的古代公屋，建于 1700 年，于 1736 年竣工，由丁邦人阮德良 (Nguyen Thac Luong) 和他能干的妻子阮氏阮 (Nguyen Thi Nguyen) 共同努力。和，买了铁木给村民建造，公屋得以长久保存（现为阮德良先生的古屋，是在建造Dinh Bang公屋之前试建的，至今仍存在并保存） ）。 Dinh Bang 公社是文化和宗教融合的地方。公社前面供奉着三位自然神：Cao Son Dai Vuong（土神）、Thuy Ba Dai Vuong（水神）和 Bach Le Dai Vuong。 （耕神）为农业居民所崇拜，祈求风调雨顺、五谷丰登。每年农历十二月，人们都会举行节日，祈求丰收。同样在村庄公屋，人们还崇拜六位祖师（六位在 15 世纪重建村庄的功臣。后来，当 1948 年 Ly Bat De 寺庙被法国殖民者摧毁时，人们收到了六位祖师的牌位。王朝的八位国王回到了 Dinh Bang 公屋进行礼拜。 Dinh Bang公屋是民族建筑的独特形象，保留了应用于村庄公屋建筑的民族高脚屋风格的完整性。回顾建国之初的历史，高脚屋的形象至今仍印在东山铜鼓上，这是我们祖先在住宅建筑领域的创造。虽然无法将几十年后的大型公共住宅与东山铜鼓上的吊脚楼进行比较，但必须承认，这两种模式具有统一的风格，继承和发展了建国之初就建立的建筑传统。创立。 丁邦公屋是一座规模宏大的建筑作品，原本有三扇门，中门建有两根高高的灯笼式砖柱，两边是假屋顶的卷拱门，后面是一个大院子，两边都是左视和右视两个范围。与所有其他公共住宅一样，Dinh Bang 公共住宅在艺术建筑方面最重要的作品是 Bai Duong（Dai Dinh）建筑。 公共住宅的Bai Duong呈长方形，长20m，宽14m，分为七个隔间，两个侧翼位于一个有两级台阶的绿色石头高台上。占总高度2/3的宽阔屋顶和放置在方形绿色岩石上的6排约60根直径为0.55-0.65米的大小铁柱展现了公共住宅的巨大外观。 当您进入公共住宅时，您会被 18 世纪雕刻艺术的精髓所吸引并着迷。首先吸引游客的就是外殿中殿的大吊门。吊床画覆盖了很大的区域，从Thuong Luong延伸到下梁，并贯穿整个房间。吊床门的 7 层和 9 块面板上都雕刻着复杂的浮雕，分别代表了四个神圣而珍贵的主题。吊床门上方是覆盖中殿屋顶的木制天花板，上面有凤凰鸟的装饰图案。它的翅膀飞向周围的云层。 其他建筑结构上的装饰图案也十分多样，雕琢精细，繁复和谐。公屋的框架结构十分坚固，用各种榫眼以“上三下四”的方式连接在一起。公共房屋中的每一个雕刻都是独一无二的著名作品。越欣赏越着迷：《八马飞翔》这幅画通过每一匹马的形象和姿态，展现了这片土地的热闹、自由和宁静。雕像由两部分组成，一男一女，神态各异。精美的龙雕：龙云大会、五龙画珠、六龙上天……每一幅画，每一画都描绘着许多东西。 创立200多年来，Dinh Bang公屋已进入情感生活，是北方人民乃至全国人民的骄傲： “第一个是东康公屋 第二个是 Dinh Bang 公社，光荣的 Diem 公社” 今天的东康公屋已不复存在，今天我们仍然可以欣赏的是丁邦村公屋。建筑规模之美、雕刻艺术、装饰艺术以及更为珍贵的Dinh Bang公屋，让游客可以完整地看到18世纪上半叶建造的村庄公屋建筑，而其他公屋却无法再看到。保持其完整的外观。 资料来源：北宁文化体育旅游部
北宁
3392 看法
排名 : 国家纪念碑
帕莱塔目前位于北宁省归武镇德隆公社帕莱山顶。这是一个历史悠久的文化、宗教和信仰项目，与当地的形成和发展历史息息相关。 帕莱塔建于很久以前。据古代文献记载，大约在李仁宗统治时期的太宁时代（1075 - 1075年），帕莱塔是由禅宗僧侣嘉海（来自清化省嘉荣）和阳孔罗（Duong Khong Lo）建造的。规模大。这一时期的佛塔规模有数百间，包括佛塔、何塔、安塔、潭泉内门、潭泉外门、景天宫、钟楼、鼓楼、僧房等。 。 陈朝时期，国王多次来此赏景、赋诗，并允许对塔进行大整修。规模包括：景天宫、四座大塔、钟楼、鼓楼、三宝、阳孔罗圣庙和孔明孔圣庙，两侧有两条走廊。山脚下，景天宫前有下寺和龙池，山东侧有古安寺。也是在这段时间，该塔被更名为“竹青塔”，史书中对该塔的记载如下：“自1407年，当我国有明朝侵略者时，竹青塔被明朝侵略者摧毁。所有的青铜钟、青铜陀螺……用来制造武器、枪支和子弹。他们还拿走了其他气体物体。”当黎利举起起义旗帜，击败明朝侵略者时，一些其他佛教物品也被归还给宝塔。 黎忠雄统治时期，对帕莱塔不断进行修缮和美化，人民、塔、王公贵族纷纷捐资聘请青石雕刻师，重建了景天宫、潭宝宫、寺庙和安宫。 、塔……同时，在塔山北侧开设砖瓦窑，为建筑工程提供砖瓦，开设青铜窑，铸造必要的祭品。每次修葺寺院后，塔都立功德碑和谥碑，以保存后人。从黎朝到阮朝的岁月里，帕莱塔不断修葺并供奉佛教物品，如：护身符、宝座、香炉、龙牌、水果、牌位、铃铛…… 1884年，法国殖民者占领了帕莱山的大部分土地，试图在此设立哨所，但未能成功，只好迁往Phao Son设立哨所。之后，人们对佛塔进行了整修，包括：供奉孔明孔和阳孔罗的8个隔间、供奉佛像的3个隔间、前面的5个供奉佛陀的称为Co Am塔的隔间、供奉土神的3个隔间Nghe和两座木塔。石头。 1947年，法国再次入侵帕莱，占领并毁坏了上述作品，仅留下少量供奉物品。 1957年，帕莱人继续修复和重建工程，包括：3个前师空间、2个后宫空间、3个宝塔空间。景天宫倒塌的石碑、拜龙、鳄鱼、圣人像、石碑等众多文物被收归原处……1985年，人们继续对宝塔进行修缮和美化。 2014年，门被更换为铁木。 2018年，整个纪念碑被修复。 目前，Tam Bao Pagoda Pha Lai 的建筑平面为 Dinh 形，包括： 前厅有厢房3间、厢房2间、架子2间，建筑风格为四弧形屋顶。框架采用钢筋混凝土，屋顶结构为“叠梁锣”式，中厢为“筒”式，侧厢为“叠梁”式。 上殿有厢房2间，结构为“上屋叠梁锣，下叠梁七廊”。 遗址内还有孔明孔圣人的寺庙，由3座建筑组成：前殿4间，中殿4间，后殿2间。此外，舍利空间内还有一座三厢建筑，中间设有祭祀神帝的祭坛。 经过历史的变迁，帕莱塔至今仍保存着一套极其珍贵的文献和古物，具有独特的艺术价值，蕴含了大量有关民族历史的信息，典型的有：石碑“帕莱图比”勒王朝； 1938年的奇迹； 3 位领导人授予同庆 2 世（1887 年）、维新 3 世（1909 年）、启定 9 世（1924 年）统治权；阮朝文物有：龙公屋；八边形套装；父亲身像、明空圣母身像、三界像、观世音像。 帕莱塔是供奉佛祖、圣母的地方……这里也供奉着孔明孔禅师和他的父亲、母亲。阮明孔禅师（1073 - 1141），宁平省嘉文郡达姆舍村人。他是一位才华横溢的禅宗大师，对李朝的政治生活和文化思想做出了许多贡献，被国王任命为国师，是李朝僧人制度中的最高职位。在民间意识中，阮明孔是一位力量非凡的人，能移云破风、移山填海……是极少数被人民尊为圣人的历史人物之一。此外，他还被认为是医疗和制药业的创始人和越南青铜铸造的创始人。 从古至今，帕莱宝塔一直是保存和维护村庄社区精神文化活动和信仰的地方。每年，该遗迹都有主要活动日，例如： 3月10日，举行春节，以纪念Duong Khong Lo返回Co Am宝塔捕鱼和修行的日子；庙会于农历8月12日至15日举行。尤其是在节日期间，会有从Vuc Chuong向寺庙提水的仪式——传说李朝的寺庙钟沉于此地。节日期间的活动吸引了大批群众和来自各地的游客前来参加节日，为加强乡村社区的团结、丰富国家的文化传统做出了贡献。 贵武镇德隆公社的帕莱塔已被国家1989年1月21日第100 VH/QD号决定列为国家文物。 资料来源：阙武镇电子信息门户
北宁
3408 看法
排名 : 国家纪念碑
