ベンチェ省ビンダイ地区ロンディンコミューン、ロンホア2ハムレットにあるロンフン共同住宅。 ロン・プン共同住宅は、2018 年 6 月 20 日にベンチェ県で 5 番目の村の共同住宅として、国家歴史的、文化的、建築的、芸術的記念物に指定されました。この共同住宅には長い歴史があり、古代ビンダイの土地の文化的信仰と建築がはっきりと表現されています。 ロン・プン共同住宅は 1833 年に初めて建設され、1834 年末までに完成しました。当初、サスペンションはビンダイ川のほとりに単純な木の葉で建設されました。当時、この共同住宅は多くの人に知られておらず、平和と幸運を祈るために香を焚き、タインホアンを崇拝しに来るのは地域の数世帯だけでした。 ティエウ トリ 5 年目の 1845 年 11 月 27 日、この共同住宅には初めてダイカン国立ナムハイとボンカン氏神という 2 つの称号が授与されました。 1845 年 12 月 26 日、この共同住宅は、やはり上記の 2 つの色を含むチュー トリ王によって二度目に制定されました。第 3 段階は 1850 年 11 月 8 日で、ロン プン共同住宅はトゥ ドゥク王の治世 3 年目にさらに 2 回の授与を受け、合計 6 回の授与を受けました。当時の概念によれば、叙階は神聖な神々を崇拝する村の共同住宅に対するティエン・トゥ国王の承認でした。 1916 年末までに、古い共同住宅よりも大規模な新しい共同住宅が建設され、建築の大部分は今日までそのまま残されています。 ロンプン共同住宅のキャンパスの総面積は2,580平方メートルです。特に共同住宅の建築面積は約750平方メートル。共同住宅は頑丈なレンガの壁、陰陽瓦の屋根、白檀で作られた柱、垂木、垂木で構成されているため、何世紀にもわたって色が非常に美しく、床には中国瓦が敷き詰められています。共同住宅は伝統的な塔の建築で建てられ、本堂と武道や武道スペースがつながっています。 また、本堂を結んで左側には迎賓館エリアと主人の住居もあります。建築構造全体がディン文字の形をしています。共同住宅の門をくぐると、大きなスクリーンがあり、庭の真ん中にはタンノン祭壇と、オンホー（ソンクアン）寺とグーハン寺と呼ばれる2つの小さな寺院があります。 武道場は共同住宅の重要な場所と考えられています。この場所は、3 つの香炉、一対の亀甲鶴、赤と金で塗られた 3 つの巻物型の横板を含む横板などの典型的な文様で装飾されています。特に武道館の梁はすべて非常に精巧な龍頭が彫られており、その頭上には四角形の平行文が雄大な四霊を彫っています。 ロンプン共同住宅のメインホールは最も広い面積を持っています。宮殿は、レンガの壁、タイル張りの床、陰陽瓦屋根を備えた 3 つの区画、4 つの柱のスタイルの建築で設計されています。共同住宅の屋根には、雲と戯れる龍、真珠を描く二匹の龍、龍に変わる鯉、真珠を運ぶ亀など、シャープで躍動感あふれるデザインが数多く施されています。 ロン・プン共同住宅には、そのユニークな建築に加えて、龍共同住宅、祭壇、香炉、円柱形の壺、棺、横隔膜などの貴重な遺物も多数展示、保管されています。その中でも最も歴史的、文化的な遺物が神棚です。ロン・プン共同体の祭壇は三層に彫られており、外側には四神聖四宝セットの多くの模様が彫られています。 さらに、この共同住宅には、1852 年にトゥドゥック王から授与された 2 つの称号、ボン カン タイン ホアンの称号とダイカン国立ナムハイ四神の称号も保存されています。共同住宅の建築部分の一部が浸食されていたため、修復して再建されました。しかし、一般的に、この共同住宅は依然としてその伝統的な文化的美しさを保っており、それぞれの線は、特にビン ダイの土地、そして一般的にベン チェの土地の長年にわたる信仰を表しています。 出典: ベンチェ観光局
ヴィンロン
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ベンチェ県チャウタイン地区ティエントゥイコミューンのカインホイドン村に設立された最も初期の共同住宅の1つであるティエントゥイ共同住宅は、村の神を崇拝する場所であるだけでなく、文化的および芸術的証拠の証拠でもあります。芸術と歴史。 ティエントゥイ共同住宅の 19 世紀初頭に遡る建築的および芸術的な痕跡は、文化スポーツ観光省によって国家記念物ランキングの対象となることが確認されました。 ティエン トゥイ コミュニティ ハウスは、ハムルオン川の小さな支流のほとりに位置しています。 ティエントゥイ共同住宅は、中国語の「ソン」の形をした建物で、武道場、武道場、正殿、更衣室、厨房、宴会場。 正面にはスクリーンと 4 つの寺院 (オン ホー、グー ハン、トー タン、バ チュア シュー、タン ノン祭壇) があります。 ティエン トゥイ共同住宅は、グエン アインがタイソン軍から逃亡した直後に設立され、1778 年にここに立ち寄りました。 1852 年までに、ディンはトゥドゥック王によって承認され、7 つの称号を与えられました。しかし、かつてティエントゥイとティエンロンは同じ村にあり、ディンオンとディンバと呼ばれる2つの共同住宅があったため、過去10年間でディンティエントゥイ（ディンバ）はティエンロン共同体に3回の叙勲をもたらしました。 。 現在、公民館にはカオ・カクアン・ドー神、ティエン・ヤ・ナ・ディエン・ゴック・ピ神、ボン・カイン・タイン・ホアン神、そしてダイ・カン・ナショナル・ナムハイ神を崇拝するための4つの授与物がまだ残っています。 ティエン トゥイ共同住宅は、スエン チン ハウスの建築様式を持ち、3 つの部屋、2 つの翼、陰陽瓦屋根を備えています。 19 世紀の建物に典型的な古代建築が今も色濃く残るティエン トゥイ共同住宅は、最初はシンプルな葉っぱで建てられ、次に木、タイル、陶器、磁器で建てられました。 共同住宅には、幅90センチから1メートルのアイアンウッド製の柱とスポークが42本あります。 柱、トラス、腕梁はほぞピン工法で接合され、垂木端には模様が彫られています。 共同住宅の屋根は4面の風景と浮き彫り模様が施された塔で、塔の2隅には2つの龍の頭があります。 他の多くの古代の共同住宅と同様に、浮き彫り、フィリグリー、彫刻、螺鈿、金メッキの漆塗りの彫刻が、水平パネル、対句、バオラム、奉納壁にはっきりと展示されています。 ここには、アプリコットの花、牡丹、ザクロの花、蓮の花、菊、竹、蝶、コウモリ、ネズミ、カニ、カエル、ユニコーン、カメなど、ベトナムの民族的特徴を持つさまざまな種類の花、果物、観賞用の鳥が展示されています。 .. ティエントゥイ共同住宅の最もユニークで精巧な建築は、箱と引き出しに 2 層のパターンがエンボス加工されています。 内側の層は、外側のエンボスパターン層の基礎として、メッシュまたはハニカム層のようなフィリグリーを使用します。 共同住宅には、14 枚の水平パネル、6 枚の青い封筒、4 つの祭壇、4 つの叙階、2 つの柱付きの壺、2 つの香炉、および多くの壺、タブレットがまだ保存されています。 現在に至るまで、ティエントゥイ共同住宅は依然として多くの人々が礼拝のために集まる共同住宅です。この共同住宅には、メイン川でのキーエン式典とドゥタン式典でボイが歌うためのステージがあり、これはティエントゥイ共同住宅のユニークな特徴です。 さらに、この共同住宅では、開山式、クアンタイン礼拝、フン王命日、ハディエン式典、トゥオンディエン式典などの毎年恒例の礼拝式典も行われます。 好天、国の平和と繁栄、五穀豊穣を祈願する目的で、毎年数千人が参拝する。 特にキイエン祭りの期間中は、遠く離れた人々が礼拝や交流のためにここに集まり、隣人間の友情を深めます。 出典: ベンチェ観光局
ヴィンロン
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ベンチェ県バートリ地区フーレコミューンのフークオン村にあるプーレ共同住宅は、1826年にミンマン王により、以前に建てられた木の葉の共同住宅を基にして共同住宅を設立することを許可されました。 1852 年 1 月 29 日、この共同住宅はトゥ ドゥク王の称号を受け取りました。 静かな空間の中に、フー・レ共同住宅の門が堂々とひときわ佇んでいます。この共同住宅は築約 200 年で、何度も改修されていますが、依然として古代の特徴が残っています。共同住宅は古木の天蓋に隠れており、太陽が輝くと、葉の間から太陽光が差し込み、レンガの壁や苔むした石段を照らし、共同住宅本来の荘厳さと静けさをさらに高めます。 共同住宅のテラスと基礎は緑色の石で作られ、その上にレンガが積まれています。この共同住宅には、屋上に取り付けられた6つのメインルームと、過去にメコンデルタでも流行した「ディン」スタイルで配置された4つの追加部屋の合計10の部屋が含まれています。共同住宅の柱は直径40センチの西南地域の希少木材であるアイアンウッドで作られ、屋根は魚の鱗の瓦で覆われています。 共同住宅には 6 つの香台があり、すべて赤く塗られ、古代ベトナムの共同住宅と仏塔をモチーフにした非常に洗練されたドラゴン、ユニコーン、フェニックスのイメージが金メッキされています。特に本堂の柱を囲む木地に幾層もの彫刻が施された芸術には、当時の職人の熟練の技が表れています。伝説によれば、共同住宅を建てるとき、この地域の長老たちがフエから労働者や職人を招き、これらの美しい木工品を彫らせたそうです。古代ベトナム文化の従来の 4 つの神聖な動物のイメージだけでなく、バトリ海域の一般的な動物である魚やカニのイメージも建築に含まれています。共同住宅の壮大さと荘厳さは、前世紀初頭の特にフーレーとバトリ地域全体の住民の豊かな生活と文化の豊かさを示しています。 戦争と時代の影響で、建築作品や室内装飾品（香炉、軸、横板、屏風、サッシ、祭具など）は大きく劣化、損傷しています。しかし、建築の基本的な部分は爆弾や弾丸による損傷を受けずにそのまま残っており、特に漆塗りや金メッキの木製彫刻は今日まで保存されています。 フー・レ・コミュナル・ハウスは住民コミュニティの宗教的中心地であり、村民はそこで鎮守神ボン・カインとして国が定めた村を支える神に願いを託します。共同住宅には氏神のほか、村の発見や開拓に功績のある先代聖人や後代の聖人も招かれて祀られた。 フー・レ共同住宅の違いは、テトまたは毎年陰暦 3 月 18 日と 19 日に行われる共同住宅崇拝祭（キーエン式典）に、共同住宅の前でオペラが開催されることです。世界中から集まる人々や観光客の注目を集めます。旧暦 11 月 9 ～ 10 日には、共同住宅で豊作を祈る儀式が行われます。 1993 年 1 月 7 日、プー レ共同住宅は文化情報省によって国家の歴史的および文化的遺物として認められました。 ベン チェに旅行し、フー レに来ると、長い間存在してきたワイン造りの工芸を含む、プー レの伝統工芸村 (織物やワイン造りなど) も発見するでしょう。プー・レ・ソーレのワインは、その製品が美味しく、純粋で、安定した品質で、毒性がなく、消費者の好みに適しているため、多くの消費者に愛され、知られています。 出典: ベンチェ観光新聞
ヴィンロン
