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ボーダー寺 − キンバクの地に名高い古刹
バクザン省 ボーダー寺 – ベトナム最大の仏塔庭園と仏教木版経典を擁する、キンバク地方に息づく唯一無二の古刹
独特の建築様式
ボーダー寺（バクザン省）は、キンバク地方で最もユニークな古刹の一つであり、チュックラム・イェントゥ禅宗の大規模な仏教の中心地です。2016年には特別国家史跡に認定されました。
ボーダー寺は、ボー寺やタムザオ寺とも呼ばれ、漢字では「四恩寺（トゥーアン・トゥー）」とも称されます。バクザン省ベトイエン県ティエンソン社トゥオンラット村のフオンホアン山（ボーダー山）に位置しています。寺院に保存されている柿の木に刻まれた仏教経典は、ラムテー禅宗の最も古いものと評価されています。
この寺院は、ベトナム古来の伝統的な建築様式をそのまま残しています。ボーダー寺の建築は、ベトナム北部の伝統的な寺院とは一線を画す、非常にユニークなものです。
ここには、ベトナムで最も美しく広大な塔園があり、貴重な古美術品や豊富な漢・ノム文字の遺産が収蔵されています。山と水が調和し、川を望み、山に寄り添うような景色は、時を超えた趣を帯び、周囲を丘陵や村落に囲まれています。
ボーダー寺は、ボー寺やタムザオ寺とも呼ばれ、漢字では「四恩寺（トゥーアン・トゥー）」とも称されます。バクザン省ベトイエン県ティエンソン社トゥオンラット村のフオンホアン山（ボーダー山）に位置しています。
ボーダー寺は、観世音菩薩、チュックラム三祖（チャン・ニャン・トン、ファップ・ロア、フエン・クアン）、孔子など、三教を祀っています。竹や石に記された書物は、古くからの慣習に従い、ラムテー派（ボーダー山門）に入門する人々を育成するために今も伝えられています。
ボーダー寺院群は、古刹ボーダー山寺（ボーダー寺、ボー寺、またはクアンアム寺とも呼ばれる）、本堂の四恩寺、タムドゥック庵（後に後黎朝時代に建立）からなる複合遺跡です。さらに、ボーダー山には、フン王16世が外敵と戦うのを助けた功績を持つタック・トゥオン・ダイ・ヴオンを祀る祠もあります。
ボーダー寺の創建には、多くの伝説が語り継がれています。言い伝えによると、11世紀頃、山の麓に貧しいながらも親切で勤勉な樵の夫婦が住んでいましたが、40歳を過ぎても子供に恵まれませんでした。ある日、夫が斧を担いで薪を拾いに山へ行くと、一本の老松の根元に出くわしました。彼は斧を振るうたびに「観世音仏」と唱えました。すると、木の根元から32枚の銅銭が見つかり、不思議に思った彼は高僧に尋ねると、「観音様には32の応現がある」と告げられました。樵は「もし観音様が私に男の子を授けてくださるなら、寺を建ててお祀りいたします」と祈願しました。
その後、樵には男の子が生まれ、彼は貯めたお金で寺を建て、子授け観音像を安置して香を焚き、供養しました。やがて、多くの人々が参拝に訪れ、どんな願い事も叶うようになったため、「ボー翁の寺」と呼ばれるようになりました。仏陀（ブッダ、サンスクリット語のBuddhaに由来）を祀る寺であることから、「ボーダー寺」と呼ばれるようになったのです。
ボーダー寺は、チュックラム禅宗の大規模な仏教の中心地の一つであり、ベトナム古来の伝統的な建築様式をそのまま残しています。
また、ボーダーは「普陀（Phổ Đà）」が転訛したもので、仏陀の文字に由来し、観音菩薩が世を救うために現れた場所であることから、「クアンアム寺（観音寺）」とも呼ばれるようになったという説もあります。後に、寺院は四恩寺も含むようになったため、「四恩寺（トゥーアン・トゥー）」という名前も持っています。
ボーダー寺は、チュックラム禅宗の大規模な仏教の中心地の一つであり、ベトナム古来の伝統的な建築様式をそのまま残しています。現在、ボーダー寺には、文化、歴史、建築、美術の面で非常に価値のある多くの貴重な資料、遺物、古美術品が保存されています。特に、柿の木に刻まれたベトナム最古の仏教経典の木版は特筆すべきものです。
建築様式を見ると、ボーダー寺はベトナム北部の伝統的な寺院とは異なり、非常にユニークな建築を持っています。それは「内通外閉（nội thông ngoại bế）」と呼ばれる様式で、静寂でひっそりとした、神聖な雰囲気を醸し出しています。
焼成レンガ、瓦、陶器の骨壺、そして非常にユニークな土壁といった素材で築かれた、調和の取れた建築配置が特徴です。壁、門、その他いくつかの建造物は、完全に版築工法で土を固めて造られています。寺院の入り口の門は、大小さまざまな塩石が敷き詰められた基礎を持ち、阮朝時代の建築様式で、鐘楼のような趣があります。
特に、多くの壁は、数キロ離れた場所で甕や陶器の骨壺を専門に生産するトゥーハー村のように、陶器の骨壺で築かれており、厳かで古風な趣がありながらも、北部デルタ地方の田園風景に非常に馴染んでいます。
トゥエンクアン省から来た仏教徒のレ・ニュー・ヴァンさんは、「ボーダー寺は、古風で威厳があり、静謐でありながらも、どこか親しみを感じさせる古刹です。ここの建築には、昔の北部地方の農村の家屋のような特徴が見られます。私たちは団体でここにお参りに来て、修行をすることで、心が安らぎ、清められるのを感じます」と語りました。