北宁省北宁市华龙公社的吊床门已有300多年的历史，是木雕艺术的独特杰作，代表了木雕艺术的顶峰，结合了红漆和鎏金。在黎忠雄时期，它刚刚被认定为国宝。 Diem公屋，又名Viem Xa公屋，原属安丰郡Cham Khe州，现属北宁省北宁市华龙公社Viem Xa村。这座建筑于清朝十三世（1692 年）竣工，是“第一座京北”公共住宅之一。 吴氏公屋目前保存着许多具有很高艺术价值的文物，其中吴氏公屋的吊床门是独一无二的木雕艺术杰作。 相应地，每一层都装饰有不同的主题，分为单独的楼层和区域，但所有5层都有和谐、灵活的连接，给生活带来美感，弘扬人类生活、工作和精神的民主之神以及欲望。阁楼的顶层有一个形状像太阳和云朵的车站。接下来的部分装饰精美，亮点是四尊仙女举云俯视。 Diem 公屋负责人 Nguyen Kim Vet 先生表示：“Diem 公屋的美丽之处在于‘独特’的吊床门绘画。这幅吊床门绘画从 7m 高的 Thuong Luong 一直延伸到公共区域。房屋楼层由四层楼依次排列，直至主柱，每一层都雕刻着许多艺术造型、四大神兽（龙、荔枝、龟、凤）的象征和充满艺术感的主题。 。 吊床门中央的雕刻层上雕刻着精美的对称图像，展示了当时京北雕刻家的技艺。吴庭艳村公屋的祭坛雕刻得非常精细、生动，创造了一件不朽而又极其精致的艺术品。一侧是大象和象夫，另一侧是马和人的图像。 1964年，吴庭艳村公屋被文化部认定为建筑和艺术文物，2020年1月，吴庭艳村公屋的吊床门被认定为国宝。 位于关和祖先故乡如月河畔古老庄严的古村落内，吴氏家族的民族建筑和艺术遗存与珍贵的古董和珍宝汇聚并结晶了典型的北宁-京北这片千年文化土地的文化之美，是祖国和民族宝贵的文化和精神遗产的瑰宝之一。 来源：VOV电子报
北宁
3369 看法
排名 : 国家纪念碑
灵应寺（Ngoc Kham - Gia Dong - Thuan Thanh）位于 Pho Kham 地区 282 号公路上，自古以来就是 Dau 地区的一个重要历史古迹，歌曲有：“康巴节的第七天/康巴节的第八天” “Dau 节/Mong 节”。无论你走到哪里，你总是会去 Giong 节。” 这座古塔经历了数百年的存在，已不再具有原来的建筑风格，但仍保留着其珍宝，即三尊石像和黄定十三年（1613年）铭刻的灵翁复原碑。 。 龟背上的大石碑尺寸为 196 x 129 x 26（厘米），双面书写，揭示了有关寺庙历史的许多宝贵信息。该塔建于陈朝时期，传说“座旁有佛”，三尊佛像是从印度运来的。载着佛像的船沿着天德河前行，抵达南岸的保康码头（玉康村旧称）。载着平台的船随后在北岸的龙康码头（天都区）靠岸。隆康人民立即派出代表团前往保康索要雕像。虽然双方尚未协商，但佛陀的精神表明，佛像安在哪里，塔就建在那里。于是，保康人民建造了一座塔，塔上有三尊石像，名叫Linh Ung Tu。 黎忠雄统治初期，祖国特副官、白上（清化）人金子永禄将军，太禄侯爵黎廷查，花钱买房买木料修复佛塔，包括建钟楼、立石碑，修复三宝、廊道、烧香、前殿、三门、佛像钵，购置一骚三米田地供奉塔。工程于Nham Ty（1612）5月11日动工，同年11月19日竣工。与Thai Loc Le Dinh Chat侯爵一起立功的还有许多高级官员，如Thanh Trinh Trang公爵（当时尚未加冕）、Hoa Duong Marquis Vuong Chau（来自与Bao Kham相邻的Binh Ngo，后来晋升为王位）。 三尊石像尺寸几乎相同，高145厘米。佛像和底座虽有传说，但实际上佛像仍有莲花形石底座，中间底座高112厘米，两侧底座高105厘米。雕像处于冥想姿势，看起来很健康。两边的两张脸都微微低下，中间的脸微微上翘。三尊雕像皆有卷发，因此人们常称其为芙蓉螺。服饰上，三佛皆身着长袄，胸前敞开，饰有花、叶、流苏的风信子串，使雕像看上去生动活泼。 佛塔基座上饰有莲花，图案有龙、云、菊花……具有陈朝风格，证明该塔的历史可以追溯到陈朝，意味着既然有佛像，就有佛塔。宝塔。 通过其他一些文物，灵应塔已被多次修复。到了1952年，宝塔被彻底摧毁，石像没有了屋顶，一尊石像的头甚至被炸入附近顺清高中的水中。 但凭借这三尊石像的独特价值，国家于1981年将其列为历史艺术文物。之后，当地人重建了该塔，并逐步完善成现在的风景区。 资料来源：北宁在线报纸
北宁
3123 看法
排名 : 国家纪念碑
（BNP） - 大坝宝塔是一座古老的宝塔，位于大坝山（北宁省北宁市南山区）。该塔供奉佛陀和阮 Phi Ỷ Lan（人们称她为 Tam，因此也称为 Ba Tam 塔）。该塔还有很多名字：Dam Pagoda、Lam Son、“Canh Long Dong Khanh”、“Than Quang Tu”。 历史记载和传说称，该塔由阮皮兰亲自选定，于1086年冬天建造，至1094年竣工，被认为是“大越最大的佛教中心”。这是一项重要的工程，李仁东国王非常重视，当佛塔建成后，他将其命名为“Canh Long Dong Khanh”。 历史悠久，该塔曾多次修复、增修。抗法战争期间，该塔被拆毁。恢复和平后，1986年，当地人在继承考古成果的基础上，在旧地上修建了3座小佛塔，从2015年至今，并咨询了专家和科学家，北宁省进行了总体规划。建设“坝山文化生态遗址区”。水坝塔经过修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，装饰完美，塔内造像和供奉器物体系极具艺术价值和审美价值，代表了各个时期的艺术特色。 目前，潭宝大厦的建筑结构为“丛”字（I）；包括《前街》、《燃烧的香》和《Thuong Dien》等作品。整个结构由巨大而坚固的铁木制成。 前厅有7间厢房、2间厢房、4个弧形屋顶；屋顶结构“叠梁一锣价”，因为腋下“叠梁一锣价”。连接前殿和上殿的有香火空间3间。上宫有3个隔间、2个翼楼和4个弧形屋顶，其结构与Tien Duong建筑类似，有门廊系统围绕主建筑运行。 新的宝塔建筑规模宏大，完全由铁木建造，并采用传统技术进行彩绘和精美装饰。桌门系统打开所有 7 个隔间，其中 2 个隔间采用砖墙和“Tho”风格的门建造。 此外，塔的两侧还建有祖师殿和母殿，各有3间厢、2个翼、4个弧形屋顶和结构相似的承重木架。 目前，塔内仍保存有11世纪的坝塔石柱，已被认定为具有历史和审美价值的国宝，吸引了大量科研人员前来研究、了解。塔内还供奉着21世纪新造的供奉雕像和供奉物品，如：03 Tam The 雕像、Dida Tam Ton 雕像一套、Hoa Nghiem Tam Thanh 雕像一套、01 玉石雕像皇帝、01弥勒佛像、01观世音菩萨像、护法神像、上师像、青贤像、八镶钻像、十位殿帝像、阮碧兰夫人像、李仁宗、黄披的雕像，平行句子和自己的崇拜物...... 该塔位于Dam山东南偏南，俯瞰Con Rua山前的田野，远处是Tao Khe河和Thien Duc河。塔前有一条沟，从山脚一直流到河岸，名叫康十溪。 与越南村庄中的大多数宝塔一样，大坝宝塔是一座很久以前建造的宗教建筑，用于崇拜佛陀、母神和僧侣。此外，该塔供奉阮碧兰夫人（李朝建塔功臣），也是民间佛教宗教活动的中心。 每年农历9月8日举行宝塔节。佛塔和全体民众准备供品供佛，祈求平安、健康、吉祥。此外，每逢佛诞、盂兰节、满月周、正月初一、传统节日、农历新年等日子，各地的佛教徒、僧侣和宾客都会前来参加宝塔节。 水坝塔被文化和信息部1964年1月13日第29-VH/QD号决定列为文化历史文物。 资料来源：北宁电子信息门户
北宁
3315 看法
排名 : 国家纪念碑
Tieu Pagoda 的字面名称是（Thien Tam Tu），也称为 Tieu Son Tu，位于北宁省 Tuong Giang 公社 Tu Son 镇的 Tieu 山半山腰。这里保存了李朝宝贵的文化遗产，吸引了大批各地游客前来参观、了解历史。 据历史记载，张塔是李公渊转世的地方，受到国师李文行的抚养和教育，李文行后来成为一位英明的国王，为创建李朝和大越文明做出了重要贡献。 Thai To，姓Nguyen（Ly），来自Co Phap Lo Bac Giang省；他的母亲是范氏，太平五年（974年）2月12日，国王出生。小时候，国王聪明、善良、慷慨，他在卢克多塔学习，僧人万行见到他，惊讶地说：这是一个非凡的人，长大后一定能做到。救国安民，成为天下智者。 根据史书和民间传说，张塔的历史可以追溯到黎朝初期。到了李朝，它已成为主要的佛教中心之一，也是抚养李公渊的禅宗大师李文行的住持长大的地方。 Tieu Pagoda有许多作品，如：Cam Tuyen Institute，Tien Linh Floor，前殿，上殿，后殿......此外，东南面还有Truong Lieu Pagoda。 黎忠雄时期，对张塔进行了大规模的修复和扩建，呈百房塔式，故又称“百房”塔。阮朝保大王在位期间，继续修复该塔，并记载于三宝阁首句。 抗美战争期间，敌人炸毁了铁塔，仅存少量佛像和供奉物品。张辽佛塔也被毁，仅存三尊谭氏像、一尊神像和一座于绍在位三年（1843年）铸造的名为“张辽图钟”的铜钟。目前的铁塔建筑是修复和装饰的建筑。 宝塔包括建筑：潭宝、祖师宅、客舍、钟楼及附属工程。三宝殿为木结构建筑，雕刻有风格化的花卉装饰。族长之家有一个堆放火柴样式的屋顶。祖师宅邸内供奉着古老的文行禅师塑像，还有一块牌位，上面清楚地写着“李氏王朝进入了李文行宰相的神位”。 除了主体工程外，张塔还拥有宾馆、僧舍等多项附属工程……特别是张塔还保存着曾经住在这里的名僧的14座古塔。此外，在Tieu山顶上还有一尊高约5米的李文行禅师雕像。 铁塔至今仍保存着许多黎、阮朝的珍贵文物，反映了黎朝的情况：15尊雕刻精美的木制佛像，01尊李文行禅师雕像，01尊名为“Ly Gia Linh Thach”的石碑”，日期为“Canh Thinh Nguyen Nien”（1793年）记录了李公渊的背景和功绩，01张留寺铜钟，日期为 Thieu Tri 统治时期“（1843年），01 石碑名为“Cung Dien Bi Ky”，日期为 Bao 《戴三》（1923）和许多平行句子、诗歌、甲骨文...... 参观张塔遗址区（天谭塔）的游客正在寻找有关李公渊童年的生动故事，这位明智的国王公开建立了李朝和大越国家。关于张塔是关于一片古老的土地，它充满了与北宁-京北土地和越南人民的历史和文化相关的许多奥秘。 来源北宁省电子信息门户
