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2024年宁平旅游：机遇与挑战
宁平旅游十年：深度探究发展现状，破解世界遗产长安生态保护与人才提升的燃眉之急
宁平以其雄伟的石灰岩山脉和蜿蜒的河流交织成“陆上桂林”般的景观，吸引了众多游客。
在过去的十多年里，宁平的旅游业经历了令人瞩目的发展，已成为国际游客旅游版图上不可错过的目的地。宁平以其雄伟的石灰岩山脉和蜿蜒的河流交织成“陆上桂林”般的景观，确实吸引了众多游客。
自2014年长安名胜群被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录以来，这片古都之地的魅力愈发强大。然而，在自然赋予的机遇面前，宁平旅游业也正面临诸多挑战。
宁平三谷-碧洞的稻谷成熟季节。
环境挑战
根据宁平旅游局的报告，2023年宁平接待了超过650万人次游客，这一数字令人印象深刻，比上一年增长了77%。其中，国内游客占主导地位，超过610万人次，国际游客也达到了45万多人次。旅游收入超过65.16亿越南盾，是2022年的两倍，反映了当地旅游业的显著增长。
宁平旅游业强劲增长最明显的标志之一是住宿服务设施数量的增加。从2012年Booking或Agoda等在线酒店预订网站上仅注册约20家，到2024年这一数字已增至近500家。这种增长不仅满足了游客日益增长的需求，还促进了当地经济发展，为本省以及周边省份如河南省、南定省、清化省等地居民创造了大量就业机会。
一家法国旅行社的产品经理在接受记者采访时表示：“参观完酒店和餐厅后，我们喜忧参半。喜的是有了更多选择，忧的是环境、产品独特性以及宁平特有风貌正面临严重的‘市场化’、‘混杂化’和‘变形’。那些风景如画的道路上停满了杂乱无章的汽车，让旅行体验不再完整。”
环境问题将严重影响旅游吸引力。“一个目的地今年可能游客爆满，但如果发生环境事故，第二年游客数量可能只剩一半甚至更糟。最近的例子是老挝北部，去年年初，由于炎热天气和当地居民焚烧秸秆，导致严重空气污染，随后琅勃拉邦的许多酒店在旺季都空置了。更近的例子是下龙湾，当媒体和社交网络提出下龙湾垃圾污染问题时，我们的许多客户都要求更换目的地。”
一些旅游公司在考察宁平的酒店时表示：“我们发现他们对废水处理的投入不足。厨房和餐厅的废水经过一个简陋的隔油池后，直接排入河流和稻田。有些河段散发出令人非常不适的恶臭。如果这种情况持续下去，保护清澈的河流和小溪将变得极其复杂。”
灵谷渡口（Linh Cốc）的河流总是浑浊并冒着泡沫，因为它不得不承受来自鸟园（Thung Nham）排放的大量废水。
视觉污染和非法建筑活动失控也是影响宁平旅游业的问题。
长安（Tràng An）目前的实际情况是建筑项目过多，尤其是民宿和酒店。高密度的建筑增长，甚至在山脚附近区域，加上不统一且与当地文化背景不符的建筑风格，正在使宁平失去其独特性和自然景观……
违规建筑的巨大体量和大量混凝土使用影响了遗产景观。
产品混杂，缺乏特色
宁平旅游业面临的另一个挑战是旅游活动和产品缺乏多样性。目前，大多数旅行社的旅游行程主要集中在三项活动：乘船、骑自行车和参观寺庙。然而，宁平的美丽和传统文化远不止这些活动。缺乏定期的文化活动，如艺术表演、文化展览、博物馆参观等，使得旅行社难以设计更长的宁平旅游行程，也难以吸引游客再次光临。
目前，游客住宿设施已接近500家，但那些在建筑、布局、内部景观方面独具特色并能提供高质量服务的设施却屈指可数。大多数仍是家庭自主投资和运营的民宿模式。一些新建的设施过于注重房间数量，却似乎忽视了质量和客户体验的因素。