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ビンホア共同住宅は、ベンチェ県、ギオントロム地区、ギオントロムタウン、旧ビンホアコミューン、現在は州道88号線、集落5Aのビンニン村の州道26号線の近くに位置しています。 ビンホア共同住宅は 1812 年に初めて建てられました。この共同住宅は、村の氏神を崇拝するために、木、葉、竹などの単純な材料を使って人々によって建てられました。 1852 年、ベンチェのビンホア共同住宅はトゥドゥック王によって設置されました。これは、共同住宅で崇められている神々が国王から認められる、とても意味のある儀式です。それ以来、この共同住宅は人々にさらに知られるようになり、人々は平和と幸運を祈るためにここでミサを執り行うようになりました。 1903 年までに、祝賀委員会が立ち上がって人々を組織し、ベン チェ ビン ホア共同住宅をより大規模に再建するための労力と資金を寄付するよう動員しました。建設には 1903 年から 1913 年までの 10 年をかけて完成しました。主な材料は鉄の木4本を使用し、釘を一切使わずほぞとダボで取り付ける構造です。これはグエン王朝時代によく知られた塔の建築様式で、初歩的なものではありますが、非常に頑丈です。 旧暦の 1959 年 12 月 25 日、レ スアン カインが指揮するゴ クエン警察連隊がベン チェからここに駐屯しました。彼らはビンホア共同住宅を、私たちの革命兵士と同胞を投獄し、拷問する場所として使用しました。魏軍は多くの残忍で残忍な拷問を行いました。いくつかの記録によると、ここで捕らえられ、拷問され、殺害された同胞の総数は400人以上でした。築100年のこの共同住宅は、数え切れないほどの同胞の血が流れるのを目撃しており、敵の犯罪の歴史的証人でもあります。 2012 年までに、ビンチェ州文化スポーツ観光局がギョントロム地区人民委員会と協力してビンホア共同住宅を修復しました。記念碑の改修プロセスは 1 年間続き、共同住宅の特徴を維持しながら規模を拡大し、訪問者や観光客にサービスを提供するために追加の補助施設を建設しました。完成後のビンホア共同住宅の総面積は9,000平方メートルで、主要な建物には武道場、香炉、本堂、ロビー、廊下、裏堂、クアンタン寺院が含まれます。 現在、ビンホア共同住宅には、水平パネル、平行トゥレン、竹パネル、レリーフ、香炉など、100 点以上の精緻な木製彫刻が保存されています。 ビンホア共同住宅は、1993 年 1 月 7 日に国家歴史、文化、建築、芸術記念碑に指定されました。 出典：ベンチェ観光新聞要約
ヴィンロン
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タン タック コミュナル ハウスは、ベン チェ県チャウ タン地区、タン タック コミューン、ハムレット 9 にあります。 Tan Thach 共同住宅は 1841 年に建てられ、当時は Thach Ho 共同住宅と呼ばれていました。この共同住宅は、村のタイン・ホアンを崇拝するために建てられました。村の共同住宅の構造はタム（三）の字をしており、Vo Ca、Vo Quy、メインホールの 3 つの主要空間が隣接しています。 Tan Thach 共同住宅のキャンパス面積は約 7,600 平方メートル以上です。特に共同住宅の面積は1,250平方メートル。共同住宅は伝統的な建築で建てられ、屋根は陰陽瓦で覆われ、真珠絵が描かれた二匹の龍、龍に変わる鯉、八仙などのおなじみの絵が描かれています。 タン タッチ コミュニティ ハウスの 3 つの入り口の門はレンガとセメントで建てられ、屋根はタイル張りで、屋根には 2 頭の白磁のドラゴンの像があります。門は3つの扉からなり、中央に正扉があります。民間信仰によれば、正門は僧侶、王、マンダリンが線香をあげるために共同住宅に来るためのものです。勝手口は各地からのゲスト用で、左側が男性、右側が女性です。 共同住宅の門の両側には、青い釉を施した陶器で作られたユニコーンが座って装飾されています。その隣には、国家と国民の平和、天気と風が良いことを願う二つの文が並行して浮き彫りにされています。周囲の柵は緑色の石でできており、円錐形の棒で装飾されています。 タン・タッチ共同住宅の庭前には、昇り飛ぶ龍の姿が浮き彫りにされた高さ約3メートルの石材で作られたタン・ノンの大型スクリーンもある。下の写真は、山、雲、木の模様の中に隠れた虎です。画面の両側には中国語で書かれた 2 つの文章が並行して表示されます。 「虎はフー・サ・タックの山と森に住んでいます」。 「龍と月の宮殿は山と川にまたがる」。 画面の左側には、神聖な虎神を祀る孫権の小さな寺院があります。右側には大地の神と、民間信仰による土地と川を司る神であるハバ神を祀る寺院があります。さらに、この寺院にはクメール族のネアック・タ信仰に従って 3 つの石が祀られています。 Vo ca スペース: これは 3 つの部屋と 2 つの翼からなるスペースで、キーエン崇拝などの重要な機会にダイボイ崇拝を構築するための活動が開催されます。 ジャン・ヴォ・クイ: この空間は 5 つの家と 2 つの棟で構成されており、各柱を介して水平の梁が接続されたクロス トリン ハウスの建築様式で建てられています。ジャン・ヴォ・クイは仏陀を礼拝するために香台を置き、犠牲の儀式を行う場所でもありました。 本堂: 本堂の正面には祭壇があり、右側には「ナム ハイ ク トック ゴック ラン タン」と「グエン トゥイ ドゥック」と刻まれた 2 つの石碑があります。祭壇の左側には、「聖なる祖国の主」と「五方向に神を崇拝する宦官バッハ・マ・モク」の2枚の石板があります。メインホールは、風通しの良い広々とした 2 つの翼を持つ 3 部屋の家のスタイルで建てられています。中央ホールはフン・ブオン国家総主教を礼拝し、次はホー・チ・ミン国家主席を礼拝します。側面には氏神を祀る祭壇があり、朱塗りと金箔を施した像があり、左右には先祖と子孫の祭壇があります。 元の家: Tan Thach 共同住宅のメインホールにキッチン (キッチンとも呼ばれます) がつながっています。真の家のすぐ隣にある旧家は、開墾した先祖と、民と国に貢献した子孫を祀る場所です。 タン サック共同住宅には、次のような貴重な遺物も保存されています。 グエン法廷はディン・タン・タックに6つの神格化の布告を与えた。そのうち 4 件は Thieu Tri 王のもとで授与されたもの (1845 年)、2 件は Tu Duc 王のもとで授与されたもの (1850 年) です。 精緻な竹骨壷4セット。 色合いが美しい真鍮製の香炉7個。 13 枚の巨大な水平パネルがエンボス加工され、ペイントされ、金メッキが施されています。 Vo ca、Vo Quy、メインホールの主柱に置かれた13枚の貴重な木製パネル。遺物はさまざまな年代のもので、修復の過程で損傷した場所もあります。しかし、一般的にはどれも精巧な彫刻が施されており、当時の何世代にもわたる職人の才能と熟練した手を示しています。 横板と並列文は村の氏神の功績を讃え、神の御業に対する人々の感謝と讃嘆の気持ちを表している。 2001 年 12 月 28 日、文化情報省はタン タック共同住宅を国立歴史的、文化的、建築的、芸術的記念碑として認定しました。 出典：ベンチェ州観光新聞
ヴィンロン
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サイゴン - ギアディン党委員会はベンチェ県モーカイバク地区のタンフータイコミューンにあり、コードネームは T4、Y4 であり、サイゴン - ギア都市部での対米抵抗戦争を指揮する本部である。ディンは1969年7月から1970年10月まで勤務。 50年前の1969年7月、サイゴン・ギアディン党委員会は同志ヴォー・ヴァン・キエットと同志トラン・バク・ダンとマイ・チ・トーが副書記として率い、多くの小さなユニットに分かれ、多くの秘密形式でサイゴンに移動した。タン・フー・タイ・コミューンの拠点。ここで過ごした時間は長くはありませんでしたが、サイゴン - ギアディン党委員会基地は記憶に残る歴史的マイルストーンを残し、党指導者の職場でした。 サイゴン - ギアディン党委員会に基づいて、ベンチェ県モーカイバック地区タンフータイコミューンにある同名の国家革命史跡に歴史文書が保存され、同省によって紹介されている。毎年、県内外から多くの観光客が訪れる史跡の一つです。 サイゴン - ギアディン党委員会の基地は、当時述べられているようにタン・フー・タイとタン・アンのコミューンに駐留するために移転された。ここは新たに解放された地域であり、人々は回復力があり、高度な政治的啓蒙を持っており、地形は非常に危険で、多くの運河が分断され、多くの連続したココナッツ園が保護しなければならず、敵は機械化された車両で軍隊を上陸させることができません。装甲車両、さらには軍隊を上陸させるためのヘリコプターの使用も多くの制限の対象となります。 地元のゲリラは、主に現場で入手可能なものを使用した初歩的な資材のみを使用して、16 か所の水上掩蔽壕と 14 か所の秘密掩蔽壕 (連続する 2 つのコミューンに分散) を建設し、それぞれを支援できるようにすべてが密接に配置されています。その他必要な場合。水上トンネルは、地域党委員会、保健委員会、暗号無線部門の指導者たちの生活、勤務、会合の場所です。また、Y4兵士たちの初夜に宿泊する「ハッピーハウス」というバンカーも存在する。 1970年10月までに、敵はタン・フー・タイ・コミューンで活動している地域党委員会の指導者たちを発見し、この場所と近隣のコミューンを襲撃するために繰り返し軍隊を派遣した。このような状況に直面して、同志ヴォ・ヴァン・キエットはゾーン党委員会の指導者らと会談し、基地地域からの撤退を決定した。サイゴン・ギアディン党委員会の指導者たちは、基地に駐留している間、軍と地区全体の人々から愛情深い支援を受けました。 戦後、基地地域はほぼ完全に破壊された。この出来事を記念して、1997 年 11 月に党委員会と省の人々は 2 つの地下壕を復元しました。地下壕 1 は基本ラジオ局の集会所であり、地下壕 2 はコミュニティの生活と仕事の場でした。 Van Kiet 氏はその後、さらに多くの施設を建設するために約 2 ヘクタールを拡張しました。この遺物は、1995 年 12 月 23 日に文化情報部 (現文化体育観光部) によって国家歴史遺物として認定されました。 出典: 労働・戦傷病兵・社会省の雑誌
ヴィンロン
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トゥエン リン パゴダは、ベン チェ県モー カイ ナム地区、ミン ドゥック コミューンのタン トイ ドン B 村にあります。トゥエン リン パゴダはトゥ ドゥック治世 14 年目のタン ダウ (1861 年) に建てられました。当初、この塔はティエン リンと呼ばれ、尊者カイン フォンによって導かれ、サム夫人を崇拝するために竹と葉で作られました。 - 虎は襲いかかりますが、非常に神聖でした。 トゥエン リン パゴダは、ホーおじさんの父親であるグエン シン サックさんが何度も立ち寄って滞在した場所です。フォー・バン氏がここに最も長く滞在したのは 1927 年から 1929 年まででした。パゴダに滞在中、フォー・バン氏は授業を開いたり、脈拍を調べたり、地域の人々のために薬を作ったり、修道院長の人々と問題について話し合ったりしました。国の事情。 ドンコイ以前の数年間、ベンチェはアメリカとディエムの厳しい支配下にありました。トゥエン リン パゴダがあるタン フォン - ミン ドック地域は、今でも革命運動が最も活発に発展している場所の 1 つです。州。 。モーカイ地区党委員会とベンチェ省党委員会の機関は、かつて革命期に民衆と仏教信者の援助と隠蔽を受けてトゥエン・リン・パゴダに駐屯していた。 2 度の抵抗戦争中、トゥエン リン パゴダは革命幹部を隠れて育成する場所であったため、敵は 2 度飛行機を使用してパゴダを爆撃し、破壊し、焼き払いました。塔は何度も修復され、古くて広大な基礎の上に 1999 年に新しく建てられました。しかし、塔の過去に関連する遺物はそれほど多くありません。 1941 年に塔は初めて修復され、1983 年にも塔は修復と拡張が続けられました。 1999 年、塔は古い塔の基礎の上に大規模に修復されました。塔には古代の青銅で作られた高さ 0.7 メートルの達磨像が安置されています。パゴダの庭園には、カン・フォン尊者（1823～1905）、ミン・バオ禅師（1846～1919）、カイン・ホア法師（1877～1948）という3人の総主教の名前が刻まれた仏塔があります。 2003 年、この塔には高さ 1.7 メートル、重さ 330 kg を超える巨大な鐘が届きました。 1994 年 7 月 20 日、文化情報省はトゥエン リン パゴダを国家歴史文化記念物として認定しました。 出典：ベンチェ州新聞編集
ヴィンロン