北宁
3211 看法
排名 : 国家纪念碑
每年春节和春天，成千上万的“拉克后裔”从各地来到大东清公社阿鲁村的金阳王、拉龙泉、奥错的寺庙遗迹和坟墓。顺盛区，向开国民族的祖先致敬和祭祀。 阿鲁是一个古老的村庄，位于阳江南岸，传说是“四神”的汇聚之地，有九十九个池塘和九十九个驼峰，被认为是龙、李、贵、 Phuong 是唯一拥有 Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan 和 Au Co 的陵墓和寺庙的地方，他们是为开国做出贡献的祖先。 Kinh Duong Vuong 的坟墓位于靠近 Duong 河南岸的一片开阔的冲积地上，周围是繁茂的古老森林。 过去，阿鲁村西有两座古庙，供奉景阳王、洛龙泉、奥错（上寺供奉景阳王，下寺供奉洛龙泉、奥错），建筑规模宏大。 ，饰有绚丽的“四神兽四宝”饰物。在Kinh Duong Vuong墓的东边，还有一座塔，字面名称为“Dong Linh Bat Nha Tu”，供奉着“圣母祖先”，即武仙、丹龙和Au Co。 祖先Kinh Duong Vuong也被尊奉为阿鲁村的Thanh Hoang。村东古公屋规模宏大，由七间前殿、五间正殿两栋建筑组成，木构架上雕有“四经四宝”的金碧辉煌。 “..从神谱和宅庙授戒制度中，可以清楚地看出，所崇拜的人是以山水功绩着称的京阳王、拉龙泉、奥错等人。 1949-1952年，法国侵略者来到阿鲁村，在这里设立哨所，摧毁了所有的寺庙和佛塔，村民们得以保存一些珍贵的古代祭祀物品，如：宝座、轿子、戒具……的寺庙和公共房屋。 1971年，阿鲁村人民修复了Kinh Duong Vuong墓。 2000年，按照传统风格修复了一座祭祀祖先的公庙。 遗址群的最有价值之处在于，它仍然保存着大量的物质和非物质文化遗产宝库，如：神谱、受戒、石碑、匾额、对联、信仰和节日：在Kinh Duong Vuong的墓中，石碑上仍清晰地保存着“Kinh Duong Vuong 墓”，日期为“明明第二个十年”（1840 年）。景阳王寺、紫龙泉寺、奥姑寺仍保存着许多珍贵的文物，如：宝座、牌位、家谱、授戒、讲义、匾额、俚句等。横板和平行句子的系统反映和赞美了被崇拜的人，例如：“南邦祖先”（南国祖先），“南都庙”（南国祖先寺庙）......尤其是15个受戒的人国王将崇拜者命名为Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co，日期如下：1 Gia Long 9 (1810)、1 Minh Menh 2 (1821)、2 Thieu Tri 2 (1842)、2 Thieu Tri 6 (1846) )、2 Tu Duc 3 (1850)、1 Tu Duc 33 (1880)、2 Dong Khanh 2 (1887)、1 Duy Tan 3 (1909) 和 2 Khai Dinh 9 (1924)。 遗址群的珍贵文化遗产还体现在传统信仰和节日中。相传每年1月18日，阿鲁村寺庙和公屋都会举行节日。为了处理民生事务，五个村子内部都给官员和卫兵分配了任务。主持这个节日的武元甲接收公共田地来养猪，并设立班忠日和班赫日来祭祀神灵。节日期间，从第 12 天开始，寺庙和公共房屋就会开放，以打包祭祀物品和扇旗。 16日，村里每年都会组织从阳江送水到寺庙供奉的游行活动。 17日，村里组织轿子从公屋游行到上下庙，请民族祖先游行到公屋祭祀和过节。从18日到24日，每天都是礼拜周。供应的食物包括整头猪、banh chung 和 banh day。 25日，上、下寺会用鱼沙拉供奉。 除了1月18日的节日外，上寺和下寺也有特殊的日子。相传每年农历8月15日，村民们都会做三盘黑馅和三盘鱼沙拉，祭祀京阳王祖先。 Thuong 和 Ha 寺庙的 Lac Long Quan 和 Au Co。供品：“黑馅”象征着50个孩子跟随母亲到山林里谋生。 “鱼沙拉”托盘代表了50个跟随父亲下海开拓沿海地区的孩子。节日期间，来自全国各地的数千名“洪氏遗子”纷纷来到陵墓和寺庙遗址前，瞻仰和祭祀，祭奠金阳王、拉龙泉、奥错等先祖。为国家开放发挥了重要作用。 鉴于Kinh Duong Vuong、Lac Long Quan和Au Co陵墓和寺庙文物的巨大价值和意义，北宁省人民委员会最近宣布了一项保护和提升文物价值的计划。规模非常大，包括许多项目。该遗址已成为我国重点文化精神旅游中心。 资料来源：顺清文化遗产
北宁
3431 看法
排名 : 正在更新
但Thap Pagoda，字面名称是Ninh Phuc Tu - 被称为北部三角洲最美丽的古塔之一，至今仍保存得相对完整，距首都河内约30公里，距离Dau约3公里。宝塔。该塔位于北宁省顺盛县丁图乡布塔村阳江南岸。 该塔的遗址可以追溯到13世纪，建于Tran Thanh Tong国王统治时期，僧侣Huyen Quang在通过考试后辞去官职，返回这里修行（《But Thap塔书 - Bui Van》）。田先生还提到，陈朝时期该塔的住持是玄光禅师，竹林第三代创始人。 随着时间的推移，该塔曾多次修复和修饰。但最大规模的修复是在 17 世纪初的黎贞时期。当时该塔的住持是僧人楚耶楚耶（Chuyet Chuyet，1633年至1644年），其弟子明行禅师（1633年至1659年）对整座塔进行了大规模修复，建筑风格为“国内式”。王太后 Dieu Vien、Trinh Thi Ngoc Truc（Trinh Trang 的女儿）和 Le Thi Ngoc Duyen Dharma 公主（即 Dieu Tue 和 Trinh Thi 公主）在金钱和田地方面做出了巨大的贡献。 Ngoc Co（这些人后来也建造了寺庙，雕刻了雕像并放置在神龛中，并在布塔塔（But Thap Pagoda）供奉至今）这一修复期从1644年持续到1647年，该塔竣工并有了字面名称“But Thap Pagoda”。宁福禅图》。 18世纪初，布塔塔得到了比以前更大规模的修缮。建于永盛十年（1714年）的《宁福天图碧姬》和《庆禄碧姬》碑上写道：“官员进一步修葺佛塔，不惜花费数千黄金只买良善。”村里出资请工修建修葺，寺庙雄伟，宝塔宽敞，琉璃世界。与以前相比，佛塔在佛殿后面多了独立的一排房屋，规模大了很多。 1876年，当慈德国王访问这里时，他看到了一座巨大的塔，因此它被命名为布塔塔（But Thap Pagoda）。 布塔塔的建筑群在广阔的稻田中显得格外引人注目。塔坐北朝南，是佛教哲学中智慧、般若的方向。最外面是三进门，其次是2层8顶的钟楼。中心区包括7排房屋，全部水平、平行，排列在垂直轴线——神道街上。内庙内部，位于两条走廊之间（每排由26个房间组成）有7座建筑由外而内相连，包括：Tien Duong、Thieu Huong、Thuong Dien，连接Thuong Dien和Tich Thien Am的石桥横跨在寺庙内。荷花池（桥长4m，有3个弧形拱门，桥面铺青石，桥两侧有12块精致细腻的鸟花叶石雕）。 Tich Thien Am Building，顾名思义，寓意着美好的事物。在Tich Thien Am，有一座九层莲花塔——木塔，9层，8面，9片莲花花瓣，象征佛教修行的9个层次。然后是中屋、礼拜殿、最后是后殿，全长100多m。后阳屋后面有一排石塔，其中有一座5层、高11m的通德石塔，塔内安放着该塔第二代祖师明行禅师的舍利子。