如何突破困境？
谈到旅游产品质量，就不能不提最核心、最具决定性的因素——人，更具体地说，是旅游从业人员。人力数量、服务文化、技能和专业水平是当前宁平旅游业实现突破的关键因素。
在新冠疫情后的恢复期直至现在，宁平的许多度假村表示，他们在招聘员工方面遇到了很大困难，尽管所有度假村都接受招聘未经培训的人员，并随后通过实践进行在职培训。三谷地区一家知名度假村的代表表示：“我们特别难以招聘到能用英语、法语交流的员工，更不用说其他稀有外语了。即使是餐饮（F&B，即餐厅、厨房——记者注）或客房服务人员，也不容易招聘。那些受过这些专业培训的人员则更难找到。许多精通外语的年轻人更喜欢留在大城市。而那些高中毕业的年轻人则倾向于选择去工业园区工作，因为那里的要求比住宿服务业更不严格。”
宁平在人力资源方面拥有诸多优势，但尚未得到充分重视和发展。宁平交通便利，与周边省份的“人才库”连接便捷。宁平拥有华闾大学（Đại học Hoa Lư），其专业设置中包含旅游-酒店专业。随着旅游生态系统的蓬勃发展，宁平完全有潜力成为整个区域的旅游人才培训和供应中心。当地一家住宿设施表示：“我们愿意与华闾大学合作，接收学生通过实际工作进行学习，甚至可以向他们定制人才。鉴于目前宁平市附近有数百家住宿设施，发展这种校企合作培训模式非常有利。”
在宁平旅游业正经历快速且充满希望但又充满挑战的增长背景下。要将这些挑战转化为机遇，需要一个全面的战略，结合环境保护、生态景观保护、发展多样化旅游产品和提高人力资源质量。在这些方面中，环境保护应被视为首要和紧迫的优先事项，因为实践表明，在这方面的任何迟延都将导致难以弥补的后果。严格而全面地控制垃圾和废水处理、建筑秩序以及自然景观维护的法律法规遵守情况，不仅能保护宝贵的资源，还能树立绿色、可持续的旅游形象。
从地方政府到企业和社区，所有相关方的团结一致是宁平旅游业可持续发展的关键。
宁平 6919 看法
更新日 : 15/02/2024
来源 : Đại Đoàn Kết 联盟链接
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丁先皇庙
供奉丁先皇的寺庙，又名丁宝灵寺、文峰寺或大友寺（因寺庙所在地而得名），现属于嘉文县嘉芳乡文峰村。宁省.罐子.相传这里是民族英雄丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 的诞生地，丁宝灵 (Dinh Bo Linh) 曾于 968 年镇压 12 个军阀叛乱，统一国家，建立大谷越国。供奉着定王朝四大支柱的忠臣的牌位，包括丁奠、阮北、郑子、吕错。 相传公元979年，丁先皇及其子丁连被杜氏所杀。按照宫廷仪式，王室授予爵位、精美的文字，并在家乡建庙供奉。因此，这座寺庙很早就建立了。目前，纪念碑的其余部分具有阮朝的建筑风格。关于丁先皇国王的资料来源很多，历史和民间传说中都有记载，总的基调是赞扬他的才华和对统一国家和开放经济事业的巨大贡献。多年的奴役。今天，在他的祖国，仍然有许多与丁先皇童年有关的传说和地方，以及与大友同乡的阮北、丁奠等名将。 吉兰山位于嘉芳公社的起点，距寺庙近3公里，有定王陵、大虎洞、阮北陵。山的西南面有一个蜿蜒的空间，看起来像一个王座，半山腰有一大片相对平坦的地方。相传，丁先皇的父亲丁公楚先生看到了这美丽的景色，将国王祖父的坟墓搬到了这个王位上，建造了一座陵墓，名为郎帕蒂奇（Lang Phat Tich），现已整修一新。 