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ベンチェのモーカイにある蛇寺院は、人々を守る蛇神に関する多くの伝説と結びついているため、長い間神聖な場所でした。 それだけでなく、ディンランは国軍の英雄グエン・ティ・ディン、別名女性将軍バディンがドンコイ運動を始めた場所でもあります。バーディンさんがベトナムの裏切り者に指摘されたとき、ディンランの蛇神がバーさんを「守り」、敵の凶悪な砲身から彼女を逃がすのを助けたという逸話があります... ディンニョン共同体ハウスとしても知られるスネーク共同体ハウスは、モーカイ地区のディントゥイ共同体、現在はベンチェ県モーカイナムにあります。スネーク・コミュナル・ハウスは、道の両側に細いユーカリの木が植えられた、孤立した小さな道路に位置しています。 ここの人々によると、18 世紀初頭にこの地を探検したのはグエン、ファン、チン、ヴォーの 4 家族だったと考えられています。この場所はかつては人も少なく、野生動物もたくさんいた閑散とした場所でした。それで、彼らがこの地に到着したとき、長老たちはホー氏を崇拝するために小さな寺院を建てました。寺院が設立されてから間もなく、ますます多くの地域住民が賞賛し、崇拝するようになりました。ここの村の長老たちは最近、村を設立するよう要請し、それをディンフック村と名付けました。 小さな寺院はスネーク共同住宅の中に建てられました。昔、ここには高い塚が多く、たくさんの蛇が住んでいたことから、蛇の共同住宅と呼ばれています。神社に参拝する日が来ると、蛇が一瞬現れては消え、お供え物を捧げた後に置き去りにされると、蛇がやって来てそれを奪い去ります。 それ以来、この地域の人々の生活は改善され、作物は常に豊作で、村人たちは健康でした。 昔、共同住宅の門前に一対の大蛇がいました。そのヘビのつがいはその地域の人々に害を及ぼさず、獣、ロブスター、ヒョウの肉だけを食べました。地元では「スネーク夫妻」と呼ばれている。国家統一の日以降、そのつがいの蛇は見られなくなりました。 1960年初頭、ココナッツの人々にバディン女史として知られるグエン・ティ・ディン女史は、ベンチェ省党委員会の指導者らとともに密かにスネーク共同住宅に行き、ドンコイの日について話し合う会議を開いた。このニュースは外部に漏れ、ベトナム共和国政権の耳にも届きました。ゴ一家はすぐに治安中尉が率いる軍隊を派遣し、革命軍兵士を捕らえるためにスネーク寺院を待ち伏せさせた。多くの兵士は「蛇神」を恐れて、あえて行かなかった。少し混乱した中尉は、巨大な「スネーク夫妻」に遭遇したときに手榴弾を爆破できるように、たくさんの手榴弾を持ち歩いていた。 「私の魂は壊れた」、もう少しでバディンさんを捕まえることができたとき、突然、兵士が「スネーク夫妻」を見たと思って激しく叫びました。兵士は手榴弾のピンを抜き、「スネーク夫妻」に投げるつもりだったが、何らかの理由で仲間に投げ返した。兵士たちは、相手の兵士は「蛇神」に取り憑かれているに違いないと興奮した。少佐も重傷を負い、数日後に毒蛇に噛まれて死亡した。 傀儡兵がスネークの共同住宅を妨害しようとした。しかし、彼らは共同住宅に近づくのを恐れたため、爆弾や手榴弾を使用して神聖な共同住宅を破壊しました。荒廃し荒廃しているにもかかわらず、スネーク コミューン ハウスは今でも、長年にわたる血なまぐさい恐ろしい抵抗の間に革命軍兵士たちを取り囲んだ神聖な土地です。 1993 年、文化情報省はスネーク共同住宅を国家歴史文化遺物として認定しました。 出典：人民電子新聞編纂
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ドンコイ・ベンチェ遺跡は、ベンチェ県モーカイナム地区のディントゥイコミューンに属しています。南ベトナム革命のドンコイ運動の始まりとなった歴史的出来事ドンコイベンチェが開催された場所。 1959 年 5 月、党中央委員会は第 15 回会議を開催し、国内情勢を検討し、国全体と南部のための革命指針を定め、基本課題を決定した。それは、南部を帝国主義支配から解放し、民族独立を達成し、耕作者が幸福を得るというものだった。自らの分野に取り組み、南部における人民民主革命を完了させ、平和で統一された独立したベトナムの民主主義と繁栄の構築に向けて前進する。 1959年12月初旬、ベンチェ省党委員会副書記のグエン・ティ・ディン同志はクラオミンで会議を開き、ベンチェ省党委員会はモーカイ地区（現在は）のディントゥイ、フックヒエップ、ビンカインの3つのコミューンを選出した。モーカイナム地区）をガイド拠点とし、ドンコイのスタート地点としています。 1960年1月12日午前11時、ディントゥイコミューンで住民全員が立ち上がり、敵を攻撃した。運動の幕開けとして、1960年1月17日朝、革命軍は残虐さで悪名高い民間警備隊司令官ドイ・ティを逮捕、処刑した。次に、革命軍と大衆は民間衛兵将軍が駐屯していたスネーク共同住宅を包囲し、ヴァンヌオック駅を包囲して占拠した。わが軍は駅を占領し、状況を掌握した。わが軍は銃15丁、手榴弾10丁、あらゆる種類の弾丸1,000発を捕獲し、ディントゥイのすべてのコミューンと集落、その地域の人形と兵士を解放した。解散の噂もある。 1960 年 1 月 17 日午後 10 時、反乱を命じられると、フック ヒエップの人々は街頭に繰り出して、市民警備隊駐屯地とコミューンを包囲する行動グループを支援する力を示しました。フック・ヒエップは、降伏を求める歓声、太鼓、そしてパイプと拡声器の絶え間ない爆発音に飲み込まれた。フック・ヒエップ・コミューンの人々は敵の制圧を打ち破り、コミューン全体を掌握した。 1960 年 1 月 18 日、ビン カイン コミューンの人々は同時に立ち上がり、集落、コミューンの警備員、スパイ、密告者を倒し、権力を掌握しました。ここの傀儡勢力は非常に強かったため、ビン・カイン・コミューンが完全に解放されたのは、1960 年 1 月 20 日の深夜 12 時になってからでした。州の指示に従い、モーカイ地区中の人々が昼夜を問わず一斉に反乱を起こした。鳴り続ける太鼓と鉦の音がク・ラオミンとク・ラオバオに響き渡りました。若者と女性はチームに編成され、旗を掲げ、ヤシの木で大きな銃や小さな銃を運び、堤防を決壊する水のように引きずり、革命精神を示し、敵の精神を威嚇し、恐怖に伏せさせました。駐屯地。 ドンコイ運動はベンチェからメコンデルタ州全体に急速に広がりました。 1960 年 1 月 24 日の夜と 1 月 25 日の早朝、多くの農村地域が悪を打ち破り、支配を打ち破り、コミューンと村落を解体し、支配権を獲得するために立ち上がった。 1960 年半ばまで、ドンコイ火災は中央高地地方に広がり続け、南部および中央高地地方全体で活発な連鎖蜂起を引き起こしました。 ドンコイ伝統家屋は2001年に建てられ、総面積は5,029.3平方メートルで、主な建物はレセプションハウス、戦勝記念碑、伝統家屋などです。 披露宴会場は鉄筋コンクリート造で、床はピンク色のセラミックタイル、屋根は赤瓦です。この家には、灰色に塗られた鉄のフレームでできており、ガラスで覆われた 3 つのドアがあり、メインドアは東向き、サイドドア 2 つは南向きです。 戦勝記念碑は遺物の右側に建てられ、青い磨かれた石で覆われた 7 つの同心円状の階段で構成されています。南向きの正面には「英雄たちは共に立ち上がり、アメリカ人を倒し、傀儡を破壊する」という8つの金色の文字が刻まれている。石碑の裏に「奇跡の火」という内容が刻まれているのは、1960年にベンチェ県がドンコイを讃える碑文を書くコンテストを始めたことに由来し、ドンコイ・ベンチェ建立45周年を記念して石碑に刻まれたものである。 伝統家屋は1階と2階からなり、屋根には高さ12メートルのドンコイの聖火のシンボルが掲げられています。 1 階の内部には、1954 年 7 月から 1959 年末までのベン チェの人々の政治闘争運動の画像、文書、遺物が展示されており、上の階には、ベン チェの人々の政治闘争の画像、文書、遺物が展示されています。コイの動き。中央ホールには、「英雄たちは共に立ち上がり、アメリカ人を倒し、操り人形を破壊する」という言葉が浮き彫りにされた様式化された壁があり、その隣にはドンコイベンチェ運動を表す砂のテーブルがあります。 ドンコイ・ベンチェ遺物は、2016 年 12 月 22 日に首相によって特別国家遺物に指定されました。 出典: 文化遺産局
ヴィンロン
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ハンパゴダ（ティエンコンタハパゴダ）は、リーソン島地区アンハイコミューンのレ島（ロン島）の北東に位置し、「コンコンパゴダ」という民間名もあります。ハン パゴダのユニークな建築は人間の手によってではなく、創造の魔法によって建てられました。ハン パゴダは木、レンガ、石灰、モルタルで作られていないため、トーロイ山の麓 (クアンガイ県リーソン地区) の奥深くにある単なる石の洞窟です。 ハング パゴダは、約 4,500 年前の海沿いの時代に形成された、リーソンの洞窟系の中で最大の自然の洞窟です。現在の潮位よりも大幅に上昇するトイロイ山の麓周辺の波の痕跡、特にハンパゴダ前の岩は、海の波が細粒の堆積物層、岩石、炭酸泥に浸食する現象の鮮明な証拠です。 。 フランスの考古学者パルマンティエのメモ、口頭伝承、およびいくつかの残された痕跡は、ハン・パゴダがもともとベトナム人がリーソン島に上陸する前にチャム族が住居または崇拝の場所として使用していた石の洞窟であったことを示しています。アンハイ村を最初に探索した家族の家系図と遺産は、約 4 世紀前のレ キン トン王の治世に、チャン コン タイン氏とアン ハイ村の先祖がこの改修工事の発案者であったことを示しています。洞窟を拡張し、この場所を仏教寺院に変えました。その後、トラン家の子孫がリーハイ村の禅聖者の霊遺物を塔に加えて崇拝しました。 ハンパゴダを管理するトラン家の系図によると、このパゴダは約 300 年前に建てられました。海賊（タウオーの侵略者）が嫌がらせをしていた時代、ハンパゴダは人々にとって安全な隠れ場所でした。 塔の内部には深さ24メートル、幅20メートル、高さ3.2メートルの洞窟があり、多くの隅々に分かれています。伝説によると、昔、ここは冥界への道だったそうです。善と悪は密接に関係するという概念に従って、ハンパゴダのメインスペースは善人と悔い改める方法を知っている人々のためのものです。逆に、罪を犯した者が引き返すことを拒否した場合、隣の小さな洞窟の冥界に追放されます。塔に至る坂の頂上までコンクリート道路が通る前は、塔に行くには困難な山腹を辿らなければなりませんでした。山腹の海に面した部分はニャーと呼ばれ、多くの人が滑って岩に落ちて怪我をしたり、命を落としたりする不幸な場所です。 南東のトイロイ山の麓から北西の山の尾根を回り、石段を下りて海面に近づくと、塔の庭の前にそびえ立つガジュマルの並木が見えます。木）は樹齢数百年です。見上げれば風が吹く海、振り返れば「天の岩窟」、遠くに見えるのは博白島です。荘厳な石塔の前には、衆生への慈悲を込めているかのように慈悲深い目を海に向けた観世音菩薩の全身像が安置されています。 石の洞窟でもある寺院に軽く足を踏み入れると、ほのかにお香の香りが漂い、薄暗い光と闇の中にほのかなろうそくの灯りが灯り、落ち着くまでに少し時間がかかり、目が暗闇に慣れ、認識できるまでに時間がかかります。タム・ザ・ブッダ、阿弥陀タム・トン、ホア・ギエム・タム・タン、そしてアンハイ村とリーソン地区を公然と破壊した菩薩、祖師、聖者を崇拝する祭壇。 他のすべての仏教寺院と同様に、ハン パゴダで仏陀を礼拝し祈りに訪れる人の数が最も多いのは、旧正月、グエン ティウ、仏陀の誕生日、ブー ラン、および仏陀、菩薩を礼拝し、願い、礼拝する日です。 ... 特に、リーソンの漁師たちは、仏教徒であるかどうかに関係なく、観音菩薩の日や漁期（海門開き）に入る前に、非常に厳粛かつ真剣に礼拝するためにここに来ます。 出典: ベトナム国家観光局
クアンガイ