塔左侧有初代祖师楚耶楚耶教堂和八面宝严石塔，共5层，高13m，是楚耶楚耶禅师的安葬之地。外端两侧，沿前厅，有两座碑楼。这座寺庙的每一个建筑作品都是巧夺天工的艺术品，装饰图案采用石、木、砖等丰富多样的材料制成。它代表了建筑与自然环境的和谐结合。总体而言，塔的中心区域布局对称且紧密，但周边区域却非常自然地开放，因此布塔塔有自己的、极其独特的特色。 特别是，在布塔塔的古代造像系统中，有一件古老的宝藏，被认为是越南独一无二的。那就是佛像“千手千眼——千眼千手”。雕像高3.7m，宽2.1m，有11个头、46条大臂和954条长短不一的小臂，像光环一样膨胀升起。这被认为是佛像和当代造像艺术的杰作。雕像置于龙莲宝座上，姿态轻松、虔诚。 这座宝塔的特别之处在于，它高大雄伟的石塔直插蓝天，称为保严塔，在广阔的平原上显得格外引人注目。保严塔就像一支巨笔，直插荒凉的天空。塔高13.05m，共5层，顶部用青石砌成，5层的5个角各有5个小铃，塔身周围饰有生动独特的图案。塔内有一个直径为2.29m的圆圈。塔的底层有13块石刻，以动物形象为主。该塔展示了越南古代工匠高超的石材嫁接和雕刻技艺。后面是高11m的吨德塔，塔内安放着第二代祖师明行禅师的舍利子。该塔建于17世纪中叶，塔的四面全部用石头覆盖，最近，人们在塔内刚刚发现了两本古铜书，上面刻有佛经。几个世纪过去了，但布塔塔的遗迹表明，它是古代京北地区最有影响力的佛教中心之一，是为数不多的仍保存完好的建筑群、祭坛物品和古代雕像的塔之一。我们国家的。 经历了许多历史的风风雨雨，布塔塔始终受到保护、保存，并被点缀得越来越美丽，成为北宁-京北地区著名的精神旅游景点之一。每年农历3月24日举行的宝塔节，吸引着当地民众和远近游客前来参加。但塔普塔节是在来自各地的游客每次来到塔普塔的喜悦和崇敬中举行的。 具有典型的历史文化和建筑、雕塑艺术价值。但塔普塔自1962年4月28日起就被文化和信息部列为国家文物。 2013年，总理授予特殊国家文物地位，“千眼千手”佛像被认定为国宝。 资料来源：顺清文化遗产
北宁
3604 看法
排名 : 特别国家纪念物
斗塔是越南最古老的宝塔之一，也是佛教的发源地。这里是北宁省典型的精神旅游目的地之一，吸引着众多国内外游客前来朝圣、了解历史价值。 Dau Pagoda 也被称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Phap Van Tu。 Dau Pagoda 位于 Thuan Thanh 县 Thanh Khuong 公社，于 2013 年被认证为特别国家纪念碑。 这是越南最古老的佛教中心。该塔也被人们称为Ca Pagoda、Co Chau Tu、Dien Ung Tu、Thien Dinh Tu等不同名称。这是被认为是越南历史最早的寺庙，虽然实物痕迹已不复存在，但已经重建。该塔是过去北京地区最著名的地标之一。这也是越南的特殊国家纪念碑，排名第四。 斗塔被认为是越南最古老的塔。 该塔位于Dau地区，汉代时称为吕楼。 Dau地区有五座古塔：供奉Phap Van的Dau塔、供奉Phap Vu的Dau塔、供奉Phap Loi的Tuong塔、供奉Phap Dien的Dan塔和供奉四法之母Man Nuong的To塔。这五座塔，除了供奉佛陀外，还供奉四法。 斗地区的斗塔在战乱中被毁，所以斗塔内供奉着巴斗的雕像。 四法中，法文居首位，石光佛（粪树石）常与法文在一起，法文代表四法，每次朝廷都请佛像到京师祈福。岛上，他们可以在游行中处理所有四个雕像或仅 Phap Van。可以说，四法之中，法文和法武受到的崇拜最为广泛，但法文又是重点，因此道乌塔成为了道乌地区乃至全国这种信仰的中心。 前屋有7个房间，2个厢房，里面有许多桌椅，供客人在进入拜佛前准备供品。 宝塔建筑中最著名的是和风塔。据古书记载，陈朝时期，一品红麦亭芝修复了斗塔，并建造了一座九层塔。现存的塔楼建筑是黎忠雄时期的建筑。塔为旧烧砖砌成，共3层，高15m。 塔外有一石羊雕像，长1.33米，高0.8米。 塔内有 4 尊 Thien Vuong 雕像 - 4 位传说中的神，掌管天堂的 4 个方向。 塔内悬挂着1793年铸造的铜钟和1817年铸造的锣。 Tien Duong House 由 7 个房间和 2 个翼楼组成。房子前面有三级台阶，穿过中间的五个空间。中间有两级雕龙石阶，具有陈代艺术风格。前殿设有供奉何达摩、法王、德青贤、巴波金刚等佛坛。 上宫供奉着法文雕像。这是被认定为国宝的Dau - Luy Lau地区四法像系统中的四尊雕像之一。法文雕像雄伟、安静，呈古铜色，高近2米。雕像有一张美丽的脸，额头中间有一颗大痣，让人想起印度舞者和西竹的故乡。 前室与后殿相连的区域是供奉十八罗汉（十八位修成罗汉境界的佛弟子）的地方。殿后还供有菩萨、谭氏、法王、圣僧等塑像。 来源“北宁省电子信息门户”
北宁
3367 看法
排名 : 特别国家纪念物
2009年，雄江胜利遗址被文化体育旅游部认定为国家历史遗址； 雄江古城位于Tho Xuong区东岩乡，现为北江省北江市雄江区。 Xuong Giang是明朝军队于15世纪（1407年）建造的古城堡的名称。 经历了历史的风风雨雨，雄江古城仅存了一些痕迹，但古城的位置和面貌仍然完整地保留在每个北江人的心中。因此，为纪念民族英雄，弘扬祖国爱国传统，北江省人民委员会于2012年批准决定，在古老的雄江城堡基础上修建新的雄江寺。 校园宽敞通风，绿树成荫，穿过潭泉门就是一大片节日场地。院子左边是大屋和钟楼，右边是友屋和鼓楼。 遗址群的中心是雄江寺，面积1.3公顷。横竖并列句系全部用国文书写，雄江寺的招牌则漆成红色，在鲜红的底色上鎏金。 今天的雄江寺是雄江古城的中心位置，由明朝于1407年建造。明朝入侵我国后，在重要地点修建了防御站，并筑城墙进行防御。 随后，雄江城堡成为明朝侵略者在从广西（中国）到东泉（今河内）的路线上的一个坚固据点。残留的痕迹表明，雄江城堡位于一座低矮的小山丘上，上面覆盖着泥土，周围有一条小河和下陷的田野。城堡呈长方形，总面积27公顷。城堡被划分为清晰的区域：宅邸、兵营、粮食仓库、弹药仓库…… 雄江城被认为是战斗的中心，在芝陵-雄江战役中具有决定性意义，1427年，黎利指挥林山起义军攻击城堡，摧毁了刘胜率领的明军。这是我们民族15世纪独立的决定性胜利，推翻了明朝长达20年的残暴统治，翻开了民族建国、卫国的历史新一页。 为了纪念林山起义军在雄江城堡取得的历史性胜利，北江省每年1月6日至7日都会举办节日活动，吸引了大批来自各地的游客。节日期间，有许多独特的仪式和有趣的游戏。 具有典型价值，2019年12月31日，越南政府总理将雄江胜利遗址列为国家特殊古迹。这体现了党和国家对保护和弘扬民族历史文物价值的高度重视。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
3126 看法
排名 : 特别国家纪念物
Phat Tich Pagoda（又名Van Phuc Pagoda）位于北宁省Tien Du区Phat Tich公社Phat Tich山南坡。根据《大越历史全书》一书和在塔区发现的痕迹和文物，万福塔建于七世纪至十世纪之间。 天山塔从一开始就是第一批从印度到我国的传教士和高深禅宗大师的聚集地和停留地。然而，直到李朝（1010-1025），在塔内生活和修行的模式才变得清晰和大规模，因为此时塔已成为国家寺庙，也是李朝国王的家园。 1041年，李泰堂建立慈氏天福佛学院，铸造重7560公斤的阿弥陀佛像供奉。从那时起，天福山或天福塔就形成了，取代了天山塔的名称。 1057 - 1066年，李青宗国王建造了天福塔，并建立了全国最高的塔，内建一尊佛像，目前高1.87m，整个基座高2.87m，铸有梵天和德氏2尊金像供奉寺庙前。 据史书记载，1071年，李王到Phat Tich旅行时，书写了长6米（5米）的佛一字，并刻成石碑，保存在天都山的宝塔里。还有一个故事，1129年，李丹东国王统治时期，84,000座赤土佛塔落成，分布在全国许多地方，仅Phat Tich就放置了80,000座佛塔，因此Phat Tich山脉被命名为Phat Tich山脉。巴特·范·桑.从1073年到1210年，李英宗和李高宗王朝都曾参观过天福寺。 在陈朝（1228 - 1400）期间，天福塔仍然是国家寺庙，但更名为万福寺。 1279年至1280年，陈仁宗国王建造了保和宫，落成后，国王编撰了保和诗集8册以示纪念。 陈义宗国王（1370 年）建造了兰卡图书馆，并亲自担任馆长，供阅读、享受和服务宫廷之用。 