ここは、ボーダー山の標高に沿って傾斜した約8,000m²の敷地で、ラムテー禅宗の僧侶たちの舎利や遺骨が安置されています。
本堂全体は約51,784m²の広さがあり、3つの明確な区域に分かれています。庭園が31,000m²、寺院内部が13,000m²、そして塔園が7,784m²です。
ボー寺を訪れたら、僧侶の塔園は必見です。約100基の塔が立ち並ぶボーダー寺の塔園は、ベトナムの古刹の中でも最も美しく、最大規模を誇ると評価されています。長い歴史の中で、ここはかつて寺で修行した1,000人以上の高僧たちの安息の地となっています。
ここは、ボーダー山の標高に沿って傾斜した約8,000m²の敷地で、ラムテー禅宗の僧侶たちの舎利や遺骨が安置されています。寺院は、山の石、レンガ、粘土を使って塔園を囲む壁を築き、庭園に静かで奥深い雰囲気を与えています。
寺院の庭園には、伝統的な果樹や季節の花々が植えられています。周囲には排水と保護のための堀が掘られています。この庭園は、古くから人々の信仰活動の中心となってきました。
寺院内部（四恩寺）は後黎朝時代に建立され、「内工外国（nội công ngoại quốc）」と呼ばれる建築様式で設計されています。現在の寺院全体は、大小16棟の建物と合計92の部屋で構成されています。その中でも、三宝殿は「丁」の字型の建築様式です。前堂は7つの部屋があり、レンガの壁、瓦屋根、四角いタイル張りの床が特徴です。階段の踏み板は、大小さまざまな青い石板で敷き詰められています。
現在、ここには文化、歴史、建築、美術の面で非常に価値のある多くの貴重な資料、遺物、古美術品が保存されており、黎朝時代の仏像群や、約300年前のラムテー禅宗の仏教経典の木版などが代表的です。
ボーダー寺の祭りは毎年旧暦2月16日から18日まで盛大に開催され、多くの人々で賑わいます。また、ボーダー祭りには、旧暦9月12日のタック・リン・タン・トゥオンの命日にも行われます。
その独特の建築様式と、歴史、文化、そしてこの地の独自性から、ボーダー寺は旅行者がルーツを辿る旅において訪れる価値のある場所です。
バクニン省から来た旅行者のファム・ティ・ハイさんは、「バクザン省の人々は『第一にドゥックラー寺、第二にボー寺、第三にチャン寺』という言葉を言います。これだけでもボー寺の地位、重要性、そして特別さが十分に分かります。私の知る限り、ボーダー祭りは文化・スポーツ・観光省によって国家無形文化遺産に認定された11の遺産の一つです。私たちはこれらの価値を守り、修復し、発展させていく必要があります」と語りました。
その独特の建築様式と、歴史、文化、そしてこの地の独自性から、ボーダー寺は旅行者がルーツを辿る旅において訪れる価値のある場所です。
バクニン 6686 ビュー
更新日 : 23/12/2023
ソース : Công luận .VN リンク
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洞廟と李朝王陵墓
リー王朝の王たちの墓と寺院は、古代のコーファップ村と今日のディンバンの歴史的証拠です。リー王朝の王を祀る遺跡の地であり、リー王朝の先祖や王族の埋葬地でもある。リー王朝（1009年～1225年）は、タイ・トー（リー・コン・ウアン）が王位に就いてから、首都をホアルーからタンロンに移し（1010年）、8人の王を経験し、216年間にわたり王位を継承した時代です。国家が独立、自治、強さを与えれば、人々は平和と繁栄の中で暮らすことができます。 遺跡は、石彫刻、木彫り、礼拝像の彫刻、建築技術がすべて高度なレベルに達しており、礼拝の信仰、祭り、習慣、習慣などの多くの無形文化遺産の価値が保存されているユニークな建築作品です。李朝の王の墓域は、科学研究に役立つ特に重要な考古学的遺跡でもあります。この遺物には、ドー寺院、コ・ファップ・ディエン/リー・バット・デ寺院、リー王朝王の墓（トー・トゥーム・ティエン・ドゥックまたはソン・マウ禁断の地）など、他にも多くの名前があります。 2 つの主要エリアが含まれます: Do Temple と李朝王の墓 (禁断の地)。 1. 道寺院：総面積31,250平方メートル、市内部と郊外部に分かれる。 郊外: 幅 26,910 平方メートル、半円形の湖、水のパビリオン、右側に作家の家、左側に武道館を含む。 市内中心部: 幅 4,340 平方メートル、内部エリアと外部エリアに分かれています。内部にはハーレム、馬車の家、祭壇の家、石碑の家、8つの祭壇の駕籠の家、両側に8頭の拝馬の家が含まれます。外観には、フォン共同住宅、王の寺院、司祭の家、ゲストハウス、展示場、ホール、五つの龍門、寺院の庭、象の像、石のワニなどが含まれます。 2. 李朝王陵（禁断の地） この墓域はリー王朝の王たちの終焉の地であり、バクニン省トゥソン町ディンバン区の野原にあるセン池地区にあるドー寺院の北東約800メートルに位置する。現在、李朝の王の墓には次の建物が含まれています。 - リー・タイ・トー王の墓 - ロンチャオの墓 - Ca (リー・タイ・トン王) の墓 - トゥーム 2 (トゥーム コンとしても知られています) はリー タン トン王を崇拝しています - 象の墓 (リーニャントン王) - ズオン・ジオ (リー・タン・トン王) の墓 - ドゥオン・トゥアン（リー・アン・トン王）の墓 - 李曹統王の墓 - リー・フエトン王の墓 - グエン・ピ・イ・ラン夫人の霊廟 - ファットティッチ墓（ファムティ廟） ド寺院の遺物と李王朝の霊廟エリアには、李王朝の彫刻が施された朱色と金箔で李王の名前が刻まれた8つの石板、青銅の天板、青銅の鶴など、多くの遺物は残されていない。ル王朝時代に遡るボウルや皿もいくつかあります。特に、プン・カク・コアン博士によって編集された 1604 年の石碑があり、リー王たちの功績を記録しています。 また、土廟では民間信仰や李王朝の王崇拝などの文化活動が今も維持され、伝統となっている。毎年、ディンバンでは 3 つの主要なフェスティバルが開催されます。 - 1月7日の寺院の祭り。 - 共同住宅は2月15日に開催され、主要な2日間（2月14日と15日）に開催されます。 - 3 月 15 日の寺祭、堂寺で開催。 特別な価値があるこの李朝王陵と寺院の史跡は、2014 年 12 月 31 日に首相によって特別国家記念物に指定されました。 出典: 文化遺産局
バクニン
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ランキング : 国の特別記念物
ヴァン チュン コミューン、ヴァン コック コミュニティ ハウス
ヴァンコック共同住宅はバイカ共同住宅としても知られており、この地域の人々はよくバイカ共同住宅と呼んでいます。 バイカー共同住宅は、バイサン共同住宅とともに聖者曹ソン・ダイ・ヴオンを祀っていましたが、何らかの理由でこの共同住宅は2つに分かれていました（ザン村の上の共同住宅、バイ村の下の共同住宅）。ニャムビエンソン山脈の一つ、または99峰のアンカー山の西側の山麓に位置し、沈んだ山を見下ろしながら、飛行するコックのように山の斜面に沿って村が広がっています。かつてのランバック湖だった畑を上から見ると、ヴァンコック村はビッグコックのように見え、体はバイ山、頭はドン山、両側に広がった二つの長い翼がヴァンコック村でした。共同住宅はcocの眼下にありました。 Van Coc 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区の Van Trung コミューンにあります。ここは村の氏神、聖カオ・ソン・ダイ・ヴオンを祀る場所です。 Duc Cao Son は、ソン タイ教のタン チャウ地区、ギア フン地区のラン スオン洞窟の出身です。彼はグエン・ハンとダウ・ティ・ローンの息子であり、両親が夢の中で神の転生を告げられたために生まれました。そのため、彼は成長した後、武道において非常に聡明であり、天上の書物についての知識も豊富でした。国が外国から侵略を受けたとき、ドゥエ・ヴォン王は、国を助けるために才能と高潔な人々を見つけるためにどこへでも行くという布告を出しました。彼はすぐに宮廷に戻ってその職に応募し、すぐにタン・ビエン・ソン・タンによって上級将軍に任命された。地元の人々、つまり神と人々の心からの援助を受けて、彼はすぐに仕事を完了しましたが、トゥク軍が到着したとき、彼は将軍たちによって徹底的に打ちのめされました（その後、彼はフン王朝と和平しなければなりませんでした）。侵略者トゥク族との戦いが終わった後、彼は人々の恩に報いるために拠点を築いた軍隊に復帰した。終了後、法廷に戻るよう命じられた。それから王は彼をタインホアで富を享受するために送り返し、そこで法廷は彼を以前に敵と戦うために赴き人々から援助を受けた場所のための祝福と強さの最高神として任命した。カオ・ソン・ダイ・ヴォン法王の礼拝の場を永遠に確立してください。 ディンさんの家系図によると、トラン・ヴァン・コックさんは以前、共同住宅エリアに古代寺院を構えていたが、その後それを村の中央に移した。現在の共同住宅は、マウ ティ - レ カイン フン王朝 (1788 年) に建てられ、ドゥオン トゥオン コン - トゥ コック社によって建てられました。 共同住宅には現在、高さと幅の広い木の床を備えた5つの部屋、2つの部屋、1つの竹筒、2つの部屋、3つのハーレムルームがあります。共同住宅の前には四角い石碑が２つあります。残りの遺物は、頑丈で荘厳なハンモックドア 8 枚、平行文 4 組、水平パネル 10 枚、龍虎の祭壇 2 枚、水飲み場 2 枚、浄化用の棚 2 枚、叙階箱 2 枚、カラーブック 1 枚、翡翠の系譜書 1 冊です。 、石線香1本、暗渠鉢一式が入った箱1箱、扇骨2本、日傘骨2本、大祭馬2頭、鉾20本以上の鉾1セット、貴重な鉢一式、料理寺院、龍1匹共同住宅、古代の香炉 1 つ、祭壇の玉座 2 つ、タブレット 2 つ。すべて豪華な金漆で塗装されています。太鼓が 1 つ、鉦が 1 つ、石のランプがいくつか、燭台がいくつかあります。 ドン山の史跡は、ニューグエット川前線での輝かしい勝利とともに、李朝時代に宋の侵略者との非常に激しい戦いが行われた場所であり、ウィンを歓迎した場所でもありました。勝利して国敵を国外に追い出す。なぜなら、ここでクワク・クイ将軍が指揮する軍集団に対するわが軍と人民の迅速かつ勇敢な戦略的戦闘の後、敵の侵略計画は粉砕され、クワク・クイは苦い敗北を喫して辞任したからである。夜になると、（宋王朝自身の歴史が認めざるを得なかったように）互いに踏みつけながら残りの軍隊を国に撤退させる命令が出された。 ヴァン コック共同住宅は、1989 年 1 月 21 日に文化スポーツ観光省によって国家の歴史的、建築的、芸術的遺物に指定されました)。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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ランキング : 国定記念物