Lang Phat Tich旁边是半山腰的Dai Huu洞，洞里有许多钟乳石形成的美丽形状，有的地方有类似Ky Lan的形状，所以又叫Ky Lan洞。以前，根据传统，山洞里有一座山丹寺，正如许多书上所写，当丁公楚先生去世时，这是丹氏夫人和丁宝灵的避难所。 定王陵东南侧还有阮北陵。陵墓位于山脚下。寺庙正前方，距离约200m处，是Van Bong村起始处的一处高大、方形、面积近200m2的古老土地Bo De Mound，相传这是Dinh Bo的旧房基林。在Van Bong村的田野中央，靠近Dinh Tien Hoang国王的寺庙，有一块面积较高的土地，宽数千平方米，古称Dao Ao（也称为Dao Ao土地） ）。相传这里曾是丁宝灵军队集结进行军事演习的地方。总的来说，今天遗迹周围地区仍然保留着许多与丁先皇有关的地方和传说。这些都是澄清他的背景和职业的宝贵历史资料。尤其是从他的家乡今天的嘉芳公社，一直到嘉兴（嘉文），一直到长安（华闾），整个长宽数十公里，每一块土地都有自己的名胜和传统。国王丁先皇。 寺院近年经过大规模修葺，但仍保留古阮代建筑，坐北朝西，共有建筑三间，建筑风格为“先、后”式。寺庙前有一个半圆形的湖。湖内院子中央立有两根青铜柱，作为遗迹的出入口。寺庙区由3座建筑组成：天塔、中殿和净潭。前厅共有5间，建筑为铁木梁叠层式，山墙封闭。所有的陷阱头都雕刻着树叶图案，尤其是陷阱头的中部雕刻着一条龙。桁架系统中的椽子均雕刻有树叶图案。天白阁的屋顶形状像两条龙盘绕月亮。中街紧邻天白，由3间厢房组成，建筑风格（整个隔断系统位于椽子上），前面有一个门系统，所有的陷阱都雕刻有树叶图案。尤其是玄门两侧的椽子，雕刻着相当精致的四神兽。主楼由2间正房、1间后房组成。建筑风格为上下两层。 遗迹内至今仍保留着祭祀神像、宝座、祭坛、历代授勋等一批珍贵文物……每年华闾古都的节日之际，文邦村和嘉芳村的人们都会前来祭拜。公社还举办庙会并参加从国王故乡到古都华闾的火轿游行。 丁先皇庙具有突出的历史文化价值，1993年被文化和信息部列为国家历史文物。 资料来源：宁平省文化体育厅
宁平
8753 看法
排名 : 国家纪念碑
陈南定寺
南定陈寺遗址区是供奉陈朝14位国王及其家属和功臣的寺庙。这里还因早春的开陈寺香火仪式和每年农历八月的陈寺节而闻名。 陈寺-南定遗址区包括天长寺、古泽寺、中和寺三座主要建筑，设计相同，规模相等。前有五门门。穿过大门就是一个长方形的湖。湖后面的中间是Thien Truong 寺。 天长寺（Thien Truong Temple），通常被称为上寺（Thuong Temple），位于陈南定寺遗址区的中心。该寺是在陈朝太庙和中光宫的基础上修建的，原为陈氏家族的家庙。中光宫是陈朝皇帝居住和工作的地方。天长寺现存建筑有前殿、中殿、主坛、香炉、左右各2排、牵牛筒左右各2排、左右各2排。竹筒，东西各2排。共有9栋楼房31间。寺庙框架是用铁木搭建的，屋顶是瓦片，地板是瓦片。 前殿是祭祀陈朝有功臣的场所和祭坛。殿内正中供奉着陈朝十四位皇帝的牌位。主庙供奉着陈氏四祖及其妻子和妃子。香庭（经坛）内供奉着陈朝官员的神坛和牌位。 古泽寺（Co Trach Temple），通常被称为河寺（Ha Temple），位于陈南定寺遗址的东侧。殿前矗立着陈兴道、范吴、范五老、阮志毅三位亲信将军的牌位。中殿供奉着陈兴道及其四个儿子、范五老等将军的牌位和雕像。主坛安放着他的父母陈兴道和他的妻子（天清公主）、4个儿子和4个儿媳、女儿和女婿的牌位。 