1384年，国王在这里组织了泰国学生考试（博士），选拔人才报效国家。 塔内还记录着中国著名禅师——楚耶楚耶禅师的印记。 1635年至1644年间，秋叶聪禅师来到Phat Tich塔修行，郑庄主、黎玄宗国王和侍从们都尊敬他。郑庄禅师希望有更多的佛经在国内流传，于是禅师派遣弟子明行到中国索取佛经。经文被带回来，一些被刻印以传播，其余的和刻印被存放在Phat Tich Pagoda。 在黎中兴统治时期（1686年），该塔被毁坏，黎国王将其恢复到原来的规模，称为Phat Tich Pagoda（字面意思是Van Phuc）。 在阮朝时期，Phat Tich 塔最后一次被修复。 1949年至1952年间，法国人占领了帕提寺，并彻底摧毁了这座国家宝塔，仅留下了砖砌地基、一些祖师雕像和一些其他法器。1959年，帕提寺被国家重建。规模较小，以保存剩余遗迹。 2008年，一批新项目开工建设，其中包括Phat Tich山高30m的石佛像（含底座）。新建的阿弥陀佛像是以1057年李清洞国王雕刻的佛像为蓝本，现供奉于大雄宝殿。 Phat Tich不仅是佛教中心，而且还保留着传奇、文化活动的宝藏——民间艺术，典型的是To Co夫人的传说、An Duong Vuong和Trieu Da之间的战争、樵夫Vuong Chat、Tu Thuc会议仙女、建造魔法塔的曹边、茶皇后、阮当草花卉园丁以及农历正月四日在帕提寺举行的著名牡丹观赏节。 凭借上述突出的价值，帕提寺于2014年12月31日被总理认定为国家特殊历史艺术建筑纪念碑。 资料来源：文化遗产司
北宁
4127 看法
排名 : 特别国家纪念物
Qua Cam 村公共住宅位于 Tuong 山上。据该村古文献记载，黎定时期，其规模已颇具规模。那栋公共住宅在抗法战争期间被毁。现在的公屋建于北方恢复和平时期（1954年），背靠Tuong山，面向东南，俯瞰Cau河和Ngu Huyen Khe的交汇处。公共住宅有3个房间、2个前翼、3个后室，连成一座建筑，建筑平面呈“钉”字形，框架结构坚固，铁木结构坚固，平头瓦屋顶，古色古香，砖墙。 从黎、阮朝时期的传说和授戒内容来看，夸甘公屋供奉的是守护神三江圣人。 Sac 的历史最早可以追溯到 1710 年，最晚可以追溯到启定九年（1924 年）。公屋内有木制祭坛和刻有“三江顿悟”的牌位、2个大字、7对并句、3个黎、阮朝的木制香炉，上面有陶瓷香碗，以及仿古青瓷花瓶、黎、黎、阮朝蓝釉，彩棺以及各式龙冠、龙袍、龙碑等。 它不仅是一个宗教礼拜设施，还保存着许多古代文献和文物。在李朝时期，夸甘公馆是抗宋战争中如月江防线的一个重要据点。在11世纪。 1990年1月9日，Qua Cam公共住宅被文化和新闻部列为历史古迹。 Qua Cam 村寺庙建于 Sang 营地，位于 Mieu 海滩地区 Tuong 山以东。根据村里的传说和传说，这座寺庙供奉着桑公主陈氏玉（Tran Thi Ngoc），她是夸甘村人，也是陈英宗国王的妃子。她对祖国做出了许多贡献，因此当她去世时，72个村庄都尊崇她为福，并为她建立了一座寺庙。李朝桑营是1077年李朝抗宋战争中如月江防线上的重要阵地。多年来，寺庙多次得到修复。在抗法战争期间，该寺被彻底毁坏。和平得以恢复，人民在旧的基础上重建。寺庙呈“钉”字形建筑平面，有前祀空间3处，后宫空间1处。最近，村民们在前面又盖了3间房间。整个建筑坐北朝南。 寺内有一幅横画《光太仙》，两对平行句子，一尊桑公主打坐的木制雕像，1783年、1812年、1924年的3个受戒，刻有四面碑写下桑公主的传奇故事。 1990年1月9日，夸甘寺被文化和新闻部列为历史古迹。 夸甘村的金山塔位于金山山上，面向西南方向的五玄溪。这是一座具有阮朝风格的建筑作品。 金山塔目前的建设项目有：潭宝寺、道观。 担保宫建筑平面呈“钉”字形，包括5间厢房、2间前殿和4间上宫厢房。桁架结构为叠床、锣架、前后结构。强大的柱系统。主柱周长1.32米。突出的装饰艺术是端部和陷阱上浮雕的云龙图像。 1998年，三宝宫进行了大规模整修。 金山宝塔除了有丰富的崇拜雕像系统（佛像、菩萨像、圣僧像……），完全由木头制成，其历史可以追溯到阮朝，还拥有桑公主的母亲雕像， De Lanh mandarin. 赤龙村的四个人是美丽的木雕像。塔内还保存有阮朝钟、清朝钟、独瓶、陶瓷香钵及墓志铭： 每年农历正月二十日举行宝塔节。 金山塔在11世纪大越军民抗宋战争中具有重要地位。 1990年1月9日，该塔被文化和新闻部列为历史古迹。 资料来源：北宁省人民委员会
北宁
4373 看法
排名 : 国家纪念碑
巴水祖王庙（北宁市和龙区维夏地区）是北宁、北江49个原管胡村中唯一祭祀管胡祖师的地方。该寺庙于 1994 年被认定为国家历史遗址。 据当地文献记载，巴王庙始建于乐朝时期，后经多次修葺。目前，该纪念碑已修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，布局紧凑，与周围的自然环境融为一体。纪念碑的建筑采用了传统、可持续、大胆的越南风格。 巴王寺具有定式建筑结构，由大殿和后宫两座建筑组成。尤其是岱白楼，共有3个房间，2个瓶形翼楼，瓦顶，屋顶顶部有一对侧翼龙。后宫由2个房间组成，与大塔庭院同向横向延伸，于2018年重新修复，是庆祝北宁关胡民歌被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产10周年的作品. 人类的代表。 巴王庙是北江北宁49个原观和村中唯一祭祀观和祖师、观和歌的创造者、村落创始人、教民经商、传授经书的地方。村民种植水稻、种植桑树、养蚕、缫丝、纺织，这一职业至今仍保留并发展成为Viem Xa村的传统职业，她被授予戒律王母称号。许多世纪后，Viem Xa 的人们仍然在他们的公共房屋中崇拜她，将她视为神圣的皇帝。吴庭艳公社至今仍保留着五位神的五位宝座和五位人物的圣职，其中包括她。她被授予“南海大王努农王朝皇帝”的称号。 每年的2月6日至7日，被称为国王陛下的春季赏花日。 2月6日是清藻、入庙、祭祀、观歌的日子。 2月7日是主要节日。在仪式的主要日子，会有游行和节日，以确保传统习俗、安全和节约。 2014年，吴庭艳节被国家认定为国家级非物质文化遗产。 为了保护非物质文化遗产，每年1月10日，当局都会聚集到寺庙举办香火祭，并在早春举办“泉和歌唱比赛”，参加人数众多。通过大赛，组委会选拔了众多优秀人才，确保了权和文化遗产传承给后代。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
4616 看法
排名 : 国家纪念碑
咸龙塔（或称龙咸）位于北宁市南山区泰宝地区，建于李朝（约12世纪）。根据民间的说法，该塔位于龙的颌下，即一条九段长的大龙的颌下，即整个林山山脉。这是一个大型佛教中心，据说是僧侣 Duong Khong Lo 的修行之地。 该塔占地9000多平方米，风景优美，与自然和谐相处，被誉为历史悠久的古刹，建筑作品按传统风格设计和装饰，精美绝伦。雕刻, 艺术.如今，咸龙塔已成为当地人民和各地人民的精神活动中心，是礼佛法门的场所，是引导众生向善、远离邪恶、慈悲为生的场所，喜悦和宽恕。 现塔规模宏大，主要工程有：潭泉门、潭宝、祖师殿、母殿、客舍、僧舍及附属工程。三宝塔由铁木制成，形状像亭，包括七格天阳，屋顶结构“梁锣叠砌”，腋下“坐在床上的人都着迷”和3上宫的房间，屋顶的结构是“锣锣迭叠”，因为腋下“一坐”。 塔内供奉着七祖、圣母和杜仲维先生，他以聪明好学而闻名，后来成为一位诚实的官僚、教师和文化家，尤其是他有这样的功德。创立越南文学馆。年老后回到含龙塔修行，圆寂后供奉于此。 目前，咸龙塔仍然保留着为那些在邪恶和罪恶的时刻死去的灵魂送去灵魂的仪式。为了避免灾难和枷锁，鬼家人常把鬼魂送到含龙塔接受庇护和超度，让鬼魂早日重生，逃往极乐世界。 塔内建筑雕刻精美，艺术装饰，外观宽敞完美。 佛塔有农历二月十四日的节日，此外，一年中还有其他节日如：佛诞、盂兰节、满月周、正月、传统节日、农历新年。该塔还接待了许多国内外代表团、党和国家高级领导人来朝佛。该塔于1988年1月18日被文化和信息化部列为文物历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
7203 看法
排名 : 国家纪念碑