ヴィン ギエム パゴダ
ドゥク ラ パゴダとしても知られるヴィン ギエム パゴダは、バクザン省イェン ズン地区、トリ イェン コミューン、ドゥク ラ村にある古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダは、チュック ラム仏教宗派の唯一のオリジナルの版木セットが保管されている古代の塔です。ヴィン ギエム パゴダの 3,000 枚の版木は、ユネスコから世界記憶記録遺産として認定されました。 この塔は仏教の中心地、全国の僧侶を訓練する場所、そしてベトナム仏教チュックラム禅宗の三祖の出生地として知られています。 2015 年、この塔はベトナム国により特別な国家記念物として認められました。 ヴィン ギエム パゴダは、ルク ナム川とトゥオン川の合流点 (フォンニャン合流点と呼ばれます) にあります。パゴダは、イェン トゥ山の玄関口であるカム リー地方のリュック ダウ ザン - キエップ バックに向かう川の合流点を見下ろします。パゴダの周囲はコティエン山などの山々に囲まれています。川の向こうには、チャン フン ダオの王宮、キエプバク寺院があります。 伝説によれば、ヴィン ギエム パゴダは李朝 (11 世紀) に建てられたとされています。 13 世紀末 (1010 ～ 1028 年)、仏陀皇帝チャン ニャン トンはこの場所を拡大し、チャン王朝の主要な仏教の中心地として建設し、チュック ラム イェンの誕生と発展にちなんだ塔をヴィン ギエムと改名しました。土禅宗。禅宗の祖先の場所の 1 つであるヴィン ギエム塔は、壮大な建築規模、多くの項目、伝統的な塔建築の標準的かつ模範的な要素を備えて建てられました。これは、この地域の他の寺院には見られない、仏教とベトナムのアイデンティティを最も豊かに反映した建築を備えた古代寺院であり、「偉大な古代遺跡」と呼ぶにふさわしいものです。 パゴダの中には、仏像、チュックラム家系の総主教の像、後の僧侶の像、護法の像、羅漢の像もあります。光沢のある黒に塗装され、サウンドホールが2行あります。かつて、ビン ギエム パゴダは僧侶の修行の場であったため、最大 10 部屋もの広さの古経典を保管する場所でした。これらは、700年前に遡る経典のコレクションであり、次のような非常に貴重な古書の宝庫です。チュックラム派）、ホア・ギエム経、阿弥陀経、大乗智泉、戒律、尼経など…現在も塔内には歴史的な経典が印刷された木製の棚が数多く残っています。古代人はこれを彫刻と呼び、ヴィン ギエム パゴダがかつて 72 の森を支配していたことを証明しました。 現在、モクトゥの倉庫には、約 3,000 冊の彫刻版を含む 34 冊の書籍が保管されています。各版には 2 つの面があり、各面には約 2,000 のノム語と漢字が刻まれた逆さまの彫刻ページ (ネガ) が 2 枚あります。その彫刻は一つ一つが鋭く繊細な筆跡で今も我が国に受け継がれています。現在でも、それらの価値はまったく損なわれずにそのまま残っています。 塔の面積は約 1 ヘクタールで、うっそうとした竹に囲まれています。現在、塔は修復中で、観光客が旅行や参拝に適した環境を整えています。訪問者は、次のようなルートをたどることができます。 3 つの入り口の門から約 100 メートル奥に進み、法塔としても知られるこの道を参拝します。塔の道路の両側には長さ約1メートルの松の塊が建てられ、松林が形成されています。 寺院の敷地内にはホアンディン7年（1606年）に建てられた6面の大きな石碑があります。古代の石碑の真正面には、5 人の僧侶の墓塔庭園があります。プー ラン チュン パップ (サ モン)、トン ドゥエ ウン ドゥエン、タン クイ、ティン フオン サ モン、タン ハン、その他多くの塔です。 ヴィン ギエム パゴダ フェスティバルは旧暦 2 月 14 日に開催されます。 出典: バクザン省電子情報ポータル
バクニン
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ランキング : 国の特別記念物
フック ロン コミュニティ ハウス