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クアンガイ県モードゥック地区ドゥクタンコミューンにあるファム・ヴァン・ドン首相の記念エリア。党や州からの多くの高位代表団、クアンガイ省や国民、国際的な友人らがファム・ヴァン・ドン首相を追悼し、学ぶためにやって来ます。 ファム・ヴァン・ドン首相はティ・フォ・ナット村で生まれました。 1925年以来、彼はファン・ボイ・チャウを解放するためにフランス人のために戦う学生運動に参加し、ファン・チャウ・チンを悼んだ。 1926年、グエン・アイ・クオック主催の訓練コースに参加し、ベトナム革命青年協会への入会を認められた。 それ以来、青年ファム・ヴァン・ドンは革命の道を歩み始めました。八月革命は成功し、大蔵大臣の職に就いた。フランスに対する長年の抵抗の間、彼は南中部地域の党中央委員会と政府の代表を務めた。 1949年に副首相に任命され、1954年9月からは外務大臣および中央外務委員会委員長も務めた。その後、1955 年 9 月から 1986 年 12 月まで首相を務めました。 観光客は故首相の日常生活を伝える遺物の前で長時間立ち止まることが多い。自転車。スーツケース1つ。お米が入ったコーヒーボックス。クアンガイ省モードゥック地区人民評議会の元副議長であるグエン・タン・ヴァン氏は、次のように感想を語った。仕事に行って、ホーおじさんの素朴さに感動しました。 ファム・ヴァン・ドン首相は常に人民と交わり、人民に寄り添い、重荷を背負い、極めて困難な歴史的時期を乗り越えてベトナム革命を導いてきた。首相はあらゆる立場と責任において、見事に職務を遂行した。 フランスに対する長年の抵抗の間、ファム・ヴァン・ドンは党中央委員会と政府の代表として、殉教者のフイン・トゥク・カンとグエン・ズイ・チンとともに、インター自由地帯を維持するためにフランスとの戦いを指揮した。地域 5. 特に、外交問題において非常に洞察力に優れた人物で、1946 年にフランスで開催されたフォンテーヌブロー会議へのベトナム民主共和国政府の代表団の団長を務め、1954 年にはジュネーブ会議への代表団の団長を務めました。国政や民政に多忙を極めているにもかかわらず、ファム・ヴァン・ドン首相は常に若い世代と国の教育の大義に気を配っています。国と国家の将来の世代を教育し、大切にします。 75年間の革命活動、党中央委員会委員として41年、政治局員として35年、首相として32年、党中央委員会顧問として10年間、ファム・ヴァン・ドン首相は次のような成果をあげた。多くの素晴らしい貢献。ファム・ヴァン・ドン首相の人生は、党と国家の革命的大義への献身的な人生です。ファム・ヴァン・ドン首相の生誕115周年は、常に国民の心の中に生き続ける首相の貢献を思い出し、敬意を表する機会となる。 出典：クアンガイ省ウェブサイト
クアンガイ
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ソン・ミー遺跡は高速道路 24B 号線の隣にあり、クアンガイ省ソンティン地区ティンケーコミューンのトゥクン村に属しています。ここは現場の証拠を保存する場所であり、画像や工芸品を展示し、ミーライ虐殺としても知られるソンミー虐殺の犠牲者 504 人を記念する記念碑を設置する場所でもあります。 Son My はサイゴン政府がティンケーコミューンに付けた名前で、ミーライは軍事文書や地図、そして後にアメリカの報道機関でティンケーコミューンを指す綴りです。この名前は、ソンミーにある 4 つの村（集落）の 1 つであるミーライ村の名前に由来しています。ピンクヴィル (ピンクの村) は、米軍が戦闘マップのニックネームとして使用するソン・ミーの別名でもあります。 息子私の虐殺は、旧暦によれば、1968 年 3 月 16 日、マウ タン年 2 月 18 日に発生しました。世界世論に衝撃を与えた血なまぐさい事件を引き起こした主力部隊は、アメリカ遠征軍陸軍師団第11旅団第1小隊であった。 その「恐ろしい朝」、激しい砲撃が村を砲撃した後、アメリカ軍はヘリコプターでティンケーコミューンのトゥクン集落とゴー集落（コールイ集落）の西側の野原に着陸した。非常に残忍で破壊的な虐殺は、アメリカ兵が民間人を追い詰めて射殺することから始まりました。家屋や避難所は破壊され、放火され、牛は射殺されました。 残虐行為の最高潮は、主に老人、女性、子供である村人をグループに集め、銃撃して殺害することでした。ものみの塔では102人が殺害され、トゥクン集落のトゥアンイェン集落の東にある溝で170人が射殺された。 アメリカ兵は、罪のない犠牲者たちのパニックと痛みの叫び以外に、「敵」側からの反応には遭遇しなかった。人員の唯一の損失は、黒人兵士ハーバート・カーターが仲間の虐殺への参加を避けるために足を撃って自殺したことだった。 恐ろしい真実:。たった一朝で、女性182人、子供173人、高齢者60人を含む罪のない民間人504人（トゥクン村407人、ミホイ村97人）が殺害された。 24家族が死亡し、247軒が全焼した。 虐殺直後、あらゆるレベルの民族解放戦線委員会とベトナム民主共和国政府は国内外の世論の前でアメリカ遠征軍の犯罪を非難した。 しかし、この恐ろしい出来事がアメリカのジャーナリストや退役軍人によってアメリカで明らかになったのは1年半後だった。 アメリカ国民と全世界が衝撃を受けた。アメリカのベトナムへの関与に反対する運動は広く広がった。米国および世界各地の多くの著名人、知識人、社会活動家が、ホワイトハウスと国防総省の主要人物を戦争犯罪で裁判にかけることを要求している。 南部の解放後、革命政府は虐殺後に残った証拠を保護し、犠牲者の記念碑と、ソンミー虐殺に関する写真や遺物を展示する家を建てた。かつて集団殺害された107人の犠牲者の血で赤くなった用水路。 度重なる修復を経て、証拠エリアの面積は現在 2.4 ヘクタールとなり、保存修復された現場証拠エリア (西) と追加の展示エリアと彫像の 2 つの主要エリアを含んでいます。 。また、トゥクン村とミーライ村には虐殺に関する遺跡が残っている。 生存者の物語や映像を記録したドキュメンタリー映画や、訪問者がさまざまな言語で書いた多くのスクラップブックがあり、さまざまな世代、さまざまな宗教、民族性、政治的傾向など、多くの人々の感情や態度を真に表現しています。息子私の虐殺について直接学びました。 出典: クアンガイ電子新聞
クアンガイ
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クアンガイ県モードゥック地区ドゥックチャンコミューン村1にあるモーカイ戦勝遺跡遺跡 バトー蜂起直後の 1945 年 3 月から 1945 年 5 月まで、省党委員会はバトーゲリラチームをカオムオン山岳地帯のコーニャット地区 (バトー地区) で活動させることを決定し、反抗組織を構築した。ヌオックソン地区とヌオクラ地区（バトー地区のバビンコミューン）における日本軍の戦闘地域と、日本のファシストとその手下を追放するために立ち上がるよう地元民族を宣伝し、動員している。 ヌオック・ソンとヌオクラで訓練を受けた28人の兵士からなるバ・トーゲリラチームは急速に戦力を増強し、デルタ地帯に移動してビンソン基地エリア（ソン地区ティンヒエップコミューン）とヌイロン基地エリアに基地を建設した。 （モードゥック地区のドックランコミューン）、ファンディンフンとホアンホアタムという2つの革命的武装中隊を結成しました。 同志ファム・キエットを中隊長、同志ファン・フォンとヴォー・トゥを副大尉、同志タ・フオンを政治委員とするファン・ディン・フン中隊は、アム・ローン、ボー・キエット、フォン・フォン、カオ・タン、トゥ・チョンの5つの小隊に配属された。そしてトゥ・ナイ。各小隊には 5 つの分隊があり、各分隊は 12 人で構成されます。ホアン・ホア・タム中隊にはグエン・ギエム、クー・ディン、ファム・ホン・タイ、ゴ・ダン、タン・トゥの5つの小隊があり、スタッフはファン・ディン・フン中隊と同じで、中隊長兼政治家として同志のグエン・ドンがいる。同志グエン・ドンの後任としてトラン・コン・カーンが中隊長として復帰し、副中隊長として同志グエン・コーア（タン）とレ・ヴァン・ドゥク、副政治委員会ペレットとして同志グエン・クー（ニャン）が就任した。 バ・トゥ・ゲリラチームは、クアンガイでの蜂起前の最高潮に向けて中核となる軍隊へと急速に成長したが、1945 年 8 月 14 日、日本は連合国に降伏した。我々はまだ中央政府から総蜂起の命令を受けていないが、状況を把握した上で、1945年8月14日午後4時ちょうど、省党委員会のティ・ポーとモー・ドゥクからその時が来た。権力を掌握するために州全域で一斉蜂起を命じた。省党委員会の総蜂起命令に従い、合意された計画に従って、ビンソン戦区のファン・ディン・フン中隊はディラン、ハータイン、トラボンの陣地とチャウオーの監視所を占領するために出撃した。それから彼は軍隊を後退させ、クアンガイの町の西にあるスアンポーに立って命令を待った。 ヌイロン戦区のホアン・ホア・タム中隊はバ・トー、ミン・ロン、ギア・ハン、モー・ドゥック、ドゥック・ポーの陣地を占領するために迅速に行軍し、その後ラム・ディエン（モー・ドゥック）駅エリアまで前進し、待ち伏せ編隊を展開した。モーケイで日本軍を攻撃する 1945年8月17日朝、同志グエン・ホアとグエン・カイの部隊は鉄道を破壊した後、ラムディエン駅に到着し、トンネルを掘って日本軍の到着を待ったが、日本兵は到着しなかった。同志たちは高速道路1A号線に進路を変え、ティ・ポーで待ち伏せを計画した。日本軍の車両が現れたのを見て、突然発砲し５人を殺害した。日本兵はパニックに陥り車で逃げ出した。日本のステン短機関銃と弾丸75発を回収しました。 その後、部隊はモーカイへの行進を続け、南から日本の船団を待ち伏せして車両をクアンガイ町まで牽引する計画を実行した。同じ日の午後4時、ホアイアンとアンフォンの両コミューン（現在はドゥクチャンコミューンの一部）の臨時革命委員会は赤色の自衛チームと人民を組織し、グループを妨害する障害物を作るために道路を掘り、下水道を破壊した。日本軍の車両が高速道路1Aを走行し、南から町に向かう日本軍の行進を阻止する。 バ・トゥ・ゲリラチームのモーケイの戦いの勝利は、待ち伏せ戦術を柔軟に適用して国道 1A 号線で敵を攻撃し、高い戦闘効率を達成し、多くの重要な敵を破壊するという貴重な経験を残しました。この教訓は、国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争に生かされました。ここでは、1966 年 6 月 7 日、州軍の第 48 大隊が第 4 連隊所属の大隊を英雄的に阻止して攻撃し、アメリカ人 2 名を含む 408 名が死亡、車両 18 台に放火され、あらゆる種類の銃 267 台が破壊されました。ここから、モーカイは民族解放闘争における日本とアメリカの傀儡に対する勝利を記念する場所となった。 出典: クアンガイ省博物館所蔵
クアンガイ
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バトー蜂起は、日本がベトナムでフランス軍を打倒してバトー地区とクアンガイ省に新政府を樹立した２日後の１９４５年３月１１日、２７８人のゲリラメンバーによって勃発した。 バ・トーの蜂起は、ベトナム共産党によって直接組織され、訓練され、指導されたクアンガイ省の人々による初の武装組織であるバ・トー・ゲリラ・チームと関連していた。 バ・トーゲリラチームは蜂起前の時代に誕生した革命軍の一つで、1945年8月の一斉蜂起の時代にはクアンガイの革命的大衆の中核となり、クアンガイでの革命軍の構築に貢献した。トゥアティエン - フエと中南部地域。バ・トゥ・ゲリラ・チームの多くのメンバーは後に、フランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争において才能ある将校となり、わが軍の優秀な将軍となった。 1980 年、バトー蜂起とバトーゲリラグループに関する遺跡群は、文化情報省によって国家歴史文化遺物として認められました。 2010年、バ・トゥ・ゲリラチームは国家から反フランス時代の人民軍英雄の称号を授与された。 したがって、バトー蜂起の特別国家遺物遺跡には 11 か所が含まれます。 1. バトー駅裏のリエン川区間（バトー鎮）、革命軍兵士が結核に罹ったふりをし、ボートの下で隔離生活を要求し、ビラや革命宣伝資料を印刷するために敵の目を覆った。 2. ヌオックナン煉瓦窯（バトー町）。1944 年 12 月末にクアンガイ省党委員会が設立されました。 3. チャン・クイ・ハイ同志の家（バトー町）。臨時省党委員会が臨時会議（1945年3月10日）を開催し、反乱と権力掌握を決定した。 4. スオイロア監視塔（バドンコミューン）。クアンガイ省党委員会が1945年3月11日正午に緊急会議を開催し、バトー地区の首都で権力を掌握するための蜂起の方向性を決定した。 5. バトー地区を管轄していたフランス軍の駐屯地長が指揮する軍の駐屯地であるバトー駅は、1945年3月11日の夜、反乱軍によって占領された。 6. 検察局 (バトー町) は、1945 年 3 月 11 日の夜、反乱軍がブイ・ダン・グー検察官を一斉検挙し、すべての印章、記録、書類、武器を押収した場所である。人々に権力を取り戻します。 7. Ba To スタジアム (Ba To 町)。Ba To ゲリラ チームが創設された場所であり、1945 年 3 月 12 日の朝、蜂起運営委員会が大規模な集会を組織し、封建植民地政府を廃止し革命家を設立したと宣言した場所です。政府。 8. カオ ムオン山のふもとにあるハンエン ビーチ (バ ビン コミューン) は、1945 年 3 月 14 日の夜、バ トー ゲリラ チームが「祖国のための犠牲!」の宣誓を行った場所です。 9. ベンブオン（バタインコミューン）、ここは低地の人々から寄付された食料と武器を受け取る場所であり、イチジクジュース、リーフジュースに抗日戦争地帯を構築するためにバトーゲリラに供給するために川で運ばれました。 10. ヌオクラ戦争地帯 - ヴォートレップ洞窟（バビンコミューン）。バトーゲリラグループが軍隊を駐留させ、基地を建設し、日本に対する軍事抵抗を行った場所。 11. カオ・ムオン山戦争地帯（バ・ビン・コミューン）。蜂起の初期にバ・トーゲリラチームが拠点を置き、部隊を構築し、キントゥン族の団結を育んだ場所の一つ。 2013年8月、首相はバビン、バザン、バドン、バチュア、バタン、バトー町を反仏時代の「クアンガイの中央安全地帯」に属すると認める決定を下した。 2017 年 12 月 25 日、首相はバ・トー蜂起の場所を「特別国家記念物」として認定することを決定しました。 出典：国指定記念物コレクション