北宁市金灿区金台村阮氏十八医教堂建于15世纪末。这是阮龙先生来这里谋生时的家。 1990年建成天德屋，2015年建成水神庙。目前，纪念碑整个校园已建成防护墙，教堂的水池和水榭区域也已修缮得宽敞干净。 主教堂坐西朝西，建筑为日式建筑，分前殿、后殿。 祭坛规模为三间，空间开阔，无门，为花瓶式建筑，有枫木翼柱，有两个宝座形屋顶。屋顶边缘浮雕有文字板形式的招牌，边缘有宝座样式的条纹，屋顶上覆盖着滑稽的鼻子瓦。 承重架包括4排立柱、4排横柱，包括4组主椽，屋椽结构为叠梁锣架式，腋下为坐式，廊柱支撑廊柱，上书架、首句、腋梁、廊线绘有程式化的花叶。 后厅规模为5间，门开于中间3间，呈上下厢式，圆形门形如Tho。 承重框架由6排立柱、5排横柱组成，包括6组主椽，屋面椽结构为锣架叠在梁上的形式，腋下位于坐式，廊柱支撑廊柱，书架上，首首诗句，头饰有程式化的花叶。 阮氏家族教堂是祭祀祖先（父母）、家族学术名人以及为家族子孙传授知识、文学、礼仪、文学等功绩的老师的场所。光荣的学术传统。 阮氏十八医堂于1989年1月21日被列为国家级历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
3623 看法
排名 : 国家纪念碑
李朝国王的陵墓和寺庙是古代 Co Phap 村和今天的 Dinh Bang 的历史证据；它是一片遗址，是祭祀李朝国王的庙宇，也是李朝祖先和王室的墓地。李朝（1009年—1225年），从太祖（李公渊）即位起，从华闾迁都升龙（1010年），经历了8位国王，传位长达216年，是李宗盛时期。国家赋予独立、自治和力量，人民才能生活在和平与繁荣之中。 该遗址是一座独特的建筑作品，石雕、木雕、祭祀造像、建筑技术均达到了精湛的水平，并保留了许多非物质文化遗产价值：祭祀信仰、节日、习俗、习俗。 ..李朝国王墓区也是一个特别重要的服务于科学研究的考古遗址。该遗迹还有许多其他名称，例如 Do Temple、Co Phap Dien/Ly Bat De Temple 和 Ly Dynasty Kings Tombs of Ly Dynasty Kings（Tho Tomb Thien Duc 或 Son Mau Forbidden Land）；包括 2 个主要区域：Do Temple 和李朝国王陵墓（禁地）。 1. 都寺：总面积31250m2，分为内城区和郊区。 郊区：宽26910平方米，包括半圆形湖、水榭、右侧作家馆、左侧武术馆。 内城：面积4340平方米，分为室内区和室外区。内部包括：后宫、马车房、坛房、碑房及8轿轿房、两侧8匹祭马房。外观包括：Phuong公屋、国王庙、司仪屋、宾馆、展览室、大厅、五龙门、寺庙庭院、大象雕像、石鳄鱼...... 2. 李朝国王陵墓（禁地） 墓区是李朝国王的最后安息之地，位于北宁省子山镇丁邦区森池地区，距都寺东北约800m处。如今，李朝国王的陵墓包括以下建筑： - 李太祖陵 - 龙朝陵 - Ca之墓（李太宗） - 二号墓（也称为 Con 墓）供奉李清东国王 - 大象墓（李仁东国王） - Duong Gio（李丹东国王）之墓 - Duong Thuan（李英宗国王）之墓 - 李草堂墓 - 李惠东国王墓 - 阮碧兰夫人陵墓 - Phat Tich 墓（范氏陵墓） 都寺遗址和李朝王陵区留存的文物并不多，如黎代刻有红漆、鎏金的李王名牌8块、青铜陀、青铜鹤等。还有一些可以追溯到乐朝的碗盘。特别是，有一块石碑，日期为 1604 年，由 Phung Khac Khoan 博士编写，记录了李国王的功绩。 此外，民间信仰和李朝国王崇拜的文化活动仍然保留并成为道寺的传统。每年，Dinh Bang 都会举办三个主要节日： - 1 月 7 日庙会。 - 公共住宅于 2 月 15 日举行，在 2 个主要日期（2 月 14 日至 15 日）举行。 - 3 月 15 日在道寺举行寺庙节。 具有特殊价值的李朝国王陵墓和寺庙历史遗址于2014年12月31日被总理列为特别国家古迹。 资料来源：文化遗产司
北宁
7754 看法
排名 : 特别国家纪念物
Van Coc公屋又称为白Ca公屋，当地人常称其为白族公屋。 Bai Ca公屋曾经与Bai Xanh公屋一起供奉圣人Cao Son Dai Vuong，由于某种原因，这个公屋被分成两部分（Xanh村的上公屋，Bai村的下公屋。两座公屋都是。位于南边山山脉或九十九峰锚山之一的白山西山脚下，村庄像飞翔的科克一样沿着山坡展开，俯瞰凹陷。以前是郎北湖的田野，从上面看，万谷村就像一只大谷，身子是白山，头是唐山，两边展开的两个长翅膀就是万谷村。公共房屋位于coc的眼皮底下。 Van Coc公社位于北江省越安县Van Trung公社。这里是祭祀村里的守护神曹圣大王的地方。 Duc Cao Son 来自山西教清州区嘉兴区 Lang Xuong 洞。他是 Nguyen Hanh 和 Dau Thi Loan 的儿子，他的出生是因为他的父母在梦中被告知神转世了。所以长大后，他武功高强，通晓天书。当国家有外敌入侵时，杜王国王下旨，要到处寻找有才能、有德行的人来帮助国家。他立即返回朝廷申请该职位，并立即被陈文山青任命为高级将军。在当地神灵和人民的全力帮助下，他很快完成了这项工作。当突克军队到达时，他被他的将军打得稀巴烂（后来他不得不与洪朝讲和）。抗击突克侵略者的战争结束后，他回到了自己建立据点的军队，以报答人民的恩情。结束后，他被命令返回法庭。然后国王把他送回清化享受他的财富，朝廷任命他为至高无上的祝福和力量之神，为那些以前去与敌人作战并得到人民帮助的地方服务，所以他们必须建立一个永远的礼拜场所。 根据Dinh的家谱，Trang Van Coc以前在公共住宅区有一座古庙，后来搬到了村子中央。现在的公共住宅建于毛蒂 - 黎景兴王朝 (1788)，由 Duong Tuong Cong - Tu Quoc Co. 建造。 公屋现有5间、2间、1间竹筒、2间、3间后宫，木地板高而宽。公屋前有两块方形石碑。现存遗物有坚固雄伟的吊门8扇、骈句4对、横匾10块、龙虎坛2座、喷泉2座、净化架2个、戒盒2个、彩色神徽1本、玉谱书1本。 、石香1炷、涵碗一套、扇骨2块、伞骨2块、大坛马2匹、戟一套20余把、宝碗一套、烹饪殿一座、龙1条公共房屋，1个古代香炉，2个祭坛宝座，2块牌位。全部都涂有华丽的金漆。一鼓一锣，还有一些石灯、烛台…… 伴随着如月江前线的辉煌胜利，顿山古迹是李朝时期我军民与宋侵略者进行过极其激烈战斗的地方，也是迎接胜利的地方。取得胜利，将国敌赶出国门。因为我军和人民在这里对郭奇贵将军指挥的集团军进行了迅速而勇敢的战略战斗，粉碎了敌人的入侵阴谋，郭奇贵惨败而辞职。夜里，又下令将残军撤回国内，互相践踏（宋朝自己的历史也不得不承认）。 范谷公屋于1989年1月21日被文化体育旅游部列为国家级历史建筑艺术文物。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北宁
7484 看法
排名 : 国家纪念碑
永严塔（Vinh Nghiem Pagoda），又名德拉塔（Duc La Pagoda），是北江省安勇县三安乡德拉村的一座古塔。永严塔是一座古老的塔，保存着竹林佛教派唯一的一套原始木版画。永严寺的3000块木版画被联合国教科文组织授予世界记忆文献遗产。 该塔被认为是佛教中心、为全国培养僧侣的地方以及越南佛教竹林禅宗三祖的诞生地。 2015年，该塔被越南国家认定为特殊国家古迹。 Vinh Nghiem 塔位于 Luc Nam 河和 Thuong 河的交汇处（称为 Phuong Nhan 交界处）。这座宝塔俯瞰着河流的交汇处，面向卢斗江 - 基普北，锦里地区，通往安图山的门户。宝塔周围群山环绕，其中包括古田山。河对岸是陈兴道的皇宫基普北寺。 相传永严塔建于李朝（11 世纪）。 13 世纪末（1010-1028），佛祖陈仁宗 (Tran Nhan Tong) 扩建并建造了这个地方，成为陈朝的主要佛教中心，并将塔重新命名为永严寺 (Vinh Nghiem)，与竹林安 (Truc Lam Yen) 的诞生和发展有关。屠禅宗。永严塔是禅宗祖地之一，建筑规模宏大，项目繁多，规范，堪称传统佛塔建筑的典范。这是一座具有最丰富的越南佛教建筑特色的古寺，是该地区其他寺庙所没有的，堪称“伟大的古迹”。 塔内还供奉着佛像、竹林祖师像、后世高僧像、护法神像、罗汉像……塔内还有一个近半米长的枪口，漆黑光亮，有音孔，有两行梵文铭文。过去，永严塔是训练佛教僧侣的地方，因此是存放古代经文的地方，宽达10间。这些都是700年前的佛经集锦，是极其珍贵的古籍宝库，如：沙弥、和尚、沙弥、348戒、15世纪的颜渡日记（形成过程）竹林宗）、《化严经》、《阿弥陀经》、《大乘气拳》、《戒律》、《尼经》……至今，塔内仍保留着许多印有历史经典的木架。古人称此为雕刻，证明永严塔曾经统治过 72 片森林。 目前，木秋仓库仍保存有34本书籍，近3000本刻本，每本有双面，每面有2页倒置刻页（底片），约2000个诺姆和汉字。这些版画至今仍在我国流传，字迹犀利细腻。如今，这些价值观仍然完好无损，没有任何价值损失。 该塔面积约1公顷，四周竹林茂密。目前，该塔正在修缮之中，为游客游览朝拜创造了良好的条件。游人可沿着三进门等路线，深入约100m，进入拜道，又称何宝塔。塔路两侧植有长约1米的松丛，形成松树林。 寺院内有一座六面大石碑，建于黄定七年（1606年）。古碑正前方是 5 位僧侣的墓塔花园：Phu Lang Trung Phap（名为 Sa Mon）、Thong Due Ung Duyen、Thanh Quy、Tinh Phuong Sa Mon、Thanh Hanh 和其他一些塔。 永严塔节于农历二月十四日举行。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