Phuc Long 共同住宅は、バクザン省ベトイェン地区のタン ティエン コミューンにあります。 フックロン共同住宅は、過去も現在もフックロン村の人々の伝統的な宗教的および文化的活動の中心地です。村の共同住宅は全住民の礼拝の場であり、フックロン村の長い歴史と文化的伝統を表すテトの祝日に村の祭りを開催する中心でもあります。 トゥドゥック王の石碑に刻まれた伝説と地元の人々の伝説に基づいて、フックロン共同住宅は音とインスピレーションの神を崇拝し、国を救い、国を守るために敵と戦うのを助けます。祖国を守る。さらに、フックロンの人々は、フックロン塔と共同住宅の再建を支援したル王朝のマンダリン、ヌエ地区コン・レ・トゥオン・コンを崇拝しています。それが今に残る共同住宅と塔です。村人たちはその感謝の気持ちを忘れず、その功績を記した石碑を刻み、その後継者としてみかんを崇拝し、毎年7月10日を老人の命日と呼んでいた。命日に将軍の役人の追悼文が読まれた。彼らは、水稲農業に従事する人々の生活と密接に関係する要素である天、地、水を崇拝するという共通の信念を共有しています。 フックロン共同住宅の価値は、300 年以上前の古い創設日だけではなく、主にその大規模でユニークな建築様式、才能ある繊細な彫刻と装飾芸術にあります。 フックロン共同住宅の最も魅力的な点は、建築部分の装飾と彫刻です。端、レバー、巻物、宮殿前のハンモックドア、門、柱よだれかけ (柱テーパーとも呼ばれます) などです。 ）、すべてにさまざまなデザインの装飾的な画像が刻まれています。他の多くの共同住宅とは異なり、フックロン共同住宅の木造フレーム全体はむき出しで塗装も金メッキも施されておらず、共同住宅を建設した労働者の洗練と創意工夫がすべて表れています。認識できるのは建築構造、特に彫刻で、共同住宅の建設に携わった 2 人の大工の協力を示しています。したがって、建築様式、特に彫刻には、繊細な彫刻、トリミング、精巧で柔らかいラインという2つの異なるスタイルが見られます。しかし、それらはすべて統一性、豊かさ、多様性の中で融合しており、民俗芸術が染み込んだ 17 世紀後半のル王朝の建築芸術と彫刻の最も一般的な特徴、つまり無邪気さ、寛大さを反映しています。 人気のある装飾形状は、彫刻、「四神聖な動物」の彫刻、龍、ゲ、フェニックス、虎の顔、龍の形、物理化学的なバリエーションを持つ「四宝」の画像です...非常に豊富です。 フックロン共同住宅は、1993 年に文化情報省によって国家の歴史的芸術的遺物として正式に認められました。 出典: バクザン省ベトイェンタウン電子情報ポータル
バクニン
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ハムロンパゴダ
バクニン市ナムソン区タイバオ地区にあるハムロンパゴダ（またはロンハム）は、リー王朝（約12世紀）に建てられました。民間の目によると、この塔は龍の顎の中に位置しており、これはラムソン山脈全体に相当する 9 セグメントの長さの大きな龍の顎の下にあることを意味します。ここは大きな仏教センターであり、僧侶ドゥオン・コン・ローの修行の場であると言われています。 9,000平方メートル以上の敷地に位置する塔は、自然と調和した美しい景観を持ち、長い歴史を持つ古刹として知られており、建築作品は伝統的な様式に従って設計され、精巧に装飾されています。彫刻された、芸術的な。今日、ハムロンパゴダは、地元の人々と地域全体の人々の精神的な活動の中心であり、仏法を崇拝する場所であり、生き物を善に導き、悪を遠ざけ、慈悲の心で生きる場所であり、喜びと許し。 現在の塔は、淡泉門、淡宝、総主教の家、母の家、迎賓館、僧侶の家、補助工事などの建築物を含む大規模なものである。三宝塔は鉄の木でできており、ディンのような形をしており、7 つの区画を持つティエン ズオン、屋根の構造は「梁と銅鑼が積み上げられている」、その脇の下には「ベッドに座っている人々が魅了されている」、そして 3上宮の部屋、鉦と銅鑼の積み重ねの屋根の構造、なぜなら脇の下に「座っている人」がいるからです。 この塔は7人の族長、母なる女神、そしてド・チョン・ヴィ氏を崇拝しています。彼は聡明で勤勉な人物として有名で、後に誠実な中国語話者、教師、文化家になったことで特に功績があった人物です。ベトナム文学のバクニン寺院を設立。老後はハムロン塔に戻って修行し、死後はここで崇拝された。 現在、ハムロンパゴダでは、邪悪で罪深い時間に亡くなった魂に魂を送る儀式がまだ維持されています。災害やくびきを避けるために、幽霊の家族はしばしばハムロンパゴダに幽霊を送り、避難所と救いを得させます。そうすれば、幽霊はすぐに生まれ変わって至福の世界に逃げることができます。 塔の敷地内の建築作品には、洗練された芸術的な装飾が施されており、広々とした完璧な外観を備えています。 塔では旧暦 2 月 14 日に祭りがあり、その他にも、仏陀誕生日、ブーラン祭り、満月週、旧暦 1 月、伝統的な祭り、旧正月などの日があります。この塔はまた、仏陀を訪問する多くの国内外の代表団、党や国家の高位指導者を歓迎した。この塔は、1988 年 1 月 18 日に文化情報省によって文化的および歴史的遺物としてランク付けされました。 出典: バクニン省電子情報ポータル
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ホー・クオン・タン