クアンガイ
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殉教者 - ダン・トゥイ・トラム医師は、1942 年 11 月 26 日に故郷トゥア・ティエン・フエの息子として生まれ、ハノイで生まれ育ちました。父親は外科医のダン・ゴック・クエ、母親はハノイ薬科大学の元講師で薬剤師のドアン・ゴック・トラムです。 1966年、ハノイ医科大学卒業後。ダン・トゥイ・トラムは若者の強さ、戦う意志、そして若者の野心をもたらし、南部の戦場で医師の任務を引き受けることを志願した。彼女の勤務先はクアンガイ県ドゥクポー地区病院です。彼女はその地域で任務中、敵の待ち伏せ攻撃に遭い、1970年に28歳弱、3年間の職業経験と2年間の党生活を持ち、非常に若くして英雄的に亡くなった。地元の人々は彼女を犠牲を捧げた土地に彼女を埋葬し、家族はハノイ首都ハノイのトゥーリエム地区スアンフオン地区の殉教者墓地に彼女を再埋葬した。 ダン トゥイ トラム遺跡エリアには、ドゥク ポー地区のフォー クオン コミューンにあるダン トゥイ トラム クリニック、および戦時中のダン トゥイ トラム博士の活動に関連する歴史的遺物が含まれます。次のようなものです。ボン ダウ山、クイ ティエン村、フォー カインの前方外科ステーションコミューン。フォー・クオンコミューンのンガマン村にある医師タ・ティ・ニンの庭にある秘密の地下壕。 Ba Kham コミューン、Dong Ram 1 村、Go Chay 丘にある Duc Pho クリニック。バトー地区バチャンコミューンヌオックダン村にあるドゥクフォークリニック。 ダントゥイ トラム クリニックは、クアンガイ市から南に約 50 km、国道 1A 号線のすぐ隣にあります。この診療所はダン・トゥイ・トラム医師の生前の遺志に従って建てられました。全国の地域医療・検査体制において、専用モデルによる検査・治療モデルは初となる。このクリニックは、地域の人々の診察や治療を行うだけでなく、年間数万人が訪れる場所でもあります。 ダン トゥイ トラム クリニックは、訪問者が親しみやすさと親しみやすさを感じられるように、3,900 平方メートルの敷地に建てられ、セントラル ハイランドのロン ハウスのスタイルに倣った建築となっています。歩道と玄関ポーチに沿ってヤシの木が植えられており、クリニックは庭園のあるリゾートのような雰囲気を醸し出しています。メインキャンパスで目立つのは、英雄であり殉教者のダン・トゥイ・トラム医師の記念碑で、帽子をかぶって勤務中に森の中を急いでいるかのように大股で進み、新しい場所を探していました。負傷した兵士を治療し、敵の襲撃を避けるための診療所。この診療所には、治療エリアに加えて、英雄と殉教者、特にダン トゥイ トラム博士、およびドゥク フォー族 (クアン ガイ) とゾーン 5 の革命闘争の伝統に関連する遺物や画像を紹介する別の展示エリアもあります。一般的な。 特に、展示ホールには、ダン・トゥイ・トラム医師が生前に残した荷物が展示されています。これは、元米軍情報将校フレデリック・ホワイトハーストという名前のアメリカ退役軍人が戦場で拾い、保管していた2冊の日記です。 2005 年 4 月末に著者の家族に返還されるまで、35 年かかりました。ダン トゥイ トラム医師の家族を見つけるのが困難で、絶望的に見えたため、2 冊の日記がこの文書はフレデリック ホワイトハーストによってテキサス大学ベトナム アーカイブ研究所に寄贈されました。 , 保管・保存用のラボック。これら2つの日記は後に作家協会出版社から『ダン・トゥイ・トラムの日記』というタイトルの本として出版されました。 作品は次々と多くの言語に翻訳され、多くの国で出版され、ダン・トゥイ・トラム博士のイメージは国際的な友人に親しまれ、隠された不正義と戦う精神と平和への願いの輝かしい象徴となりました。ベトナムの若い世代。 ダン トゥイの日記の広範な影響により、このトラムは現代における精神教育と革命的英雄主義の輝かしい例の 1 つであると言えます。そのため、今日ダン トゥイ遺物地区トラムは非常に有名です。クアンガイを訪れる機会があるたびに、若者にとって魅力的な場所です。 出典：国立歴史博物館
クアンガイ
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ティエン アン パゴダは、クアン ガイ市内中心部から 3 km、ソン ティン区ティン アンコミューンのティエン アン山の頂上にあります。古代の塔はクアンガイで最も美しくユニークな建築物です。 ティエンアンパゴダは 1716 年に開設され、形成されましたが、当時、ここは小さな静かな庵に過ぎず、訪れる人もほとんどいませんでした。その後、寺院は修復され、ここを訪れる僧侶、尼僧、仏教徒の数はますます増えました。 1717 年、この場所にはグエン フック チュー卿から「Sac Tu Thien An Tu」と書かれた銘板が与えられました。パゴダで数か月間風雨にさらされていたため、標識は深刻な損傷を受け、1946 年に禅師ホアン フックによって再作成されました。そして、この場所が正式に修復され建設されたのは 1964 年になってからでした。 1965年。 ティエンアン寺は創建以来、5 回の修復、建設、拡張を経てきました。現在までに、寺院の敷地は約1ヘクタールに増加しました。設立と存在から 300 年以上にわたり、ティエンアン寺には約 15 人の住職がおり、そのうち 6 人が僧侶、つまり 6 番目の祖先として崇められています。パゴダの豊かな歴史により、ティエンアンパゴダは 1990 年に文化スポーツ省の国の歴史的遺物リストに登録されました。 ティエンアンパゴダは周囲を壁で囲まれた非常に広い空間を持っています。ティエンアンパゴダは、月の側面にある龍の精巧なモチーフと、巻物や並列文のシステムが印象的です。三つ門の上には守護神の像が安置されています。内部には仏像の両側に羅漢像が2列に並んでいます。ティエンアンパゴダの敷地内には、一年中木陰を提供する古木が茂る広大な土地があります。ティエンアン寺はルオン建築様式で建てられ、すべて木造で、正面に主塔があり、寺院の敷地の後ろに祖霊舎があります。特に境内には地域に広く響く貴重な鐘がある。ティエンアンパゴダの周りは花畑です。中でも、周囲の寺院の境内にある観世音菩薩像には花や美しい観葉植物がたくさん植えられています。 パゴダの東には墓エリアがあり、これは住職の埋葬場所です。南にはフイン・トゥック・カンの墓があります。北には香り高い花が咲く大きな蓮の湖があり、湖の水は青く、湖の真ん中にある岩場が最も印象的です。次は蓮の像と仏塔のある僧侶の墓です。ティエンアンパゴダは境内に仏井戸があることで有名で、井戸の水は深くて一年中冷たいです。仏陀の井戸の特別な点は、この井戸の水源が枯れたことがなく、ここの人々は井戸の水を飲むとあらゆる病気が治ると信じていることです。 ティエンアンパゴダ - 多くの神聖で神秘的な逸話に関連する 300 年以上の歴史を持つパゴダ。寺院は、近い将来に良いことが起こることを願って祈りを捧げる場所です。 出典: クアンガイ省人民委員会
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チャウサ城塞またはホイ城塞は、クアンガイ県ソンティン地区のチャクック川左岸の下流地域に位置します。南はチャック川、北はハムザン川、東はディンフィールド、西はバンコー山と接しています。 チャウサの古代城塞は、首都トラ キエウの南を守るために 9 世紀にチャンパ族によって建てられました。 石碑に記録された情報によると、チャウサ古代城塞は 903 年に建設されました。チャンパ王国第 5 王朝の国王ジャワ ヴィクラントヴァルマン 3 世が亡くなり、シュリ インドラヴァルマン 2 世が後継者となりました。 新王はパンドゥランガ（現ニントゥアン）からアマラヴァティ（現クアンガイ）に首都を移し、インドラプラ王朝（チャムタイン）を樹立した。その後、インドラプラの南にチャム族は、反乱や他州からの侵略を防ぎ阻止する目的で、チャンパ帝国の重要な防衛施設であるチャウサ城塞を建設しました。 チャウサ城塞は、かつて繁栄したチャンパ王国の首都、経済、文化、政治の中心地でした。ここは、9 世紀後半から 10 世紀初頭にかけて、チャンパ王国と近隣諸国との間の活発な貿易の場でした。 チャンパ王国が弱体化した後も、チャウサ古代城塞はベトナムの歴史の中で多くの激動を経験し続けました。 1471 年にレ タン トン王が領土を南部に拡大した後、チャウサ城塞は 1807 年にクアンガイ城塞が建設されるまで重要な軍事拠点となりました。1975 年以前にチャウサ城塞は正式に設立され、サイゴン政府はそこを軍事拠点として使用しました。そしてそれをソンタンポストと名付けました。 チャウサの古代城塞は、内城と外城の 2 層の城塞を含む大規模な土で造られた驚異の建築物です。これらの城塞はそれぞれ独特の建築的特徴を持ち、チャム族とチャンパ王国の歴史的発展において重要な役割を果たしています。 1.本丸。 本丸には合計5つの扉があり、各扉は東、西、南、北、南西の方向にあります。これらの門はレンガで造られており、一段高い展望台が付いています。特に南門は丁寧に掘削され補強されており、城郭の正門とされています。その特別な地形と戦略的な位置により、チャウサ古代城塞の強固な防御システムが構築されました。 チャウサ城塞には「カニの爪」と呼ばれる 2 つの城塞もあり、内城郭とクアンガイ県最大の川、チャック川を繋いでいます。 2.郊外の都市。 本丸は、自然の地形を活かし、発掘調査を組み合わせて巧みに築かれました。外城塞は、地域内の低い丘、川、運河、池を利用して要塞システムを構築し、チャウサ古代城塞を外部の脅威から守ります。 外の城は西、東、北の 3 つの城壁だけで建てられました。城塞の西側と東側の城壁はしっかりと堅固に築かれましたが、北側は主に山に依存していました。南側には防護壁がなく、チャック川を見渡せます。 ここでは多くの古代の陶器の工芸品やゴーポーの古代の塔も発見されており、この城塞が古代にバラモン信者の巡礼地であったことがわかります。チャウサ郊外では、身体に身に着けたトランプのような形をした「ウズラ」と呼ばれる遺物も多数発見された。城塞内にはテラコッタで作られた美しい仏教ミニチュアも数多くあります。 1994 年、チャウサの古代城塞は国家遺物として認められました。 出典：クアンガイ観光新聞集
クアンガイ