烧香（经），放置龙庙，里面有陈兴道像和9尊佛像。空间内留有张汉修、范善仁和陈朝官员的牌位。盗贼放置了陈朝武神陈聪和陈氏家族亲属的牌位。 中和寺位于陈寺遗址区西侧。该寺于2000年在古老的忠和宫的基础上新建，陈朝皇帝曾在此与皇帝商议。忠和寺的中殿和正殿供奉着14尊陈朝14位皇帝的铜像。香火法庭放置宝座和牌位，供奉朝廷大臣。诈拜公务员。骗子崇拜军事官员。 每年，南定省陈寺遗址都会举办早春的陈寺开光典礼和八月的陈寺节两大节日，吸引了大量当地民众和各地游客。来参加，感恩十四位陈王的功德，祈求好事。 陈寺是南定省特殊且重要的历史文化遗址，2012年被国家列为国家历史文物。 资料来源：南定市电子信息门户
宁平
8695 看法
排名 : 国家纪念碑
宝禄寺
美福公社（美禄）保禄寺建在安生王陈留的“木梯”土地上，安生王陈留是洪道王陈国俊的父亲，也是陈氏王朝第一位国王陈太宗的兄弟。 陈朝时期，随着皇帝政权的出现，1262年，Tuc Mac村被改为Thien Truong宫殿，并以继升龙之后的第二个首都的规模建造。除了为皇帝建造宫殿和宏伟的房屋外，陈朝还授予贵族一系列封地，像天长的保护带一样包围着他们。当时，An Lac 小村庄位于 Thien Truong 中心以北 2 公里处（直线距离）。相传安乐村是陈国俊出生和长大的地方。因其在三次抗击外敌战争中的巨大贡献，1288年4月被封为“国弘道公大王”。当他去世时，朝廷重新授予他“大师、最高祖师上国公仁武、弘道大王”的称号。 宝禄寺原沿洲河而建，由三间瓦顶铁木房组成，河岸侵蚀后，寺庙迁至现址。保禄寺长期以来规模较小，20世纪初，人们将其升级为坚固的建筑，规模和高度都相当大。该寺庙是根据东芳北姑的设计建造的，但经过修复以适应民族的传统建筑。 1928年开始动工，历时5年才竣工。寺庙位于中间，面向东，左边是供奉佛陀的寺庙，右边是供奉母娘娘的宫殿，后面是供奉国王父亲、母亲和妻子的启清殿。整个遗迹设计对称、和谐，空间通风，营造出神圣仪式期间的宁静氛围。宝禄寺位于中部，呈锯齿状，前殿宽7间，中殿长5间，后宫3间。寺庙的建筑很简单，柱子是用砖砌成的，许多横梁都是用坚固耐用、气势磅礴的钢筋水泥填充的。虽然雕刻不多，但每个部分仍散布着主题：四神兽、滚水龙、花叶、松树、菊花、竹子、杏树……尤其是殿内的六组门。后宫有牌匾，雕刻精美，具有阮朝艺术风格。庙内除了牌位外，还有两尊供奉陈兴道的雕像（一尊是铜制的，一尊是木制的）。这座坐姿铜像重4.8吨，放置在街道中央。两侧有雄武王年及其子、女婿范五老的雕像。后宫放置沉香雕像，两侧分别是文学老师和武术老师的雕像。启清寺位于后面，建筑与主寺相似，但地基高出3米，供奉着陈兴道的父亲、母亲、妻子和两个女儿。这里的祭祀安排体现了洪道大王的尊师重义、孝顺精神。 在崇拜陈兴道的遗迹中，保禄寺具有特殊的意义，因为这片土地与他的童年有关。因此人们有“新基普北，陈上瀑布，保禄故里”之说。每年在他逝世的日子（农历8月20日），许多来自各地的游客都有机会参加传统的陈兴岛节。 来源：南定历史文化遗址
宁平
8586 看法
排名 : 国家纪念碑
黎大行王庙