有名なクオンタン観光地はバクザン省のルクガン地区にあります。今回の目的地はハノイから約100km、バクザン市（チュー通り）からは約50km。チューの町の中心部から左折して10kmほど行くと、美しい景色が目の前に現れます。透き通った青い湖には雲と空が映り、起伏する島々も見えます。 クオンタン湖はシンプルな美しさだけでなく、訪れる人を魅了します。この場所には、空気、空、大地の調和の美しさがあります。新鮮な風景と生態環境。 クオンタン湖は、色とりどりの自然画の中にひときわ目立って現れます。その絵は森、空、雲、山々の広大な緑から織り成されました。面積約240ヘクタールのこの場所は、緑豊かな松、藍、アカシアの森に囲まれています。その光景は、収穫期のライチの丘の鮮やかな赤色によってさらに強調されます。また、傾いて光る木々もあります。クオンタン湖の美しさは、水の中に浮かぶ大小の島々によってさらに魅力的になります。島は松の木やさまざまな果樹で覆われています。 創造主はクオンタン観光地に素晴らしい景観を与えてくれました。ここに来ると、訪問者はヨットの上でリラックスすることができます。湖の真ん中に浮かび、広大さと静けさを感じ、魔法のような自然の風景に浸ってください。空、雲、水の美しさが目の前で溶け合います。クオンタン湖ダムの頂上に到達すると、訪問者は広大で雄大で詩的な森の風景を感じることができます。特に雨季にはクアンタンダムの上から水が湖沿いの谷に流れ落ち、壮観な景色を作り出します。 途中、浮遊島を訪れることができます。これらの島には松の木やライチ、リュウガンなどの果樹が植えられています。その空間は広大で平和で、叙情的で詩的です。松の木の日陰の下、涼しい緑の芝生の上に座っています。または、リュウガンの木の下で揺れるハンモックに寝そべってみてはいかがでしょうか。自然の中にどっぷりと浸かり、そよ風がすべての心配を吹き飛ばしてください。 それぞれの場所には、その本来の美しさを最大限に発揮する独自の時間があります。クオンタン湖があるこの場所は、涼しく新鮮な空気があるので、一年中いつでも訪れることができます。しかし、おそらく夏がここに来るのに最も理想的な季節です。 都会の埃っぽい暑さとは対照的です。夏には、時間をかけてクアンタン地区に行くことができます。この場所は湖の涼しさと新鮮な空気をもたらします。それだけでなく、鮮やかなライチの丘の赤い色を鑑賞し、おいしいライチを楽しむこともできます。心地よい、心地よい感触がここにあります。 ここの空間、風景、人々がホー クオン タン観光地を興味深い目的地にしています。クオンタン湖での体験は、人々の美しさ、山岳地帯の真ん中にある不思議な魅力を持つ夢のような景色とともに、きっと忘れられない思い出となるでしょう。この場所は、自然を愛し、探検する人にとって理想的な目的地です。静かでリラックスできる場所を探している人にとっては、立ち寄る場所でもあります。
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3月から10月まで
ケロ原生林
ベトナムの各省や都市は豊かな自然と独特の景観に恵まれています。バクザンもその恩恵の例外ではありません。バクザンといえば、ヴィン ギエム パゴダ、ボー ダ パゴダ、ロー ハン共同住宅、ディン フォン墓、ホー ゴー墓など、独特で長年にわたる伝統文化に関連した霊的遺跡が思い浮かびます。バクザンといえば、ドンカオ、スオイヌオックヴァン、カムソン湖などの有名な観光地が挙げられますが、ケロー原生林についても触れずにはいられません。 この場所がそのような名前を持つ理由は、深い渓谷、高い山、古い森などの地形の特徴によるもので、特に天候が変わると、ケローでは滝のような音が聞こえることがあります。そのため、ここの人々はそれを「ジャイアント クオイ ロー」と呼んでいます。中国語でケ ローを意味します。 西イェントゥ保護区に位置するケロー原生林の自然景観は非常にワイルドで、少し神秘的で観光客の好奇心をそそります。したがって、この場所は、探検が大好きで、自然とともにリラックスしたい観光客にとって、急速に興味深い目的地になりつつあります。 ケロー原生林は、ケロー、ケディン、ケヌオックヴァンの 3 つの盆地に位置し、総自然面積は 7,153 ヘクタールです。ここの森には動植物、特に希少種が非常に豊富に生息しています。特にケロー原生林は樹齢500年を超える愛の木で非常に有名で、出会いの場、結婚の場、そして少年少女の美しい愛の物語が数多く見られる場所でもあります。 。 地形の特徴により、この場所はすぐに魅力的な週末リゾートおよびエコツーリズム地域になりました。ケローに来ると、訪問者は澄んだ湧き水に浸ることができるだけでなく、多くの興味深い楽しいアクティビティ、特に人々の生活や文化を体験するアクティビティを体験することができます。現在、村では観光客向けに一泊数十人規模の宿泊サービスを提供している世帯が多い。
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1月から12月まで
スオイモ寺院