7461 看法
排名 : 特别国家纪念物
Phuc Long公社位于北江省越安县Tang Tien公社。 福隆公社是福隆村人民过去和现在传统宗教和文化活动的中心。村公屋是全民礼拜的场所，也是春节期间组织村里节日活动的中心，代表了福隆村悠久的历史和文化传统。 福隆公馆以慈德王石碑上刻的传说为基础，根据当地人民的传说，祭祀声音神和灵感神，帮助抗敌救国、保家卫国。保卫祖国。此外，福隆人民还崇拜Nhue地区的Cong Le Tuong Cong，他是帮助人们重建福隆宝塔和公共房屋的黎朝官员。这就是今天仍然存在的公共房屋和宝塔。村民们铭记他的恩德，为他立碑纪念他的功德，并拜他为继承人，每年的七月初十，称为老人忌日。忌日宣读了将军官员的悼词。他们有着共同的信仰，崇拜天、地、水——这些元素与湿稻农业劳动者的生活密切相关。 福隆公屋的价值不仅在于其创建时间古老，距今已有300多年的历史，更主要在于其规模宏大、建筑风格独特、雕刻装饰艺术精湛、精美。 Phuc Long公共住宅最吸引人的地方是建筑部件上的装饰和雕刻：例如宫殿前的端部、杠杆、卷轴、吊床门、大门、柱围嘴（也称为柱锥） ），均刻有多种不同图案的装饰图案。与许多其他公共房屋不同，Phuc Long 公共房屋的整个木框架是裸露的、未上漆且镀金的，展示了建造公共房屋的工人的精致和聪明才智。可以辨认的是建筑结构，尤其是雕刻，展示了参与建造公共房屋的两个木匠工会。因此，建筑风格，特别是雕刻，呈现出两种不同的风格，精雕细刻，修整，线条繁复而柔和。但它们又统一、丰富、多样地融合在一起，反映了17世纪末充满民间艺术的乐朝建筑艺术和版画的最共同特征：纯真、大方。 流行的装饰造型有雕刻、“四神兽”、“四宝”形象的雕刻，龙、义、凤、虎面、龙形、理化……极其丰富。 福龙公屋于1993年被文化和信息部正式认定为国家历史艺术文物。 资料来源：北江省越安镇电子信息门户
北宁
7429 看法
排名 : 国家纪念碑
咸龙塔（或称龙咸）位于北宁市南山区泰宝地区，建于李朝（约12世纪）。根据民间的说法，该塔位于龙的颌下，即一条九段长的大龙的颌下，即整个林山山脉。这是一个大型佛教中心，据说是僧侣 Duong Khong Lo 的修行之地。 该塔占地9000多平方米，风景优美，与自然和谐相处，被誉为历史悠久的古刹，建筑作品按传统风格设计和装饰，精美绝伦。雕刻, 艺术.如今，咸龙塔已成为当地人民和各地人民的精神活动中心，是礼佛法门的场所，是引导众生向善、远离邪恶、慈悲为生的场所，喜悦和宽恕。 现塔规模宏大，主要工程有：潭泉门、潭宝、祖师殿、母殿、客舍、僧舍及附属工程。三宝塔由铁木制成，形状像亭，包括七格天阳，屋顶结构“梁锣叠砌”，腋下“坐在床上的人都着迷”和3上宫的房间，屋顶的结构是“锣锣迭叠”，因为腋下“一坐”。 塔内供奉着七祖、圣母和杜仲维先生，他以聪明好学而闻名，后来成为一位诚实的官僚、教师和文化家，尤其是他有这样的功德。创立越南文学馆。年老后回到含龙塔修行，圆寂后供奉于此。 目前，咸龙塔仍然保留着为那些在邪恶和罪恶的时刻死去的灵魂送去灵魂的仪式。为了避免灾难和枷锁，鬼家人常把鬼魂送到含龙塔接受庇护和超度，让鬼魂早日重生，逃往极乐世界。 塔内建筑雕刻精美，艺术装饰，外观宽敞完美。 佛塔有农历二月十四日的节日，此外，一年中还有其他节日如：佛诞、盂兰节、满月周、正月、传统节日、农历新年。该塔还接待了许多国内外代表团、党和国家高级领导人来朝佛。该塔于1988年1月18日被文化和信息化部列为文物历史文物。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
7203 看法
排名 : 国家纪念碑
“本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 “本玉女”是郑氏姐妹中一位女将军的名字，她为帮助郑氏姐妹击退汉朝侵略者做出了巨大贡献，如今被尊为国家历史名人。在北江市，有一条以巴她命名的街道，她是青天公主。玉林寺 (Ngoc Lam Temple) 是一座位于 Ben Ngoc（字面意思为 Ngoc Chu）旁边的遗迹，是崇拜和纪念 Thanh Thien 公主的地方。 Ben Ngoc 也被称为 Ngoc Lam，位于 Yen Dung 区 Tan My 公社 Ngoc Lam 村。 清善公主是寿王时期拉克将军世家的女儿 - 因为她不与汉朝合作，所以她躲在寺庙里。清善（Thanh Thien）小时候就因其聪明才智而闻名。这个女孩在汉朝统治下的国家苦难和屈辱中长大，从此萌生了为国家、为社会报仇的远大志向。然后她集结兵力，储存粮食，训练兵马，建立根据地，等待造反的机会。 为了增强自己的力量，她与海阳（她的家乡）各地的爱国者结盟。有一次，她去吉合（浪江）看望叔叔时，在玉林遗址停留，受到了人民的欢迎和衷心支持。她与他商量驱逐敌人的计划，并在奇合和玉林建立营地。根据地建立后，与汉族侵略者发生多次冲突，多次击败敌军。 Ky Hop基地被包围后，Ngoc Lam基地也被封锁。那时，二征的起义军站了起来，各地英雄纷至沓来，青天也追随了起义的旗帜。 在海霸“报国债、报家族仇”的旗帜下，清善公主勇敢地与起义军并肩作战，驱逐汉族侵略者，为国家重新获得独立。汉朝因失败而疯狂，派经验丰富的男将马维恩出兵我国镇压起义。由于他们的失败，二征（Hai Ba Trung）投河自杀以保持童贞。至于清善公主，她奋战到最后一口气，追随二征人在滨玉殉难，拒绝落入汉族侵略者之手。 人们钦佩清善女士的孝道，在她去世后，人们在她自杀的本玉旁边建了一座寺庙来膜拜。 昔日纪念碑规模宏大、雄伟，如今已不复完整。目前遗址尚有上寺、下寺。 Thuong 寺位于高高的海角上，毗邻 Chin Khuc 河，对面是 Bai Han 地区。寺庙由两座建筑组成：三间祭坛，建筑简单，里面有一座祭坛。三居室的后宫位于后面。祭坛上有祭坛、宝座、牌位等许多祭祀物品。这是供奉清善公主祭坛的圣地。寺院院内铺有方瓦，寺前设有露天祭坛。 Thuong Temple的景观有一棵古老的梧桐树倒映在Ben Ngoc河上，营造出美丽的景色。 哈寺更为古老，建于乐朝，抗法战争期间被毁。现在，人们已将寺院重建得宽敞，有高阔的前祀殿5间，后殿房3间。哈寺的风景也非常美丽。前面有一个广阔的湖泊，位于蜿蜒的 Chin Khuc 河岸边，营造出内部和外部景观的和谐。 玉林寺于1992年12月31日经文化和新闻部第138/QD号决定认定为历史古迹，并同时授予古迹等级证书。自上榜以来，玉林寺遗址越来越受到当地群众的重视和保护修复。 资料来源：北江省文化体育旅游局电子信息门户
北宁
6050 看法
排名 : 国家纪念碑