黎大行王的陵墓位于马岩山南麓，两侧有两座山，人们称之为“龙洲、河富”，是王位的臂膀，因此这座山也被称为“龙洲”。还恩·孙.今天的华闾城外城范围内，属于宁平省华闾县长安公社安上村。 据当地人说，乐王陵还有一个名字：马泉。这个名字可能来自于丁先皇国王统治时期关于黎欢（Le Hoan）角色和地位（仆人）的民间信仰，然而这个名字很古老并且不太流行。 乐王陵按照民族传统传统，属于墓葬类型。根据古代信仰，丁王和乐王的坟墓都安放在一个叫做“De Vuong坟墓”的地方。 黎大行王，又名黎欢，原为武功高强、开明、志向远大的人。黎欢加入华闾起义军，跟随南越国王丁连参加战斗，击败了起义军阀，取得了许多胜利。他被国王丁先皇尊为智勇之人，并成为丁朝时期的塔岛将军。黎焕率领军队驱逐了同族侵略者，击败了占婆，巩固了独立统一的封建国家机器。政府还精心实施了一系列促进经济发展的积极措施。黎欢即位，改年号为天福。可以说，在黎大行王的统治下，华闾都城和傣族越南国家繁荣稳定。政治、军事、文化、外交趋于发展，标志着重要的里程碑。他不愧是平定内外敌人、创造国家实力、向北宋展现权威的人。 公元1005年三月，黎大行王在长春宫圆寂。乐王死后，群臣将其安葬，并在马颜山西南麓筑陵。陵墓的规模比丁先皇陵要小，但仍然证明了皇帝的威严。背后有一座石碑，碑主面刻有“黎大行皇帝陵墓”字样，碑刻日期：明明二十一年（1840年）。据民间传说，在长安之地，建华闾都城时，定王和乐王都以马延山为前科，以大文岭为都城后方。马岩山也是国王每次阅兵时经常居住的地方。 黎大行国王的陵墓于 2020 年修复，雄伟壮观，堪与皇帝相媲美。定王陵和乐王陵的位置位于华闾古都遗址区，依附于中央遗址如：定王庙-乐王庙等附近遗址。这里除了具有伟大的历史文化价值、标志着民族的辉煌外，这里还有着得天独厚的迷人山水，吸引着远近的游客前来参观、朝拜，缅怀伟人。为国家做出了巨大贡献。 资料来源：长安风景名胜区管理委员会
宁平
8536 看法
排名 : 国家纪念碑
文昌公屋是历史建筑遗迹、传统艺术和铁匠
文昌公屋位于南江镇文昌村16号住宅组境内。文昌村公屋是当地人祭祀和感谢锻造六祖的场所。 文昌村公屋家谱记载，六位手艺祖师与杜安、陈、武、阮、杜、吴等家族的十五位祖师一起，招兵买马，开拓田野，发展生产，拓展事业。 。牛年（1373年），陈德宗王统治时期，即隆庆二年，六位祖先在向这里的人们传授了这一职业后，回到了故乡河静村（河静）。 ）继续教授锻造专业。为缅怀先辈的功绩，当地人将这个村子命名为“华昌”——原祖师的故乡（阮朝时期改为“文昌村”）；立庙供奉福清六祖土神，并以农历十一月十五，文昌村六祖回故里为忌日。 目前，文昌村公屋仍保留有6项法令，被授予启定9年（1924年）称号，肯定了“保护国家”、“泰民”的功绩，并授予六祖：德保中红灵富文山圣祖。 除了受戒之外，文昌公馆还保存着许多颂扬六祖功德事业的并句。 目前，除了南定省南竹县南江镇文昌村公屋祭祀六祖外，河静省、胡志明市等地也都有祭祀六祖的场所。 南江镇万昌村的铁匠业形成于14世纪末，距今已有近7个世纪。最初，铁匠只是农业生产的副业。经过多个历史时期，铁匠逐渐发展，从农业中分离出来，深入专业化生产，成为传统手工业。 1426年，林山起义军北进时，段家青年召集村民奋起杀敌，被授予勇将称号。平定国王黎莱知道这里有铁匠职业，便指派村民为起义军锻造武器。从此，万昌锻造行业不断存在和发展。 也是在抗击明侵略者的时期，一批文昌工人来到林山起义军中，使用锻造铁炮管的方法。这种火炮是起义军奋起消灭敌人的信号。目前，文昌公屋还保存着两门铁铸大炮。 阮朝时期，文昌铁匠参军，不少人被封为“老木”，有的被封为“水务部”，作为军营修理兵器的士兵首领，其中包括海军和陆军。当法国人入侵北方时，许多万昌工人站在军队和人民的队伍中反对法国人。武友来博士（1836年-1886年）指挥的2000多名芹王军队驻扎在Giao Cu村（同山、南竹、南定），所有武器均由铁匠Van Chang制造。 至今，历经近7个世纪，传统打铁工艺得到大力发展和传播，形成了南江机械产业集群。万昌铁匠和南江机械工程已成为当地的重点经济，为创造就业、提高生活水平、建设当地经济、文化、社会发展做出了贡献。 凭借典型的历史和艺术建筑价值，文昌公屋于2018年被评为国家历史和建筑古迹。 资料来源：南竹区人民委员会