「8月は父の命日、3月は母の命日」、毎年旧暦の3月30日と4月1日、リュックナム地区（バクザン）イェントゥの西斜面のふもとであらゆる民族の人々が集まります。スオイモ協会を熱狂的に祝います。この祭りは、公に土地を開墾し、涼しい小川を開き、人々に豊かな生活のための耕作を教えたトゥオンガンの聖母として崇められている女神ミーヌオン・クエホアを記念します。 古文書によると、スオイモ寺院はかつて「非常に強力な神の力、ヴク・モーの 12 人の女神」と叙階された聖母トゥオン・ガンを崇拝しています。スオイモで崇拝されている母なる女神トゥオン・ガンは、フン・ディン・ヴォン王とアン・ヌオン王妃の娘、ミー・ヌオン・ケ・ホアです。女王はシナモンの木の下で彼女を出産し、その後亡くなりました。 ケホアさんは幼い頃から母親がいなくて寂しかったため、優しい母親の面影を求めて深い森へ入りました。現在のギア・フオン・コミューンにあたる渓谷に来ると、土地は平らで広々としていましたが、度重なる干ばつのせいで植生は枯れてぼろぼろになっており、クエ・ホアさんは人々が暮らすために水を探さなければならないと考えました。 何日も厳しい旅を続けた後、王女は広大な湖に行き着き、乾いた場所に冷たい水を運ぶ方法をどうやって開けるか考えていました。そのとき、白髪とひげの老人が彼に命を救う奇跡を実践するための本を渡しました。 。その後、クエ・ミー・ヌオンは練習の場として宮殿を設立し、成功を収めました。彼女が五本の指を広げて押し下げると、奇妙な力が生じ、山が割れ、岩がゴロゴロと鳴り、渓谷からの水が丘を下り低地へと勢いよく流れ込み、滑らかな流れになった。 それ以来、木々が育ち、鳥がやって来て、人々の暮らしはますます豊かになっていきました。その時、ミー・ヌオン・クエ・ホアと12人の侍女は五色の雲に乗って空へ飛び立った。彼女の感謝の気持ちを記念して、村人たちは彼女が水源から水を汲んできた場所に祭壇を建て、それをスオイモ寺院と名付けました。後の世代は千の聖母として讃えられました。 スオイモには一年中水のせせらぎがあり、ダ・ヴァッハとホー・チュオイ地域から源を発し、連続する 5 つの母と子の滝を通って下流に流れます。伝説によると、これはミー・ヌオン王女の五本指のマークだそうです。神聖な流れに沿って、人々はハ寺院、ミドル寺院、トゥオン寺院などの遺跡群を建設しました。古い痕跡は、この遺跡群がル・マック王朝時代にまで遡り、多くの段階を経て修復され、装飾されたことを示しています。スオイモフェスティバルに来るということは、山と水の魅力的な美しさに来ることを意味します。 7 km の距離にあり、訪問者は、新鮮な湧き水と緑の木々、そしてハ寺院、チュン寺院、トゥオン寺院、クアングアビーチ、トラン寺院、バエリアなどの一連の作品群があるこの場所のパノラマビューを鑑賞することができます。宮殿、ホンチュンパゴダ、ソアン共同住宅、ホーバックパゴダ... トゥオン寺院はヴックモー山の中腹にあります。ここからは、チュン寺院エリア全体、ハ寺院エリア、ギア フオン コミューンの渓谷の一部をカバーできます。この寺院はもともと山腹の石の屋根から作られました。トゥムトゥム滝から流れるスオイモを見下ろします。ここから先はスオイモが徐々に広くなり、大小の滝がたくさんあります。この川の右岸、ヴクモー山の麓にあるチュン寺院には、広々とした風通しの良い空間が広がっています。ハ寺には冷たい湧き水が流れています。より大規模なハ寺院は渓谷の真ん中にあります。祭りの期間中は、この寺院を参拝するために世界中から参拝者が集まります。 スオイモ寺院祭りは、イェン トゥ (ルク ナム) の西斜面の山の麓にある多くの村やコミューンの民族が集まる文化祭です。ギア フオン コミューンのダム村とクイン村では、古代から現在に至るまで、祭りの日には、スオイモ寺院へ色絵、石板、供物を積んだ行列が行われます。さらに、寺院の祭りでは、アーチェリー、民族武道、レスリング、チェス、素振り、闘鶏などの競技も開催されます。祭りの日に聖人に仕える儀式。近年、文化産業の注目と指導を受けて、スオイモ祭では母なる女神崇拝の文化的美しさを讃え、保存するための崇拝儀式の祭典も開催されています。
バクニン
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1月から12月まで
スオイモ観光地
スオイモ エコツーリズム エリアは、バクザン市からタンソン町 (ソンドン) までのスピリチュアルなルート上にあり、次のような多くの魅力的な観光地や目的地とつながっています。西イェントゥ、ケロー（ソンドン）の精神的・生態学的観光地であり、クアンニン省とハイズオン省に隣接しており、遺跡複合体の観光地とトランジットを結ぶ観光地となる - 東西の景勝地イェン トゥの遺跡、コン ソン - キプ バック遺跡、および 3 県のその他の観光名所を訪れます。 スオイモのエコツーリズム地域には、2 代目フン王の娘である上千王女の聖母を崇拝する下層、中層、上層の 3 つの主要な寺院システムを含む、歴史的、文化的、宗教的価値があります。太った深淵を公に開け、畑に水を引き、人々に作物の育て方や家畜の育て方を教えた人。 古代の特徴と歴史的文化的価値が保存されている水墨廟は、1988 年に国家史跡に認定されました。この月は豊作を祈る日であり、人々がクエ・ミー・ヌオン王女に感謝の気持ちを表す機会でもあり、祝福と幸運を祈るために世界中から何千人もの観光客が集まります。 