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ディン村の共同住宅 (ギアハン地区、ハンズンコミューン、アンディン村) は、チャン、グエン、ファム、フイン、ヴォー、ファン、レの 7 つの古代家族と村民の寄付によって 1820 年に建てられました。ディン村の共同住宅は豊かな歴史があり、この国の文化的アイデンティティが染み込んでいるだけでなく、ユニークな芸術作品でもあります。 時が経ち、歴史の変化とともに、アンディン村の共同住宅はベトナムの村の伝統的な文化の象徴となりました。古木並木に囲まれた村で最も高く最も美しい土地に建つ共同住宅は総面積5,372平方メートル。共同住宅の建築面積は204平方メートルです。ディン共同住宅は 4 回の修復を経ました。特に第二次修復期（1875年）には、共同住宅はほぼ完全に再建され、全体的な建築様式は現在と同じとなっています。 この共同住宅には、非常にユニークな木彫りの技術が反映された、グエン王朝の大胆な建築様式が取り入れられています。建築作品は外側から内側に逆T字型の軸で配置されています。共同住宅のメイン側は南向きです。視覚芸術のエンボス技術が職人によって非常に精巧かつ鮮やかに表現されています。 ディン村の共同住宅は、古代クアンガイ族の村およびコミューン建築の典型的な建築の 1 つです。共同住宅は、コミュニティ、政府、村の管理本部、そして村のメンバーに関連するすべての事項を処理する場所の文化センターと共通の礼拝所の両方の役割を担っています。さらに、共同住宅は、私たちの祖先の手と創造的な精神で祖国を征服し、建設する能力を反映しており、ゴングラック、ベッドの積み重ね全体にトラス構造を備えた紅河デルタからの共同住宅建設の知識を吸収しています。銅鑼棚を備えたこの建物は、気候条件に適した、地元の要素を取り入れた新しい構造要素として開発され、威厳があり、広々としていて、ユニークであり、クアンガイの土地の伝統的な文化的アイデンティティに貢献しています。ディン村の共同住宅は、この土地の創造に貢献した 7 つの古代氏族の先祖を崇拝する場所として、精神的な生活において重要な位置を占めています。 毎年、アンディン村の共同住宅では、色彩行列を伴う共同式典（2月15日）、タインミン（3月16日）、レディ・ゴック祭り、収穫祭（8月2日）などの祭りが開催されます。このフェスティバルはまた、封建王朝、特にグエン王朝の音楽儀式に関する一般規定に従って運営されます。しかし、フェスティバルは、地域のニーズや特定の文化的伝統に合った日常の活動から部分的に生まれています。さらに、アンディン村の共同住宅は、省内に残る北部共同住宅様式と中央トラス住宅様式の全体的調和がとれた独特の適切な建築様式を示しています。 長年にわたる激しい戦争の間、特にフランスとアメリカに対する二度の抵抗戦争の間、アンディン村の共同住宅は革命の秘密活動の場でした。ここは党委員会と地域間５政府の高官が会合し、戦闘計画を話し合う場所だ。それだけでなく、アンディンの将校、兵士、人々はアンディンの共同住宅から川岸までトンネルを掘り、兵士、負傷者、病人の兵士を隠す場所として利用しました。ディン村の共同住宅は、将校、兵士、人々の怪我を治療する秘密の医療施設でもあります。 ディン共同住宅は、歴史の中で多くの浮き沈みを経験してきました。この共同住宅は、ベトナム人コミュニティの村づくりへの意志と力強さを体現しており、ベトナム人の伝統的な文化美が集まる場所です。ディン村の共同住宅は、多くの世代の心の奥深くに浸透しており、ベトナムの田舎を愛する心を込めて故郷から遠く離れて暮らす人々にとって懐かしい思い出となっています。 ディン村の共同住宅は、2018 年に国家の歴史的、文化的、建築的、芸術的遺物として認められました。 出典: クアンガイ新聞
クアンガイ
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ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ホーチミン市ビンチャン地区のタンニュットコミューンにあります。ラング ル バウ コーは、歴史に残る大規模な戦いが行われた 1948 年のフランス侵攻に対する抵抗戦争と関連付けられています。ラン ル バウ コー遺跡は 2003 年に都市レベルの歴史的遺跡として認定されました。 ここがラン・レ・バウコー遺跡地域と呼ばれる理由は、ラン・レ・バウコー遺跡地域の名前が地元の人々によって付けられたためです。この集落は、運河と川が入り組んだ隣に設立されました。 Lang Le Bau Coは、エビ、カニ、魚がたくさんいる広い畑の中にあります。 マガモ、コウノトリ、コガモ、ゴジュウカラ、ゴング、ヤマウズラ、サギ、アカワキなどの多くの種類の鳥が餌を求めてここにやって来ます。そのため、タンヌーットの人々はこの島を、親しみやすく素朴な名前「ラン レ バウ カンパニー」と呼んでいます。ラング・レ・バウ・コー遺跡は、ブオントム基地の中心部に移動し、サイゴンの敵本拠地を攻撃するための玄関口と考えられています。 以前、ラン ル バウ コー遺跡地域はもともと葦が生い茂る野原でした。 1948 年 4 月 15 日、フランス植民地主義者は 3,000 人の兵士と多くの近代兵器を派遣し、ラン ル バウ コー地域を同時に攻撃し、ヴオン トム基地を破壊しました。当時、ラン・レ・バウの革命軍は兵力が小さく、武器も原始的であったため、地の利に加えて地元住民の協力を得ていた。 半日余りの戦闘の後、攻撃に転じ、フランス軍は多数の死傷者を出した。ラン・レ・バウコーでの勝利により、300人の敵が殺害され、30人の傭兵が捕らえられ、あらゆる種類の敵の多くの機械、軍用車両、銃が破壊されました。しかし、私たちの側には、若くして英雄的に命を犠牲にした多くの将校や兵士がいます。 1966 年 10 月 14 日、ラン レでベトナム共和国陸軍レンジャー大隊が観光民兵によって破壊されました。 ラン レ バウ コー遺跡は、特にサイゴンの人々、そして国全体にとって大きな歴史的意義を持っています。フランス植民地主義者に対する憎しみに直面して、ラン・ル・バウ・コーの軍隊と国民は、我が国側と敵側に扉を開いた歴史的に重要な戦争を戦った。 私たちの側にとって、この戦いは強力な抵抗陣地での英雄行為への扉を開きました。敵に関しては、戦略的な位置に後退しなければならず、撃破されました。フランス植民地主義者たちはもはやベトミンを倒す戦略を立てることができなかった。さらに、ヴオン・トム基地では、ラン・レ・バウ・コーも我が基地を守り、敵のあらゆる妨害計画を破壊するために断固とした戦いを繰り広げた。 ラン レ バウ コー遺跡地域は、1960 年のドンコイ運動の後、ロンアン - サイゴン - ギアディンを解放するための軍の兵站と出発点でもありました。同胞と兵士の犠牲を追悼するため、ビンチャン地区は1988年にラン・レ・バウコーの土地に面積1000平方メートルの歴史的建造物を建設した。 出典：ホーチミン市電子情報新聞
ホーチミン市
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タン ヒエップ刑務所は、「タン ヒエップ矯正センター」としても知られ、ビエンホア市タン ティエン区第 6 区にあります。タン ヒエプ刑務所遺物は、1994 年 1 月 15 日に文化スポーツ省によって国家遺物に指定されました。 タン ヒエップ刑務所は、南ベトナムの 6 つの最大規模の刑務所の 1 つであり、南ベトナム最大の刑務所であり、ビエンホア町の北東にある重要な軍事拠点に建設されています。この先には国道 1 号線があります。後ろは南北線の鉄道です。ここは孤立した場所で、交通に便利で、保護、警備、他の場所からの捕虜の受け入れ、コンダオやフーコックへの移送が容易です。 タン ヒエップ刑務所の面積は 46,520 平方メートルで、8 つの刑務所があり、そのうち 5 つは共産主義者囚人と愛国者のための刑務所です。刑務所は 4 層の有刺鉄線で囲まれ、9 つのバンカー、3 つの監視塔と警備員チーム、最新の警報システムが設置されています。 「矯正センター」と呼ばれていますが、内部は実際には銃器倉庫であり、最新のツールを備えた尋問および拷問室です。各刑務所の面積はわずか 200 平方メートル近くですが、収容人数は 300 ～ 400 人、場合によっては最大 1,000 人です。特に「懺悔室」や「虎の檻」は非常に小さく狭く、生活環境は極めて過酷で、囚人は火葬場にいるかのような生活を送っている。食生活は極めて不衛生で、看守たちは田畑の肥料として腐った米や腐った魚を買い、油で揚げて囚人に与えたため、多くの人が中毒死した。 1956 年 12 月 2 日、帝国刑務所から脱出し、党と人民に戻って戦いを続け、国家を解放するという決意のもと、東部省間党委員会の合意のもと、兵士の共産主義者たちは「拘留」された。タン・ヒエップ刑務所は、刑務所党委員会の責任者である同志グエン・チョン・タム（バト・タム）の直接の指揮の下、突然足かせを打ち破った他の多くの同志らによって、500人近い同志と愛国者を解放することができた。この出来事は国防総省内に動揺を引き起こした。アメリカ - ディエムは急いで主力部隊と治安部隊、ビエンホア、バリア、トゥ・ダウ・モットの3州を守る民間警備隊と2つの特殊部隊を動員して捕虜を包囲し捕らえたが、いずれも失敗に終わった。タン・ヒエップ刑務所から脱獄した私たちの同志と同胞は、地元の施設からの援助と保護を受け、安全に基地に帰還しました。脱獄囚の中には、後にドンコイ運動の中核となったベイ・タム、ハイ・トン、リー・ヴァン・サムらの同志もいた。 2001 年、タン ヒエップ刑務所に投獄された私たちの同志や同胞に対する米国の犯罪を部分的に再現し、1956 年 12 月 2 日のタン ヒエップ蜂起全体を説明するために、ドン ナイ博物館は、展示されている画像、文書、工芸品を収集しました。遺物を復元し、あらゆる階層の人々の研究と観光のニーズに応えるモデルを作成しました。記念碑は毎日訪問者に公開されています。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ビンキン共同体としても知られるグエン・ヒュ・カイン寺院はドンナイ川の左岸に位置し、以前はチャンビエン州ビンホアン村のビンキン村に属し、現在はビエンホア州ヒエップホア村のニーホア村に属していた。 1991 年 3 月 25 日に文化情報スポーツ観光省によって国家歴史遺物に指定されました。 グエン・フ・チャン寺院は、現在の寺院から約400メートル南に位置し、当初は板張りの壁と陰陽瓦屋根の小規模な寺院でした。文書には次のように書かれています。寺院はトゥドゥック 4 年 (1851 年) に初めて再建されました。 1923 年までに、寺院は現在の場所に再建されました。 グエン・フ・カインは、1650 年にタインホア省トンソン地区のギアミウで、王朝の多くの有名な将軍がいる家系に生まれました。彼は文武両道の人であり、数々の偉業を成し遂げ、グエン卿から信頼され、愛され、尊敬されていました。マウ ダン (1698 年) の春、彼はまだ荒廃していたダン チョンに侵攻するというグエン卿の命令に従いました。ドンナイに到着した彼は、クーラオポー（現在のヒエップホアコミューン）に本拠地を設置した。ドンナイの土地をフックロン地区として取り、チャンビエン宮殿を建て、サイゴンの土地をタンビン地区として取り、フィエントラン宮殿を建て、土地は数千マイルに拡張されました。彼は定住する移民を募り、行政機構を段階的かつ組織的に組織し、土地の埋め立てを奨励し、クーラオポーをこの世紀を通じて最も活気のある最も活気のある港町の一つに発展させることを促進し、南部の新しい土地を正式に併合しました。 Dai Vietマップに追加します。南部の侵略から帰還した後、翌年、彼は再びグエン・フック・チュー卿の命令に従い、チャンラップ王を制圧し南部国境地域を維持する軍隊を率いました。 Canh Thin 年 (1700 年) 4 月、任務を終えてラックガム (ティエンザン) に戻る途中、彼は病気になり、陰暦 5 月 16 日に 51 歳で亡くなりました。古い。埋葬のために故郷に向かう途中、彼の棺は、地元の人々が最後にもう一度彼に別れを告げる機会を持つことができるよう、かつて彼が本拠地を置いていたクーラオフォーの土地に停められた。マンダリンの共同住宅には、地元の人々がこの出来事を偲んで墓を建てました。グエン・フ・カイン氏の訃報を聞いたとき、グエン卿は非常に残念に思い、彼に「タン侯爵式」という町宰相の高官の称号を授与し、その位牌をタイの寺院に祀らせた。 出典: ドンナイ電子新聞