宁平
8481 看法
排名 : 国家纪念碑
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兰江寺
Lanh Giang Temple - 河南省著名的精神圣地，也被称为“Lanh Giang Linh Tu”。具体来说，这座寺庙位于河南省维仙区木南公社安乐村。这个旅游胜地位于红河右岸连接老河西的堤坝脚下。兰江寺对面就是兴安省。因此，游客可以通过多种不同的方式轻松到达这里，从公路到水路。由于这个位置，许多人仍然错误地认为兰江寺位于兴安。 河南省没有机场，因此要前往兰江寺，游客可以在 Traveloka 购买飞往河内的机票。 Traveloka 的票价通知、重新安排和退款功能将在预订过程中为您提供最大程度的支持。目前，飞往河内内排机场的航班定期运营。因此，游客可以轻松预订任意时段的机票。 安全降落在内排机场后，您需要选择下一个合适的交通工具前往河南省。大多数游客通常选择 206 路巴士或一些典型的巴士公司，如 Phuc Loc Tho、Viet Trung、Thoi Dai、Man Tinh... 到达维进区同文镇后，想要参观兰江寺的游客需要沿着38号公路再行驶8公里到达和麦克镇。从这里再走3、4公里就到了Yen Lenh桥。接下来，左转，沿着红河堤旁边的路走，就可以到达河南省的兰江寺。 据文献记载，至今人们还无法确定兰江寺的修建时间。根据第二座建筑屋顶上留下的铭文，兰江寺很可能是在1944年修复的。经过历史的兴衰，这座寺庙仍然保留着原来的宏伟规模。 许多传说都说兰江寺与三位著名的神 - 高贵女士 Hoa Giam 的孩子们有关。他们不仅帮助洪王对抗Thuc Phan的军队，而且还支持天勇公主和她的丈夫。因此，建立兰江寺是为了表彰和纪念帮助洪王保卫国家的神灵。 兰江寺每年都会有两大节日，表达对水神的纪念，祈求一年四季风调雨顺，让人们安居乐业。第一个节日在农历六月二号至五号举行，第二个节日则继续在农历八月，即8月20日举行。 兰江寺的节日不仅汇集了许多极其神圣、庄严的祭祀仪式和神圣游行，还汇集了许多有趣、刺激的游戏。此次来到河南，游客不仅可以欣赏这里独特的景观和富有灵性的建筑作品，还可以进一步了解河南这片土地的风土人情和独特文化。 1996年，兰江寺被文化体育旅游部正式列为国家历史文物。从此，这座寺庙就成为了需要保存、保护和发展的作品之一。 Lanh Giang Temple 由 3 座建筑组成，共有 14 个隔间，还有一间客房和祭坛，周围环绕着坚固的墙壁。庙内珍藏着许多贵重物品，有许多珍贵的古董和供奉雄王时期三神的雕像。 站在兰江寺前，游客一定会对它巨大而雄伟的建筑留下深刻的印象。潭泉门采用八顶火柴叠式设计，营造出一种空中的感觉，剑尖是一条美丽的龙形，交织在一起，图案极其和谐。 潭泉门前是一片平静的蓝色半圆形湖，湖中开满了色彩缤纷、芳香四溢的睡莲。从寺门顺着小桥一直走到湖心，就会看到一座隐藏在老梧桐树荫下的塔，既雄伟、古老，又极具诗意。
宁平
8072 看法
一月至十二月
陈上寺