国のアイデンティティーが染み込んだこの祭りは、2015 年に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として認定されました。同時に、スオイモ エコツーリズム地域にも遺跡があります。その他の近隣エリアには、トラン寺院、ボーイ レヒ寺院などがあります。 、Co Be Xanh 寺院、Quan 寺院...;クアングアビーチ、チャン王朝時代のバーディン湾プラットフォームエリアなど、国家の英雄的な時代の歴史的遺跡...;ホーバックパゴダ、ホンエッグパゴダなど、チュックラムイェントゥにある仏教の痕跡が刻まれた遺跡が、スオイモの文化的かつ精神的な観光複合体を形成しています。 スオイモを訪れたことのある観光客が忘れられないことの 1 つは、ここの山、森、川、滝の生態学的美しさです。数千ヘクタールの面積に広がるスオイモの原生林系は非常に豊かで多様性があり、エコツーリズム、つまりリゾートの持続可能な発展のための条件を作り出しています。スオイモには、雄大で詩的な美しさを持つスオイモ滝とトゥムトゥム滝という 2 つの主要な滝があります。 各滝系には雄大な滝が多く、各段ごとにそれぞれの美しさがあり、特に滝の麓には非常に興味深い天然温泉があります。暑い夏の午後にスオイモを訪れると、訪問者は冷たい水に浸かり、その後、痛みを和らげるために理学療法のように上から水を優しく体中に浴びることができます。または、椅子や石のベッドで自分のスペースを選択して休息し、スオイモの山々や森林の美しさを感じてください。 スオイモ エコツーリズム エリアには、総水面積が 30 ヘクタールを超えるスオイモ貯水池もあり、湖の周囲には平らな緑の芝生があり、キャンプ、ピクニック、釣り、ボート遊びなど、さまざまな種類の観光に適しています。同時に、原生林が連なるスオイモ岩高原は、バックパッキングや登山に情熱を注いで自然の美しさを探求する若者にとって魅力的な目的地でもあります。 スオイモはバクザン省の観光開発における重要なハイライトとして認識されており、建設投資で常に注目を集めています。最近、スオイモエコツーリズムエリアのインフラが徐々に完成してきました。スオイモ湖プロジェクト、スオイモ景観保護林、観光地インフラ投資プロジェクトなど、総額数千億ドンに達する多くの重要な投資項目。ハ寺院、ヴァン劇場、キャンパスのアップグレードと修理。トラン寺院の吊り橋。スオイモ湖周辺の観光ルート建設。チュン寺院の遺跡エリアの修復と装飾の作業...
バクニン
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1月から12月まで
ドゥク ラ パゴダ
ドゥク ラ パゴダ (ヴィン ギエム パゴダとしても知られています) は、バクザン省イェン ズン地区、トリ イェン コミューン、ドゥク ラ パインの低丘にあります。 Duc La Pagoda は市内中心部から約 18 km の場所にあります。だからこそ、この場所は都会の喧騒から解放されているのかもしれない。 この塔はリー タイ トー王 (1010 ～ 1028 年) の治世の初めからチャン タン トン王の治世 (1258 ～ 1278 年) まで建てられ、多くの高位の僧侶が修行する場所でした。そのため、塔はより壮麗で華麗なものに改修されました。この塔は、チャン ニャン トン王が叙階を受けに来てベトナム禅宗を設立した場所でもあります。ドゥク ラ パゴダでは、チャン ナン トン王、ファップ ロア、フエン クアンがチュックラム禅宗のチュック ラム タム トゥーを創設しました。 Duc La Pagoda は、魅力的で詩的な自然の風景で際立っています。パゴダは、ルクナム川とトゥオン川の合流点の小高い丘の上にあります。パゴダの周りはコティエン山です。山と川に出会う絶好のロケーション。騒がしさや喧噪もなく、ここに佇む人々は、まるで天と地の広大さに浸っているようだ。 Duc La Pagodaは、面積約10,000平方メートルの広大なキャンパス内にあります。始まりはタムクアン門、そしてティエンズオンです。境内に入ると、今も残る古い跡が目の前に現れます。その中で、ホアンディン年間の大きな六面石碑が最古と考えられています。 Duc La Pagoda は、数千年にわたって保存されてきた独特の建築様式を持っています。塔は 4 つのブロックで構成されています。塔は文字の「cong」のような形をしており、両側には Ta vu と Huu vu の列があります。塔内の列は 18 の区画から成る広々とした空間です。 Duc La Pagoda は、洗練された芸術的な彫刻の価値があることでも知られています。これは、三宝、第一総主教の家、第二総主教の家という 3 つの主要なブロックに配置された仏像のシステムによって最も明確に示されています。さらに、塔には多くの貴重な遺物も残されています。注目に値するのは、ヴィンギエム仏教センターの歴史と発展過程を記録した水平パネル（対句）と 8 枚のパネルからなる碑文システムです。
バクニン
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