ドンナイ
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ラ・ガー勝利の遺物（ディンクアン地区フーゴックコミューン、ダラット行きの高速道路20号線104～112キロにある）は、1986年12月12日に文化省によって国家歴史遺物に指定された。 1947年の秋から冬にかけてのベトバク軍の勝利を応援するため、そして敵に致命的な打撃を与えるために、第10分隊の指揮委員会は、ベトナム人民がベトナム人民であることを敵に示すために、大規模な戦闘を組織することを決定した。いかなる敵にも簡単に服従しないでください。 半年近くの準備、地形の調査、場所の選択を経て、勇気と創意工夫の精神で、1948 年 3 月 1 日 15 時 12 分にラ ガー奇襲戦が始まり、3 月 1 日 15 時 12 分に終了しました。 1948年、同日15時57分、わずか45分後。 ラ・ガーの勝利は、特にディン・クアンの人々と一般のドンナイの人々を喜ばせました。これは我が軍と人民の狡猾さと勇気を示し、敵を唖然とさせて敗北させた勝利である。この勝利により、私たちの軍隊はますます強くなり、迅速に攻撃して迅速に勝利するという敵の計画を打ち破り、敵を受動的な位置に追い込むことに貢献しました。 チョン ロック、マイ滝、ラ ガー川、ラ ガー戦勝記念塔からなる景勝地は、ディン クアンの興味深い観光複合施設です。 ホン・バ・チョン、ダ・ヴォイ山、ホン・ディアの驚くべき美しさは、岩山のふもとにある自然の塔とともに、ダ・チョン景勝地の調和のとれた美しさを生み出す典型的な集合体です。 ディン・クアン・ダ・チョン複合施設は、先史時代の生活の痕跡が残る場所でもあります。ここでは、石造りの屋根の下、川沿い、谷沿いの斜面で、石、青銅、テラコッタで作られた古代人の生産用具や日常生活用具が数多く発見されました。 30年にわたる抵抗戦争の最中。ディン・クアンはウォーゾーン D の重要な部分です。ダ・チョンは革命軍の結成、発展、駐留、戦闘展開を目撃した。現在、ダ チョン ディン クアン風景区の土地の一部が使用され、ディン クアン地区文化スポーツ センターとして建設されています。近い将来、ダ・チョン・ディン・クアン景勝地は投資と改修が行われ、自然景観がより美しくなり、魅力的なエコツーリズムの目的地となる予定です。 出典: ディンクアン地区人民委員会
ドンナイ
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タイニン省タンビエン地区タンフォンコミューンのソムタップ村にあるチョットマットタワー歴史文化遺物は、文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって歴史文化遺産として認められました。 1993 年 7 月 23 日に遺物として残されました。また、我が国の南部に残っている最後の 3 つの古代の塔の 1 つです。 1938 年、2003 年、そして最近では 2013 年に何度も修復が行われました。チョット マットの古代塔遺跡は、修復が行われたにもかかわらず、新しい外観を与えながらも、依然として古代建築の精神を保っています。塔全体はレンガとスレートで造られており、塔の頂上は上に向かって先細りになっており、地面から塔の最高点までの高さは10メートルと推定されています。また、この古塔は野原の真ん中の高い丘の上にあるため、遠くから見るとペンが徐々に盛り上がっているように見えます。 2003年、タイニン省人民委員会は、チョットマット塔遺物の修復、装飾、保存のための投資プロジェクトを承認することを決定し、2003年に発掘ピットの修復、修復、展示、公開を実施した。 2019年11月27日、省人民委員会は、タイニン省の歴史的、文化的遺跡および景勝地の管理、保護、価値の分散化を規制する決定を発表した。タンビエン地区人民委員会に国家歴史文化遺物タップ・チョット・マットを含む4つの遺物を直接管理させる決定。 特に、タンビエン地区タンフォンコミューンにあるチョットマットタワー歴史文化遺跡は、タイニン省の観光開発リンクの一部に選ばれました。 ここは探索する価値のある観光地であり、特にタンフォンコミューンとタンビエン地区全体の観光開発に貢献しています。 出典: タイニン省電子情報ポータル
タイ・ニン
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マック王朝がカオバンに首都を置いていた時代、レ王朝の攻撃を防ぐために、マック王朝はナル城塞（現在はホアアンのホアントゥンコミューン）とバンフー城塞（現在はホアントゥンコミューン）を修復し、修復しました。フンダオコミューン）、フックホア城塞に加えて、カオバンには他の多くの城塞が建設され、カオバンは当時極北東の国境地域の政治的および軍事的中心地となりました。 ナル城塞とフックホア城塞は、以前に建てられた 2 つの城塞です。 Cao Bang Thuc Luc の Be Huu Cung の記録によると、Na Lu 城塞と Phuc Hoa 城塞は、ハム トン時代の第 5 代、Giap Than 年 (874 年) の Tang Y Tong の治世に始まりました。ハムトン時代にここで亡くなった城塞建設者の名前、住所、出身地を記した石碑が刻まれた古墳が多数存在することから、これら 2 つの城塞が唐時代に建設されたことが確認できます。 ナル城塞は、さまざまな王朝を経て建設されました。マック王朝がカオバンにやって来たとき、レンガで再建されました。ナルー城塞はほぼ長方形の形をしており、総面積は約37.5ヘクタール、長さは約800メートル、幅は約600メートルで、城塞には4つの門があります。 ナムビンの首都、ナムクオンの国のトゥックファンにあるバンフー城塞。かつてカオビン（カオバン）にあったマック王朝が、古都ナムビンの内輪にある王宮を改築し、バンフーと呼んだ。城塞とか王宮とか。 ナムクオン族とマック王朝の古都ナムビンには、バンフー城塞が今でもはっきりとした痕跡を残しています。首都ナムビンは 2 つの城塞で構成されており、城塞を保護するために、外環は低い丘陵地帯を含む周囲約 5 km で、丘の麓の周囲は壁のように垂直なキャンバスで覆われており、交通の便が良いです。ナビゲーション. 防御線を構築します。城塞の西壁は、バン川の岸辺と平行してボマー村の始まりまで伸び、城塞の南東壁と接続し、バンフーの前を流れ、丘の麓に沿って国道 4 号線と合流します。国道4号線の外側に近い丘の麓に沿って走る北東側。丘の頂上までが北西側、丘の麓に沿って走り続け、川岸に出て西側に出会う壁が形成され、閉じられた城塞が形成されます。 マック王朝が首都を設立したとき、多くの追加工事を修復および建設し、その中でバンフー城塞 (内城塞 - 王の執務場所) がトゥックファン時代の古い城壁の上にさらに高く建てられました。平らな土地で。 首都の再建に加えて、マック王朝は首都と多くの重要な国境地点の周囲に非常に厚いポストと城壁のシステムを構築し、首都と国境を守るシステムを形成しました。 フックホア城塞 (フックホア地区) は正方形のスタイルで建てられ、各方向に約 400 m、2 つの城塞リングを含み、2 つのリングの間の距離は 80 m です。現在、南側の壁は完全に破壊されています。 フックホア城塞には 2 つの正門があります: 北門は今日タルン国境門に向かう国道に開いています、人々はそれをパック門と呼びます、この門は幅 8 メートル、高さ 5 メートルの長方形のスタイルで建てられています。厚くて非常に丈夫な木で作られた 2 つの門。 2 番目の門は南にあり、川岸に向かって開いています。どちらの門も昔に壊されてしまい、今は跡形もありません。城塞の近く、北西郊外の川岸沿いにはレンガ窯の跡が数多く残されており、人々の労働と探検の過程で、この地域で無傷のレンガ窯が多数発見されたと言われています。 研究と調査を通じて、カオバンではマック王朝がバンフー城塞、ナルー城塞、フック城塞の修復、装飾、再建を含め、多くの城塞や要塞を改修、装飾、建設したことが示されています。 これらの要塞は、首都を守る非常に強固なシステムを形成しました。 これまで、カオバンの首都時代にマック王朝によって築かれた古代の城塞のうち、土で建てられた城塞は痕跡しか残っていないものもありますが、石で建てられた城塞はまだはっきりと残っています。 出典: カオバン電子新聞
背の高い
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ホクモン地区宮殿は、ホクモンタウンのリーナムデ通り 1 番地 (地区人民委員会本部の隣) にあり、1885 年から南部までの長い歴史の中で数多くの傑出した戦闘事件が記録されてきた場所です。 18 のビンロウ村の人々が完全に解放されました。チホア砦を陥落させた後、フランス植民地主義者たちはここに 3 階建ての木造住宅を建て、軍事拠点として使用しました。チャン・トゥ・カが宮殿の知事に就任したとき、彼は駅をビンロン地区の宮殿として使用した。もともとフランス植民地主義者の狡猾な大酒飲みだったチャン・トゥ・カは、ファン・ヴァン・ホン氏（クアン・ホン）とグエン・ヴァン・クア氏（チャン・ラン・ビン）が率いるグループに率いられ、地区宮殿を焼き払うために来た約1,000人の反乱軍が捕らえられた。そして市場の真ん中で首を切り落とされた。それは1885年2月8日、ダウ・テトでのことでした。 その後、ホクモン地区宮殿は青い石の基礎、レンガの壁、上層階からフェンスまでの防御システムで再建されました。建築が軍事要塞に似ているため、地元の人々はそれをホクモン要塞と呼んでいます。トランはトラン・トゥ・カからゴン郡知事を引き継ぎ、トラ郡、次にトー郡に移りました。これは、ホクモン地域の人々がフランス植民地主義者と上記の寡頭政治の手下たちによる多くの残酷で卑劣な場面に苦しんだ長い期間でした。ホクモン族の不屈の伝統とともに。 1930年6月4日、午前6時頃、地区宮殿前で数百人のホクモン族の人々が「人頭税の廃止、ライセンス税と市場税の減額、貧しい農民への土地の付与」を求めて抗議活動を行った。トラ地区は交渉のために指導者たちを宮殿に招待したが、抗議活動の指導者であるレ・ヴァン・ウォイ氏（タン・トイ・ニー・コミューン書記）を含む彼らを巧妙に逮捕した。人々はひるむことなく、ティー・ディストリクトに対し拘束者の釈放を激しく要求した。抗議グループはますます混雑し、闘争心はいくぶん広がり、トラ地区は屈服した。一方では拘束されている人々を解放し、他方ではサイゴンの当局者に助けを求めた。 2時間後、ブラホールとノブボットという2人の男性が闘争を主導し、抗議グループに発砲し、多くの死傷者を出した。しかし、ホクモン地区宮殿で最も印象的な歴史的出来事は、1940 年 11 月 23 日の南部蜂起でした。ホクモン砦は非常に堅牢で、要塞のように緑色の石で造られており、高さは約 15 メートルで、銃座と胸壁を備えた防御システムがあり、緑色の兵士の小隊によって守られています。 1940 年 11 月 22 日、フランスは状況に対処するためにさらに 1 個小隊を増援しました。 1940年11月22日午後、ド・ヴァン・コイ氏の軍隊は民間人を装って町に侵入し、駅の裏で待ち伏せして駅強盗の命令を待った。別の陸軍部隊は、橋を破壊し、道路をふさいでいる木を伐採し、オフィスや住宅を占拠する任務を負っています...フォックビンアン、タントン、タンアンホイ、タンフーチュンの陸軍部隊は、ファム・ヴァン・サン氏が率いています。ダン・コン・ビンが指揮し、ベンドー村から出発して家を攻撃し、1人を殺害し、銃4丁を集め、ここ（タン・フー・チュン）の状況を掌握した。直ちにこの軍隊はホクモンへの撤退を命じられた。ロン・トゥイ・トゥオン軍はブイ・ヴァン・ホアット氏が指揮した。ロン・トゥイ・チュン将軍の軍隊は、ド・ヴァン・デイ氏とレ・ビン・ダン氏が指揮した。 1940年11月22日の夜24時頃、サイゴンではまだ砲撃の音は聞こえていなかった。協議の後、軍司令官たちは敵の陣地を攻撃するために団結した。すぐに軍隊はブイ・ゴック・トー地区長が住むホクモン砦へ直行した。ゲとキンという名の二人の反政府勢力が自ら進んで正門に入り、命を犠牲にした。四方八方から反乱軍が堤防を決壊する水のように砦になだれ込んだ。反乱軍と大衆の力を前に、ステーション内の兵士たちはもはや抵抗する気力を失い、混乱して逃げ出した。反政府勢力は駅内を完全に占領したが、上階では依然として敵が執拗に銃を使用して散発的に発砲し、同時にサイゴンとトゥー・ダウ・モットに緊急援助を求めた。同志のド・ヴァン・デイはトー地区の名前を手に入れたいと熱望していたので、側溝にしがみついて駅の上層階に登った。途中で銃弾を受け、仲間は倒れ、その後死亡した。敵の増援が到着したとき、戦いは停滞した。抵抗できなくなった反乱軍は町から撤退し、村々に分散し、軍隊はベンドー村（タン・フー・チュン）に撤退し、その後ミーハン村（ドゥクホア）に移動した。ホクモン砦（後にホクモン地区宮殿と呼ばれる）への攻撃は失敗に終わりましたが、植民地主義との戦いにおける革命軍兵士の勇気を賞賛するこの出来事は、すべての民間人の心に深い印象を残しました。 歴史的なホーチミン作戦中、1975年4月30日午前7時、ホクモンの町は完全に解放され、地区宮殿の上には国旗がはためき、地区長グエン・ヌー・サンとそのギャングサイは以来逃走を続けている地区宮殿の上に国旗がはためいた。昨晩。現在、ホクモン地区宮殿は地区博物館として選ばれており、過去 2 年間のホクモン地区の軍隊と人々の革命的な闘争精神だけでなく、歴史的時代の浮き沈みを示す多くの文書が展示されています。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する戦争。ホクモン地区宮殿の遺物の前に置かれた記念碑は、18 のベテル ガーデン ビレッジの軍隊と人々の不屈の犠牲を表しており、国家の歴史的および文化的遺物として認識されています。 出典: ホクモン地区人民委員会