陈上寺目前是纪念民族英雄铁中雄道大王陈国俊和 13 世纪与蒙古军队作战的将军的地方。这座寺庙已有一个多世纪的历史，仍然保留着原来的美丽，是历史的象征和河南人民的骄傲。 陈上之地素有“个人之道，陈上之米”之称，寺内铭刻诗句：“陈上之地福祉广大，年年瓜果累累。”此前，Tran Thuong 是 6 条水渠的中心。从这里沿红河逆流而上可到达升龙，也可顺流而下向东入海，距这里仅约3公里就是陈氏家族的坟墓所在地。 陈上寺是全国供奉红道大王的三大寺庙之一。相传，陈兴道在征战蒙古大军的旅途中，意识到这里地势十分险要，于是设立了6个粮食仓库，以服务战争。如今，这里已成为保存河南人民历史精神和自豪感的地方。 陈上寺 (Tran Thuong Temple) 是一座雄伟而古老的建筑作品，位于神圣的土地上，具有“四龟”风格。寺庙整体景观包括外门、内门、5栋建筑、15间厢房，分为第一、二、三、二海乌3个殿堂，5口水井……陈寺的建筑与自然景观上寺就像是在一个神圣的文化空间中沉浸在宗教之中。 寺庙的价值体现在其精美的装饰和独特的图案：二龙胁月、飞龙、舞凤、水波、云天……创造出一幅生动、古老、蕴含民间哲学的图画。寺庙里收藏的祭坛物品和古籍也非常多样，尤其是圣人特兰的雕像，他表情严肃，但仍然带着慈爱的微笑。 具有传统历史价值的陈上寺闪耀着独特的文化光芒。每年，寺庙都会举办两大节日：1月14日晚和1月15日凌晨举行圣陈食物分发仪式；农历八月十八至二十日的忌日庆典吸引了大量民众和游客。 节日期间，举办许多民俗文化活动，从送水游行、游河比赛到传统仪式“咚咚表演”，无不强调“饮水勿忘源”的寓意。 陈上寺不仅是举办节日的场所，也是保存文化、历史和信仰记忆的场所。这是对救国圣人的敬意，是一个孝心无尽的民族的骄傲。
宁平
7775 看法
一月至十二月
特鲁克寺
河南竹寺位于竹寺 - 五同氏山旅游区，金榜县氏山公社 Quyen Son 村，沿 21A 国道距富里市 7 公里多。 关于河南竹寺的故事有很多，但据照管该寺的老人说，1089年，在经过Quyen Son村征服南方的途中，李常杰的舰队被一阵突如其来的风吹袭。吹响了桅杆，把旗帜扫到了剑山顶上。他和将领们感到奇怪，便停下来，准备祭祀天地，祈求大军大胜。 那场军事胜利确实是一场伟大的胜利，李常杰和他的士兵回来瞻仰，让大家庆祝胜利。节日持续数月，气氛喜庆热闹，期间他还教这里的人们养蚕、织布。后来，村民们为了纪念李常杰的功德，就在他举行祭典的地方建了一座寺庙，就是今天位于苍翠竹林深处的竹寺。 河南省Truc寺的设计风格为“Dinh”字母，包括寺门、前殿和后宫。寺门有4根柱子：中央柱子高6m以上2根，两侧小柱子2根。 Truc Temple的前殿分为5个隔间，后宫有3个隔间，全部采用17-19世纪的传统风格建造：屋顶用公瓦，内砖砌成，暴露在天花板上，雕花门系统。四大神兽、四种珍贵动物……的题材，具有很高的艺术价值。 不仅可以欣赏美景、参与节日，来到竹河南寺，游客还有机会亲眼目睹带有英雄时代历史印记的李朝石器。据了解，特鲁克寺目前保存着两件未经研究的李朝古董：一对龙和一个石制水族箱。 这对龙体型不大，上下对称，龙首面向前殿，但形态各异。据到过这里的考古学家介绍，右边的龙从外表看是李朝龙，体态柔软，富有弹性；左边的龙是陈朝的龙，体形更大、更强、更肥。 石质水族箱由整块石材制成，呈长方形、方形，棱角分明，罐底四周有波浪形边框，罐壁有四分之四的图案。虽然这个观赏缸的确切年代不详，但从长满青苔的细节来看，可以看出这个缸的历史可以追溯到数百年前。
宁平
7377 看法
一月至十二月
锌鼓