北宁文庙是越南六大寺庙之一，具有历史文化价值，反映了封建王朝建国卫国时期京北乡村的学术传统。北宁文庙是祖国学术传统的骄傲，也是吸引省内外游客的旅游胜地。 北宁文庙建于北宁市大福区10区福山山上。文庙建于阮朝之前（最迟黎朝），供奉和祭祀被尊称为“圣师”或“万师比师”的“孔子”和僧侣Tu Pham。儒家圣人有仁会、唐三、屠图、孟子（与孔子并称）。北宁文庙整体工程目前包括：Nghi Mon Gate、5间2间的预审法庭，后阳两侧有2间5间2间的Bi Dinh建筑，预试场两侧有2个Ta Vu-Huu vu，在Nghi Mon门与前坛之间的正院中，立屏风碑。 每年农历正月圆日，省领导都会在文庙举行上香仪式，纪念祖先，祈求国家和北宁省的和平繁荣。 ，教育事业日益进步。这里还经常欢迎来自北宁省的国内外优秀学生代表团在每次考试后上香并报告他们的成绩。 舍利门建三门，柱子上挂灯笼，公屋中间的两根柱子上布满凤凰，形成绞车，两侧的两根柱子放置在寺庙的两侧。灯笼周围的主面板上浮雕有“四灵”和“四分水枪”通道。 文庙庭院正中立石碑（屏风碑）“北宁省恢复文庙碧姬”（碑记记载了北宁文庙的修复情况）；面积近10平方米，堪称文庙之宝。该碑赞扬了文庙的作用和意义，并表彰了有才华的人。 遗址的中心是天德楼，由5间、2间组成，建在比院子高55厘米的砖基础上。门前有一张桌子，中间有三个隔间，两个侧隔间的门呈“Tho”字形。 两堵墙都是用砖砌成的，呈方形，连接风翼、灯柱和展开的公共房屋。屋顶用线搭建，两端覆有龙，中间有一对龙胁月。 后殿紧邻前殿，有桥相连，呈“丛”字。 Hau Duong House 有 5 个房间，上面刻有四个季度。后殿供奉周从、孔子、杜沛等人。 连接后阳屋的两座山墙，右边是碑楼，左边是陶香屋，每栋有4个房间，建在比后阳屋低的砖砌地基上。建筑风格遵循拔刀展拍的风格。 Ta Vu和Huu Vu两栋房屋沿着前院的两侧而建，每排有4个房间，两个隔间，建筑简单，呈长方形花瓶式，砖墙，瓦顶，打开中间空间的镶板门。 北宁文庙现存的所有价值中，最突出的就是15块石碑。其中，12座“金芳六方”碑建于1889年，纪念京北故里近700位弘扬好学传统、为建设和护国事业、发展越南文化做出贡献的伟大学者。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
4884 看法
排名 : 国家纪念碑
Trau Lo公社位于协和县Mai Dinh公社，距北江市中心以西约43公里。公共建筑供奉王王和巴王——两位人间神明，他们在昭越王国王统治期间为祖国做出了巨大贡献。此外，Trau Lo公屋还供奉圣人谭江（Saint Tam Giang），他在帮助赵光福（Trieu Quang Phuc）对抗梁侵略者（六世纪）、为国家带来和平方面立下了许多功德。 根据Trau Lo公屋现存的汉诺资料记载：黎朝德阮统治的鼎海年间（1677年），村民们举行了“木工”仪式，建造了一座公屋。房子。狗年，永盛国王统治时期（1706年），Trau Lo村人，绰号Tu Khanh的Ngo Thi The夫人带着200名史前官到公社购买森林木材，建造公社。后来，公屋也经过黎忠兴王朝（18世纪）、阮王朝（19世纪）及以后时期多次修缮。 公共住宅建在村子的中心，地势较高、开阔、宽敞的土地上。这是一座规模宏大的古建筑群，包括：五进预殿、五进五进大殿和后宫。公共房屋前面是一块大的方形瓷砖地板。随着时间的推移，前庙被毁，只剩下大朝廷和后宫。 大庭院——整个项目的主体建筑——规模宏大，房间又长又宽，每间都有6排高大有力的柱子，支撑着带有弯曲叶片的宽大屋顶框架、柔软的弧形屋顶、屋顶和条形堤岸饰有钳子、鹿尾、凤凰、凤凰翩翩起舞，十分生动。最有价值的建筑部分是椽子的铁木框架，采用四柱叠梁的风格，建筑装饰雕塑集中在陷阱的顶部，隔膜上有许多生动的主题和许多物体。具有丰富的变化和风格，充满了17世纪末的民间艺术风格。在Trau Lo公屋，每座庙宇都展现了自己的风格和技术标记，证明了许多工人参与了公屋的建造，使整个公屋成为统一的建筑结构。但每个寺庙都有自己的雕刻，表达自己的艺术才华。 Trau Lo Communal House 和 Trau Lo Temple 是当地人文化和宗教活动的中心。每年农历正月初四和九月十五，公屋与寺庙举行两次主要活动。这是两个伟大的日子，也被称为大祈福仪式。节日当天，茶罗村的人们会组织许多隆重的仪式，如抬轿子、牌位、祭坛以表彰守护神的功德，以及充满地方特色的民间游戏，如标碑、拉绳、拖船等。战争的... 1994年12月12日，文化体育旅游部将茶楼公社庙列为国家级建筑艺术文物和历史文物。 资料来源：北江省电子信息门户
北宁
4695 看法
排名 : 国家纪念碑
在领导越南革命的岁月里，胡伯伯多次看望北江省党委、政府和各族人民。 1955年2月8日，协和县非常荣幸和自豪地欢迎胡伯伯来到忠义公社（现春甘公社）锦川村参观。如今，他的足迹之地已成为历史遗迹，成为世代传承传统教育的场所。 胡伯伯访问锦川的纪念遗迹位于Cau River堤外的冲积滩上，长近1公里，靠近水边有一个近100年历史的荔枝园，以两个水平码头为界。 Cam Xuyen 村北部和南部河边至 Soc Son 区（河内）。这个地方曾经是老Cam Xuyen公屋（1963年被毁）。 1955年2月，这里的金川公屋（协和）是改革青年联盟党委的工作地点。当时，堤坝沿岸的海滩是运动场、电影院、后勤等。Dong Nuong的荔枝园是工会的会议厅，2000多名改革官员住在Cam Xuyen村的家里。 1955年2月8日，胡志明主席来到锦川公社与改革青年联盟党委一起工作，参观了锦川村后勤区，并参观了锦川村的一些农民住宅。徐岩村。特别是在这里，他出席了土地改革第二阶段审议大会并发表讲话。这是一个历史性的里程碑，标志着越南革命的伟大转变：完成了民族革命、人民民主，实现了农民有田地和革命所设定的最大目标。 目前，胡伯伯视察锦川村纪念地面积3674.8平方米。为纪念胡伯伯视察金川村，2000年4月28日，金川村人民与河内武吉同志（胡伯伯前私人秘书）共同提议修建一座碑屋以纪念胡伯伯视察。 1955 年 2 月 8 日，Cam Xuyen 村。 2005年，该项目开始建设，包括以下项目：混凝土道路、大门、花园、碑房和保护纪念碑的围墙系统。从Cau River堤坝路左转进入长约100m的水泥路，将Cau River堤坝与纪念品区连接起来。入口大门设计为二层式，有8个红鼻瓦弧形屋顶，包括3个门：1个正门、2个侧门。院子里铺满了传统的红色春卷。穿过院子就是啤酒屋区，共两层。第一层建有墙体系统，四面环绕着楼梯系统，可到达放置石碑的第二层。石碑由一块长方形的青石制成，有两个侧面，碑内刻有这样的文字：“1955年2月8日，胡伯伯出席北江太原代表团第二次土地改革总结会议”并走访了北江省协和县春锦公社锦川村的农民。 2018年和2019年，协和县投资超过30亿越南盾建设和翻新遗址，如：接待区、庭院、大门、入口道路、照明系统、排水系统等。 2021年6月18日，胡伯伯视察协和县春锦公社锦川村纪念地被列为国家级历史文物。 资料来源：协和区人民委员会
北宁
4645 看法
排名 : 国家纪念碑
巴水祖王庙（北宁市和龙区维夏地区）是北宁、北江49个原管胡村中唯一祭祀管胡祖师的地方。该寺庙于 1994 年被认定为国家历史遗址。 据当地文献记载，巴王庙始建于乐朝时期，后经多次修葺。目前，该纪念碑已修复和修饰，规模宏大，空间宽敞，布局紧凑，与周围的自然环境融为一体。纪念碑的建筑采用了传统、可持续、大胆的越南风格。 巴王寺具有定式建筑结构，由大殿和后宫两座建筑组成。尤其是岱白楼，共有3个房间，2个瓶形翼楼，瓦顶，屋顶顶部有一对侧翼龙。后宫由2个房间组成，与大塔庭院同向横向延伸，于2018年重新修复，是庆祝北宁关胡民歌被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产10周年的作品. 人类的代表。 巴王庙是北江北宁49个原观和村中唯一祭祀观和祖师、观和歌的创造者、村落创始人、教民经商、传授经书的地方。村民种植水稻、种植桑树、养蚕、缫丝、纺织，这一职业至今仍保留并发展成为Viem Xa村的传统职业，她被授予戒律王母称号。许多世纪后，Viem Xa 的人们仍然在他们的公共房屋中崇拜她，将她视为神圣的皇帝。吴庭艳公社至今仍保留着五位神的五位宝座和五位人物的圣职，其中包括她。她被授予“南海大王努农王朝皇帝”的称号。 每年的2月6日至7日，被称为国王陛下的春季赏花日。 2月6日是清藻、入庙、祭祀、观歌的日子。 2月7日是主要节日。在仪式的主要日子，会有游行和节日，以确保传统习俗、安全和节约。 2014年，吴庭艳节被国家认定为国家级非物质文化遗产。 为了保护非物质文化遗产，每年1月10日，当局都会聚集到寺庙举办香火祭，并在早春举办“泉和歌唱比赛”，参加人数众多。通过大赛，组委会选拔了众多优秀人才，确保了权和文化遗产传承给后代。 资料来源：北宁省电子信息门户
北宁
4616 看法
排名 : 国家纪念碑
AI Travelviet
vn
en
ja
ko
zh
vn
en
ja
ko
zh