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「東洋のホワイトハウス」としても知られる米国大使館の遺物は、ベトナムの長期併合を目的とした邪悪な軍事的および政治的陰謀の根源となっている。この遺物は、現代建築で建てられた5階建ての建物である。ホーチミン市1区ベンゲ区マクディンチー-レドゥアン通りの角に位置し、約5,000平方メートルの敷地にあります。以前、米国大使館はハムギ通り 39 番地にありました。 1963年3月30日午前10時頃、ハムギ通りにある米国大使館がF21コマンドーチームによって爆発物で攻撃され、1階、2階、3階の3階が崩壊したため、米国は再建を決定した。 建物の建設は 1965 年に始まり、材料と建設機械のほとんどはアメリカ人技術者の管理の下、アメリカから輸送されました。設計によれば、建物は地雷や砲弾にも耐えられる7,800個のタレド石で囲まれている。メインドアには厚い鋼鉄が装備されており、他のドアは特別な厚い防弾層でブロックされています。すべてのドアは自動システムを使用しており、上階への道を遮断する鉄のドアも含まれます。建物内には 140 の部屋があり、200 人のスタッフが昼夜対応しています。また、建物の隣には CIA 職員専用の「ノロドム」エリアも建てられています。竣工当時、この建物はわずか 3 階建てでした。 1966 年末には、ヘリコプターの着陸場所としてさらに 2 つのフロアとテラスが建設されました。建物の周囲は高さ3メートルの塀で囲まれており、レドゥアン通りに近い塀の両端には高いブロックハウスが2棟建てられ、昼夜を問わず警備されている。大使館は1967年9月に完成し、60人の警備員を配置した要塞、防空壕、ファサードを制御するレーダースクリーンシステムなどの防御システムを備えた。 建物が完成した直後の 1967 年 9 月 24 日、数千人の学生が米国大使館の門に群がり、「米国の北爆中止」「米国の帰国」を求めて闘い、米国を非難する通知を発行した。 「南部の人々の自決権を踏みにじり、深刻に侵害している」。 しかし、米国大使館で起きた顕著な出来事は、1968 年春の総攻撃と蜂起の際のシティレンジャーの戦いでした。米国大使館への攻撃目標は、1968 年 1 月 24 日にゴ・タンによって追加されました。総務担当。レンジャーチーム11は、ウット・ニョ大尉（軍事地域偵察隊長）と兵士：ベイ・トゥイエン、トゥオック、タン、チュク、トラン・ザ・ニン、チン、タイ、ヴァン、ドゥク、カオ・ホアイ・ビン、マン、サウを含むこの重要な任務を遂行した。ドライバーは2名：Tran Si HungとNgo Van Thuanです。米国大使館にとってもう一つの同様に屈辱的な出来事は、1975年4月29日と30日に米国とその共犯者によって発生した混乱した逃亡事件である。歴史的なホーチミン作戦でベトナム軍と人民の急速な攻撃に直面し、1,000人以上のアメリカ人と5,000人以上の親米ベトナム人が建物のテラスで場所を求めて押し合い、押し合い、蹴り合った。ヘリコプターで救出される建物。 この遺物は、1976 年 6 月 25 日に文化省から認定証を授与されました。現在、アメリカ大使館の建物は取り壊され、ホーチミン市に新たな総領事館が建てられていますが、その隣にはこの戦いで亡くなった特殊部隊兵士の功績を永遠に偲ぶ記念碑が建てられています。 出典: ホーチミン市青少年組合
ホーチミン市
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ンガ・バ・ジョン遺跡は、ホクモン地区スアン・トイ・トゥオン地区ハムレット5に位置する革命的な歴史的遺跡です。ファン ヴァン ホン、グエン ヴァン ブア、省道 19 号線の 3 本の道路に囲まれています。 ンガ バ ギョン遺跡は、外国の侵略者との 2 つの戦争における歴史的出来事の記念碑です。 2002年に国の史跡に指定されました。 ギオン ジャンクション (ギオン バン ラン ジャンクションとしても知られています) は、1698 年から 1731 年にかけて形成された 18 の古いビンロウ村の一部であるスアン トイ タイ村にあります。 ギオン ジャンクションは、ホク モン - バ ディエムにある 18 のキンマ園の村の故郷の歴史に長い間刻まれてきた民俗名のある場所です。言い伝えによると、昔この場所は比較的高地でシナノキの木が多く生い茂っていたので、そこからこの名前がついたと言われています。 南部蜂起（1940年11月23日）が失敗した後、フランス植民地主義者はホクモン・バディエム地域の革命運動に対する弾圧と激しいテロを強化した。彼らは故郷のホクモンとその周辺地域の党指導者や愛国的な同志を殺害するためにホクモンに3つの射撃場を設置した。ギオン交差点は、ホクモンの人々に対するフランスの敵とその手下の凶悪犯罪を記録した3番目の射撃場です。 以前の2つの射撃場（1つはホクモン地区の中心部にある古い劇場、もう1つは現在のホクモン病院裏の井戸の隣）の経験から学び、彼らは、目的のために人々に見に来ることを強制して公開射撃を実行しました。ホクモン族の革命精神。しかし、その銃殺隊は裏目に出て、ホクモンの人々はフランス植民地主義者の残虐さと共産主義者兵士の崇高な犠牲を目の当たりにし、愛国心の火がさらに激しく燃え上がった。 この3番目の射撃場については、もう地区の中心近くに建設する勇気はなく、人々の抵抗を避けるために荒涼とした人口の少ないギオンジャンクションエリアに移転しました。ここに彼らは、長さ12メートル、高さ2.2メートルの堅い盛り土を備えた射撃場を建設し、その前に高さ1.7メートルの射撃ポスト6本を射撃場（バトラムラック）に向けて植えた。 1941年、彼らはここで人々に見せずに何度も秘密裏に処刑を行い、何百人もの共産主義兵士と愛国者が彼らによって殺害された。 ギオンジャンクションは極めて神聖な歴史的意義を持ち、フランス侵略者の野蛮な犯罪の痕跡となった場所であり、後の南部蜂起（1940年11月23日）の不屈の戦闘意志と同胞と同胞の崇高な犠牲を示した場所でもあります。 ;南部の完全な解放（1975 年 4 月 30 日）後、ホクモン地区は、伝統的な世代の若者を教育するために、ガギョン ジャンクションの革命史跡を迅速に修復し装飾しました。 この場所は観光名所となっており、ホクモン地区と市内の主要な年次休暇、特に南部蜂起記念日（11 月 23 日）に伝統的な祭りが開催される場所となっています。現在、同地区は市の同意を得て、ギオンジャンクションを「ギオンジャンクション殉教者記念地区」として改修・建設している。 出典：ホクモン電子情報ポータル
ホーチミン市
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マイ・スアン・トゥオンは、19 世紀末のビンディンでのフランスに対するキャン・ヴオン運動の指導者でした。 マイ・スアン・トゥオンは、1860年のカン・タン年に生まれ、1887年の亥年に亡くなりました。ビンディン省トゥイビエン地区フー・フォン地区フー・ラック村（現在はビン・タイン郡フー・ラック村）の出身です。ビンディン省タイソン地区）。彼の父親、マイ・スアン・ティンはカオバンの父親であり、母親のフイン・ティ・グエットは村の貴族の娘でした。マイ・スアン・トゥオンは本質的に知的で、学ぶことに熱心です。 18 歳 (1878 年) で、ビンディン試験学校のバカロレアに合格しました。 25歳（1885年）で学士試験に合格した。ハムギ国王のカン・ヴオン令に応じて、マイ・スアン・トゥオンは故郷のフーラックに戻り、反乱軍を募り、フランスに対してカン・ヴオン旗を掲げるためにスン島に基地を設立した。反乱軍はダオ・ドアン・ディクによって率いられ、ダオ・ドアン・ディクによって軍人給与将校（反乱軍の食糧担当）に任命された。それから 1887 年まで、ビンディンのカン ヴオン運動は力強く発展し、クアンガイ、フーイエンにも広がりました...あらゆる階層から何万人もの人々が参加するようになりました。 1885 年 9 月 20 日、ダオ ドアン ディチは亡くなり、全軍をマイ スアン トゥオンに割り当てました。彼はロックドン山地（現在はタイソン地区ビントゥオンコミューン）を本拠地として選び、国旗崇拝式を組織し、学者、文人、民衆にフランスと戦う運動への参加を呼びかけた。その式典中、ビンディン省の多くの地域の反政府勢力は、彼を蜂起を指導する元帥として讃えることに同意し、「最初に左派を殺し、後に西側を攻撃する」というスローガンを掲げた。 1887年初頭、シェリアン中佐指揮下のフランス軍と、トリラ大臣とともにトラン・バ・ロク率いる国軍が、ビンディンにあるカン・ヴオン運動の本部に対して大規模な攻撃を開始した。反乱軍と敵のフランス軍は非常に激しく、戦いは不平等で、最終的に反乱軍は押し戻された。 1887年3月、バウサウ（ビンディン省アンニョン町）での激しい戦闘の後、マイ・スアン・トゥオンが重傷を負い、反乱軍はリンドンの秘密区域に撤退した。 1887年4月21日、トラン・バ・ロックはリン・ドン秘密基地を包囲して占領し、マイ・グエン・ソアイの母親を含む多くの反乱者を捕らえた。 1887年4月30日の夜、マイ・スアン・トゥオンはトラン・バ・ロックの兵舎に突入して捕らえられた人々を救出するため自爆部隊を派遣し、彼と部下50人のグループは山を越えてフーイエンに入り抵抗を続けた。しかし、彼女はフークイ峠（ビンディンとフーイエンの境界）に到着したとき、トラン・バ・ロックの待ち伏せによって捕らえられ、ゴー・チャム（ビンディン城塞の東）で斬首されました。 愛国者マイ・スアン・トゥオンの霊廟は、クイニョン市の北西約50kmにあるガン山脈の高台（ビンディン省タイソン区ビントゥオン郡ホアソン村）にあります。霊廟は 1988 平方メートルの敷地に建てられ、1961 年 1 月 22 日に完成しました。全体的に、霊廟は低い壁に囲まれた古代の霊廟のスタイルで設計されています。朗門（三門）は4本の角柱で構成され、上部は瓢箪と花瓶の形で結ばれており、19世紀後半の共同住宅や山門の建築的外観を呈しています。霊廟の中央には、東西方向に長方形の形をしたマイ スアン トゥオンの墓があります。墓の先頭には、マイ・スアン・トゥオンの伝記と経歴を記録した碑文が刻まれた石碑があります。 この遺物は、1995 年 4 月 20 日に文化情報省によって国家レベルにランクされました。 出典: ビンディン省タイソン地区人民委員会
ジア・ライ
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