Kem Trong Ha Nam 是越南北部最美丽的自然景观之一，拥有雄伟的石灰岩山脉和温和的戴伊河。对于热爱原始自然、在大自然中寻求宁静的人们来说，这里是理想的目的地。 据民间传说，黎朝时期，国王担心金仲河南地风水旺盛，影响王朝，于是下令挖道河，切断该地区的地脉。这一举动不仅具有风水意义，而且还创造了令人惊叹的自然景观，河流蜿蜒在雄伟的石灰岩山脉之间。正是这个惊心动魄的故事，增加了金仲的神秘感和吸引力，吸引了大量的游客前来参观和探索。 连绵起伏的石灰岩山脉、浪漫蜿蜒的戴伊河和原始的自然空间和谐地结合在一起，金仲是游客自由创作美丽打卡照片的理想场所。这里的景色各有各的美，从造型奇特的巨石，到绿油油的河岸滩涂，营造出诗情画意的景象。尤其是在黎明或黄昏时分，当阳光照射在水面和石山上时，场景变得比以往更加神奇和浪漫，让任何人都想保留这个难忘的时刻。 Kem Trong Ninh Binh拥有许多美丽的洞穴和壮丽的钟乳石系统，经过数百万年形成，创造了一个神奇而神秘的空间。这里的每个洞穴都有自己独特的特色，有形状独特的钟乳石，如帷幕、撑天的柱子或有趣的天然雕像。当进入洞穴时，游客会欣赏到石灰石块反射的光线，产生神奇的闪烁效果，给人一种迷失在另一个世界的感觉。
宁平
6835 看法
从二月到十月
蝙蝠场景漆
Tuong Linh公社（金榜）山区的八景曾经是Trinh Sam勋爵建立宫殿的地方，并被勋爵比作Tieu Tuong（中国云南）等著名的八景。 长期以来，Bat Canh Son山脉（有8个翼的山脉）一直被认为是Son Nam镇的风景名胜。据Phan Huy Chu的《Lich Trieu Chuong Chuong Loai Chi》（杜迪亚志部分）记载，16世纪，Trinh Doanh的Trinh Doanh来到这里崇拜，并将Bat Canh Son比作中国的Tieu Tuong，并建立了一座宫殿前往那里。享受。过去，Bat Canh Son曾有八座塔和一座供奉大地神的寺庙，是根据八卦五行的理论排列和建造的。 景点一：Ong Chua Tien，又名Ong Pagoda。 Ong Chua Tien（Ong Pagoda）建于Tran Nhan Tong国王统治时期，位于Tuong山约200m处。这座山是河南省Bat Canh Son系统中的第一座城墙。该塔的建筑风格极其复杂，有八个城垛和四个龙角，因此这是Bat Canh Son景观中的第一个也是最重要的一点。 景点二：翁寺2。 这个风景区有一个半圆形的大湖，周围环绕着一排排深绿色的树木。湖面积达320亩，常年碧水，平均深度约5m。相传，这是寺庙洪水过后留下的湖。目前湖里有无数种可供开发的鱼类。 翁寺呈三角形结构，有数百尊雄伟壮丽的佛像，来到这里，你会发现你的灵魂更加宁静祥和。 景点四：侨塔。 Kieu Pagoda位于海拔150m的同名山上。桥塔位于东南部，面积较大。该塔目前有3块刻在悬崖上的石碑，这是这个地方的重要特色之一。此外，这座塔还与月光的传说有关。 景点五：巴塔。当村庄组织游行来朝拜 Phap Vu 佛时，这座宝塔就变得神圣起来。 Phap Vu 佛陀属于斗塔（北宁）的四法体系，包括：Phap Van、Phap Vu、Phap Loi、Phap Dien。历史上还记载了李朝国王每次来斗塔祈福的灵感，从此各地的塔都请求接受四法供奉。
宁平
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一月至十二月
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